黃穎婷

（中鐵第四勘察設(shè)計院集團有限公司，湖北武漢 430000）

0 引言

鐵路客運站體量大，人流量多，自我國第一代鐵路客運站建設(shè)以來便被視作城市地標，鐵路客運站站前廣場作為戶外公共空間，是人們來到一個城市所接觸的第一個公共空間，為城市留下第一印象。然而，快速城鎮(zhèn)化使城市的面貌逐漸趨同，導(dǎo)致出現(xiàn)“千城一面”的問題。因此，如何進行鐵路客運站前廣場的特色規(guī)劃設(shè)計，是避免千篇一律、千城一面尤為重要。

地域文化是指在特定地域環(huán)境中，在自然環(huán)境、人類活動、歷史事件的共同作用下經(jīng)過長期的發(fā)展形成的獨有文化形態(tài)[1]。它影響著區(qū)域內(nèi)的人類活動，人類活動同時也會改造自然環(huán)境，人類活動創(chuàng)造歷史事件，同時突發(fā)的各種事件也影響著人類活動。是體現(xiàn)城市形象、地域文化的重要方式。

當前，鐵路客運站站前廣場規(guī)劃設(shè)計方面，研究多集中于站前廣場與城市空間之間的關(guān)系，依據(jù)城市建筑一體化、城市觸媒理論、公共交通導(dǎo)向的TOD 發(fā)展模式等模式，進行宏觀層面的探索。中觀層面的研究主要集中在站前廣場各空間尺度把握、布局方式與交通組織、形態(tài)及結(jié)構(gòu)等方面。為凸顯鐵路客運站站前廣場的特色規(guī)劃設(shè)計，有學(xué)者考慮地域文化傳承，嘗試克服過去鐵路客運站建設(shè)中“千城一面”的問題，提倡深入回應(yīng)所在地區(qū)的自然環(huán)境、社會人文、城市規(guī)劃與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟特點。然而，相關(guān)研究僅是基于少數(shù)的案例進行地域文化的分析，并未針對全國不同區(qū)域展開系統(tǒng)性的研究。

本文疏理了中國鐵路客運站站前廣場的歷史變遷，基于全國333 個地級市的鐵路客運站站前廣場，歸納站前廣場景觀空間結(jié)構(gòu)的地域文化表達方法，以及景觀空間構(gòu)成要素層面的地域文化表達方法，為不同地域的鐵路客運站站前廣場規(guī)劃設(shè)計提供參考。

1 站前廣場景觀空間結(jié)構(gòu)地域文化表達方法

站前廣場景觀空間結(jié)構(gòu)是指各類景觀組分和要素在空間上的排列和組合形式，其主要表達方法包括基于大地藝術(shù)視角、符號化視角、場所精神視角3 個方面，形成站前廣場的景觀空間結(jié)構(gòu)。

1.1 大地藝術(shù)視角的地域文化表達方法

鐵路客運站一般設(shè)置在城市邊緣區(qū)域，擁有豐富的自然山水地貌。特殊地形地貌以及城市形態(tài)能夠成為具有識別性的城市氛圍與城市性格，層層疊疊的梯田、連綿起伏的山巒、九宮格式的古城、錯綜復(fù)雜的古街，將它們視作景觀“原型”肌理，通過轉(zhuǎn)譯融入整體布局形態(tài)，經(jīng)過轉(zhuǎn)譯后的肌理維持了其原有的本質(zhì)特征，不同于景觀設(shè)計中常見的二維化處理方法，這種轉(zhuǎn)譯是從三維甚至四維的視角進行的，是地域內(nèi)獨一無二的個性肌理。

其次，通過形態(tài)整合將景觀與周邊環(huán)境融為一體，通過掀開、扭曲、翻折、隆起、層疊等手法塑造形態(tài)，與原有環(huán)境自然過渡，使形態(tài)、色彩、質(zhì)感消隱于周邊環(huán)境中[2]。與地景建筑類似，景觀設(shè)計中將各種功能性要素隱匿消解與周邊環(huán)境中，讓站前廣場內(nèi)部的臺階、綠地、水體等成為廣場內(nèi)部不可分割的形態(tài)要素，使設(shè)計主題在自然環(huán)境中自然被烘托出來。

1.2 符號化視角的地域文化表達方法

符號是一種客觀存在形式，它能被人感知。符號也攜帶主觀意義，是某種意義或精神內(nèi)涵的外化呈現(xiàn)，因此具備傳達某種信息的功能。從符號化的視角來看，特定的符號能夠代表當?shù)氐赜蛭幕?，利用符號進行地域文化表達的過程，是將地域文化提煉、簡化并加工為具有特殊意義形態(tài)，嘗試通過符號還原地域文化原本的形態(tài)，使設(shè)計更加具有典型性和更豐富的內(nèi)涵的過程。其中的關(guān)鍵是對于地域文化重點特色和符號轉(zhuǎn)譯的把握，需要除去多余細節(jié)，形成和地域文化原型更契合的簡易形態(tài)。實現(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)化方法主要有3 種類型，抽象、隱喻和象征[3]。

抽象是形成概念的必要手段，它借助概念、判斷、推理以認識和反應(yīng)現(xiàn)實和規(guī)律，是從“個別”到“一般”的概括過程。它基于具體形象的認識與分析，能夠從概念中產(chǎn)生意象，即從“一般”中產(chǎn)生“特殊”原理，并對具體形象加以超越。

隱喻是文學(xué)中常用的概念與手法，意為將某事物比擬成與之存在相似之處的另一事物。依托不同的地域文化背景，在充分考慮體驗者文化經(jīng)驗的前提下，使設(shè)計形式暗合于受眾的意識形態(tài)和心理認知模式。在站前廣場設(shè)計中，通常以整體形態(tài)與其他知覺表現(xiàn)（材質(zhì)、色彩、肌理等）為途徑，這樣的整體形象往往更易于為受眾理解。

象征是通過具體的事物來表現(xiàn)某種特殊的意義或觀念，相較于隱喻它更側(cè)重關(guān)聯(lián)精神意象、情感表達等抽象事物。例如，中國傳統(tǒng)園林中“一池三山”象征蓬萊仙境。象征也依托特定的文化背景，不同地域中的同一事物的象征含義可能大相徑庭，把握不同地域本質(zhì)的直覺感受，將地域文化轉(zhuǎn)化為景觀實體或形態(tài)，使受眾的知覺感受產(chǎn)生聯(lián)想，進而產(chǎn)生相應(yīng)的情緒與意念。

例如，云南楚雄州楚雄站的整體設(shè)計理念是展現(xiàn)彝族文化和地域特點，站房以紅色為主色調(diào)，屋頂采用當?shù)孛窬映Ｓ玫那寤彝?，造型端莊穩(wěn)重，站前廣場整體規(guī)劃為豎向狹長的形態(tài)，呈“一核一軸三帶三區(qū)多點”結(jié)構(gòu)，站前廣場鋪裝、道路與綠地共同勾勒出抽象化的“火把形態(tài)”，以火把象征彝族崇尚火的文化。道路作為廣場的主要形態(tài)骨架也選用了紅色鋪裝，其顏色和形狀象征著當?shù)貙τ诨鸬某绨菖c火把節(jié)文化，凸顯了彝族特色風(fēng)貌。

1.3 場所精神視角的地域文化表達方法

場所可以界定為關(guān)于環(huán)境的具體描述，視為由具有物質(zhì)的本質(zhì)、形態(tài)、質(zhì)感及色彩的具體的物組成的整體[4]。當一個場所能夠容納人們不同類型的活動，能夠理解承載使用者或喜或悲的記憶和情緒，且這種聯(lián)系能被人們所認同時它便擁有了場所精神。場所精神具有兩重含義，一個是意義，意義暗示著歸屬感，人們意識到自己生活的地方存在特殊的意義，從而有了場所精神存在的基礎(chǔ)，另一個是結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)是某種關(guān)系所隱含的造型特征。

保護整體空間的認同感是場所精神產(chǎn)生的必要條件，認同感的產(chǎn)生和發(fā)展是長期、緩慢且持續(xù)的過程，與當?shù)厝藗兊挠洃洿嬖谙嗷ヒ来娴年P(guān)系，過去人們在建造和使用場所時留下了獨特的集體記憶，這份認同感彌足珍貴。與中國傳統(tǒng)園林中講究的意境類似，整體空間認同感并非由獨立的要素塑造，而是多重要素的統(tǒng)籌、聯(lián)合、相互呼應(yīng)形成的。

營造歷史性情景，人們生活在歷史里，并在這個過程中與周邊環(huán)境建立聯(lián)系，歷史情景的重現(xiàn)有利于喚起人們對既往生活的回憶，認識周圍環(huán)境的意義，從而獲得對場所的歸屬感。歷史性場景的營造，需要通過多種敘事方式進行陳述，讓歷史情景滲透到人們的生活中，整合零散的空間元素，從而建立場所精神。在現(xiàn)代時間中重現(xiàn)歷史性場景，不是簡單的復(fù)制還原，而是對零散空間元素的整合，將歷史情景具體化。

例如，蘇州站為線上式站，站房外形最大特點是由多個菱形構(gòu)成的出檐大屋頂，并通過一排排菱形形成了類似屋頂覆瓦的效果，具有古今融合的特點。蘇州站有南北兩個站前廣場，南廣場為景觀廣場，在護城河河岸設(shè)有下沉式休閑廣場和碼頭，與古護城河濱水景觀帶融為一體，設(shè)有少量公交?？空九c機動車停車場。北廣場為交通廣場，除步行廣場外還設(shè)有較大面積的公交車?？空尽⒖蛙囌镜冉煌▍^(qū)域。由蘇州花窗拓撲變形而來的“菱形”是使整個鐵路客運站內(nèi)外呼應(yīng)、風(fēng)格統(tǒng)一的要素，地下出入口頂棚、廣場燈具、休息亭頂棚等都與站房相呼應(yīng)，與蘇州園林建筑相呼應(yīng)。此外站前廣場中運用了大量具有蘇州地域特色的其他景觀要素，如廣場角落處設(shè)置的四處“園中園”，種植了竹、紅楓、松、桂花等蘇州園林中的常見植物，高低起伏的地形中置有石景，兩側(cè)圍有粉墻，上設(shè)與站房屋頂風(fēng)格統(tǒng)一的連廊廊頂，的仿佛將微縮的蘇州園林置入其中。整體統(tǒng)一的風(fēng)格形成了其獨有的氛圍，使車站不僅有蘇州園林之形，更有蘇州園林之意境，使置身于其中的人們深刻感受到蘇州地域文化。

2 站前廣場景觀空間構(gòu)成要素地域文化表達方法

由于構(gòu)成站前廣場的景觀要素類別較多，因此，依據(jù)站前廣場的功能分區(qū)，可以較好地將這些要素進行歸類，將站前廣場分為步行廣場區(qū)、休憩綠地區(qū)兩類主要的區(qū)域，對此分別進行地域文化表達方法的分析。

2.1 步行廣場區(qū)景觀要素的地域文化表達

在站前廣場實際設(shè)計中，由于步行廣場功能、視覺上處于核心位置，該功能分區(qū)是地域文化表達的重點區(qū)域。步行廣場區(qū)的常見地域文化表達景觀要素包括雕塑、鋪裝、石景、水景、燈具、景觀柱、景觀構(gòu)筑、通風(fēng)井、采光井、地下出入口等[5]。

經(jīng)統(tǒng)計，步行廣場區(qū)的地域文化表達主要通過人物、植物、動物、地點、產(chǎn)業(yè)、事件、理念、風(fēng)俗、地理環(huán)境、歷史文化、傳統(tǒng)文化、建筑等方式，不同景觀要素所采用的表達方式有所差異。尤其是植物、傳統(tǒng)文化、地理環(huán)境，是這些景觀要素中運用的最多的表達方法。

人物主要用于表達對該人物出生于當?shù)亍⒃?jīng)到訪、留下重要事跡或發(fā)揚精神的紀念。植物主題用以表達當?shù)靥厣参镂锓N資源、特色植被資源的客觀存在或與植物相關(guān)的歷史文化典故。動物主題用以表達當?shù)負碛刑囟▌游镂锓N自然棲息地或動物保護區(qū)，或傳達動物圖騰背后的歷史文化。地點主題本身與與其背后的歷史是地域文化的重要組成部分，將地名以特定朝代的字體呈現(xiàn)，能夠強調(diào)該地在特定朝代的特殊地位或曾發(fā)生重要歷史事件。產(chǎn)業(yè)主題通過提取當?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品形態(tài)，或進行說明，能夠展示當?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)具體內(nèi)容，體現(xiàn)該產(chǎn)品作為當?shù)禺a(chǎn)業(yè)支柱的地位。理念主題往往是抽象的思想概念，隱喻城市發(fā)展愿景、城市精神文化等內(nèi)容。事件主題通過特定符號成為該事件的標志，起到紀念作用與提醒作用。風(fēng)俗主題通過各類人物、物品、環(huán)境的組合敘事能夠還原當?shù)靥厥馐录?、傳說、社會生活、風(fēng)俗習(xí)慣場景，表達當?shù)氐拿袼琢?xí)慣、傳說故事或特定歷史時期的社會環(huán)境。地理環(huán)境主題通過提取當?shù)氐乩憝h(huán)境特點，表達當?shù)氐淖匀坏乩砦恢铆h(huán)境或政治地理位置特點。

2.2 休憩綠地區(qū)地域文化表達方法

休憩綠地區(qū)與城市公園具有類似性質(zhì)，相較步行廣場其形式更加自由，并有較大面積植被覆蓋，形成更多半開敞空間及覆蓋空間。休憩綠地區(qū)人流量往往大大少于步行廣場區(qū)，其次視線通透性不如步行廣場，是僅次于步行廣場的地域文化表達區(qū)域。休憩綠地區(qū)的地域文化表達景觀要素包括雕塑、石景、景觀構(gòu)筑等。

經(jīng)統(tǒng)計，休憩綠地區(qū)的地域文化表達主要包括人物、植物、動物、事件、地理環(huán)境、傳統(tǒng)文化、建筑、氣候等方式，不同景觀要素所采用的表達方式亦呈現(xiàn)差異。

人物主要用于表達保留當?shù)靥厥馊宋锕示?，既成為休憩綠地區(qū)的獨特景觀，又表達了對該人物的紀念，弘揚了該人物背后所蘊含的精神與事跡。植物通過提取特征部位形態(tài)融入景觀構(gòu)筑，表達當?shù)靥赜械闹参镔Y源。動物在休憩綠地中設(shè)置多處姿態(tài)不同的當?shù)靥赜械牡袼?，突出物種的地域特征。事件則以置石作為載體，記錄站前廣場的落成過程與概況。地理環(huán)境依托得天獨厚的自然條件形成獨特的地貌而成為旅游景區(qū)，將景區(qū)最具標志性的景點縮小、還原，形成微縮景觀，代表當?shù)氐闹L(fēng)景名勝。傳統(tǒng)文化通過還原傳統(tǒng)文化習(xí)俗中的動作制為雕塑，將當?shù)氐亩喾N傳統(tǒng)運動設(shè)置多處雕塑，使游客感受到廣西傳統(tǒng)民間運動的豐富多彩。建筑按照傳統(tǒng)建筑模式建造休憩涼亭、廊架是休憩綠地中較常見的地域文化表達方法。表達形式包括模仿傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)、模仿頂棚樣式等。將傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代技術(shù)相融合，能形成獨特的地域文化表達效果。為適應(yīng)當?shù)貧夂?，不同氣候區(qū)都衍生出不同的建筑形態(tài)，如多雨地區(qū)坡屋頂、黃土高原的窯洞等。將建筑形態(tài)中的特征部位融入景觀構(gòu)筑中，能夠反應(yīng)順應(yīng)氣候的地域文化。

3 結(jié)語

地域文化的規(guī)劃設(shè)計表達是凸顯各個地區(qū)自身特色的重要手段，鐵路客運站站前廣場的地域文化表達，對加強人們對一個城市的印象更是需要引起景觀設(shè)計師的注意。其中，地域文化體現(xiàn)在站前廣場空間的多個方面，從整體的空間結(jié)構(gòu)，到具體的景觀要素，更包含了數(shù)十種的地域文化表達方法。因此，系統(tǒng)性地梳理全國各省區(qū)的站前廣場地域文化表達方法，不僅對這一類的空間設(shè)計有所啟示，也為其他類似的城市公共空間規(guī)劃設(shè)計提供參考。