楊四平

也許是詩(shī)人對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的正視與理解，也許是詩(shī)人對(duì)當(dāng)下人們對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)出的普遍麻木和漠視的某種主動(dòng)回應(yīng)，當(dāng)下散文詩(shī)創(chuàng)作展露出個(gè)體性與公共性的互融趨勢(shì)，如周慶榮近年來(lái)的某些散文詩(shī)即是佐證。詩(shī)歌的個(gè)體性與公共性均為詩(shī)歌的文化取向。前者是指詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)只關(guān)涉自己，也就是說(shuō)，詩(shī)歌的個(gè)體性既指詩(shī)人在詩(shī)中只寫(xiě)自己也指詩(shī)人創(chuàng)作出來(lái)的詩(shī)只對(duì)自己或極少數(shù)人產(chǎn)生影響，所以很多先鋒詩(shī)人高調(diào)提出詩(shī)人只為極少數(shù)人寫(xiě)作，乃至只為自己寫(xiě)作。后者是指詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)主要發(fā)揮詩(shī)歌的“興觀(guān)群怨”之功效。詩(shī)歌的公共性既包括詩(shī)歌寫(xiě)作取材的公共性，也包括詩(shī)歌傳播、接受和影響的公共性。

我們不能說(shuō)寫(xiě)共同題材的詩(shī)就必然具有詩(shī)歌公共性。如果寫(xiě)公共事件的詩(shī)沒(méi)有對(duì)公眾產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響，那么這樣的詩(shī)仍然沒(méi)有什么公共性。質(zhì)言之，詩(shī)歌的公共性不等于詩(shī)歌取材的公共性。說(shuō)實(shí)在話(huà)，絕大多數(shù)的直接寫(xiě)新聞事件的詩(shī)都沒(méi)有公共性。此外，詩(shī)歌的公共性也不等于通過(guò)詩(shī)歌制造的詩(shī)歌公共事件。比如那些“惡搞”的詩(shī)通過(guò)公共媒介在社會(huì)上廣為傳播，盡管構(gòu)成了詩(shī)歌事件，但它們并不具有公共性。這類(lèi)“事件性詩(shī)歌”就像流行感冒那樣盡管能流行一段時(shí)間，但終究會(huì)被時(shí)間淘洗掉，像塵埃一樣消失得無(wú)影無(wú)蹤。因此寫(xiě)公共事件的詩(shī)僅是詩(shī)歌具有公共性的充分條件?？v觀(guān)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文詩(shī)發(fā)展史，那些沒(méi)有寫(xiě)公共事件的散文詩(shī)同樣可以具有公共性。如魯迅的散文詩(shī)集《野草》寫(xiě)的都是具有哲學(xué)思想的事件，百年來(lái)對(duì)讀者產(chǎn)生持久影響。它們就是散文詩(shī)的個(gè)體性與公共性融通的最佳例證。魯迅創(chuàng)作散文詩(shī)的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)告訴我們，無(wú)論是直接取材于公共題材，還是抒寫(xiě)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和隱秘情愫，都必須先將其轉(zhuǎn)化為專(zhuān)屬詩(shī)人自己的心靈事件，爾后再藝術(shù)地傳達(dá)出來(lái)，并對(duì)讀者產(chǎn)生經(jīng)久不息的影響，如此一來(lái)，詩(shī)歌的個(gè)體性與公共性就都擁有了。

詩(shī)歌的公共性有“強(qiáng)公共性”和“弱公共性”之區(qū)分。那些能對(duì)公眾產(chǎn)生持久影響的詩(shī)具有“強(qiáng)公共性”，而那些只對(duì)某些公眾產(chǎn)生影響的（國(guó)內(nèi)外，不同民族），或者只在某一時(shí)段對(duì)公眾產(chǎn)生影響，抑或只在某一時(shí)期對(duì)某些公眾產(chǎn)生影響的詩(shī)就只具有“弱公共性”。由詩(shī)歌的“強(qiáng)公共性”和“弱公共性”可知，詩(shī)歌公共性問(wèn)題牽涉到地域、國(guó)家、民族、時(shí)代、語(yǔ)言、宗教、文化等方方面面，是一個(gè)復(fù)雜的課題。

詩(shī)歌的個(gè)體性與公共性之間具有對(duì)抗、對(duì)話(huà)與交融的關(guān)系。當(dāng)下，身處融媒體時(shí)代，每天有大量的公共事件在影響著我們的日常生活和日常思維，致使很多詩(shī)人以為只要寫(xiě)日常生活和情思就具有公共性。誠(chéng)然網(wǎng)上的大量事件影響人們的日常生活和情感，乃至影響（塑造）人們的“三觀(guān)”，致使其中的某些“日?！庇謺?huì)反過(guò)來(lái)形成新的事件，日常與事件之間彼此影響、相互塑造。但如前所述，它們并不必然構(gòu)成詩(shī)歌的公共性。

當(dāng)下詩(shī)人更加急切期盼自己的詩(shī)既具個(gè)體性又有公共性，而且似乎更加看重公共性，前提是詩(shī)人們應(yīng)該認(rèn)清：何為詩(shī)歌個(gè)體性，何為詩(shī)歌公共性，詩(shī)歌的個(gè)體性與公共性又如何獲取。這就是本文試圖探討的問(wèn)題。

作者單位：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院