孫 純

（蘇州科技大學(xué)天平學(xué)院,江蘇蘇州 215009）

高校是培養(yǎng)未來社會(huì)棟梁之材的重要場(chǎng)所，課程設(shè)計(jì)與構(gòu)建在育人中扮演著重要角色。近年來，課程思政作為一種新興的教育理念逐漸嶄露頭角。與此同時(shí)，中華經(jīng)典誦讀作為傳統(tǒng)文化傳承的一部分，也引起了廣泛關(guān)注。中華經(jīng)典名著中蘊(yùn)含著豐富的人文精神與文化財(cái)富，高校開展中華經(jīng)典誦讀教育，可以發(fā)揮大學(xué)教育的文化傳承創(chuàng)新作用，構(gòu)建出實(shí)施中華經(jīng)典誦讀的課程體系。因此，在課程思政視角下，構(gòu)建中華經(jīng)典誦讀課程是十分必要的，然而如何建構(gòu)經(jīng)典誦讀課程成為各大高校關(guān)注并探究的問題。

一、課程思政視角下高校中華經(jīng)典誦讀課程建構(gòu)的價(jià)值

（一）有助于增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感，自覺繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華經(jīng)典誦讀課程在高校教育中扮演著重要角色，有助于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。通過深入研讀中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到自己作為中國文化傳承的一部分的使命。這種認(rèn)識(shí)不僅僅停留在知識(shí)層面，更重要的是能夠激發(fā)他們對(duì)國家和社會(huì)的責(zé)任感。通過中華經(jīng)典誦讀課程，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到自身作為新一代的中華兒女，有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)中華文化。這種責(zé)任感的培養(yǎng)有助于塑造學(xué)生的道德品格，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量[1]。

（二）有助于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，強(qiáng)化核心價(jià)值觀

中華經(jīng)典誦讀課程不僅僅是學(xué)習(xí)古代文化，更是一次文化自信的歷程。通過深入了解中國古代經(jīng)典著作，學(xué)生可以更好地理解中國文化的獨(dú)特之處，增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同和文化自信。學(xué)生在誦讀中華經(jīng)典時(shí)，會(huì)感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自信心。同時(shí)，經(jīng)典著作中蘊(yùn)含的核心價(jià)值觀，如誠信、友善、家國情懷等，會(huì)在學(xué)生心中得以強(qiáng)化。這些價(jià)值觀的培養(yǎng)不僅僅有助于他們的個(gè)人成長，還有助于他們?cè)谏鐣?huì)中做出正確的選擇，為社會(huì)和諧穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。

（三）有助于完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，有效提升人文素養(yǎng)

中華經(jīng)典誦讀課程不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)的重要途徑。經(jīng)典著作蘊(yùn)含著豐富的文學(xué)、哲學(xué)和道德智慧，通過深入學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到拓展與完善，文學(xué)鑒賞能力、哲學(xué)思維能力不斷提高，綜合素質(zhì)也會(huì)隨之提高。這些素養(yǎng)不僅在學(xué)術(shù)領(lǐng)域有用，在日常生活和職業(yè)中也有重要價(jià)值。人文素養(yǎng)的提升使他們能夠更好地適應(yīng)社會(huì)需求，更好地理解和尊重多元文化，進(jìn)一步增進(jìn)人際關(guān)系。

（四）有助于激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展

中華經(jīng)典著作具有深厚的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值，誦讀這些經(jīng)典可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。這種閱讀興趣不僅僅局限于經(jīng)典著作，還會(huì)擴(kuò)展到其他領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和求知欲。此外，參與誦讀活動(dòng)有助于緩解學(xué)習(xí)壓力，為學(xué)生提供了積極的精神出口，有助于學(xué)生身心健康發(fā)展[2]。由此可見，高校中華經(jīng)典誦讀課程不僅僅是學(xué)術(shù)教育的一部分，更能為學(xué)生全面發(fā)展提供重要平臺(tái)，為其全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、中華經(jīng)典誦讀蘊(yùn)含的課程思政元素分析

（一）家國情懷教育

提高學(xué)生家國情懷是高校思想政治教育的重中之重。中華經(jīng)典著作中融入了很多人對(duì)國家、社會(huì)和家庭的思考和贊美，充分體現(xiàn)了對(duì)家國情懷的表達(dá)。通過開展中華經(jīng)典誦讀課程，高校可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國家的熱愛之情和責(zé)任感，這正是課程思政的重要元素之一。學(xué)生在閱讀經(jīng)典時(shí)，可以感受到其中蘊(yùn)含的愛國情感，激發(fā)對(duì)國家未來發(fā)展的積極參與愿望。這種家國情懷的培養(yǎng)有助于塑造學(xué)生的價(jià)值觀，使他們更加關(guān)心國家和社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步，并且主動(dòng)貢獻(xiàn)自己的力量。

（二）誠信友善教育

誠信友善是中華民族推崇的優(yōu)秀品德，也是核心價(jià)值觀的內(nèi)容之一。中華經(jīng)典著作強(qiáng)調(diào)誠信和友善的重要性，這些經(jīng)典中的人物形象展現(xiàn)出高尚的品德和道德行為，為學(xué)生樹立了榜樣。通過學(xué)習(xí)和誦讀經(jīng)典，學(xué)生可以深刻理解誠信的價(jià)值，形成誠信道德觀念。同時(shí)，經(jīng)典中的友善互助也可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，促進(jìn)他們建立友善的人際交往。這些都與課程思政的要求高度契合，通過誠信友善教育可以塑造學(xué)生的綜合素質(zhì)和道德品質(zhì)[3]。

（三）愛崗敬業(yè)教育

一些經(jīng)典著作中包含對(duì)工作和職責(zé)的理解內(nèi)容，這些經(jīng)典作品中的主人公往往展現(xiàn)出對(duì)工作和責(zé)任的高度敬業(yè)精神。通過學(xué)習(xí)和誦讀這些經(jīng)典，學(xué)生可以汲取愛崗敬業(yè)的精神力量，認(rèn)識(shí)到工作的重要性和責(zé)任感，不僅有助于培養(yǎng)正確的職業(yè)道德觀念，還能使他們更加認(rèn)真負(fù)責(zé)地對(duì)待工作和職責(zé)。愛崗敬業(yè)的精神與課程思政的目標(biāo)相契合，有助于學(xué)生在未來的職業(yè)生涯中取得更好的表現(xiàn)，同時(shí)促使他們?yōu)樯鐣?huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)積極力量。

（四）審美教育

經(jīng)典文學(xué)作品中融入了深刻的審美情感，通過欣賞和理解這些文學(xué)作品，學(xué)生的審美素養(yǎng)能夠得到有效提升。審美不僅僅是對(duì)美的欣賞，更是一種深層次的思考和情感體驗(yàn)。經(jīng)典著作中的文學(xué)語言、意象和情感都可以激發(fā)學(xué)生的審美情感，培養(yǎng)他們的審美觀念。這也是課程思政的一部分，審美教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的情感智慧，使他們更具藝術(shù)鑒賞力。

三、課程思政視角下高校中華經(jīng)典誦讀的課程建構(gòu)策略

（一）轉(zhuǎn)變思想認(rèn)知，明確思政教學(xué)目標(biāo)

構(gòu)建中華經(jīng)典誦讀課程時(shí)，高校應(yīng)從根本上改變思維方式和思想觀念，明確該課程的思政教學(xué)目標(biāo)。教師、教育管理者等都需要轉(zhuǎn)變思想認(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到課程思政在高校教育中的關(guān)鍵作用，并且達(dá)成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。在課程思政視角下，構(gòu)建這一課程的核心任務(wù)是增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性，培養(yǎng)出更多具備高度綜合素質(zhì)和堅(jiān)定價(jià)值觀的學(xué)生，使他們能夠積極融入社會(huì)，為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展貢獻(xiàn)積極力量[4]。通過明確教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施，確保學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中除了可以獲取知識(shí)之外，還能塑造積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀。此外，中華經(jīng)典誦讀課程的建構(gòu)與實(shí)施需要各部門相互合作。相關(guān)教學(xué)部門應(yīng)明確中華經(jīng)典誦讀在各個(gè)專業(yè)教學(xué)的安排，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)制訂出與高校思政教育相契合的教學(xué)計(jì)劃，在深入挖掘中華經(jīng)典誦讀的思政教育資源基礎(chǔ)上，將隱性教育資源與顯性教育有機(jī)結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)全過程全方位育人，高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)。

（二）科學(xué)設(shè)計(jì)課程，教學(xué)課堂與活動(dòng)開展結(jié)合

要想實(shí)現(xiàn)對(duì)中華經(jīng)典誦讀課程的科學(xué)設(shè)計(jì)，高校需要全面考慮學(xué)生特點(diǎn)，精心策劃課程內(nèi)容，并且組織多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生逐步理解復(fù)雜的文學(xué)作品，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)課程思政的目標(biāo)。通過課程科學(xué)設(shè)計(jì)，不僅使課程更具吸引力，還為學(xué)生提供深刻的文化體驗(yàn)和成長機(jī)會(huì)。具體而言，高校應(yīng)綜合考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，合理確定適宜的課程內(nèi)容。在課程思政視角下，高校中華經(jīng)典誦讀課程內(nèi)容應(yīng)精心策劃，選擇適合的經(jīng)典著作，并設(shè)計(jì)與學(xué)生互動(dòng)密切的教學(xué)活動(dòng)，如小組討論、誦讀欣賞、作品分析等。通過將教學(xué)課堂與實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的興趣，增強(qiáng)他們的參與度，進(jìn)一步提高課程的吸引力。

以《紅樓夢(mèng)》為例設(shè)計(jì)課程，課程設(shè)計(jì)既要吸引學(xué)生，又能達(dá)到課程思政的目標(biāo)。首先，課程設(shè)計(jì)需要充分考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平。《紅樓夢(mèng)》雖然是一部經(jīng)典之作，但其中的情節(jié)和人物較為復(fù)雜，對(duì)于大一新生有一定的難度。在設(shè)計(jì)課程時(shí)，教師可以分階段引導(dǎo)學(xué)生逐漸深入理解。初始階段高校可以選取其中的精彩片段或角色，通過簡(jiǎn)單的教學(xué)活動(dòng)如角色扮演或小組討論，引導(dǎo)學(xué)生逐漸熟悉作品。隨著學(xué)生的成長和理解能力的提高，課程內(nèi)容可以逐漸擴(kuò)展，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀過程中深入挖掘作品的文化內(nèi)涵，并展開深刻的哲學(xué)思考。其次，精細(xì)策劃課程內(nèi)容。高校選擇《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)典著作，不僅僅是為了傳授文學(xué)知識(shí)，更是為了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和審美情感。因此，教師可以設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，重點(diǎn)關(guān)注作品中的主題、人物性格、情感表達(dá)等方面，通過文學(xué)分析、文本解讀等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，提升他們的文學(xué)鑒賞能力和批判性思維。除了傳統(tǒng)的講課方式外，教師可以引入互動(dòng)性強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng)，如誦讀欣賞會(huì)、學(xué)生自主選讀和分享、小組合作項(xiàng)目等。通過這些活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的興趣，提高他們的課程參與度。通過與經(jīng)典文學(xué)互動(dòng)，學(xué)生可以更深入地理解作品，并將其中的道德和價(jià)值觀念融入自己的思考和行為中。

（三）堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新課程教學(xué)模式

新時(shí)代背景下，云學(xué)習(xí)、微學(xué)習(xí)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的日常模式。高校建構(gòu)中華經(jīng)典誦讀課程應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，利用現(xiàn)代化技術(shù)和平臺(tái)更新課程內(nèi)容，創(chuàng)新課程教學(xué)模式，提高課程的吸引力，保證經(jīng)典著作的永恒價(jià)值在當(dāng)代教育中繼續(xù)發(fā)揮作用。通過不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，為學(xué)生提供更富有深度和廣度的教育體驗(yàn)，幫助他們更好地理解中華文化的精髓，同時(shí)符合課程思政的目標(biāo)，培養(yǎng)出具備綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的學(xué)生，更好地滿足不斷變化的社會(huì)需求[5]。

一方面，中華經(jīng)典誦讀課程內(nèi)容需要不斷更新和調(diào)整，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。隨著科技進(jìn)步和全球化的發(fā)展，學(xué)生面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。該課程可以引入與科技、國際事務(wù)等相關(guān)的經(jīng)典著作，幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的復(fù)雜性。同時(shí)，教育管理者和教師應(yīng)緊密關(guān)注學(xué)科進(jìn)展，不斷更新教學(xué)材料和方法。例如，在經(jīng)典著作的教學(xué)中，教師可以結(jié)合最新的文獻(xiàn)研究成果，為學(xué)生提供更深入的理解和分析。另外，教師可以運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)工具，如借助超星、爾雅等教育平臺(tái)觀看高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)課程，增強(qiáng)課程的互動(dòng)性和吸引力，并且不斷拓寬學(xué)生的眼界，推動(dòng)教師教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

另一方面，中華經(jīng)典誦讀課程教學(xué)模式需要不斷創(chuàng)新，才能滿足不同學(xué)生的需求。其中，在線教育是一種具有廣泛潛力的創(chuàng)新教學(xué)模式。隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，在線教育平臺(tái)為學(xué)生提供了更靈活的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生可以根據(jù)自己的時(shí)間和地點(diǎn)安排學(xué)習(xí)，對(duì)那些有兼職工作或其他時(shí)間限制的學(xué)生來說尤為重要。在中華經(jīng)典誦讀課程中，教師可以通過在線教育平臺(tái)提供課程材料、視頻講座、在線討論和測(cè)驗(yàn)，不斷豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，擴(kuò)大課程的覆蓋范圍，吸引更多不同背景的學(xué)生參與其中?？鐚W(xué)科教學(xué)模式是一種有益的教學(xué)模式創(chuàng)新。中華經(jīng)典融合了文學(xué)、歷史、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的內(nèi)容，采用跨學(xué)科的教學(xué)方法可以更全面地理解和探討經(jīng)典著作。通過將不同學(xué)科的知識(shí)和方法結(jié)合在一起，學(xué)生可以更深入地探討經(jīng)典背后的思想和文化內(nèi)涵。例如，教師可以將文學(xué)分析與歷史背景相結(jié)合，便于學(xué)生更好地理解經(jīng)典作品的時(shí)代背景和作者思想。

（四）學(xué)用有機(jī)結(jié)合，完善教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

在課程思政視角下，高校建構(gòu)中華經(jīng)典誦讀課程應(yīng)要求學(xué)生將學(xué)習(xí)與運(yùn)用有機(jī)結(jié)合，在提高課程教學(xué)質(zhì)量與效果的同時(shí)，高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)課程思政的教育目標(biāo)。同時(shí)，高校需要積極完善教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，通過科學(xué)合理的評(píng)價(jià)和不斷地改進(jìn)，將該課程在塑造學(xué)生思想和價(jià)值觀方面的作用最大化地發(fā)揮出來。為了實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，在中華經(jīng)典誦讀課程建構(gòu)中，高校需要建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)機(jī)制，并且堅(jiān)持動(dòng)態(tài)考量原則，客觀評(píng)估學(xué)生在知識(shí)、思想和價(jià)值觀等方面的成長。只有科學(xué)客觀的評(píng)價(jià)，才能促使中華經(jīng)典誦讀課程實(shí)現(xiàn)人文教育的目標(biāo)[6]。

首先，建立科學(xué)合理的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，綜合考查學(xué)生在知識(shí)、思維能力、道德品質(zhì)等多個(gè)方面的成長。課程思政視角下，中華經(jīng)典誦讀課程除了傳授知識(shí)外，還應(yīng)注重學(xué)生的批判性思維、文化自信心和價(jià)值觀培養(yǎng)。因此，教學(xué)評(píng)價(jià)方式既要包括傳統(tǒng)的考試和論文評(píng)價(jià)，也應(yīng)該涵蓋課堂參與度、小組討論表現(xiàn)、文學(xué)作品分析等多樣化的評(píng)價(jià)方法，從而更全面地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和發(fā)展情況。

其次，教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)注重學(xué)與用的有機(jī)結(jié)合，確保中華經(jīng)典誦讀課程的育人效果。該課程中的知識(shí)和思想應(yīng)該能夠應(yīng)用到學(xué)生的日常生活和社會(huì)實(shí)踐中。學(xué)生學(xué)習(xí)到的中華經(jīng)典文化知識(shí)可以解決現(xiàn)實(shí)生活中的道德難題。通過將學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生可以更深刻地理解和內(nèi)化課程思政的核心理念，將其融入自己的行為和價(jià)值觀中。高校在教學(xué)評(píng)價(jià)中，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，根據(jù)學(xué)生在中華經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)中的所思所得，以及其在日常行為規(guī)范、道德意識(shí)等方面的表現(xiàn)進(jìn)行客觀合理的評(píng)價(jià)，促使學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容運(yùn)用到實(shí)踐中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知行合一。

最后，合理運(yùn)用評(píng)價(jià)結(jié)果，促進(jìn)課程不斷改進(jìn)。在課程教學(xué)評(píng)價(jià)中，高校和教師應(yīng)當(dāng)分析學(xué)生的表現(xiàn)和反饋意見，以此為依據(jù)不斷調(diào)整課程內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式，不斷提高課程的質(zhì)量和效果，確保課程不斷適應(yīng)學(xué)生的需求和時(shí)代的變化。

四、結(jié)語

綜上所述，文學(xué)經(jīng)典凝聚著豐富的人文精神，與課程思政的教育本質(zhì)相契合。中華經(jīng)典誦讀如同與智者對(duì)話，在闡釋文學(xué)經(jīng)典的過程中傳承文化價(jià)值。課程思政視角下。高校進(jìn)行中華經(jīng)典誦讀課程建構(gòu)可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和文化自信，促進(jìn)他們知識(shí)結(jié)構(gòu)的豐富和完善，有助于塑造更具綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的人才。因此，高校應(yīng)積極探索和推廣這一課程建構(gòu)，通過轉(zhuǎn)變思想認(rèn)知，明確課程教學(xué)目標(biāo)；科學(xué)設(shè)計(jì)課程，教學(xué)課堂與活動(dòng)開展結(jié)合；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新課程教學(xué)模式；學(xué)用有機(jī)結(jié)合，完善教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制等，提升學(xué)生人文素養(yǎng)的同時(shí)，增強(qiáng)思想政治教育的有效性，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。