摘要：毛澤東關(guān)于文藝工作必須堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向的思想，是歷史邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯三維度的統(tǒng)一。我國無產(chǎn)階級(jí)文藝發(fā)展所經(jīng)歷的由自發(fā)到自覺再到明確方向、確立導(dǎo)向的歷程中所展現(xiàn)出的鮮明的意識(shí)形態(tài)色彩，構(gòu)成了毛澤東關(guān)于文藝工作必須堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向思想的歷史邏輯。毛澤東于《在延安文藝座談會(huì)上的講話》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》兩篇文章中對(duì)于文藝工作的基本方向、基本路徑和基本方針?biāo)鞒龅闹匾撌?，?gòu)建了毛澤東關(guān)于文藝工作必須堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向思想的理論邏輯。我國社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期在文藝界整風(fēng)、文化建設(shè)和清理各類錯(cuò)誤思想及作品方面所做出的建設(shè)文化強(qiáng)國的成功實(shí)踐，構(gòu)成了毛澤東關(guān)于文藝工作必須堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向思想的實(shí)踐邏輯。以意識(shí)形態(tài)統(tǒng)領(lǐng)文藝工作是毛澤東文藝思想的重要組成部分，這一思想以其深刻的三重邏輯推動(dòng)著我國的文藝工作不斷向前發(fā)展，對(duì)當(dāng)下我國建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：文藝工作；意識(shí)形態(tài)；邏輯；經(jīng)驗(yàn)

中圖分類號(hào)：A8? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1009-3605（2024）01-0097-08

在文藝工作中堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)的正確導(dǎo)向是黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝工作始終如一的優(yōu)良傳統(tǒng)和根本方針。毛澤東高度重視以正確的意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)文藝工作，這是有著深刻的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的。毛澤東關(guān)于文藝工作中必須堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)正確導(dǎo)向的思想，對(duì)當(dāng)下推動(dòng)我國文藝工作健康發(fā)展、提高我國文化軟實(shí)力和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國有著重要的意義。

一、我國無產(chǎn)階級(jí)文藝發(fā)展歷程中的鮮明意識(shí)形態(tài)色彩，構(gòu)成了毛澤東關(guān)于文藝工作必須堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向思想的歷史邏輯

我國無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)藝術(shù)在逐步走向大眾的曲折歷程中，意識(shí)形態(tài)對(duì)文藝工作的指導(dǎo)也由自發(fā)逐漸走向自覺，并進(jìn)而成為我國無產(chǎn)階級(jí)文藝、社會(huì)主義文藝發(fā)展的一條重要紅線。以這條紅線貫穿的我國文藝發(fā)展歷程，構(gòu)成了毛澤東關(guān)于文藝工作堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向思想觀點(diǎn)的歷史邏輯。

（一）“普羅”文學(xué)：自發(fā)性無產(chǎn)階級(jí)文藝創(chuàng)作的開始

1927年4月，“四·一二”反革命政變宣告了國共合作共同領(lǐng)導(dǎo)的轟轟烈烈的北伐運(yùn)動(dòng)的失敗，代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的蔣介石新軍閥集團(tuán)將屠刀揮向共產(chǎn)黨人和“左翼”進(jìn)步人士的反動(dòng)行為，在文藝界引發(fā)了一批堅(jiān)持進(jìn)步思想的先進(jìn)知識(shí)分子的不滿。面對(duì)階級(jí)敵人的殘酷迫害，進(jìn)步的文藝工作者意識(shí)到過去的文藝形式已不能夠適應(yīng)新的斗爭形勢的需要，逐漸開始了向外求索的過程。他們從俄國和日本找來了充滿著革命的浪漫主義色彩的“普羅”文學(xué)。“普羅”文學(xué)，即Proletariat文學(xué)——無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，是一種提倡無產(chǎn)階級(jí)政治、以工農(nóng)大眾為服務(wù)對(duì)象的新的文學(xué)形式，它以無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)為導(dǎo)向，主張將文學(xué)改造為與反動(dòng)勢力進(jìn)行斗爭的有力武器。“普羅”文學(xué)的主要陣地是創(chuàng)造社和太陽社，代表人物有郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、蔣光慈、阿英等等。這一歷史時(shí)期，雖有“普羅”文學(xué)這一文藝形式和創(chuàng)造社、太陽社兩大文藝陣地，但總體而言缺乏一個(gè)統(tǒng)一的組織和明確的綱領(lǐng)，無產(chǎn)階級(jí)的文藝創(chuàng)作仍處在一個(gè)萌芽階段，文藝工作者在其作品中對(duì)于意識(shí)形態(tài)的灌輸也仍是一種自發(fā)性的行為。

（二）“左翼”聯(lián)盟：意識(shí)形態(tài)對(duì)文藝創(chuàng)作的指導(dǎo)由自發(fā)逐步走向自覺

為使“四·一二”以后文藝工作者們那種自發(fā)的“普羅”文學(xué)傾向能夠逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N自覺的以無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)統(tǒng)領(lǐng)文藝創(chuàng)作的行為，在黨組織的多方活動(dòng)下，1930年3月中國“左翼”作家聯(lián)盟在上海成立。這是一個(gè)由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、以魯迅為核心、延續(xù)“普羅”文學(xué)傳統(tǒng)、有著明確的組織和綱領(lǐng)的文藝組織，是中國無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的一翼。魯迅在其自身的文藝創(chuàng)作中就十分注重意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向作用，其筆下的小說和雜文無一不充滿了堅(jiān)定的斗爭精神和鮮明的意識(shí)形態(tài)色彩，因此在“左聯(lián)”成立之初，他就明確提出了統(tǒng)一思想、加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的強(qiáng)烈要求。在《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》一文中，魯迅談到：“聯(lián)合戰(zhàn)線是以有共同目的為必要條件的……我們的戰(zhàn)線不能統(tǒng)一，就證明我們的目的不能一致，或者只為了小團(tuán)體，或者還其實(shí)只為了個(gè)人。如果目的都在工農(nóng)大眾，那當(dāng)然戰(zhàn)線也就統(tǒng)一了?！盵1]在統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)思想和意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)下，“左聯(lián)”自成立起，就大量開展了多種類型的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)活動(dòng)和文藝思想斗爭。“左聯(lián)”通過創(chuàng)辦《拓荒者》《萌芽月刊》《北斗》《文學(xué)導(dǎo)報(bào)》等刊物，翻譯介紹《列夫·托爾斯泰——俄羅斯革命的明鏡》《蘇俄文藝政策》《藝術(shù)論》等作品，撰寫《馬克思恩格斯和文學(xué)上的現(xiàn)實(shí)主義》《關(guān)于列寧論托爾斯泰兩篇文章的注釋》等文章，宣傳馬克思主義的文藝?yán)碚?，加?qiáng)中國無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)同國際無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系，推進(jìn)文藝的大眾化，推廣革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。“左聯(lián)”還通過開展對(duì)于一批五四作家以及幽默與閑適文學(xué)的批判，展開關(guān)于文學(xué)人性論以及關(guān)于文藝自由的論爭，進(jìn)一步統(tǒng)一了內(nèi)部思想，促進(jìn)了馬克思主義文藝?yán)碚摰膹V泛傳播和革命作家思想水平的普遍提高。“左聯(lián)”的成立，是黨在文藝領(lǐng)域進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)灌輸所取得的第一次重要成果，它以明確的《中國左翼作家聯(lián)盟的理論綱領(lǐng)》統(tǒng)一了“左翼”文藝工作者隊(duì)伍的思想。由此，文藝工作中堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)了由自發(fā)向自覺的轉(zhuǎn)變。

（三）延安座談：明確文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的總方向

二十世紀(jì)三十年代末至四十年代初，隨著國共斗爭的趨緩和日本帝國主義的入侵，陜甘寧邊區(qū)相對(duì)穩(wěn)定的生產(chǎn)生活環(huán)境和自由進(jìn)步的思想氛圍逐步吸引了大批來自戰(zhàn)亂地區(qū)和長期受到國民黨迫害的進(jìn)步知識(shí)分子的前往。大量知識(shí)分子的到來，極大地充實(shí)了陜甘寧邊區(qū)文藝工作者隊(duì)伍的力量，但與此同時(shí)這些知識(shí)分子頭腦中存留的資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)思想也不可避免地對(duì)邊區(qū)的意識(shí)形態(tài)工作產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。圍繞著“工農(nóng)化”還是“化工農(nóng)”的問題，1942年5月，一場旨在整頓思想、加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)對(duì)于文藝工作統(tǒng)領(lǐng)的座談會(huì)在延安召開。在延安文藝座談會(huì)上，毛澤東一針見血地指出，邊區(qū)文藝工作中特別是文藝工作者中存在脫離群眾的問題。他深刻提出并回答了文藝為什么人服務(wù)、怎樣為這類人服務(wù)、文藝與黨的關(guān)系、文藝斗爭的主要方法、文藝工作者隊(duì)伍中存在的作風(fēng)問題及如何糾正等五大基本問題，對(duì)文藝工作者提出了改造思想、改造立足點(diǎn)的要求。延安文藝座談會(huì)的召開，宣告了邊區(qū)文藝界思想整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開始。經(jīng)過整風(fēng)，邊區(qū)文藝界呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，《逼上梁山》《三打祝家莊》等革命戲劇得以創(chuàng)作，《一面光榮的旗幟》《英雄的十月》等通訊文學(xué)得到提倡，《太陽照在桑干河上》《小二黑結(jié)婚》等革命小說和通俗小說得到了推廣，民間戲劇經(jīng)由《兄妹開荒》《白毛女》等新篇章獲得了時(shí)代價(jià)值，民間詩歌通過《翻身歌唱》《東方紅》等新作品增添了時(shí)代特色。毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話，是二十世紀(jì)三十年代“左聯(lián)”精神的延續(xù)，為全中國的進(jìn)步文藝工作者樹立起了鮮明的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向。

（四）道路之爭：確立社會(huì)主義文藝的政治導(dǎo)向

新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國文藝工作逐步開始了將延安座談會(huì)精神推廣至全國、逐步向社會(huì)主義文藝過渡的征程。新征程中，歷史遺留問題也逐漸凸顯。受黨和政府對(duì)留在大陸的知識(shí)分子采取的“包下來”政策的影響，大量在過去或是為國民黨政權(quán)服務(wù)、或是以個(gè)體形式存在而為市場服務(wù)的文藝工作者都加入到新中國文藝工作者隊(duì)伍中，與之相伴的是大量非馬克思主義的文藝思潮的涌入，延安時(shí)期曾面臨過的問題如今已成了一個(gè)全國性的問題。過去在延安，地小人少，且這些主動(dòng)前往延安的文藝工作者大多都已受到過進(jìn)步思想的熏陶，但即便如此，黨對(duì)于這一批文藝工作者的思想統(tǒng)一、立場改造的工作也并非一帆風(fēng)順。如今接管全國，大量或進(jìn)步或反動(dòng)的知識(shí)分子都涌入到新中國的文藝工作者隊(duì)伍當(dāng)中，黨和政府所面臨的壓力可想而知。針對(duì)新中國的文藝事業(yè)究竟是走自由放任的道路還是走以無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)的道路的新問題，毛澤東經(jīng)過長期、多方的考察調(diào)研，于1956年4月28日在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的總結(jié)講話中正式提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針，并于1957年在全國宣傳工作會(huì)議和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中作了系統(tǒng)論述。他深入分析了“香花”與“毒草”之間的辯證法，深刻地闡明了新中國文藝事業(yè)要走以馬克思主義為指導(dǎo)的道路、為什么能走這條道路和怎樣走這條道路的問題，明確提出了關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、以馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)文藝工作、堅(jiān)持通過辯論而不是簡單的行政命令的方式戰(zhàn)勝文藝領(lǐng)域存在的各類資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)錯(cuò)誤思想等主張，為促進(jìn)新中國社會(huì)主義文藝事業(yè)繁榮發(fā)展提供了一個(gè)良好的開端，由此，我國文藝工作確立了以馬克思主義意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)的政治導(dǎo)向。

二、毛澤東對(duì)于文藝工作的重要論述，構(gòu)建了文藝工作必須堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向思想的理論邏輯

作為將馬克思主義文藝?yán)碚撆c中國具體文藝實(shí)踐相結(jié)合的集大成者，毛澤東始終強(qiáng)調(diào)要把堅(jiān)持以馬克思主義意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)放在文藝工作的首位?；谶@一理念，毛澤東對(duì)于如何用馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)文藝工作作出了一系列重要論述，從而構(gòu)建起文藝工作必須堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向以及如何堅(jiān)持這種導(dǎo)向的理論邏輯框架。

（一）基本方向：始終堅(jiān)持文藝工作為工農(nóng)兵服務(wù)

毛澤東對(duì)于文藝工作的重要論述，回答了黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝工作服務(wù)誰、怎樣服務(wù)的問題，確立了文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)的總方向。這些重要論述集中體現(xiàn)在1942年5月2日延安文藝座談會(huì)上所發(fā)表的重要講話中。

在毛澤東看來，文藝為什么人服務(wù)的問題是一個(gè)根本的、原則的問題。在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》一文中，毛澤東首先論述了文藝為什么人服務(wù)的問題。他指出，文藝向來是有階級(jí)性的，中國封建時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)的文藝是為地主階級(jí)服務(wù)的封建主義文藝；“魯迅所批評(píng)的梁實(shí)秋一類人”[2]812號(hào)召的超越階級(jí)的文藝，實(shí)際上是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的文藝；周作人、張資平一類人的文藝，是為帝國主義者服務(wù)的“漢奸文藝”[2]812。因此，文藝為什么人的問題“是一個(gè)根本的問題，原則的問題”[2]814。他強(qiáng)調(diào)，延安的文藝應(yīng)當(dāng)是一種“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的”[2]812文藝，這種文藝的服務(wù)對(duì)象是人民大眾，即工、農(nóng)、兵。文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的總方向，不應(yīng)該僅僅停留在口頭上、理論上，更要從實(shí)際上、行動(dòng)上具體表現(xiàn)出來。文藝工作者應(yīng)當(dāng)克服對(duì)于工農(nóng)兵群眾“缺乏接近，缺乏了解，缺乏研究，缺乏知心朋友，不善于描寫他們；倘若描寫，也是衣服是勞動(dòng)人民，面孔卻是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”[2]813等思想傾向，而應(yīng)該“去接近工農(nóng)兵群眾，去參加工農(nóng)兵群眾的實(shí)際斗爭，去表現(xiàn)工農(nóng)兵群眾，去教育工農(nóng)兵群眾”[2]813，從而創(chuàng)作出“真正為工農(nóng)兵的文藝，真正無產(chǎn)階級(jí)的文藝”[2]813。

（二）基本路徑：始終堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)對(duì)文藝工作的指導(dǎo)

對(duì)于在文藝工作中如何保持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位、并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)為工農(nóng)兵服務(wù)的總方向的問題，毛澤東指出，必須處理好四個(gè)方面的關(guān)系，其一，要處理好文藝的普及與提高的關(guān)系問題?！八^普及，也就是向工農(nóng)兵普及，所謂提高，也就是從工農(nóng)兵提高”[2]816。因此文藝工作者要深入群眾，了解群眾，向群眾學(xué)習(xí)，從工農(nóng)兵群眾的社會(huì)生活中尋找到文藝創(chuàng)作的源泉，做到“用工農(nóng)兵自己所需要、所便于接受的東西”[2]816來向他們普及，沿著“工農(nóng)兵自己的前進(jìn)方向”[2]816“從工農(nóng)兵群眾的基礎(chǔ)上去提高”[2]816。其二，要處理好文藝與黨的關(guān)系問題。文藝與黨的關(guān)系，既有黨內(nèi)的整體與局部關(guān)系，又有與黨外的統(tǒng)一戰(zhàn)線關(guān)系。就黨內(nèi)的整體與局部關(guān)系而言，就是處理好“黨的文藝工作和黨的整個(gè)工作的關(guān)系”[2]822問題。他說：“一切的文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定階級(jí)，屬于一定的政治路線的。為藝術(shù)的藝術(shù)，超階級(jí)的藝術(shù)，和政治并行或互相獨(dú)立的藝術(shù)，實(shí)際上是不存在的。無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)藝術(shù)是無產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命事業(yè)的一部分……因此，黨的文藝工作，在黨的整個(gè)革命工作中的位置，是確定了的，擺好了的；是服從黨在一定革命時(shí)期內(nèi)所規(guī)定的革命任務(wù)的”[2]822。簡而言之，就是文藝要服從于政治，服從于黨的政治、群眾的政治的具體需要。就黨外的統(tǒng)一戰(zhàn)線而言，他指出：小資產(chǎn)階級(jí)文藝家是一支十分重要的力量，他們的作品雖有很多缺點(diǎn)，但總體而言“比較傾向于革命，比較地接近勞動(dòng)人民”[2]824，因此要幫助其克服缺點(diǎn)，將其爭取到為勞動(dòng)人民服務(wù)的文藝統(tǒng)一戰(zhàn)線上。其三，要處理好文藝批評(píng)的政治標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)問題。毛澤東指出：“文藝界的主要斗爭方法之一，是文藝批評(píng)”[2]824。文藝批評(píng)有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即政治的標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，其中首要的是政治的標(biāo)準(zhǔn)，在從事文藝批評(píng)時(shí)要做到政治標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的有機(jī)統(tǒng)一，贊揚(yáng)一切有利于“抗日和團(tuán)結(jié)的，鼓勵(lì)群眾同心同德的，反對(duì)倒退、促成進(jìn)步的東西”[2]825，批判那些“政治上根本反動(dòng)”[2]826，卻又不乏藝術(shù)性的東西；要做到堅(jiān)持具體的、階級(jí)的人性論而反對(duì)抽象的、超階級(jí)的人性論；還要做到從無產(chǎn)階級(jí)的立場上來歌頌真、善、美，暴露假、惡、丑。其四，要處理好無產(chǎn)階級(jí)與非無產(chǎn)階級(jí)思想的斗爭問題。毛澤東指出：“文藝界中還嚴(yán)重地存在著作風(fēng)不正的東西”[2]831，“有許多黨員，在組織上入了黨，在思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨。這種思想上沒有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級(jí)的臟東西，根本不知道什么是無產(chǎn)階級(jí)思想，什么是共產(chǎn)主義，什么是黨”[2]832。因此，要在文藝界“展開一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)對(duì)非無產(chǎn)階級(jí)的思想斗爭”[2]832，以達(dá)到在文藝工作者中真正樹立起無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和馬克思主義的方法論的目的。若不去改造文藝工作者思想中存在的各種錯(cuò)誤，則文藝工作非但不能達(dá)到普及提高、服從領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)決斗爭的目的，反而會(huì)使其因大量受到資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)思想的影響而遭到破壞。

（三）基本方針：在“香花”與“毒草”的辯證法中促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展

毛澤東認(rèn)為，社會(huì)主義文藝既要堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)，又要在“香花”與“毒草”的辯證法中實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展。他指出，文藝領(lǐng)域要堅(jiān)持“百花齊放”的方針，“現(xiàn)在春天來了嘛，一百種花都讓它開放，不要只讓幾種花開放，還有幾種花不讓它開放，這就叫百花齊放”[3]。但是，“百花齊放”與社會(huì)主義文藝發(fā)展道路的鮮明意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向并不矛盾，兩者之間能夠?qū)崿F(xiàn)辯證的統(tǒng)一，并進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)主義文藝的繁榮發(fā)展。關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)兩者的辯證統(tǒng)一，毛澤東指出，首先要明確判斷文藝作品是“香花”還是“毒草”的意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。他強(qiáng)調(diào)，新中國成立后，我國社會(huì)主義和資本主義之間在意識(shí)形態(tài)方面的誰勝誰負(fù)的斗爭，還需要一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間才能解決；為確保無產(chǎn)階級(jí)能在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域兩條路線的斗爭中取得最終的勝利，確保新中國的文藝發(fā)展不走上歧路，就必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義對(duì)文藝工作的絕對(duì)指導(dǎo)和黨對(duì)文藝工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)；要站在廣大人民群眾的立場上去要判斷一個(gè)文藝作品是“香花”還是“毒草”。為此，他提出了六條判斷標(biāo)準(zhǔn)，即是否有利于團(tuán)結(jié)人民，是否有利于社會(huì)主義改造和建設(shè)，是否有利于鞏固人民民主專政，是否有利于鞏固民主集中制，是否有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，是否有利于社會(huì)主義和愛好和平的人民的國際團(tuán)結(jié)。其中，“最重要的是社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條”[4]234。其次要掌握“香花”與“毒草”之間的辯證法。他強(qiáng)調(diào)，“好的東西，人們一開始常常不承認(rèn)它們是香花，反而把它們看作毒草”[4]229，“正確的東西總是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭的過程中發(fā)展起來的，真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的”[4]230。因此，對(duì)于背離意識(shí)形態(tài)方向的各種錯(cuò)誤思想，除去“明顯的反革命分子，破壞社會(huì)主義事業(yè)的分子”[4]232以外，一律不應(yīng)以“粗暴的強(qiáng)制的”[4]231行政命令去剝奪其言論自由的權(quán)力，而應(yīng)采取“細(xì)致的講理的方法”[4]231，給予其充分的言論自由，讓其自己暴露自己，再以“討論的方法，批評(píng)的方法，說理的方法”[4]232，通過自由辯論的形式戰(zhàn)勝之。再次要在同各類“毒草”的斗爭中發(fā)展社會(huì)主義文藝?！霸跍厥依锱囵B(yǎng)出來的東西，不會(huì)有強(qiáng)大的生命力”[4]232?！榜R克思主義者就是要在人們的批評(píng)中間，就是要在斗爭的風(fēng)雨中間，鍛煉自己，發(fā)展自己，擴(kuò)大自己的陣地”[4]232，“要同群眾一起來學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎地辨別香花和毒草，并且一起來用正確的方法同毒草作斗爭”[4]233，使馬克思主義文藝在斗爭中得到發(fā)展，在發(fā)展中取得勝利，從而進(jìn)一步鞏固馬克思主義在文藝領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位。最后要對(duì)斗爭的勝利充滿信心。因?yàn)椤罢?quán)的基本力量是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的勞動(dòng)人民手里，共產(chǎn)黨有強(qiáng)大的力量和很高的威信”[4]231，新中國的文藝工作“已經(jīng)得到巨大的成就”[4]231，因此在文藝領(lǐng)域采取“百花齊放”的方針，使馬克思主義文藝在同各類“毒草”斗爭的過程中發(fā)展，在發(fā)展的過程中進(jìn)一步鞏固自身地位、擴(kuò)大自身陣地，一定能夠“繼續(xù)得到更巨大的成就”[4]231，最終使“香花”戰(zhàn)勝“毒草”，將其打敗，從而促進(jìn)馬克思主義及于其指導(dǎo)之下的社會(huì)主義文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展。

三、我國社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期建設(shè)文化強(qiáng)國的成功實(shí)踐，構(gòu)成了毛澤東關(guān)于文藝工作必須堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向思想的實(shí)踐邏輯

新中國成立后，為將我國盡快建設(shè)成一個(gè)文化軟實(shí)力強(qiáng)大的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，我國社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)行了大量的成功實(shí)踐，取得了巨大成就。這些成就的取得，彰顯了毛澤東關(guān)于文藝工作必須要堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向思想的實(shí)踐邏輯。

（一）文藝整風(fēng)：糾正弊病

在毛澤東關(guān)于文藝工作必須堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向思想的指引下，我國文藝界的兩次整風(fēng)得以順利推進(jìn)，并取得良好成績。

第一次整風(fēng)始于1951年11月。是年是月，中共中央發(fā)布的《中共中央于在文學(xué)藝術(shù)界開展整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的指示》拉開了在文藝界“發(fā)動(dòng)嚴(yán)肅的批評(píng)和自我批評(píng)，克服文藝干部中的錯(cuò)誤思想，發(fā)揚(yáng)正確思想，整頓文藝工作，使文藝工作向著健全的方向發(fā)展”[5]461的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的序幕。1951年文藝界的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)取得了以下成績：其一，通過組織學(xué)習(xí)小組，安排閱讀指定文件，加強(qiáng)了文藝干部對(duì)于思想工作嚴(yán)肅性的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化了文藝界的思想斗爭和思想改造工作，改變了文藝工作過分遷就資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)狀；其二，改變了作家和藝術(shù)家由于忙于領(lǐng)導(dǎo)工作而脫離政治，脫離群眾的現(xiàn)狀，使文藝作品重新充滿生氣、創(chuàng)作旺盛、情緒飽滿；其三，通過加強(qiáng)馬列主義的學(xué)習(xí)，遏制了文藝工作者隊(duì)伍內(nèi)部無組織無紀(jì)律、自由主義習(xí)氣嚴(yán)重的勢頭，重新樹立起了批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)；其四，成立中宣部下轄的文藝處和電影處，加強(qiáng)了黨對(duì)于文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)；其五，徹底整頓了文聯(lián)各個(gè)協(xié)會(huì)的工作，為文藝工作者“參加實(shí)際斗爭、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造和展開批評(píng)自我批評(píng)”[5]466提供了組織機(jī)構(gòu)上的保障。

第二次整風(fēng)始于1964年5月。針對(duì)中國劇協(xié)“迎春晚會(huì)”中出現(xiàn)的“著重吃喝玩樂，部分演出節(jié)目庸俗低級(jí)，趣味惡劣”[6]9的嚴(yán)重錯(cuò)誤，中共中央宣傳部決定在文藝界再次開展全面的整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過整風(fēng)，“文聯(lián)和各協(xié)會(huì)出現(xiàn)了一些新氣象，機(jī)關(guān)工作開始有所好轉(zhuǎn)”[6]10。一是通過“改組領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，健全領(lǐng)導(dǎo)核心”[6]14，進(jìn)一步強(qiáng)化了文聯(lián)和各協(xié)會(huì)中黨的組織，整頓了文藝機(jī)關(guān)松散化、衙門化的問題，使黨的文藝方向得到了堅(jiān)決的貫徹；二是通過開展批評(píng)與自我批評(píng)，“組織干部學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和毛澤東思想”[6]14，分期分批下放各單位干部參加勞動(dòng)，有效糾正了文藝工作者中較為普遍存在的注重個(gè)人創(chuàng)作而對(duì)工作敷衍應(yīng)付的資產(chǎn)階級(jí)思想作風(fēng)，促進(jìn)了文藝干部思想的革命化、戰(zhàn)斗化；三是通過“改進(jìn)文藝刊物，加強(qiáng)刊物的戰(zhàn)斗性”，鞏固并加強(qiáng)了“發(fā)展社會(huì)主義文藝、宣傳黨的文藝方針政策、宣傳毛澤東文藝思想和培養(yǎng)青年創(chuàng)作隊(duì)伍[6]13-14”的陣地。

經(jīng)過整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)得到了加強(qiáng)，文藝機(jī)關(guān)和工作人員思想上、組織上存在的重大問題基本得以解決，黨的文藝政策得以有效貫徹，馬列主義毛澤東思想的指導(dǎo)下的我國社會(huì)主義的文藝陣地得到了鞏固。

（二）文化建設(shè)：成就輝煌

在毛澤東文藝思想的指引下，“自從第一次和第二次文代大會(huì)以來……我們的文學(xué)藝術(shù)工作，取得了極其重大的成就……我們?cè)邳h中央和毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下找到了發(fā)展社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)的正確道路[”7]442-443，我國文藝事業(yè)不斷向著群眾化、普及化、提高化、創(chuàng)新化的方向發(fā)展，取得了空前的成就。

一是文藝成為全國各民族廣大人民群眾的共同事業(yè)。周揚(yáng)在1960年7月所作的《我國社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)的道路》報(bào)告中，對(duì)新中國成立十余年來我國文藝事業(yè)所取得的各項(xiàng)成就做了一個(gè)較為系統(tǒng)的總結(jié)。他說，“在我國，文藝已不再為少數(shù)人所專有，而成為全國各民族廣大人民群眾的共同事業(yè)”[7]445?！昂芏嘈碌奈膶W(xué)作品銷行幾十萬冊(cè)以至百萬冊(cè)以上。1959年電影觀眾達(dá)到41億人次……連環(huán)圖畫的印數(shù)每年達(dá)數(shù)千萬冊(cè)”[7]445-446，文藝的創(chuàng)作和受眾在數(shù)量上達(dá)到了一個(gè)前所未有的高潮。傳統(tǒng)戲曲事業(yè)也得以空前繁榮，“解放前瀕于絕境或早已絕跡于舞臺(tái)的幾百個(gè)地方劇種恢復(fù)了青春；數(shù)以萬計(jì)的戲曲劇本和民間說唱文學(xué)重見天日；浩如煙海的各民族的民歌、民間敘事詩和民間故事得到記錄、整理和出版；豐富多彩的民間音樂、舞蹈和民間美術(shù)得到普遍地扶持和發(fā)展……許多經(jīng)過整理和改變的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目和歌舞、雜技、木偶、皮影等節(jié)目，贏得了廣大群眾的贊美”[7]453-454?！妒遑灐贰渡琅啤返葌鹘y(tǒng)戲曲，《紅色種子》《雞毛飛上天》等現(xiàn)代戲劇，《小二黑結(jié)婚》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等歌劇，《寶蓮燈》《小刀會(huì)》等民族舞劇都在“百花齊放”的環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生。少數(shù)民族文藝也得到了極大的繁榮：少數(shù)民族中有才能的作家、詩人、藝術(shù)家和優(yōu)秀作品也不斷涌現(xiàn)；《嘎達(dá)梅林》《阿詩瑪》等少數(shù)民族民間敘事詩得到了整理；《劉三姐》《秦娘美》等少數(shù)民族民歌和民間傳說被搬上了舞臺(tái)；“不少兄弟民族開始創(chuàng)造了本民族的歌劇和話劇”[7]455。

二是文藝形式豐富化、體裁多樣化、題材廣泛化。“長篇小說和短篇小說、散文、特寫、多幕劇和獨(dú)幕劇，交響樂、大合唱和群眾歌曲……都發(fā)揮了各自的功能和創(chuàng)造”[7]455，既有“精心結(jié)構(gòu)的鴻篇巨制”[7]455，又有“短小精悍的匕首、投槍”[7]455；既塑造了在現(xiàn)實(shí)斗爭中出現(xiàn)的當(dāng)代英雄，又“以新的觀點(diǎn)再現(xiàn)了歷史上的杰出人物”[7]455-456。大量的文藝作品通過各種不同的文藝形式“敏銳地反映了我國人民反對(duì)帝國主義，保衛(wèi)祖國、保衛(wèi)世界和平的斗爭，反映了祖國建設(shè)的各個(gè)戰(zhàn)線上不斷涌現(xiàn)的新人新事”[7]446，“對(duì)我國人民的革命歷史和現(xiàn)實(shí)斗爭作了廣泛的描繪和藝術(shù)概括”[7]446。《紅旗譜》《青春之歌》等小說，《楊高傳》《趕車傳》等長篇敘事詩，《萬水千山》《紅色風(fēng)暴》等戲劇，《上甘嶺》《林則徐》等電影都是描繪中國人民反抗侵略和壓迫，進(jìn)行革命斗爭的歷史佳作；《百煉成鋼》《在和平的日子里》等小說，《降龍伏虎》《全家福》等戲劇，《老兵新傳》《黃河飛渡》等電影無一不展現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)中呈現(xiàn)出的“沸騰的生活圖景”[7]447。

三是群眾文藝創(chuàng)作與文藝界辯論評(píng)論空前活躍。在“百花齊放”的指導(dǎo)下，群眾同職業(yè)文藝工作者一并成為了文藝創(chuàng)作的主體，各種群眾性的文藝作品得以不斷產(chǎn)出，“群眾的精神創(chuàng)造力得到了空前的解放”“在工地上，在農(nóng)村里，詩畫滿墻，歌聲遍野”；“革命回憶錄和工廠史、公社史的寫作運(yùn)動(dòng)”[7]457得到了廣泛的開展；《星火燎原》《北方的紅星》等集體創(chuàng)作作品不斷涌現(xiàn)。與此同時(shí)，文藝界的辯論和批評(píng)也活躍開展。通過開展兩條道路的斗爭，文藝界對(duì)“創(chuàng)作上和理論上的許多問題進(jìn)行了有益的商討”[7]457，進(jìn)一步鞏固了馬克思主義的觀點(diǎn)在文藝?yán)碚摵臀乃嚺u(píng)中的地位，同時(shí)也推動(dòng)了一批馬克思主義文藝?yán)碚摵突隈R克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的文學(xué)史、藝術(shù)史著作的產(chǎn)出。

（三）清理錯(cuò)誤：鞏固陣地

毛澤東在論述“百花齊放”的方針時(shí)就曾提到：“對(duì)于明顯的反革命分子，破壞社會(huì)主義事業(yè)的分子，事情好辦，剝奪他們的言論自由就行了”[4]232。為鞏固馬克思主義的文藝陣地，新中國成立以來，黨和政府開展了針對(duì)各類反動(dòng)文藝作品的清理運(yùn)動(dòng)。1955年5月，中共中央下發(fā)的《中共中央關(guān)于處理反動(dòng)的、淫穢的、荒誕的書刊圖畫問題和關(guān)于加強(qiáng)對(duì)私營文化事業(yè)和企業(yè)的管理和改造的指示》指出：“反動(dòng)的、淫穢的、荒誕的書刊圖畫，是傳播封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)的、腐朽的思想的主要方法之一，也是目前資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人階級(jí)實(shí)行思想進(jìn)攻的重要工具之一”[8]226。新中國成立后，各地的文化行政機(jī)關(guān)和公安機(jī)關(guān)開展了對(duì)各類反動(dòng)圖書的取締和收繳工作，并取得了一定成效，但受重視度不夠、方針不明確、改造措施缺乏等方面的影響，打擊工作并沒有完全達(dá)到預(yù)期的目的?！吨甘尽废逻_(dá)后，各地各部門采取新的工作方法，一方面加強(qiáng)對(duì)群眾的思想教育，通過“發(fā)展和改進(jìn)通俗圖書特別是適合思想水平較低的讀者閱讀的故事性、趣味性較強(qiáng)的圖書的出版和發(fā)行”[8]227，從正面與反動(dòng)圖書爭奪市場；另一方面積極開展對(duì)租書攤和其他有關(guān)行業(yè)的社會(huì)主義改造，使這類業(yè)主逐步擺脫對(duì)于反動(dòng)圖書在經(jīng)濟(jì)上的依賴，從反面擠壓反動(dòng)圖書的生存空間。在正反兩方面的合力之下，對(duì)于反動(dòng)的、淫穢的、荒誕的書刊圖畫的取締工作成效逐漸顯著，馬克思主義的文藝陣地得到了進(jìn)一步的鞏固。

四、結(jié)語

文藝工作中堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向，早已不是一個(gè)“要”或“不要”的問題，今天繼續(xù)談?wù)撨@一問題，關(guān)鍵在于“如何做好”上。新形勢下，面對(duì)新的斗爭和挑戰(zhàn)，從毛澤東關(guān)于文藝工作必須堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向的思想中和新中國以馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)文藝工作的實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，對(duì)當(dāng)下建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著重要的參考啟示意義。

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責(zé)任編輯：王習(xí)賢

收稿日期：2023-11-04

作者簡介：侯云康，男，湖南長沙人，湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要研究方向：馬克思主義中國化時(shí)代化。