曾健

（上海思博職業(yè)技術(shù)學(xué)院，上海 201399）

皮革是一種重要的包裝材料，以皮革材質(zhì)制成的包裝產(chǎn)品因普遍具有手感柔和、視覺(jué)觀感良好等特征而受到現(xiàn)代消費(fèi)者青睞。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸從一味地追求奢華、高端轉(zhuǎn)變?yōu)楦幼⒅赝ㄟ^(guò)包裝展現(xiàn)產(chǎn)品的內(nèi)涵，包裝設(shè)計(jì)普遍更為注重文化的展現(xiàn)[1-3]。國(guó)畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)極具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)類型之一, 在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中融入國(guó)畫(huà)藝術(shù)并不鮮見(jiàn)，但相關(guān)案例更多體現(xiàn)在紙質(zhì)包裝中，國(guó)畫(huà)藝術(shù)與皮革包裝的融合案例尚且不多，融合的思路尚不明確。因此，本文嘗試將國(guó)畫(huà)藝術(shù)與皮革包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，以案例的形式總結(jié)了二者融合的部分思路等。

1 皮革包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

1.1 現(xiàn)狀

1.1.1 以服務(wù)中高檔產(chǎn)品為主

以皮革材質(zhì)制成的包裝本身具有紙質(zhì)包裝無(wú)法比擬的視覺(jué)觀感和手感。因此，當(dāng)前皮革包裝設(shè)計(jì)主要以服務(wù)中高檔產(chǎn)品為主。較為典型的皮革包裝設(shè)計(jì)包括酒品包裝、茶葉包裝、珠寶包裝等。在對(duì)這類產(chǎn)品進(jìn)行包裝時(shí)，設(shè)計(jì)人員通常更青睞使用皮革材質(zhì)。不過(guò)隨著現(xiàn)代人消費(fèi)水平的提升，皮革包裝的服務(wù)對(duì)象也逐漸開(kāi)始下探至低端產(chǎn)品。

1.1.2 以功能性設(shè)計(jì)為主

當(dāng)前我國(guó)大部分皮革包裝設(shè)計(jì)均主要服務(wù)于包裝本身的功能性，這與我國(guó)包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的整體發(fā)展現(xiàn)狀相似。在有限的設(shè)計(jì)成本與設(shè)計(jì)能力限制下，大部分設(shè)計(jì)人員均更為主張通過(guò)皮革包裝設(shè)計(jì)為產(chǎn)品提供良好的防護(hù)、使用效果等。

1.1.3 以追求高品質(zhì)為主

皮革本身具有較為獨(dú)特的使用質(zhì)感，設(shè)計(jì)人員選擇皮革作為某種產(chǎn)品的包裝材料，往往都是為了通過(guò)皮革提升產(chǎn)品包裝的品質(zhì)[4]。將皮革包裝設(shè)計(jì)與所服務(wù)產(chǎn)品的某些特性進(jìn)行融合，可以進(jìn)一步突出產(chǎn)品本身的品質(zhì)感?？梢?jiàn)，追求高品質(zhì)是皮革包裝設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)之一。

1.2 問(wèn)題

1.2.1 存在過(guò)度包裝現(xiàn)象

過(guò)度包裝指的是一種耗材過(guò)多、分量過(guò)重、裝潢過(guò)于華麗的包裝設(shè)計(jì)思路。過(guò)度包裝是商品社會(huì)發(fā)展至一定階段后包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域必然出現(xiàn)的現(xiàn)象之一。皮革本身的生產(chǎn)和使用成本較紙張等傳統(tǒng)包裝材料更高，部分設(shè)計(jì)人員在使用皮革作為產(chǎn)品的包裝材料時(shí)，往往會(huì)為了營(yíng)造奢華的包裝設(shè)計(jì)觀感而過(guò)度使用皮革材料，導(dǎo)致產(chǎn)品本身被過(guò)度包裝，反而喪失了包裝設(shè)計(jì)應(yīng)有的效果。

1.2.2 存在雷同抄襲現(xiàn)象

皮革包裝設(shè)計(jì)的抄襲和雷同現(xiàn)象主要體現(xiàn)在兩方面。一方面，包裝造型基本均以傳統(tǒng)的立方體、長(zhǎng)方體、圓柱體為主，這種規(guī)則造型有助于實(shí)現(xiàn)皮革包裝的加工，但同時(shí)也會(huì)使大部分的皮革包裝造型趨于雷同[5-7]；另一方面，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)方法等方面存在互相抄襲現(xiàn)象，同類型產(chǎn)品的皮革包裝設(shè)計(jì)往往較為相似，缺乏創(chuàng)新。

1.2.3 設(shè)計(jì)加工方法較為單一

燙印是最常見(jiàn)的皮革包裝設(shè)計(jì)加工方法。與一般的紙質(zhì)材質(zhì)不同，皮革由于存在較大的厚度與韌性，通常很難使用較為復(fù)雜的加工工藝。因此，當(dāng)前的皮革包裝設(shè)計(jì)大多以燙印為主要加工方法。在一定程度上，這種單一的加工方法限制了皮革包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

1.2.4 缺乏足夠的民族特色

如前文所述，皮革包裝設(shè)計(jì)的主要服務(wù)對(duì)象為中高檔產(chǎn)品，其設(shè)計(jì)方向也以追求高品質(zhì)為主。但從實(shí)際的皮革包裝設(shè)計(jì)過(guò)往案例來(lái)看，設(shè)計(jì)人員并沒(méi)有充分意識(shí)到將我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化與設(shè)計(jì)進(jìn)行融合所起的作用。尤其在設(shè)計(jì)某些極具我國(guó)傳統(tǒng)特色的產(chǎn)品如白酒、茶葉等產(chǎn)品的包裝時(shí)，缺乏足夠的民族特色會(huì)直接影響包裝與產(chǎn)品本身的一體性。

2 國(guó)畫(huà)藝術(shù)獨(dú)特魅力及其與皮革包裝設(shè)計(jì)融合的意義

2.1 國(guó)畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特魅力

國(guó)畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含豐富的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，隨著我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化重視程度的提升，國(guó)畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特魅力越發(fā)顯現(xiàn)。首先，國(guó)畫(huà)藝術(shù)具有極高的歷史魅力，從古至今流傳下來(lái)的國(guó)畫(huà)作品可以極為真實(shí)地展現(xiàn)某一時(shí)代、某一地區(qū)的人文歷史情況，最典型的如《清明上河圖》等[8]；其次，國(guó)畫(huà)藝術(shù)具有極高的藝術(shù)魅力，畫(huà)中有詩(shī)、詩(shī)中有畫(huà)的特殊創(chuàng)作理念，可以很好地將畫(huà)中創(chuàng)作內(nèi)容與人文氣息融為一體，從而展現(xiàn)出國(guó)畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)魅力；最后，國(guó)畫(huà)藝術(shù)具有極為獨(dú)特的文化魅力，國(guó)畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)典型的文化瑰寶之一，國(guó)畫(huà)藝術(shù)精致的細(xì)節(jié)、獨(dú)特的創(chuàng)作手法和深刻的意境無(wú)不向外展示著其獨(dú)特的文化魅力。

2.2 國(guó)畫(huà)藝術(shù)融入皮革包裝設(shè)計(jì)的意義

2.2.1 可以豐富皮革包裝的設(shè)計(jì)語(yǔ)言

豐富皮革包裝設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，是設(shè)計(jì)人員嘗試借鑒國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的某些元素并將其應(yīng)用于實(shí)際設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的最基本目的之一。國(guó)畫(huà)藝術(shù)包含了大量的色彩、線條、圖案、故事等元素，將這些元素進(jìn)行提取、變形、融合以后可以為設(shè)計(jì)人員提供更為多元的設(shè)計(jì)題材，從而在根本上改變與其他同類型產(chǎn)品類似的設(shè)計(jì)思路，提升皮革包裝設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性。

2.2.2 可以賦予皮革包裝獨(dú)特的文化內(nèi)涵

國(guó)畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)獨(dú)特的精神財(cái)富，蘊(yùn)含著獨(dú)屬于我國(guó)特有的民族、歷史與文化特色。在皮革包裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)融入國(guó)畫(huà)藝術(shù)元素，可以使產(chǎn)品包裝具有我國(guó)獨(dú)特的文化內(nèi)涵，從而體現(xiàn)產(chǎn)品的獨(dú)特性和個(gè)性化特征等。

2.2.3 可以提升產(chǎn)品的辨識(shí)度和吸引力

皮革包裝的作用之一，是通過(guò)包裝設(shè)計(jì)提升產(chǎn)品的辨識(shí)度，使消費(fèi)者可以通過(guò)包裝設(shè)計(jì)感受產(chǎn)品的品質(zhì)，在皮革包裝設(shè)計(jì)中融入國(guó)畫(huà)藝術(shù)可以極大地提升包裝設(shè)計(jì)的新穎度，從而增強(qiáng)產(chǎn)品的辨識(shí)度。此外，國(guó)畫(huà)藝術(shù)在提升產(chǎn)品的辨識(shí)度的基礎(chǔ)上還能夠在一定程度上引起消費(fèi)者的情感共鳴，進(jìn)一步提升產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者的吸引力。

2.2.4 可以傳遞產(chǎn)品及企業(yè)的價(jià)值觀

傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)藝術(shù)對(duì)于當(dāng)代中國(guó)而言，已經(jīng)從一種單純的藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N民族和文化精神象征的具象體現(xiàn)，更代表了一種基于我國(guó)民族特色的價(jià)值觀和生活方式。在皮革包裝設(shè)計(jì)中融入國(guó)畫(huà)藝術(shù)元素，可以向消費(fèi)者表明一種產(chǎn)品和企業(yè)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀民族元素的推崇，進(jìn)而與消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)情感上的共鳴，實(shí)現(xiàn)通過(guò)皮革包裝傳遞產(chǎn)品和企業(yè)價(jià)值觀的目的。

2.2.5 可以體現(xiàn)民族文化的自信

國(guó)畫(huà)藝術(shù)元素在皮革包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以增強(qiáng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的民族性，從而體現(xiàn)產(chǎn)品、設(shè)計(jì)者等對(duì)民族文化的自信。在某些外貿(mào)型產(chǎn)品的皮革包裝設(shè)計(jì)中，這種民族文化的自信尤為重要。在這類產(chǎn)品的皮革包裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)色彩、故事元素等，可以通過(guò)產(chǎn)品包裝和產(chǎn)品流通讓世界更好地了解中國(guó)，通過(guò)國(guó)際貿(mào)易和產(chǎn)品設(shè)計(jì)提升我國(guó)的文化軟實(shí)力。

3 國(guó)畫(huà)藝術(shù)在皮革包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意運(yùn)用

3.1 直接借鑒

將國(guó)畫(huà)藝術(shù)直接以復(fù)制的方式應(yīng)用在皮革包裝設(shè)計(jì)中，并不是一種簡(jiǎn)單、粗暴、粗糙的設(shè)計(jì)思路。由于我國(guó)的國(guó)畫(huà)藝術(shù)與某些商品之間存在極高的天然銜接性，在某些商品的皮革包裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)直接以復(fù)制的形式將某些國(guó)畫(huà)作品印刷在包裝表面，反而能夠通過(guò)國(guó)畫(huà)藝術(shù)使消費(fèi)者非常直觀地體會(huì)到商品除自身使用價(jià)值之外的文化特色[9-12]。圖1 所示是典型的茶葉產(chǎn)品皮革包裝設(shè)計(jì)直接運(yùn)用國(guó)畫(huà)藝術(shù)的案例。

圖1 國(guó)畫(huà)藝術(shù)在茶葉皮革包裝設(shè)計(jì)中的直接運(yùn)用

茶葉是一種極具我國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品，同時(shí)也是一種格外注重包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)代產(chǎn)品。圖1 所示是一種將國(guó)畫(huà)藝術(shù)元素中的山、水、樹(shù)木等元素融入皮革包裝設(shè)計(jì)中的典型案例。盡管該包裝設(shè)計(jì)采用了直接復(fù)制的手法應(yīng)用了某國(guó)畫(huà)圖案，但通過(guò)圖案與皮革本身色彩、紋樣的結(jié)合，使該包裝呈現(xiàn)出了一種極為柔和、恬淡的風(fēng)格，與“茶”這種產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了非常巧妙的融合。此外，該國(guó)畫(huà)作品名為《武夷山》，對(duì)于某些對(duì)國(guó)畫(huà)藝術(shù)存在一定了解的消費(fèi)者而言，這種直接借鑒的思路更能起到點(diǎn)題的作用，使該包裝本身不再需要任何語(yǔ)言描述，便可以使消費(fèi)者了解產(chǎn)品的名稱、產(chǎn)地、特色等。

3.2 部分元素借鑒

對(duì)國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的部分元素進(jìn)行借鑒，同樣也是皮革包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域較具可行性的設(shè)計(jì)思路之一。我國(guó)的國(guó)畫(huà)藝術(shù)包含了極為豐富的藝術(shù)元素，典型的如人物、花草、吉祥圖案等[13-16]。其中，吉祥圖案是一種既能夠展現(xiàn)國(guó)畫(huà)藝術(shù)特色，同時(shí)也能很好地通過(guò)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)展現(xiàn)消費(fèi)者對(duì)美好生活的追求等。圖2 所示是一種典型的國(guó)畫(huà)藝術(shù)吉祥圖案元素與白酒皮革包裝設(shè)計(jì)融合的案例。

圖2 國(guó)畫(huà)藝術(shù)部分元素在白酒包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

白酒是一種極具我國(guó)傳統(tǒng)文化特色的產(chǎn)品。圖2 所示的白酒包裝以金屬材質(zhì)加工一取材于國(guó)畫(huà)藝術(shù)和我國(guó)民間傳統(tǒng)文化的“雙龍戲珠”裝飾物，通過(guò)包裝本身凸顯了白酒產(chǎn)品的高檔感。同時(shí)為了避免裝飾品因?yàn)樽非笊萑A而降低了產(chǎn)品檔次，以暗色的皮革為基礎(chǔ)材質(zhì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)紙質(zhì)包裝，反而營(yíng)造出一種低調(diào)的奢華感。這種應(yīng)用國(guó)畫(huà)藝術(shù)部分元素的皮革包裝設(shè)計(jì)思路，能夠很好地通過(guò)局部元素起到點(diǎn)綴整體的目的。

3.3 部分元素變形借鑒

部分元素變形借鑒指的是在皮革包裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)應(yīng)用國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的部分元素時(shí)，并沒(méi)有采用直接借鑒的形式而是在原圖的基礎(chǔ)上結(jié)合產(chǎn)品自身的特性進(jìn)行了大幅度的變形，使變形后的圖案更為契合產(chǎn)品自身的特色及包裝本身的設(shè)計(jì)方向。圖3 所示是一種喜糖盒子包裝采用變形手法應(yīng)用國(guó)畫(huà)藝術(shù)部分元素的典型案例。

圖3 國(guó)畫(huà)藝術(shù)元素在喜糖包裝設(shè)計(jì)中的變形運(yùn)用

圖3 所示的國(guó)畫(huà)藝術(shù)元素的借鑒與應(yīng)用較圖2案例最大的區(qū)別在于對(duì)原來(lái)的國(guó)畫(huà)圖案進(jìn)行了徹底變形，只是從意境及元素背后所代表的民族特色視角對(duì)國(guó)畫(huà)元素進(jìn)行了借鑒。這兩種借鑒手法沒(méi)有明顯的優(yōu)劣，在具體應(yīng)用時(shí)往往需要根據(jù)產(chǎn)品自身的特色進(jìn)行靈活的選擇。

4 結(jié) 語(yǔ)

本文結(jié)合案例對(duì)國(guó)畫(huà)藝術(shù)在皮革包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路進(jìn)行了詳細(xì)分析，認(rèn)為以當(dāng)前我國(guó)的皮革包裝設(shè)計(jì)而言，國(guó)畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特魅力主要體現(xiàn)在提升辨識(shí)度、傳遞價(jià)值觀及展現(xiàn)民族自信等三方面。國(guó)畫(huà)藝術(shù)元素的融合可以很好地提升皮革材質(zhì)包裝的內(nèi)涵，避免使皮革包裝呈現(xiàn)出過(guò)于浮夸的觀感等。