姚皓東

CNNIC發(fā)布的第52次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2023年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)10.79億，短視頻用戶規(guī)模達(dá)到10.26億，占網(wǎng)民總數(shù)的95.2%［1］。如今，短視頻已然成為民眾獲取信息、了解世界的重要渠道之一。2016年，“三農(nóng)”短視頻開始在各大視頻平臺(tái)上興起?！叭r(nóng)”短視頻主要以農(nóng)村地區(qū)為拍攝背景地，以田間生活、鄉(xiāng)野美食或農(nóng)技知識(shí)推廣為主要看點(diǎn)，展示鄉(xiāng)村自然風(fēng)景及風(fēng)土人情，推動(dòng)了鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活方式的傳播［2］。如今，這類短視頻在海外火爆異常。在YouTube的中國(guó)地區(qū)博主粉絲量排行榜中，“李子柒”“滇西小哥”“山藥視頻”等一眾“三農(nóng)”短視頻博主榜上有名，在走向海外并成功盈利的同時(shí)，也向世界展示了中國(guó)鄉(xiāng)村之美，在鄉(xiāng)野田園之中向外國(guó)友人講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)聽的中國(guó)故事。

一、研究背景

（一）“滇西小哥”簡(jiǎn)介

“滇西小哥”原名董梅華，云南保山人，中共黨員，現(xiàn)為保山市旅游和宣傳大使。2016年，董梅華開始從事短視頻創(chuàng)作，嶄露頭角后于2017年簽約MCN機(jī)構(gòu)papitube，成為一名全職視頻博主。近年來(lái)，她憑借著優(yōu)質(zhì)的視頻內(nèi)容在海內(nèi)外持續(xù)走紅，曾榮獲“微博2019年度視頻紅人”“十大影響力美食大V”等稱號(hào)。截至2022年11月，“滇西小哥”在YouTube平臺(tái)上收獲了近500萬(wàn)粉絲的關(guān)注，全網(wǎng)粉絲總量超過(guò)1600萬(wàn)，視頻播放總量超過(guò)22億次，是一位名副其實(shí)的“全球網(wǎng)紅”。

“滇西小哥”的視頻作品內(nèi)容豐富、風(fēng)格鮮明，用鏡頭記錄著云南的自然風(fēng)光之美與風(fēng)土人情之趣。董梅華本人淳樸的外表、開朗的性格更是獲得了海內(nèi)外眾多觀眾的喜愛。在海外視頻網(wǎng)站的評(píng)論區(qū)，經(jīng)常有網(wǎng)友留言夸贊“滇西小哥”，表達(dá)對(duì)云南鄉(xiāng)村美景的贊嘆和向往。

（二）在跨文化傳播中講好中國(guó)故事

20世紀(jì)50年代，美國(guó)人類學(xué)家愛德華·霍爾開創(chuàng)了跨文化傳播研究領(lǐng)域，指出具有明顯差異的文化體系和表征體系之間的個(gè)人或群體間的信息傳遞即為跨文化傳播?？缥幕瘋鞑ド婕案黝愇幕卦谌蛏鐣?huì)中的遷移、擴(kuò)散、變動(dòng)，及其對(duì)不同群體、國(guó)家乃至全人類的影響［3］。隨著互聯(lián)網(wǎng)與新媒介技術(shù)的普及，世界各地區(qū)之間的聯(lián)系不斷深入，緊密性、整體性和融合性不斷增強(qiáng)，逐漸演化為麥克盧漢所言的“地球村”。新媒體時(shí)代，社交媒體的縱深發(fā)展使得國(guó)際交流傳播格局隨之發(fā)生深刻變化，各類社交媒體的參與性、對(duì)話性和圈子性有助于提升跨文化傳播的認(rèn)同感、覆蓋率、親和性和黏合度，使其成為跨文化傳播的重要場(chǎng)域［4］。我國(guó)眾多官方媒體機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織、個(gè)體都嘗試登陸海外社交平臺(tái)和各大視頻網(wǎng)站，為海外民眾了解中國(guó)開辟了新窗口，也成了近年來(lái)學(xué)界所關(guān)注的焦點(diǎn)。

講故事，是加深他國(guó)對(duì)中國(guó)了解的絕佳方式，也是跨文化傳播的重要形式之一。隨著傳播技術(shù)的發(fā)展以及國(guó)家層面國(guó)際傳播能力的提升，我國(guó)的跨文化傳播實(shí)踐與研究都步入了全新的階段［5］。在如今復(fù)雜多變的國(guó)際傳播格局下，我們所講的中國(guó)故事不能只是淺層的內(nèi)容敘述，而應(yīng)是對(duì)我國(guó)歷史文化以及發(fā)展理念的弘揚(yáng)與傳播。

（三）當(dāng)前我國(guó)跨文化傳播中的困境

1.宣傳思維濃厚，執(zhí)著于宏觀敘事

在以往的跨文化傳播實(shí)踐中，我國(guó)媒體機(jī)構(gòu)多立足宏大主題展開集體或國(guó)家層面的敘事，使得傳播者“高居廟堂”，單向的文化價(jià)值灌輸往往導(dǎo)致受眾心理疏離［6］，出現(xiàn)“文化折扣”，甚至遭到誤解。例如我國(guó)發(fā)布的國(guó)家形象宣傳片《厲害了，我的國(guó)！》因包含宏觀敘事以及對(duì)于國(guó)家成就的過(guò)度展示，被部分別有用心者當(dāng)作“中國(guó)威脅論”的證據(jù)，反而對(duì)我國(guó)形象造成了負(fù)面影響。此外，我國(guó)外宣媒體發(fā)布的跨文化傳播內(nèi)容大都略顯生硬，缺乏趣味性，“表觀點(diǎn)、明立場(chǎng)”的部分過(guò)多，難以達(dá)到預(yù)期的傳播效果。

2.缺乏外宣旗艦，傳播主體過(guò)于單一

當(dāng)前，面對(duì)處于國(guó)際傳播中的劣勢(shì)局面的態(tài)勢(shì)，我國(guó)雖積極應(yīng)對(duì)，例如創(chuàng)立了CGTN等對(duì)外傳播媒體機(jī)構(gòu)，但發(fā)展并未達(dá)到預(yù)期，依舊缺少能夠有效發(fā)聲的外宣旗艦，致使主動(dòng)發(fā)聲缺位，“自說(shuō)自話”的狀況延續(xù)。同樣，由于種種限制，我國(guó)的跨文化傳播主體相對(duì)單一，沒能很好地發(fā)動(dòng)廣大群眾的力量，發(fā)揮廣大人民群眾在創(chuàng)作、講述、傳播中國(guó)故事中的巨大潛力，一定程度上忽視了民間傳播的重要作用，不利于構(gòu)建立體全面的中國(guó)形象。

3.天然文化語(yǔ)境差異，形成交流障礙

愛德華·霍爾在《超越文化》中提出文化具有語(yǔ)境性，并將文化分為“高語(yǔ)境”文化和“低語(yǔ)境”文化［7］，不同的語(yǔ)境在信息傳播的編碼與解碼過(guò)程中各有區(qū)別。我國(guó)作為高語(yǔ)境文化國(guó)家，交流中傳遞的信息含蓄且委婉，主要依靠共通的語(yǔ)境來(lái)實(shí)現(xiàn)意義的傳達(dá)；大部分西方國(guó)家則是低語(yǔ)境文化國(guó)家，交流中所傳遞的信息清晰、直接、明確。這種差異迫使我們尋找一種能夠在最大程度上淡化文化語(yǔ)境差異的媒介形式，為我國(guó)講好中國(guó)故事、為他國(guó)理解并喜愛中國(guó)故事提供一個(gè)共通的溝通橋梁。

二、短視頻在跨文化傳播中的優(yōu)勢(shì)分析

（一）視聽化傳播符號(hào)破除文化交流壁壘

在人際傳播的過(guò)程中，主體間交流所使用的符號(hào)大致可分為語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)兩類，二者互為補(bǔ)充，相互促進(jìn)。在以往的跨文化傳播實(shí)踐中，由于不同國(guó)家地區(qū)間的語(yǔ)言差異，我國(guó)的對(duì)外傳播工作常常碰上文化壁壘，傳播效果大打折扣。近年來(lái)風(fēng)靡全球的短視頻為我國(guó)破除跨文化傳播困局帶來(lái)了新的希望。我國(guó)的“三農(nóng)”短視頻之所以在海外備受青睞，很大程度上是因?yàn)橐曨l中的對(duì)話較少，僅在適當(dāng)時(shí)以簡(jiǎn)短的字幕進(jìn)行文字說(shuō)明，整體上是以田園風(fēng)光與鄉(xiāng)野美食“默片”的形式呈現(xiàn)給海外觀眾，能在最大程度上減少語(yǔ)言壁壘對(duì)我國(guó)文化對(duì)外傳播的影響，通過(guò)全球通用的視聽化符號(hào)更加生動(dòng)、全面、立體地向世界展示中國(guó)形象，講述中國(guó)故事。

（二）碎片化內(nèi)容契合用戶信息接收習(xí)慣

在傳播節(jié)奏加快、用戶接收信息量過(guò)載的今天，人們對(duì)于系統(tǒng)性內(nèi)容愈發(fā)缺乏接受理解的耐心。這一現(xiàn)狀在造成用戶信息理解淺層化的同時(shí)，也催生了短視頻等含有“碎片化”特征的產(chǎn)品誕生。通過(guò)簡(jiǎn)短的視頻，用戶能夠輕松快速地獲取信息，海外觀眾可以在視聽內(nèi)容中沉浸式體驗(yàn)中國(guó)文化的魅力。此外，由于短視頻的時(shí)長(zhǎng)限制以及激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，也給視頻制作者在視頻內(nèi)容創(chuàng)意、拍攝、剪輯、宣發(fā)等方面提出了更高的要求，有利于進(jìn)一步優(yōu)化我國(guó)出海短視頻作品的質(zhì)量，加速短視頻的專業(yè)化發(fā)展，助力我國(guó)的跨文化傳播。

（三）用戶涵蓋范圍廣，行業(yè)發(fā)展?jié)摿薮?/h3>

以“短平快”著稱的短視頻已然成為全世界用戶所共同認(rèn)可喜愛的媒介形式，在全球范圍內(nèi)擁有海量受眾。目前全球幾大知名視頻平臺(tái)的用戶數(shù)量十分龐大，且?guī)缀醺采w了各個(gè)年齡段。例如全球最大的視頻網(wǎng)站YouTube，其月活躍用戶數(shù)量已超過(guò)了20億大關(guān)，并且還在持續(xù)增長(zhǎng)。隨著5G時(shí)代的到來(lái)與移動(dòng)智能設(shè)備的普及，短視頻用戶的數(shù)量將進(jìn)一步增加，覆蓋更廣泛的國(guó)家和地區(qū)，從而為中國(guó)故事找到更多受眾。此外，從事短視頻制作、推廣帶來(lái)的可觀收益也會(huì)激勵(lì)更多優(yōu)質(zhì)人才及商業(yè)資本進(jìn)入這一領(lǐng)域，促進(jìn)短視頻行業(yè)發(fā)展，為創(chuàng)作更多更好的中國(guó)故事，為跨文化傳播注入一針強(qiáng)心劑。

三、“滇西小哥”短視頻的海外傳播策略

（一）視像符號(hào)為用戶帶來(lái)沉浸式體驗(yàn)

1.場(chǎng)景選取與多鏡頭運(yùn)用的巧妙結(jié)合

社會(huì)節(jié)奏愈來(lái)愈快的今天，許多城鎮(zhèn)居民開始對(duì)自身所處的“加速社會(huì)”感到厭倦，轉(zhuǎn)而向往自由安逸的田園生活。但種種現(xiàn)實(shí)阻礙使得大多數(shù)人的田園夢(mèng)求而不得，這也使他們熱衷于沉浸在視聽內(nèi)容中，通過(guò)欣賞山水田園風(fēng)景來(lái)尋求慰藉。“滇西小哥”的視頻就抓住了人們的這一心理需求，通過(guò)專業(yè)的拍攝與剪輯手法，為全世界觀眾傳遞溫馨治愈的自然場(chǎng)景，使觀眾沉浸在遠(yuǎn)離喧囂的世外桃源之中，品味著中國(guó)鄉(xiāng)村的獨(dú)特風(fēng)光。

在拍攝方面，“滇西小哥”的視頻不僅巧妙運(yùn)用多鏡頭拍攝手法，將豐富的遠(yuǎn)景、中景和特寫相組合，展示云南自然風(fēng)光和鄉(xiāng)野美食，還透過(guò)這些鏡頭語(yǔ)言體現(xiàn)了更深層次的情感元素。她常在制作完美食后與全家人圍坐一起，促膝而食，畫面溫馨且自然。朗朗鄉(xiāng)音、裊裊炊煙，在夕陽(yáng)余暉下帶著愛犬“大王”坐在半山腰眺望遠(yuǎn)方。“滇西小哥”的視頻打造了一種令全世界觀眾動(dòng)容的平凡和真切，讓“久在樊籠里”的海內(nèi)外觀眾獲得了“復(fù)得返自然”暢快感。

2.視聽符號(hào)對(duì)深層次文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

學(xué)者許嘉璐認(rèn)為，文化這一概念可以被分為三個(gè)層次：“表層文化”——蘊(yùn)含在人類衣食住行中的文化；“中層文化”——借助物質(zhì)所體現(xiàn)的文化，如禮儀、宗教、法律等；“底層文化”——倫理觀念、審美意識(shí)和哲學(xué)思想等［8］。短視頻能夠盡可能淡化傳播壁壘，用世界通行的視聽語(yǔ)言將中國(guó)傳統(tǒng)文化、習(xí)俗、思想等中、底層文化內(nèi)涵創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為表層文化符號(hào)，以一種更易理解的方式呈現(xiàn)給海外觀眾。此外，不同文化層次間也有著緊密的聯(lián)系。短視頻中表層文化符號(hào)的廣泛傳播能夠促進(jìn)其他國(guó)家民眾對(duì)我國(guó)中層文化乃至底層文化的了解?！暗嵛餍「纭钡淖髌凡粌H展現(xiàn)著云南鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化與特色美食，也蘊(yùn)藏著孝老敬親、勤儉節(jié)約、厚仁貴和等中華民族傳統(tǒng)美德和哲理智慧，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行的一次立體呈現(xiàn)。

（二）視頻內(nèi)容的自然化生活化呈現(xiàn)

1.東方藝術(shù)美學(xué)敘事技巧的運(yùn)用

“滇西小哥”短視頻的一大特點(diǎn)便是追求自然真實(shí)，營(yíng)造東方文化獨(dú)有的“山水田園”藝術(shù)意境。視頻中的“滇西小哥”身著少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾，向世界展示著云南地區(qū)的特有文化。視頻采用的背景音輕松而舒緩，并與田間犬吠聲、農(nóng)人的吆喝嬉笑聲、水流聲、燒柴聲等各種同期聲結(jié)合在一起，讓觀眾沉浸在視頻構(gòu)建的東方美學(xué)空間中放松身心。此外，視頻剪輯選取了偏暖色調(diào)，畫面溫馨而自然，新意十足的原創(chuàng)內(nèi)容加上巧妙的畫面構(gòu)圖與色彩搭配，營(yíng)造出一派和諧淡雅而又富有人間煙火氣的意境，更容易讓海外觀眾所接受并沉醉其中，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化。

2.從宏大敘事到以人為本的視角轉(zhuǎn)換

在以往的跨文化傳播實(shí)踐中，我國(guó)常常忽視了海外受眾更為青睞微觀、日常化、個(gè)人化的內(nèi)容?！暗嵛餍「纭焙鸵槐姟叭r(nóng)”博主將鏡頭對(duì)準(zhǔn)平凡個(gè)體，講述普通人的生活，這類細(xì)致入微的故事講述更為符合海外受眾的偏好?！暗嵛餍「纭蓖ㄟ^(guò)記錄無(wú)憂無(wú)慮的田園生活，展示了普通民眾眼中的大美中國(guó)。相較于從宏觀角度宣傳中國(guó)，樸實(shí)、細(xì)瑣的日常生活敘事更具趣味、更有溫度，也更能夠打造出一個(gè)海內(nèi)外共通的交流空間，來(lái)自不同文化背景的人們可以在觀看視頻與評(píng)論交流的過(guò)程中增強(qiáng)情感的連接?！暗嵛餍「纭钡暮Ｍ庾呒t開啟了一扇展示中國(guó)風(fēng)貌的新櫥窗，讓海外民眾從另一個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)、品味中國(guó)。

（三）獨(dú)特的風(fēng)格定位與機(jī)構(gòu)專業(yè)化運(yùn)營(yíng)

1．平民化風(fēng)格打造拉近與用戶的距離

相較于其他時(shí)尚靚麗的網(wǎng)紅博主，“滇西小哥”在視頻中塑造的形象更“接地氣”，即一位淳樸善良、平易近人的普通農(nóng)家姑娘，人們也更愿意看到一個(gè)與自身相像的普通人分享生活。除了人物的形象，“滇西小哥”這一稱呼也足夠親民。這里的“小哥”并非指青年男性，而是董梅華對(duì)于自身爽朗性格的總結(jié)，同時(shí)也代表著社會(huì)中占絕大多數(shù)的普通人。在“滇西小哥”的視頻中，所有人和物都平凡且質(zhì)樸，日?；瘮⑹聨?lái)的心理接近感讓海外觀眾倍感親切，更能從這種人情味中得到溫暖與治愈。用平凡人的視角講述普通人的生活，在日?；膬?nèi)容講述中拉近與觀者的距離，進(jìn)而與海外觀眾達(dá)成情感共鳴，這也是“滇西小哥”能夠吸引大量海外觀眾眼球的重要原因。

2.MCN機(jī)構(gòu)的專業(yè)化運(yùn)營(yíng)與技術(shù)支持

在短視頻行業(yè)高度專業(yè)化發(fā)展的今天，許多博主的成功都離不開MCN機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)與支持。Papitube作為我國(guó)創(chuàng)立較早、實(shí)力突出的知名MCN機(jī)構(gòu)，為“滇西小哥”打造了專業(yè)化運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，助力優(yōu)質(zhì)PUGC內(nèi)容生產(chǎn)。背靠專業(yè)MCN機(jī)構(gòu)，“滇西小哥”的視頻從創(chuàng)意構(gòu)思、腳本寫作，到拍攝、剪輯、宣發(fā)等工作流程均有專業(yè)人士把關(guān)，有助于創(chuàng)作出高標(biāo)準(zhǔn)、符合短視頻傳播規(guī)律的作品。同時(shí)，MCN也會(huì)負(fù)責(zé)賬號(hào)的商業(yè)運(yùn)營(yíng)，助推流量變現(xiàn)，并利用機(jī)構(gòu)在海外視頻平臺(tái)的推廣經(jīng)驗(yàn)及大數(shù)據(jù)算法技術(shù)，對(duì)海外平臺(tái)用戶進(jìn)行調(diào)查分析，總結(jié)相關(guān)規(guī)律，為每一位博主制定個(gè)性化海外推廣計(jì)劃，制作出適合海外平臺(tái)推薦算法與傳播機(jī)制的作品，助推每一個(gè)中國(guó)故事廣泛傳播。

四、“滇西小哥”帶來(lái)的跨文化傳播啟示

（一）積極改變傳播語(yǔ)態(tài)，重視個(gè)體傳播作用

從以往宏觀視角辦外宣的成果不理想，到如今一眾個(gè)體微觀敘事的短視頻在海外持續(xù)走紅，傳播效果上的鮮明差異足以說(shuō)明跨文化傳播中語(yǔ)態(tài)與敘事視角的重要性。在今后的對(duì)外傳播工作中，我國(guó)的媒體應(yīng)積極轉(zhuǎn)換敘事視角，由國(guó)家、集體等宏大敘事向微觀敘事靠攏，并注意語(yǔ)態(tài)的選擇，摒棄“廟堂式”語(yǔ)態(tài)，用一種更為親切、“接地氣”的方式與海外民眾交流。同樣，如今技術(shù)的賦權(quán)讓每個(gè)人都成了“沒有執(zhí)照的電視臺(tái)”，成為潛在的跨文化傳播的主體。個(gè)體在跨文化傳播中的地位不斷上升，作用不斷顯現(xiàn)。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，像“滇西小哥”這樣的普通人也能成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者。因此，官方應(yīng)重視并積極鼓勵(lì)、引導(dǎo)民眾參與跨文化傳播實(shí)踐，充分發(fā)揮群眾智慧，努力構(gòu)建一個(gè)官方主流話語(yǔ)與民間話語(yǔ)通力合作、互為補(bǔ)充、多元全面的現(xiàn)代化對(duì)外傳播體系。

（二）將我國(guó)傳統(tǒng)文化與視聽語(yǔ)言相結(jié)合

講故事是一門學(xué)問(wèn)，講好中國(guó)故事更是一門藝術(shù)。短視頻因其“短平快”的特征，以及形象生動(dòng)等優(yōu)勢(shì)成為極具價(jià)值的傳播媒介，在最大程度上淡化了文化傳播壁壘，并實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和展示。“滇西小哥”作品中對(duì)云南秀美風(fēng)光的記錄，對(duì)農(nóng)家恬適生活的寫實(shí)，無(wú)不體現(xiàn)著寄情山水、與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸情懷。加上視頻中同期聲與背景音樂的完美配合，將中國(guó)傳統(tǒng)文化習(xí)俗與視聽語(yǔ)言完美融合，使海外觀眾在欣賞視頻的同時(shí)，也沉浸在中華傳統(tǒng)文化的氛圍里，耳濡目染。將短視頻作為跨文化傳播載體，既可實(shí)現(xiàn)對(duì)深層傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，又能更好地被海外觀眾所理解、接受，達(dá)成更好的傳播效果。

（三）重視情感元素力量，尋求情感共鳴

新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)空間中個(gè)體的情感因素及個(gè)人意志越來(lái)越被重視，而情感元素也逐漸成為互聯(lián)網(wǎng)傳播過(guò)程中助推與發(fā)酵的關(guān)鍵因素。通過(guò)尋求認(rèn)同點(diǎn)，達(dá)成情感共鳴，建立“情感共同體”，情感的力量能夠促成信息的裂變式傳播，極大提升傳播效果。溫馨友愛的家庭、勤勞質(zhì)樸的形象、積極向上的態(tài)度，“滇西小哥”視頻中所體現(xiàn)出的深層情感色彩獲得了海外觀眾的認(rèn)同與喜愛。從海外平臺(tái)上的評(píng)論中可以看出，許多海外網(wǎng)友都通過(guò)她的視頻體會(huì)到了中國(guó)之美，古老東方的“山水田園”意境與西方的“田園主義”生活理想通過(guò)短視頻找到了共通的意義交流空間，這些看似平平無(wú)奇的鄉(xiāng)村田園也成了現(xiàn)代東西方民眾所共同向往的“圣域”。對(duì)于作品中情感因素的發(fā)掘和妥善運(yùn)用能夠讓中國(guó)故事收獲更好的傳播效果。

（四）熱潮中的冷思考：警惕高度同質(zhì)化與過(guò)度娛樂化

隨著“李子柒”“滇西小哥”“阿木爺爺”等短視頻博主在外網(wǎng)走紅帶來(lái)的示范效應(yīng)，越來(lái)越多的創(chuàng)作者加入了短視頻出海大軍，我國(guó)跨文化傳播領(lǐng)域的短視頻產(chǎn)品更為多元，傳播影響力顯著提升。但與此同時(shí)，這一趨勢(shì)也會(huì)帶來(lái)種種隱患和負(fù)面影響。例如，目前“三農(nóng)”短視頻出海隊(duì)伍中許多創(chuàng)作者的視頻創(chuàng)作思路以及內(nèi)容高度相似，更有甚者以抄襲大博主視頻風(fēng)格和內(nèi)容來(lái)博取關(guān)注，造成目前短視頻出海熱潮中的同質(zhì)化現(xiàn)象。這一現(xiàn)象一方面會(huì)讓海外觀眾產(chǎn)生審美疲勞，另一方面甚至?xí)屢恍┖Ｍ饷癖姰a(chǎn)生刻板印象，對(duì)我國(guó)發(fā)展情況形成誤解，反而有礙于我國(guó)的形象構(gòu)建。

除此之外，熱潮中的過(guò)度娛樂化傾向也值得警惕。在發(fā)掘短視頻講述中國(guó)故事潛力的同時(shí)，我們也應(yīng)注意到海外視頻平臺(tái)的商業(yè)化運(yùn)營(yíng)較為成熟，流量變現(xiàn)潛力大。少數(shù)創(chuàng)作者為博眼球，牟取更多利益，在視頻中加入大量“三俗”內(nèi)容，具有明顯的泛娛樂化傾向，企圖“嘩眾取寵”，這些視頻會(huì)對(duì)我國(guó)形象塑造造成極大的負(fù)面影響。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)“滇西小哥”的短視頻，無(wú)數(shù)海外觀眾得以看見一個(gè)不同以往的中國(guó)，一個(gè)更加親切自然的中國(guó)。作為我國(guó)民間跨文化傳播實(shí)踐中的一個(gè)優(yōu)秀范本，“滇西小哥”在內(nèi)容創(chuàng)意、拍攝制作與賬號(hào)運(yùn)營(yíng)方面的成功值得我國(guó)傳媒工作者與其他視頻博主借鑒與學(xué)習(xí)。短視頻作為當(dāng)下最受用戶追捧的傳播載體，將繼續(xù)在我國(guó)跨文化傳播事業(yè)中發(fā)揮重要作用。在利用短視頻講述中國(guó)故事的同時(shí)，我們也要注意隨之產(chǎn)生的問(wèn)題，通過(guò)加大行業(yè)監(jiān)管力度、完善跨文化傳播體系，創(chuàng)作并講好更多生動(dòng)易懂的中國(guó)故事，向世界展示立體而真實(shí)的中國(guó)形象。