文／徐 芳 中鐵置業(yè)集團上海投資發(fā)展有限公司 上海 210300

鄭璐倩 浙江省建科建筑設(shè)計院有限公司 浙江杭州 310012

引言：

未來社區(qū)概念于2019 年由浙江省率先提出，在未來社區(qū)場景營造中，社區(qū)文化貫穿其中，與社區(qū)教育場景更是緊密關(guān)聯(lián)。民政部于2009 年發(fā)布《關(guān)于進一步推進和諧社區(qū)建設(shè)工作的意見》，提出“進一步繁榮城鄉(xiāng)社區(qū)文化，要充分挖掘社區(qū)文化資源，積極發(fā)展社區(qū)教育，倡導終身學習理念”。教育部、民政部等九部門于2016 年發(fā)布的《關(guān)于進一步推進社區(qū)教育發(fā)展的意見》中也提出“社區(qū)教育要堅持社區(qū)為根，特色發(fā)展。充分利用社區(qū)文化資源，發(fā)掘教育內(nèi)涵，組織開展社區(qū)教育活動”。社區(qū)文化與社區(qū)教育本質(zhì)上存在著相互融合、互為促進的關(guān)系。

1.社區(qū)教育與社區(qū)文化概念與發(fā)展背景解析

1.1 社區(qū)教育內(nèi)涵與發(fā)展歷程

中國社區(qū)教育概念提出始于20 世紀80 年代，隨著“學習型社會”“終身學習”“現(xiàn)代教育體系”等相關(guān)教育思想演進，我國社區(qū)教育已從全面啟動進入當前高速發(fā)展時期[1]。社區(qū)教育成為我國國民教育的重要組成部分，也成為影響我國城市社區(qū)文化建設(shè)及社區(qū)整體發(fā)展的重要因素。社區(qū)教育的地位與作用得到不斷凸顯，2000 年《民政部關(guān)于在全國推進城市社區(qū)建設(shè)的意見》提出“加強對社區(qū)成員的社會主義教育、政治思想教育和科學文化教育，形成健康向上、文明和諧的社區(qū)文化氛圍”。《全國社區(qū)建設(shè)示范城基本標準》將“充分利用社區(qū)教育資源，廣泛開展青少年校外教育，在職和下崗職工培訓，青年教育，社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育等各類教育培訓活動，宣傳普及科學知識”納入社區(qū)建設(shè)示范標準動作。2019年中共中央、國務(wù)院發(fā)布《中國教育現(xiàn)代化2035》，提出“構(gòu)建服務(wù)全民的終身學習體系，擴大社區(qū)教育資源供給，推動各類學習型組織建設(shè)”。

從內(nèi)涵上講，社區(qū)教育是在社區(qū)中開發(fā)利用教育、文化等資源，以社區(qū)全體成員為服務(wù)對象，開展以提高社區(qū)成員素質(zhì)和生活質(zhì)量、促進社區(qū)人的全面發(fā)展和社區(qū)可持續(xù)發(fā)展為目標的各類教育活動。黨的十八大報告對社區(qū)教育功能提出重要指導意見，指明社區(qū)教育要具備提升市民文化素質(zhì)的新功能，包括“智育”功能、“技育”功能、“德育”功能以及“穩(wěn)定”功能[2]。

1.2 社區(qū)文化內(nèi)涵與建設(shè)要點

國內(nèi)對社區(qū)文化的研究同樣始于20 世紀80 年代，廣義的社區(qū)文化是指社區(qū)居民在特定的區(qū)域內(nèi),經(jīng)過長期實踐而創(chuàng)造出來的物質(zhì)文化和精神文化的總和；狹義的社區(qū)文化是指社區(qū)文化現(xiàn)象的集成,即社區(qū)居民在特定區(qū)域內(nèi)長期實踐過程中逐步形成和發(fā)展起來的有一定特點的價值觀念、生活方式、行為模式和群體意識等文化現(xiàn)象[3]。社區(qū)文化是社區(qū)歷史、地理、社會、經(jīng)濟等各方面特點的集成體現(xiàn)，同時，社區(qū)文化對社區(qū)居民道德觀念、思想情操以及行為方式的形成產(chǎn)生有效引導，具有增強社區(qū)向心力和凝聚力的作用。社區(qū)文化建設(shè)包括開展社區(qū)文化活動、發(fā)展社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)、強化社區(qū)文化組織機構(gòu)、建設(shè)社區(qū)文化人才隊伍、建立社區(qū)文化管理制度等，其中，充分發(fā)揮社區(qū)文化資源的效能，實現(xiàn)文化資源的優(yōu)化配置和可持續(xù)利用，對社區(qū)文化建設(shè)具有重要意義[4]。

1.3 未來社區(qū)對文化教育場景打造要求

1.3.1 未來社區(qū)教育場景

黨的二十大報告強調(diào)“建設(shè)全民終身學習的學習型社會”，教育場景作為未來社區(qū)九大場景之一，是“終身學習”浪潮在社區(qū)層面的理念深化與重要實踐，未來社區(qū)以服務(wù)社區(qū)全人群學習需求為根本出發(fā)點，構(gòu)建“社區(qū)即學?！钡摹敖K身學習”未來教育場景。根據(jù)《浙江省未來社區(qū)建設(shè)試點工作方案》，未來教育場景的營造涵蓋三項主要內(nèi)容，一是構(gòu)建“保教融合”的高質(zhì)量幼托服務(wù)場景，擴大幼小優(yōu)質(zhì)教育資源供給；二是打造“名師名校在身邊”青少年教育場景，打通優(yōu)質(zhì)教育資源進社區(qū)渠道，集成素質(zhì)拓展、興趣活動等多類型教育服務(wù)；三是搭建“人人為師”共享終身學習場景，豐富教育培訓內(nèi)容，倡導終身學習風尚。

1.3.2 未來社區(qū)文化場景

浙江省政府于2019 年首次提出的“未來社區(qū)”中雖未將文化場景作為單獨場景列出，但社區(qū)文化融合于其他九大場景營造中，特別是未來鄰里場景，《浙江省未來社區(qū)建設(shè)試點工作方案》強調(diào)以城市鄉(xiāng)愁記憶和社區(qū)歷史文脈為基礎(chǔ)，將社區(qū)營造成為承載地域特色與文化傳承的城市文化公園，打造承載民俗節(jié)慶、文藝表演、親子互動等活動的鄰里文化空間。2022 年浙江省政府在未來社區(qū)概念基礎(chǔ)上提出開展未來鄉(xiāng)村建設(shè)，將未來文化場景作為重點打造場景之一。省級層面先后出臺《關(guān)于開展未來鄉(xiāng)村建設(shè)的指導意見》《未來鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)范》等文件，明確提出文化場景營造要求，包括：

（1）建設(shè)文化設(shè)施，提升文化禮堂、百姓戲臺等新型公共文化服務(wù)空間，結(jié)合文藝工作者、藝術(shù)團體、高校、研究機構(gòu)等建設(shè)鄉(xiāng)土文化展示區(qū)或體驗基地；

（2）強化文化傳承，挖掘梳理鄉(xiāng)村民俗、農(nóng)耕、節(jié)慶、名人、祖訓家規(guī)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，建好鄉(xiāng)村文藝傳承隊伍，推進優(yōu)秀文化活態(tài)傳承；

（3）優(yōu)化文化服務(wù)，結(jié)合本土文化特色開展文藝演出、體育比賽等群眾性文化活動，加強文化人才和文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，促進城鄉(xiāng)文化交流；

（4）推進文明鄉(xiāng)風，挖掘、傳承、發(fā)揚具有本土特色的鄉(xiāng)村人文精神，推進文明創(chuàng)建活動。

綜上所述，無論是從社區(qū)教育和社區(qū)文化的內(nèi)涵出發(fā)，還是從未來社區(qū)場景營造要求出發(fā)，社區(qū)教育場景和文化場景呈現(xiàn)出一脈相承、相互交融的建設(shè)內(nèi)容與發(fā)展目標。

2.未來社區(qū)文化教育場景融合營造的意義

2.1 社區(qū)教育促進社區(qū)文化傳承與創(chuàng)新

社區(qū)文化作為社區(qū)地域文化與中華傳統(tǒng)文化交融的重要承載，是優(yōu)秀文化傳承與創(chuàng)新的重要發(fā)力點，也是我國文化建設(shè)的基礎(chǔ)與重點。目前國內(nèi)社區(qū)文化建設(shè)存在著內(nèi)容單調(diào)缺乏創(chuàng)新、教育傳承功能弱化、社區(qū)居民參與度不高等諸多問題，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承也往往局限于學校課堂等傳統(tǒng)通道，與社區(qū)生活融合度不足。社區(qū)教育立足于社區(qū)居民生活，一方面，可通過組織相關(guān)本地歷史、傳統(tǒng)、習俗、藝術(shù)、語言等文化教育課程與活動，推動居民了解并傳承社區(qū)獨特文化，增強居民對本土文化的認同感與歸屬感；另一方面，社區(qū)教育能更好帶動居民深度參與文化活動，激發(fā)居民創(chuàng)造力與創(chuàng)新精神，進而推動社區(qū)文化的創(chuàng)新與繁榮。

2.2 社區(qū)文化促進社區(qū)教育特色化發(fā)展

社區(qū)教育實質(zhì)上是面向社區(qū)全體居民提供教育學習服務(wù)的一種社區(qū)性活動過程，但目前我國社區(qū)教育實踐中，受眾多集中在青少年和老年人群體，活動內(nèi)容也多停留在休閑娛樂層面，社區(qū)教育的全齡覆蓋度及文化教育屬性尚未充分體現(xiàn)。社區(qū)文化本質(zhì)上是以人為中心的文化創(chuàng)造，不同地域的社區(qū)文化彰顯不同特色的人文氣息與風俗習慣，蘊含著歷史、民俗、藝術(shù)、科技等豐富教育資源，通過發(fā)掘社區(qū)文化資源融入社區(qū)教育場景，將極大豐富社區(qū)教育內(nèi)容形式，形成具有差異化、特色化的社區(qū)教育體系。一方面，社區(qū)文化的感染力將促進社區(qū)教育的影響力，激發(fā)居民參與教育活動的熱情，擴大社區(qū)教育覆蓋度，提升居民參與滿意度；另一方面，社區(qū)文化更好賦能社區(qū)教育的生活情境性和豐富性，增強社區(qū)教育實踐效果，促進社區(qū)教育特色化發(fā)展。

2.3 社區(qū)文化與教育場景建設(shè)相輔相成

社區(qū)文化和社區(qū)教育的場景建設(shè)具有內(nèi)在契合性，兩者均需要社區(qū)居民、學校、社會等不同層面多元主體的廣泛參與，均聚焦根植于地域的思想、文化、道德、風俗、藝術(shù)、制度和行為規(guī)范等社區(qū)內(nèi)核的傳承與發(fā)展。社區(qū)文化建設(shè)為社區(qū)教育提供豐富的素材內(nèi)容和實踐平臺，同時，社區(qū)教育又是傳承和弘揚社區(qū)文化的重要途徑，通過社區(qū)文化建設(shè)，可以增強社區(qū)居民的凝聚力和歸屬感，為社區(qū)教育發(fā)展提供精神動力與支持；通過社區(qū)教育建設(shè)，可以提升社區(qū)居民的文化素養(yǎng)和文化領(lǐng)悟力，推動社區(qū)文化的普及傳播與傳承創(chuàng)新，并為社區(qū)文化發(fā)展提供人才和技術(shù)支持。因此，推動社區(qū)文化與社區(qū)教育場景有效融合營造既是帶動社區(qū)高效建設(shè)的必要路徑，也是促進社區(qū)繁榮發(fā)展的應(yīng)有之義。

3.未來社區(qū)文化教育場景融合營造新實踐

3.1 強化政府引領(lǐng)以社區(qū)教育激活社區(qū)文化場景——廣東省社區(qū)青少年宮

廣東省社區(qū)青少年宮是由共青團廣東省委員會指導，廣東省青少年宮協(xié)會、廣東省青少年社會教育協(xié)會共同打造的“社區(qū)學堂”，是全國首創(chuàng)的青少年社區(qū)綜合服務(wù)示范基地。社區(qū)青少年宮將以社區(qū)為陣地，堅持公益性、普惠性、創(chuàng)新性、多樣性，打造“一宮一品牌、各宮有特色”的社區(qū)教育體系。從2019 年首批廣東省社區(qū)青少年宮掛牌以來，廣東已建成省級社區(qū)青少年宮81 家，逐步構(gòu)建起豐富且規(guī)范的社區(qū)文化教育網(wǎng)絡(luò)。

3.1.1 聯(lián)動多元主體豐富社區(qū)文化場景內(nèi)容

在廣東社區(qū)青少年宮創(chuàng)建中，除了廣東省少年宮協(xié)會、廣東省青少年社會教育協(xié)會牽頭總領(lǐng)外，各社區(qū)往往攜手多元主體共同參與建設(shè)，撬動多方教育文化資源形成優(yōu)勢互補，共同為社區(qū)居民營造更好文化教育服務(wù)。如黃埔區(qū)青少年宮以沙步社區(qū)為依托，與廣鐵一中鐵錚學校、廣州藝術(shù)中學、大灣區(qū)國際古鋼琴動態(tài)博物館及社區(qū)鄰里中心聯(lián)合建設(shè)，充分整合社區(qū)、學校、社會組織等各方資源，以“空間換服務(wù)”的形式豐富社區(qū)文化教育場景功能；從化區(qū)保利社區(qū)青少年宮則引入廣東保利集團，除了配置社區(qū)圖書館、托管托育、青少年素質(zhì)教育培訓、老年大學等功能設(shè)施外，還將整合保利和樂中國品牌，帶動藝術(shù)賽事、城市活動、藝術(shù)課堂等文化產(chǎn)品進社區(qū)，營造一站式社區(qū)文化教育活動中心。

3.1.2 推進青少年宮進社區(qū)系列文化活動

社區(qū)青少年宮將結(jié)合自身文教屬性，定期開展教育成果進社區(qū)系列文化活動，集成文藝匯演、文化展示、文創(chuàng)市集等多元形式，推進社區(qū)教育與文化共榮。如荔浦區(qū)青少年宮主辦的“荔韻金秋展芳華”進社區(qū)活動，匯集了粵劇、布貼畫、泥塑、扇面、掐絲琺瑯、南派花毽、廣彩、漆藝、扎染、茶文化等多種地域非遺文化，以及童聲合唱、舞蹈、自然門武術(shù)、弦樂演奏等多元文藝表演，充分體現(xiàn)社區(qū)教育帶動社區(qū)文化建設(shè)成效，惠及社區(qū)全齡居民及游客。

3.1.3 打造研學產(chǎn)品推廣社區(qū)文教事業(yè)

社區(qū)青少年宮將結(jié)合地域文化特色，開發(fā)研學主題活動，帶動社區(qū)教育與文化進一步交融。如英德市青少年宮依托英德“紅茶之鄉(xiāng)”文化底蘊，積極承接“廣東省福彩鄉(xiāng)村美育計劃”項目，開發(fā)研學實踐教育專題培訓班。研學活動以“紅茶研學”為主題，組織學員開展本地茶科所、紅旗茶廠、茶博物館等茶產(chǎn)業(yè)基地調(diào)研，聆聽茶專家講座，體驗采茶、制茶過程，促進英德茶文化的傳承與發(fā)揚。一方面，通過研學實踐更有效提升社區(qū)教育實效；另一方面，通過研學活動更深入強化本土文化宣傳，文教融合促進當?shù)厣鐓^(qū)乃至城市活力，提升城市文化知名度與影響力。

3.2 發(fā)掘地域文化IP 促進社區(qū)文化教育場景融合——寧波象山“七巧繡社”

民間刺繡是寧波市象山縣市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“七巧繡社”是圍繞民間刺繡主題，由寧波開放大學象山學院聯(lián)合象山縣非遺中心共同組建的學習型團隊，參與象山縣多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道的社區(qū)教育中心建設(shè)。2023年，“七巧繡社”項目入選為聯(lián)合國教科文組織城市社區(qū)學習中心（CLC）能力建設(shè)項目的非遺教育與非遺開發(fā)融合項目試驗點。

3.2.1 以社區(qū)教育為路徑推動非遺文化傳承

“七巧繡社”深入挖掘象山特色刺繡文化，通過入駐社區(qū)文化禮堂、建立社區(qū)教育中心等方式，以向社區(qū)居民和村民傳授民間刺繡技藝為路徑，推進象山社區(qū)教育與文化傳承融合發(fā)展[5]。一方面，“七巧繡社”積極吸引社區(qū)居民和村民組建社區(qū)刺繡學習團隊，并由社區(qū)制定傳承人跟班制度，建立考核評價機制鞏固社區(qū)教育學習型團隊管理；另一方面，“七巧繡社”積極開發(fā)特色課程體系，為不同社區(qū)教學制定融合社區(qū)獨特文化元素的專屬刺繡作品，形成《銀洋村的田樂園》《定山村的八角樓》《繡花鞋》等一系列特色刺繡課程，進一步促進地域文化傳承與創(chuàng)新。

3.2.2 以主題研學促進社區(qū)文化教育發(fā)展

“七巧繡社”通過在各社區(qū)開展覆蓋社區(qū)全齡人群的主題研學活動，推進社區(qū)教育與文化的交融與協(xié)同。結(jié)合各社區(qū)學習培訓需求，“七巧繡社”通常以社區(qū)文化禮堂“非遺課堂”為載體，結(jié)合象山非遺館、民間刺繡體驗基地、“七巧繡社”工作室等，組織刺繡主題培訓活動，主要包括青少年學生研學培訓、社區(qū)居民興趣培訓、企事業(yè)單位主題活動等。培訓主題將結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶、重大時事、民俗鄉(xiāng)風等地域特色，目前已開發(fā)端午“繡麗香囊”、國慶紅旗刺繡、“迎亞運”手工刺繡、繡花鞋制作等個性化研學培訓活動，通過現(xiàn)場觀摩、手作體驗等方式，讓學員特別是年輕受眾能更深刻了解象山民間刺繡非遺的發(fā)展歷史與文化內(nèi)涵，也使得社區(qū)教育實踐效果得到大幅提升、社區(qū)非遺文化得到傳承與創(chuàng)新。

3.2.3 以職業(yè)培訓促進社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)升級

“七巧繡社”精準對接市場和勞動力的雙向需求，面向社區(qū)居民和村民提供“繡娘培訓”，開展莖繡、平面繡、回針繡、打籽繡等繡花基礎(chǔ)技藝以及刺繡文創(chuàng)產(chǎn)品高端技法的專題技能培訓，提升繡娘時尚設(shè)計能力，目前已累計培養(yǎng)能滿足市場需求的刺繡工作者3000 余人，并通過“政府推動、繡社培訓、分戶加工”模式，實現(xiàn)社區(qū)教育推動社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)收。同時，“七巧繡社”團隊賦能社區(qū)文旅，通過繡社入駐民宿，為游客提供繡品展示、繡品定制服務(wù)，打造“民間刺繡+旅游”品牌，目前象山縣民間刺繡與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展趨勢良好，逐步形成特色文旅產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)增收效益。

4.未來社區(qū)文化教育場景營造路徑的思考與展望

目前，未來社區(qū)教育場景和未來社區(qū)文化場景的營造相對獨立，常規(guī)場景營造路徑在此不多贅述，本文通過分析當下社區(qū)文化與教育融合場景營造的先行實踐案例，對未來社區(qū)文化教育場景營造的路徑要點進行思考總結(jié)。

4.1 引導多元主體參與

社區(qū)文化與社區(qū)教育的融合營造將拓寬各類資源聯(lián)系與整合渠道，場景參與主體不僅局限于社區(qū)、學校、家庭等不同層面，還涉及區(qū)域各類文化藝術(shù)場館、文化藝術(shù)組織、社區(qū)志愿者聯(lián)盟等社會組織，以及文化教育運營商、社區(qū)運營方等更多元化主體。場景營造應(yīng)注重政府引導、多元主體共同參與，形成政校館社企一體化組織合力。注重政府發(fā)揮引領(lǐng)作用，建立社區(qū)文化教育體系，制定社區(qū)文化教育計劃，確保文化教育活動的系統(tǒng)性和連續(xù)性；各資源方推進優(yōu)勢互補、資源共享，實現(xiàn)社區(qū)文化與教育建設(shè)雙贏。

4.2 關(guān)注產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)

人才將是未來社區(qū)文化與教育持續(xù)發(fā)展的核心，也是最活躍的生產(chǎn)要素，其素質(zhì)和能力很大程度上決定社區(qū)文化的品質(zhì)和社區(qū)教育的水平[6]。同時，社區(qū)文化與社區(qū)教育融合發(fā)展也將激發(fā)出更多元化產(chǎn)業(yè)場景，應(yīng)注重各類產(chǎn)業(yè)人才的培育與作用發(fā)揮。例如，挖掘地域文化傳承人與社區(qū)能人，開展社區(qū)教育活動，培養(yǎng)更多符合社區(qū)文化教育建設(shè)以及市場需求的工作者，培育各類志愿者隊伍，以此引導更多居民參加社區(qū)文化教育活動，提高社區(qū)文化教育建設(shè)質(zhì)量。

4.3 拓展社區(qū)研學創(chuàng)新

研學旅行是當前素質(zhì)教育的熱點內(nèi)容和方式，于2016 年列入教育部教育課程范圍，大部分國內(nèi)學者認為研學旅行是文旅深度融合的產(chǎn)物，具有教育性和實踐性的本質(zhì)[7]。而隨著終身學習發(fā)展趨勢，研學受眾群體也從青少年拓展到全齡段人群，社區(qū)是開展全齡人群實踐教育的主要場所，因此開展社區(qū)研學是社區(qū)文化與社區(qū)教育融合的最佳實踐模式之一。而目前研學旅行并未真正融入到社區(qū)教育中，未來社區(qū)文化教育場景營造可創(chuàng)新推進社區(qū)研學開發(fā)，形成社區(qū)文化與社區(qū)教育互促發(fā)展生態(tài)。社區(qū)可積極引進第三方專業(yè)研學運營機構(gòu)，深入挖掘地域文化資源稟賦，面向全齡人群開發(fā)個性化、差異化的社區(qū)研學體系，配套研發(fā)課程體系、教材、動手實踐包等，推進社區(qū)教育有效落地與社區(qū)文化傳承創(chuàng)新。