摘要：主旋律紀(jì)錄片代表社會(huì)主流思想，呈現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的意志，具有鮮明的政治性特點(diǎn)。長(zhǎng)征、抗美援朝等是我國(guó)主旋律紀(jì)錄片中常見的主題，然而創(chuàng)作主旋律紀(jì)錄片欠缺歷史影像資料，再加上選題創(chuàng)新難度大，影響了主旋律紀(jì)錄片的質(zhì)量。基于此，文章以央視大型紀(jì)錄片《英雄兒女》為例，分析重大歷史題材紀(jì)錄片再創(chuàng)作方法，以及如何通過(guò)主旋律紀(jì)錄片再創(chuàng)作的方式獲得良好的傳播效果等，運(yùn)用傳播學(xué)的“5W”模式及與之相對(duì)應(yīng)的傳播學(xué)研究方法，對(duì)傳播主體、內(nèi)容等方面展開分析。

關(guān)鍵詞：重大歷史題材紀(jì)錄片；《英雄兒女》；再創(chuàng)作；方法；傳播

中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2024）22-0252-05

一、引言

所謂主旋律紀(jì)錄片，主要指體現(xiàn)主流文化思想，對(duì)輿論進(jìn)行正向引導(dǎo)，宣揚(yáng)先進(jìn)文化與主流思想的紀(jì)錄片。主旋律紀(jì)錄片代表社會(huì)主流思想，呈現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的意志，具有鮮明的政治性特點(diǎn)[1]。尤其是重大歷史題材主旋律紀(jì)錄片，往往是對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族精神的一種嚴(yán)肅的藝術(shù)表達(dá)。類似抗美援朝等重大題材的主旋律紀(jì)錄片，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中會(huì)被人們反復(fù)創(chuàng)作，隨著時(shí)間的推移，此類紀(jì)錄片數(shù)量會(huì)越來(lái)越多，后人想要?jiǎng)?chuàng)作優(yōu)質(zhì)、具有創(chuàng)新性的主旋律紀(jì)錄片，難度非常高，若不另辟蹊徑，則難以創(chuàng)作出優(yōu)秀的主旋律紀(jì)錄片。

在此背景下，積極探索重大歷史題材紀(jì)錄片再創(chuàng)作方法，成為業(yè)界不斷探究的課題。

為紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年，央視創(chuàng)作了紀(jì)錄片《英雄兒女》。該片共6集，從國(guó)家層面對(duì)抗美援朝這一重大歷史事件作了嚴(yán)肅的藝術(shù)再創(chuàng)作與再表達(dá)。該片播出后曾在受眾中引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴，激發(fā)了億萬(wàn)受眾的愛(ài)國(guó)熱情，取得了良好的傳播效果。

二、《英雄兒女》傳播主體的控制分析

大眾傳播學(xué)先驅(qū)哈羅德·拉斯韋爾（1902—1978）曾提出構(gòu)成傳播過(guò)程的“5W”模式。所謂“5W”，即Who（誰(shuí)）、Says What（說(shuō)了什么）、In Which Channel（通過(guò)什么渠道）、To Whom（向誰(shuí)說(shuō)）、With What Effect（有什么效果）。由于在事件傳播中，每個(gè)部分都有一個(gè)以英文字母“W”開頭的關(guān)鍵詞，因此學(xué)界將拉斯韋爾的這一理論簡(jiǎn)稱為“5W”模式。為驗(yàn)證傳播過(guò)程“5W”模式，拉斯韋爾提出了相關(guān)研究方法，即“1.針對(duì)傳播主體的控制分析；2.針對(duì)傳播內(nèi)容的內(nèi)容分析；3.針對(duì)傳播渠道的媒介分析；4.針對(duì)傳播對(duì)象的受眾分析；5.針對(duì)傳播效果的效果分析”。大眾傳播的種類和研究方法雖然很多，但就根本的傳播過(guò)程原理而言，其核心理論框架仍然是拉斯韋爾所提出的大眾傳播過(guò)程的五種模式和大眾傳播學(xué)研究的五種方法。即使到了今天，新興的互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)以及算法傳播等全新的傳播媒介和傳播范式日新月異，但就傳播學(xué)原理而言，新興的傳播媒介和傳播范式仍然沒(méi)有跳出拉斯韋爾的“5W”模式理論框架。對(duì)《英雄兒女》這樣的重大歷史題材主旋律紀(jì)錄片再創(chuàng)作的傳播學(xué)分析亦不例外，仍然可以運(yùn)用拉斯韋爾經(jīng)典的“5W”模式和與之相對(duì)應(yīng)的五種傳播學(xué)研究方法進(jìn)行傳播學(xué)分析[2]。

按照傳播過(guò)程“5W”模式，一部紀(jì)錄片從前期調(diào)研、主題確立、文本撰寫，到中期拍攝、資料搜集等，再到后期剪輯、包裝等各個(gè)環(huán)節(jié)，整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程、作品內(nèi)容、思想導(dǎo)向等核心要素均由傳播主體來(lái)控制，即由“5W”模式中的“誰(shuí)（Who）”來(lái)決定。對(duì)紀(jì)錄片《英雄兒女》而言，面對(duì)抗美援朝這樣重大歷史題材的舊選題，如何在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年這樣重大的時(shí)間節(jié)點(diǎn)通過(guò)再創(chuàng)作做出新意，從而創(chuàng)作出既遵循歷史史實(shí)又符合當(dāng)下宣傳需求，且能經(jīng)得起時(shí)間和歷史檢驗(yàn)的紀(jì)錄片，這是傳播主體必須考慮的問(wèn)題。對(duì)其再創(chuàng)作的創(chuàng)作分析，首先要從傳播主體和與之相應(yīng)的控制分析入手[3]。

按照拉斯韋爾控制分析的傳播學(xué)理論，《英雄兒女》創(chuàng)作過(guò)程中的傳播控制可以分為宏觀和微觀兩個(gè)層面：宏觀控制層面是就該片的傳播組織而言，是該片立項(xiàng)、確立主題、指導(dǎo)創(chuàng)作和最后終審的中宣部，及具體負(fù)責(zé)制作、播出的平臺(tái)——央視；微觀控制層面是就該片的具體創(chuàng)作主體而言，即導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)、攝像團(tuán)隊(duì)、編輯團(tuán)隊(duì)等。宏觀控制層面和微觀控制層面都是《英雄兒女》創(chuàng)作的主體和“把關(guān)人”，微觀控制層面的導(dǎo)演、攝像、編輯等主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)是決定該片內(nèi)容呈現(xiàn)、價(jià)值導(dǎo)向、質(zhì)量好壞以及傳播效果理想與否的第一道“把關(guān)人”。

“把關(guān)人”是大眾傳播學(xué)中的一個(gè)重要概念，也是傳播主體控制分析中的一個(gè)重要因素。所謂“把關(guān)”，就是對(duì)信息進(jìn)行分析、處理與加工。通過(guò)對(duì)傳播主體進(jìn)行“把關(guān)”，做好信息分析、處理與加工工作，并最終完成面向大眾的傳播過(guò)程。其篩選、過(guò)濾和加工信息的標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)傳播意圖的把控和表達(dá)等，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的傳播主體意志，充分反映了傳播主體對(duì)所傳播作品的內(nèi)容、價(jià)值導(dǎo)向和整個(gè)傳播過(guò)程的控制。在紀(jì)錄片《英雄兒女》的創(chuàng)作過(guò)程中，一系列再創(chuàng)作的方法，就表現(xiàn)在對(duì)創(chuàng)作的“把關(guān)”和對(duì)傳播的控制上。

具體而言，就是作為傳播主體之一的《英雄兒女》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)（微觀控制層面）在領(lǐng)受了傳播組織（宏觀控制層面）的創(chuàng)作任務(wù)后，根據(jù)上級(jí)的創(chuàng)作主旨要求，確定影片的核心思想、價(jià)值導(dǎo)向，并根據(jù)創(chuàng)作的主旨要求和影片的核心思想，對(duì)抗美援朝的歷史事實(shí)和相關(guān)故事個(gè)案進(jìn)行篩選、過(guò)濾和信息加工，進(jìn)而確定影片的主要呈現(xiàn)內(nèi)容和敘事架構(gòu)，完成對(duì)故事的挖掘和切入角度的確立[4]。同時(shí)，根據(jù)抗美援朝這樣被反復(fù)創(chuàng)作的舊選題，如何做出新意，如何抓住受眾，尤其要抓住年輕受眾，如何強(qiáng)化傳播效果，達(dá)到預(yù)期的傳播目的，《英雄兒女》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)做了很多再創(chuàng)作的嘗試。

首先，是對(duì)全新創(chuàng)作視角的選取，即用歷史映照當(dāng)下的深刻導(dǎo)演思想確立全新的創(chuàng)作視角[5]205。紀(jì)錄片傳達(dá)的思想與呈現(xiàn)形式主要取決于創(chuàng)作者的主觀思想與選題的認(rèn)識(shí)，所以創(chuàng)作者對(duì)紀(jì)錄片再創(chuàng)作起到了決定性作用。對(duì)抗美援朝這樣的選題進(jìn)行再創(chuàng)作，如何重新認(rèn)識(shí)該選題，如何以獨(dú)特的視角解讀該選題，如何通過(guò)紀(jì)錄片人的影像表達(dá)為時(shí)代立傳、為歷史存真，這是《英雄兒女》在創(chuàng)作之初就需明確的問(wèn)題。這一創(chuàng)作視角就是充分挖掘抗美援朝的歷史和影像，以創(chuàng)新的表達(dá)方式使70年前的歷史與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)相互映照，通過(guò)講述英雄故事，謳歌英雄精神，將抗美援朝的偉大精神以具體和生動(dòng)的方式呈現(xiàn)給受眾，讓受眾對(duì)英雄故事和英雄精神產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，從而激勵(lì)當(dāng)下。有別于以往同類題材的作品，選取這一全新的創(chuàng)作視角正是紀(jì)錄片《英雄兒女》再創(chuàng)作的創(chuàng)新之處。

其次，是對(duì)傳播平臺(tái)和傳播方式的全新評(píng)估和選擇。在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和算法傳播等新媒介和傳播新范式日益凸顯強(qiáng)大傳播力的當(dāng)下，對(duì)受眾收視平臺(tái)和收視需求的分析、對(duì)傳播效果的預(yù)判、對(duì)攝制內(nèi)容的調(diào)整、對(duì)播出效果的反饋和后續(xù)內(nèi)容的調(diào)整等[5]195，都是《英雄兒女》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)（即傳播主體）對(duì)抗美援朝這一再創(chuàng)作的重要考量。為此，《英雄兒女》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作紀(jì)錄片的過(guò)程中，還制作短視頻、音頻和相關(guān)文字信息。在傳播平臺(tái)的選擇上，除央視這一傳統(tǒng)國(guó)家電視媒體平臺(tái)外，還積極拓展各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，進(jìn)行全媒體傳播。這些創(chuàng)新之處，是此前抗美援朝相關(guān)紀(jì)錄片所不具備的[5]272。

三、《英雄兒女》傳播內(nèi)容分析

在新聞傳播中，“說(shuō)什么”和“怎么說(shuō)”是兩個(gè)非常重要的研究維度。其中“說(shuō)什么”是新聞傳播的核心，就是將信息內(nèi)容傳播給大眾；“怎么說(shuō)”則是新聞傳播過(guò)程中采取的方法與手段。在紀(jì)錄片傳播過(guò)程中，傳播內(nèi)容既有具體的故事內(nèi)容，即敘事內(nèi)容，也有通過(guò)敘事內(nèi)容所反映出來(lái)的思想內(nèi)容，即價(jià)值導(dǎo)向[6]。

具體到紀(jì)錄片《英雄兒女》中，在以歷史映照當(dāng)下的全新創(chuàng)作視角下，導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)核心主創(chuàng)人員確立了全片的內(nèi)容框架——第一集《祖國(guó)召喚》，介紹抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的歷史背景；第二集《極限戰(zhàn)爭(zhēng)》、第三集《熱血忠誠(chéng)》、第四集《越戰(zhàn)越強(qiáng)》在講戰(zhàn)爭(zhēng)和英雄故事，講述志愿軍戰(zhàn)士不畏犧牲，用鮮血和生命粉碎敵人的“絞殺戰(zhàn)”，以弱戰(zhàn)強(qiáng)，創(chuàng)造出令國(guó)人熱血澎湃的上甘嶺精神和“空中拼刺刀”的英雄精神；第五集《萬(wàn)眾一心》講全國(guó)人民萬(wàn)眾一心支援前線和氣壯山河的愛(ài)國(guó)熱情；第六集《永遠(yuǎn)銘記》映照當(dāng)下，讓抗美援朝精神永續(xù)傳承、激勵(lì)前行。這樣的內(nèi)容安排既回觀歷史，又映照當(dāng)下，通過(guò)真實(shí)、直觀、生動(dòng)的內(nèi)容敘事，讓英雄故事極富藝術(shù)感染力，引發(fā)受眾強(qiáng)烈的情感共鳴，在潛移默化中受到抗美援朝精神的影響，激發(fā)受眾的愛(ài)國(guó)情懷，讓億萬(wàn)中華兒女在新的歷史時(shí)期、在抗美援朝偉大精神的鼓舞下砥礪奮進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了由敘事內(nèi)容向思想內(nèi)容的升華。這正是紀(jì)錄片《英雄兒女》所傳播的重要價(jià)值導(dǎo)向，也是該片傳播的重要目的所在。

《英雄兒女》在內(nèi)容呈現(xiàn)上，采訪志愿軍老戰(zhàn)士，攝制珍貴的口述歷史影像。影片中，101位志愿軍老戰(zhàn)士的戰(zhàn)場(chǎng)回憶，構(gòu)成了一部鮮活、珍貴的抗美援朝口述歷史檔案。這也是《英雄兒女》舊題新作的創(chuàng)新之處，是以往同題材紀(jì)錄片所不能比擬的。

四、《英雄兒女》傳播媒介分析

同樣的紀(jì)錄片作品在不同的媒體平臺(tái)上播出，傳播效果可能有天壤之別。之所以如此，在于傳播渠道是事關(guān)傳播效果的一個(gè)重要決定因素，通過(guò)什么渠道（傳播媒介）傳播是拉斯韋爾傳播學(xué)媒介分析的重要內(nèi)容。針對(duì)人們?nèi)绾蜗?，媒介難以產(chǎn)生良好效果，但能有效引導(dǎo)人們想什么內(nèi)容，這是傳播媒介起到的重要作用[7]。越是公信力、影響力和傳播力強(qiáng)的媒介，傳播效果越明顯。因?yàn)樵綇?qiáng)大的傳播媒介，其制作團(tuán)隊(duì)的制作水準(zhǔn)、媒介平臺(tái)的影響力等都高于普通團(tuán)隊(duì)和媒介平臺(tái)[8]。

央視作為紀(jì)錄片《英雄兒女》的傳播媒介，擁有專業(yè)的重大歷史題材主旋律紀(jì)錄片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，其制作水準(zhǔn)代表著“國(guó)家隊(duì)”的水平，其傳播話語(yǔ)往往是對(duì)重大歷史事件國(guó)家話語(yǔ)層面的表達(dá)?！队⑿蹆号吠ㄟ^(guò)主流傳播媒介對(duì)抗美援朝這一重大歷史事件進(jìn)行嚴(yán)肅的藝術(shù)再表達(dá)，其政治性、導(dǎo)向性特征及媒介公信力和影響力注定要更加明顯，這是一般地方傳播媒介所不具備的特質(zhì)。

除央視這一主流傳播渠道外，按照中宣部的要求，紀(jì)錄片《英雄兒女》在央視播出之后，陸續(xù)在各省級(jí)衛(wèi)視頻道輪流播出，同時(shí)在央視網(wǎng)、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)及各省市主要廣電門戶網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)播出，短視頻、抖音等各種商業(yè)平臺(tái)持續(xù)跟進(jìn)。從傳播學(xué)媒介分析角度而言，這一傳播渠道的傳播力、影響力等注定遠(yuǎn)超以往同題材作品，這也是《英雄兒女》產(chǎn)生新的重大傳播效果的重要原因之一。

五、《英雄兒女》傳播對(duì)象的受眾分析

大眾傳播過(guò)程中，生硬的傳播內(nèi)容往往會(huì)激發(fā)受眾的逆反心理。按照拉斯韋爾傳播學(xué)受眾分析理論，如果受眾出現(xiàn)了逆反心理，就會(huì)嚴(yán)重影響傳播效果，不僅會(huì)讓傳播完全無(wú)法取得任何效果，甚至還會(huì)產(chǎn)生反作用。對(duì)傳播行業(yè)工作人員來(lái)說(shuō)，需要深入研究受眾出現(xiàn)逆反心理的原因以及具體表現(xiàn)形式，為受眾提供滿足需求的新聞內(nèi)容與信息，最大限度避免出現(xiàn)逆反心理[9]。對(duì)紀(jì)錄片作品而言亦是如此。這就要求傳播主體在創(chuàng)作時(shí)要充分研究傳播對(duì)象，進(jìn)行受眾分析，并做有針對(duì)性的創(chuàng)作安排。

首先，《英雄兒女》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)緊扣為紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年而作的國(guó)家表達(dá)的嚴(yán)肅性與政治性，同時(shí)關(guān)聯(lián)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)受眾，尤其是年輕一代網(wǎng)絡(luò)受眾的收視習(xí)慣，策劃制作有關(guān)抗美援朝的影視節(jié)目，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)考慮到了多個(gè)方面。一方面，抗美援朝是一段極其重要且復(fù)雜的歷史事實(shí)，必須確保節(jié)目?jī)?nèi)容準(zhǔn)確無(wú)誤，尊重歷史，以真實(shí)為基礎(chǔ)，讓受眾了解這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛與偉大。另一方面，確保節(jié)目具備堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，堅(jiān)持正確的政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量。同時(shí)，不能忽視年輕受眾的收視和接受特點(diǎn)。他們喜歡新穎、生動(dòng)、有代入感的表達(dá)方式，因此，推出抗美援朝老兵口述歷史的環(huán)節(jié)，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者的口述，讓受眾仿佛置身于那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，增強(qiáng)代入感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

其次，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段的故事化表達(dá)，使影片敘事和表現(xiàn)風(fēng)格更加適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下年輕受眾的收視習(xí)慣，這些都是以往同類題材很少有的創(chuàng)新點(diǎn)，使這一題材再創(chuàng)作有了別樣的新意[10]。《英雄兒女》使用了大量三維特效鏡頭，在6集300多分鐘的影片中，三維特效鏡頭的應(yīng)用時(shí)長(zhǎng)接近50分鐘，占整片的六分之一。后期對(duì)歷史遺留的珍貴資料進(jìn)行修復(fù)處理，如老照片等，在創(chuàng)作時(shí)盡可能還原歷史，保障紀(jì)錄片的真實(shí)性，再利用三維虛擬場(chǎng)景提升文獻(xiàn)敘事能力，并將珍貴的歷史照片或是影像資料靈活應(yīng)用于紀(jì)錄片，有利于優(yōu)化老影像在紀(jì)錄片中的視覺(jué)效果，而這些都非常符合互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下年輕受眾的收視習(xí)慣[11]。

六、《英雄兒女》傳播效果分析

按照拉斯韋爾傳播效果分析理論，傳播過(guò)程其實(shí)是一個(gè)對(duì)受眾勸服的過(guò)程，傳播主體通過(guò)傳播的內(nèi)容，讓受眾被勸服，使受眾態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，讓受眾對(duì)相關(guān)事件或特定傳播內(nèi)容產(chǎn)生有利于傳播主體的友好認(rèn)知[12]?！盀榱诉M(jìn)行有效勸服，為了提高傳播效果，需要重視傳播來(lái)源的可信度；傳播來(lái)源的知名度與可信度一樣，都同傳播效果成正比，可信度和知名度越高，傳播效果越大；傳播者的知名度與可信度合稱‘威信’（威，知名度；信，可信度），威信越高，傳播效果越好。”[13]

以《英雄兒女》的導(dǎo)演和創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)為例，作為重大歷史題材主旋律紀(jì)錄片的專業(yè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，央視平臺(tái)具有極高的可信度，其導(dǎo)演和主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在業(yè)界具有極高的知名度，這從創(chuàng)作和傳播源頭確保了該片的威信及傳播效果。

在拉斯韋爾傳播效果分析理論中，有理智型勸服與情感型勸服兩個(gè)不同的分析維度，“大量實(shí)驗(yàn)表明，動(dòng)感情的呼吁較之邏輯的呼吁更可能導(dǎo)致態(tài)度的改變”[14]。也就是說(shuō)，在傳播過(guò)程中，情感型勸服的傳播效果往往大于理智型勸服的傳播效果，這也是業(yè)界從事創(chuàng)作時(shí)常遵循的一個(gè)傳播學(xué)規(guī)律。正是考慮到情感型勸服的傳播效果，幾乎所有創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在從事文藝作品創(chuàng)作時(shí)，都非常注重與受眾共情，力求通過(guò)打動(dòng)人心的情感與之共鳴，從而達(dá)到理想的傳播效果。

對(duì)于重大題材，部分創(chuàng)作者往往樂(lè)于用宏大敘事來(lái)展現(xiàn)歷史，但《英雄兒女》一改往常宏大敘事的方式，以小切口進(jìn)入，聚焦宏大歷史事件中的個(gè)體（志愿軍戰(zhàn)士），用微觀史實(shí)映襯宏大歷史事件的獨(dú)特視角講好人的故事。通過(guò)對(duì)每個(gè)當(dāng)事人戰(zhàn)場(chǎng)親歷的敘述，以更人性化、更共情的方式來(lái)展現(xiàn)歷史，反映出志愿軍戰(zhàn)士頑強(qiáng)、剛毅的精神，實(shí)現(xiàn)對(duì)影片主題的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)與受眾的共情[15]。

《英雄兒女》巧妙刻畫了邱少云、楊根思、柴云振等80多位英雄人物的感人故事。相關(guān)人物盡管只是宏大歷史事件中的微小個(gè)體，但其英勇事跡閃耀著人性的光輝。他們和受眾一樣，都是有血有肉的普通人，有著喜怒哀樂(lè)和悲歡離合。在戰(zhàn)場(chǎng)上，面對(duì)生死考驗(yàn)，他們卻毫不畏懼，用悲壯之舉詮釋了英雄的無(wú)畏精神。他們的堅(jiān)韌和勇氣，讓受眾深深為之動(dòng)容，仿佛親身經(jīng)歷了那場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。受眾在觀影過(guò)程中，不僅能感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情，還能深刻體會(huì)到英雄們?yōu)榱藝?guó)家和民族的利益，不惜犧牲自己的偉大情懷?！队⑿蹆号分v述了英雄人物的故事，成功地將偉大的抗美援朝精神傳遞給受眾。目的是讓人們銘記歷史，緬懷先烈，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。

七、結(jié)語(yǔ)

紀(jì)錄片《英雄兒女》遵循傳播學(xué)規(guī)律，充分利用傳播學(xué)中傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播對(duì)象和傳播效果的相關(guān)理論，理論聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)開拓性的創(chuàng)作實(shí)踐，用歷史映照當(dāng)下的深刻導(dǎo)演思想確立全新的創(chuàng)作視角，聚焦宏大歷史事件中具體的個(gè)體，以共情的方式講好人的故事，并強(qiáng)化技術(shù)手段的故事化表達(dá)功能，緊扣時(shí)事，將歷史與重大現(xiàn)實(shí)相結(jié)合等創(chuàng)作方法，為重大歷史題材主旋律紀(jì)錄片舊選題的再創(chuàng)作探索了方法路徑，為同類型的紀(jì)錄片創(chuàng)作積累了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

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作者簡(jiǎn)介 李鈺，主任編輯，寧夏廣播電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道總監(jiān)，研究方向：新聞傳播理論、網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容創(chuàng)作。王樂(lè)，記者，研究方向：新聞傳播理論、攝影。