趙雨靜

［摘 要］ 河南豫劇是中國民族音樂文化中的瑰寶，它舊有的傳承發(fā)展模式已經(jīng)不能更好地適應(yīng)新時代人民的需求。河南豫劇在發(fā)展與傳承過程中受到了網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊，尤其是在青年一代中的傳承情況更是不容樂觀。本文通過對河南豫劇文化的藝術(shù)特點與傳承價值進行歸納，結(jié)合豫劇傳承狀況的調(diào)查結(jié)果，對河南豫劇的創(chuàng)新性發(fā)展提出以下建議：1.借鑒新形式，豐富豫劇創(chuàng)作內(nèi)容。2.利用新技術(shù)，拓寬豫劇傳播渠道。3.社會與學(xué)校相補充，促進豫劇傳承。4.文化與旅游相融合，帶動經(jīng)濟發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］ 豫?。粋鞒?；發(fā)展

［中圖分類號］ J607? ? ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1007-2233（２０２4）03-0085-03

中國民族音樂是中華五千年文明史中孕育出的文化瑰寶，民族音樂的創(chuàng)作來源于廣大人民的生活。河南豫劇是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國民族音樂文化中重要的組成部分。隨著信息化時代的到來，河南豫劇的傳承與發(fā)展問題不容樂觀，青年一代對于自己國家的傳統(tǒng)音樂文化知之甚少。只有找到民族音樂文化發(fā)展的新道路，才能擴大中國文化的影響力，提升民族文化自信，讓中國的民族音樂更好地走出國門，發(fā)揚至世界。

一、河南豫劇的傳承價值

（一）豫劇具有極高的藝術(shù)價值

豫劇起源于河南，是中國第一大地方性劇種。它融合了河南民間流行的音樂、曲藝說唱和俗曲小令等，劇種特色鮮明，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息色彩，樸直淳厚又豐富細膩。豫劇的內(nèi)容多以宋朝為背景，如《鍘美案》《穆桂英掛帥》《五世請纓》等，許多豫劇的取材都來源于包公、楊家將和岳家將，這也進一步印證了專家學(xué)者們認為豫劇的起源地為河南開封（北宋汴梁）及周邊市縣。豫劇唱腔屬于梆子聲腔，其唱腔板式、調(diào)門唱法都多達數(shù)十種。豫劇伴奏分為文場和武場，文場樂器主要包括板胡、二胡、三弦、月琴、皮嗡、笛子等，武場樂器則包括板鼓、梆子、大鑼、小鑼等。豫劇擁有豐富的劇目資源，歷史上曾有“唐三千、宋八百，唱不完的三列國”之說。豫劇的角色行當(dāng)豐富有四生、四旦、四花臉。豫劇在演出過程中成就了一批優(yōu)秀的藝術(shù)家：常香玉、陳素真、崔蘭田、馬金鳳等。豫劇是“百曲園”中特色鮮明具有極高藝術(shù)價值的民族音樂文化。

（二）豫劇中蘊含著教育價值

戲曲與音樂一樣對人們具有宣傳教化的作用。不能因為西方技術(shù)比我們發(fā)達，我們就否認了自己的人文方面的思想和價值。豫劇的劇目眾多，其中有不少優(yōu)秀的劇目中蘊含著教育價值。如豫劇劇目中既有弘揚中華傳統(tǒng)美德的《程嬰救孤》《蘇武牧羊》《義薄云天》等，又有呈現(xiàn)中華民族濃厚家國情懷的如《花木蘭》《穆桂英掛帥》《焦裕祿》等。通過對這些優(yōu)秀豫劇劇目的欣賞與學(xué)唱，對劇中人物精神的體會和教師正確的引導(dǎo)，能夠促使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。豫劇劇目中的人物故事有助于他們增進文學(xué)修養(yǎng)、學(xué)習(xí)歷史知識；豫劇表演藝術(shù)中的舞美搭建、服裝道具、造型裝扮有助于學(xué)生積累審美經(jīng)驗；豫劇的文場、武場的伴奏樂器有助于學(xué)生音樂知識的提升。豫劇作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化表現(xiàn)的形式之一，集中體現(xiàn)了中華文化中所蘊含的精神美德，藝術(shù)創(chuàng)造形式，有利于學(xué)生身心得到良好發(fā)展。［1］

（三）豫劇的傳承可以促進文化認同、國家認同

河南豫劇植根于中原文化沃土，是中華民族身份的象征之一。鴉片戰(zhàn)爭后，中國處于水深火熱之中，西方文化瘋狂入侵，導(dǎo)致國人有較長一段時間對中華文化不夠自信。但隨著中國國際地位的提升，人們認識到中國歷史底蘊豐厚、中華土地上勞動人民孕育出的音樂是別具一格、無可替代的，同樣是高雅的。

豫劇對于河南人民來說就是他們的母語音樂，受中原文化的影響形成了獨特的河南地方風(fēng)格，它是中原文化的情感表述方式。通過對豫劇的學(xué)習(xí)與傳唱，可以促進豫劇傳承，學(xué)生通過對母語音樂文化的了解，從而確認自己的文化身份，加深對中華文化的認同和對國家的認同。在2017年召開的中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上，習(xí)近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。［2］因此，豫劇的傳承不僅僅是因為娛樂的需求，更是促進民族認同、文化認同、國家認同和提升文化自信的有效途徑。

二、河南豫劇的傳承現(xiàn)狀

據(jù)原文化部2017年底發(fā)布的中國地方戲曲劇種普查成果顯示，截至2015年8月31日，全國共有348個戲曲劇種；30余年間，已有24個劇種消亡，17個劇種接近消亡。［3］經(jīng)濟的飛速發(fā)展使得社會的審美風(fēng)尚驟然轉(zhuǎn)變，基于此種情況，豫劇的傳承也出現(xiàn)了危機。

（一）河南豫劇品牌欄目的發(fā)展情況研究

河南地區(qū)的戲曲類電視節(jié)目有很多，最有名的豫劇品牌欄目當(dāng)屬《梨園春》，自1994年開播至今，它以大眾化、平民化的特點受到廣大觀眾的喜愛。但近年來的發(fā)展狀況不容樂觀。首先，受眾群體呈現(xiàn)“老齡化”特點。中老年群體對豫劇這種貼近方言、貼近群眾生活的節(jié)目接受度更高。青少年多喜歡通過手機、電腦等平臺觀看電視劇、電影、綜藝等節(jié)目。其次，市場競爭造成收視率下降。作為紅極一時的品牌欄目《梨園春》曾是許多河南人的社會記憶，《梨園春》節(jié)目在推動豫劇文化傳承與發(fā)展中產(chǎn)生了極大的推動作用，但受網(wǎng)絡(luò)文化影響，目前電視節(jié)目收視率大不如前。最后，豫劇電視節(jié)目內(nèi)容守舊，缺少創(chuàng)新。舊有的模式與內(nèi)容不能很好地適應(yīng)人民日益增長的文化需求，創(chuàng)新能力不足，吸引力不夠，缺乏可持續(xù)的生命力。

（二）河南豫劇團體生存現(xiàn)狀調(diào)查

豫劇劇團是河南豫劇文化傳承的主力，它是整個社會文化事業(yè)不可缺少的重要組成部分。它承擔(dān)著諸如繁榮社會主義文藝、傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；弘揚社會核心價值、實行宣傳教化；為民眾提供文化娛樂，滿足人民精神文化需求等多種重要功能。［4］河南現(xiàn)存劇團有很多，比如：河南省豫劇一團、河南省豫劇二團、河南省豫劇三團、鄭州市豫劇院、開封市豫劇院、小皇后豫劇團等。通過調(diào)查可以得知豫劇團人才斷代，缺少青年傳承人，后生力量不足。由于網(wǎng)絡(luò)選秀節(jié)目的影響，許多年輕人更傾向于成為“歌手”“演員”“綜藝咖”靠流量賺取名利。李沁曾是國家培養(yǎng)的昆曲閨門旦演員，但最后還是選擇了成為影視劇演員，造成人才流失。因此，如何吸引青年人才、留住青年人才是急需解決的問題。

豫劇團體創(chuàng)新動力不足。一是沒有充足的創(chuàng)新資金，二是沒有創(chuàng)新型人才，三是由于演出通常需要各地輾轉(zhuǎn)，身心疲累，沒有足夠的精力去創(chuàng)新。在豫劇的發(fā)展中誕生了《朝陽溝》《焦裕祿》等優(yōu)秀的現(xiàn)代豫劇，而在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的現(xiàn)在，豫劇卻好像停留在原地。在互聯(lián)網(wǎng)新媒介的沖擊下，走進劇場觀看豫劇演出的人數(shù)大打折扣，豫劇團體如何順應(yīng)時代需求、轉(zhuǎn)型發(fā)展值得深思。

（三）河南校園文化中豫劇的融入情況分析

1.課程開設(shè)情況

根據(jù)調(diào)查，河南中、小學(xué)音樂教材中有戲曲相關(guān)內(nèi)容，但所占比例較小。音樂教師會在戲曲單元中教授戲曲相關(guān)知識，但集中教授京劇知識，豫劇知識較少，以人教版小學(xué)《音樂》教材為例，筆者統(tǒng)計人教版小學(xué)《音樂》教材僅出現(xiàn)一次關(guān)于豫劇的知識，關(guān)于河南豫劇的校本教材急需開發(fā)。各本、?？圃盒?yīng)當(dāng)開設(shè)音樂鑒賞、舞蹈鑒賞、戲曲鑒賞等相關(guān)8門藝術(shù)課程。在河南省第六輪藝術(shù)評估中，部分院校并沒有戲曲鑒賞課程，因此，大學(xué)生關(guān)于豫劇的理論知識學(xué)習(xí)也遠遠不足。

2.校園活動開設(shè)情況

為進一步弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信，促進戲曲傳承發(fā)展，中宣部、教育部、財政部、文化部出臺了《關(guān)于戲曲進校園的實施意見》。［5］意見指出應(yīng)組織戲曲藝術(shù)表演團體進校園演出和組織學(xué)生走進劇場現(xiàn)場觀看，支持學(xué)校建立多種類型的戲曲興趣小組、學(xué)校戲曲社團、戲曲工作坊和戲曲傳承基地等。在走訪調(diào)查中可知，“戲曲進校園”活動，目前各學(xué)校基本開展，但戲曲社團、校園豫劇文化熏陶仍舊匱乏。大部分學(xué)校只有音樂社、舞蹈社、吉他社等常見的社團，沒有開展戲曲教育，未組建戲曲社團等傳承基地。

3.師資力量調(diào)查

中、小學(xué)的音樂教師集中于歌曲的教唱，綜合性較強，但對于戲曲知識了解甚少、河南本地的教師對豫劇也是了解皮毛，若是外地教師就更知之甚少。因此在戲曲相關(guān)單元的講授中，只是粗略的談及，沒有豫劇的演示、教唱等環(huán)節(jié)。本、?？圃盒I(yè)分化、各專業(yè)的教師對自己研究的領(lǐng)域較為精通。但是河南的戲曲相關(guān)專業(yè)的教師較少，河南高校教師群體中真正能教授豫劇的寥寥無幾，且以外聘豫劇演員為主。

三、促進河南豫劇傳承與發(fā)展的途徑研究

河南豫劇的發(fā)展應(yīng)當(dāng)以堅守河南地區(qū)特色為基石，以人民為中心的創(chuàng)作理念，在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)代文化、社會相協(xié)調(diào)。河南豫劇根植于中原沃土，是中原文明的獨特標識，在豫劇的傳承過程中要始終保持豫劇的地方特色，保留其精華，去除其糟粕。豫劇創(chuàng)作要堅持從群眾中來，到群眾中去，將豫劇與社會主義核心價值觀緊密結(jié)合，樹立正確導(dǎo)向，不斷增強人民群眾的文化參與感、獲得感和認同感，形成向上向善的社會風(fēng)尚。不斷賦予豫劇新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，形成河南豫劇的可持續(xù)發(fā)展。

（一）借鑒新形式，豐富豫劇創(chuàng)作內(nèi)容

1.發(fā)展豫劇現(xiàn)代戲

豫劇在發(fā)展中除了傳統(tǒng)的劇目，還涌現(xiàn)了一些豫劇現(xiàn)代戲如《朝陽溝》《焦裕祿》等。這些劇目取材于人民群眾，緊跟時事熱點，宣傳社會主流價值觀，通過精巧的構(gòu)思、絢麗的舞美燈光道具和演員的藝術(shù)加工，展現(xiàn)出了令人民滿意的傳播效果。豫劇現(xiàn)代戲的發(fā)展取得了一定的積極意義，在日后豫劇的發(fā)展中依舊是可以采用的形式。

2.將豫劇與流行音樂融合

隨著時代的發(fā)展，河南豫劇還出現(xiàn)了與影視音樂、流行音樂相融合的新表現(xiàn)形式。如電影《滿江紅》中的配樂采用了河南豫劇與搖滾樂相結(jié)合的模式，電影中的音樂使用了豫劇《十保官》的唱段，將搖滾樂與戲曲元素緊密結(jié)合使人耳目一新。這些創(chuàng)新的嘗試都吸引了年輕人的目光，以流行帶動傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)音樂在新時代又再一次展現(xiàn)在人們面前。

（二）利用新技術(shù)，拓寬豫劇傳播渠道

從國家戰(zhàn)略到網(wǎng)民群體增長，傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代信息技術(shù)的融合發(fā)展成為必然的道路。豫劇的傳播方式要從傳統(tǒng)的傳播觀念中走出來，借助新技術(shù)才能快速拓寬傳播范圍。

1.互聯(lián)網(wǎng)APP平臺實現(xiàn)豫劇“云傳播”

隨著社會與網(wǎng)絡(luò)的不斷進步，豫劇在互聯(lián)網(wǎng)傳播的技術(shù)性壁壘逐漸打破，豫劇在信息化社會的傳承與發(fā)展需要借助APP才能更好地擴大傳播范圍。人們當(dāng)下使用較多的APP有：騰訊視頻、優(yōu)酷視頻、抖音、嗶哩嗶哩等。豫劇的傳播要充分利用各大視頻平臺，開發(fā)線上“云觀看”豫劇、豫劇網(wǎng)絡(luò)投票、豫劇創(chuàng)作等活動，充分調(diào)動人民了解豫劇的積極性。

2.豫劇VR實景體驗

“VR”（Virtual Reality）又稱虛擬現(xiàn)實技術(shù)，是近年來新興起的數(shù)字媒體技術(shù)。VR技術(shù)可以讓人置身于生動、逼真的情景環(huán)境中，提升參與感從而更好地產(chǎn)生獲得感。將VR技術(shù)和豫劇文化結(jié)合，讓人無論在何種空間都可以學(xué)習(xí)豫劇、觀賞豫劇。這種傳統(tǒng)文化與科技的創(chuàng)新性融合，更能抓住青少年的眼球，促進河南豫劇文化的傳播。

（三）社會、學(xué)校相補充，促進豫劇傳承

1.學(xué)校開齊戲曲相關(guān)課程

專業(yè)音樂院校應(yīng)當(dāng)開設(shè)戲曲專業(yè)課程，提升戲曲傳承人數(shù)量和質(zhì)量。師范類院校應(yīng)當(dāng)在音樂教師人才培養(yǎng)方案中加入戲曲必修課，為培養(yǎng)下一代接班人做充分的準備。沒有音樂專業(yè)的本、專科院校通過戲曲社團、“戲曲進校園”活動、戲曲藝術(shù)節(jié)、設(shè)立戲曲鑒賞選修課程等措施，推動戲曲知識的傳播。

2.支持豫劇團體的發(fā)展

政府應(yīng)當(dāng)支持、鼓勵豫劇團體的發(fā)展，設(shè)立專項經(jīng)費，保障戲曲傳承力量，對于專業(yè)豫劇團體培養(yǎng)傳承人給予政策支持。除專業(yè)豫劇演員外，吸納符合條件的兼職演員。面向社會開設(shè)豫劇培訓(xùn)，從社會層面提升豫劇的影響力。

3.學(xué)校、社會資源相補充

豫劇的傳承發(fā)展離不開學(xué)校教育和社會教育，學(xué)校應(yīng)當(dāng)請進來專業(yè)戲曲演員、戲曲團體做演出；同時帶領(lǐng)學(xué)生進入豫劇社團觀摩、學(xué)習(xí)，通過互相補充的方式，推動豫劇資源的充分利用。同時要鼓勵戲曲專業(yè)的畢業(yè)生畢業(yè)后繼續(xù)從事本專業(yè)工作，在政策上應(yīng)予以保障。

（四）文化、旅游相融合，帶動經(jīng)濟發(fā)展

河南作為中原文化大省，可以挖掘的文旅融合項目非常多。如近年來推出的清明上河園“大宋實景演出”“大宋非遺夜市”“只有河南·戲劇幻城”等都促進了旅游經(jīng)濟的發(fā)展。

1.舉辦“河南豫劇文化藝術(shù)節(jié)”和“豫劇巡演”

通過舉辦“河南豫劇文化藝術(shù)節(jié)”吸引戲迷朋友的參加，同時利用網(wǎng)絡(luò)直播等方式，擴大影響力。在各種節(jié)假日加入豫劇的街頭巡演、豫劇快閃等節(jié)目，在游客人流量最大的時候加大宣傳力度。

2.建設(shè)河南豫劇歷史博物館

河南現(xiàn)有的博物館中，以河南豫劇為主題的博物館沒有獨立設(shè)置，如開封市博物館中有豫劇相關(guān)展示館，但并未獨立，以文字圖片為主，史物相較于其他展館較少。河南是豫劇的發(fā)源地，因此史料豐富，通過對文物的收集與整理，建設(shè)獨立的豫劇博物館，可以更好地達到保護傳承豫劇的目的。

3.開發(fā)豫劇文創(chuàng)產(chǎn)品

根據(jù)調(diào)查，隨著國家文化軟實力的提升，相較于普通紀念品，年輕人更青睞與國家傳統(tǒng)文化相結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品。豫劇中有許多令人印象深刻的角色，將豫劇人物、服飾等與產(chǎn)品結(jié)合，設(shè)計出與河南豫劇特色相吻合的紀念品，更能促進消費者的購買欲，從一定程度上帶動旅游市場的經(jīng)濟復(fù)蘇。

結(jié) ? 語

新時代豫劇的發(fā)展要充分考慮人民群眾的藝術(shù)訴求，堅持以人為本的創(chuàng)作理念，在傳播過程中挖掘新技術(shù)與豫劇的融合方式，關(guān)注后生力量的審美教育，充分利用豫劇文化將其與城市旅游資源相融合，在發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時帶動家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展。中國民族音樂的傳承與發(fā)展道路雖有重重阻礙，但隨著時代的進步科技的發(fā)展以及國家文化輸出的需要，民族音樂的發(fā)展道路定將熠熠生輝。

參考文獻：

［1］ 楊謹瑜.二十世紀末葉戲曲現(xiàn)代戲研究［D］.山西師范大學(xué)，2013.

［2］ 習(xí)近平：決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告-新華網(wǎng)http：//www.xinhuanet.com/politics/leaders/2017-10/27/c_1121867529.htm.

［3］ 蔣肖斌.文化部發(fā)布全國地方戲曲劇種普查成果［N］.中國青年報，2017-12-28（03）.

［4］ 夏國鋒.從“吸納”到“互嵌”：新中國成立以來的劇團體制變革［D］.華中師范大學(xué)，2019.

［5］ 李愛菊.傳統(tǒng)戲曲進校園意義及實踐探究［J］.戲劇之家，2020（12）：178.

（責(zé)任編輯：莊? ?唯）