冉紅霞

(西華師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院,四川 南充 637009)

2022年教育部發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)思政課建設(shè)的意見》指出:“持續(xù)抓好黨史學(xué)習(xí)教育,持續(xù)深化黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等各類主題教育。”同年印發(fā)了《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》,標(biāo)志著我國“道德與法治”課教學(xué)邁向關(guān)注“核心素養(yǎng)”的新時(shí)代,且對(duì)革命傳統(tǒng)教育提出了新要求?！暗赖屡c法治”課是作為初中階段思想政治培育和“立德樹人”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵手段,而三線精神中緊密結(jié)合的馬克思主義中國化歷史實(shí)踐和思想、承載的中國悠久人文歷史底蘊(yùn)和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承等價(jià)值特點(diǎn),有著不可替代的教育價(jià)值和實(shí)踐意義。深挖三線精神資源的豐富內(nèi)涵,緊密聯(lián)系到課堂教學(xué)中,在擴(kuò)展學(xué)生視野、引導(dǎo)“三觀”形成的過程中,夯實(shí)初中“道德與法治”學(xué)科核心素養(yǎng)的培育,落實(shí)教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)思政課建設(shè)的需要。

一、三線精神的科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)近平總書記指出,偉大的革命實(shí)踐產(chǎn)生偉大的革命精神。任何精神形態(tài)的出現(xiàn),都有一定的實(shí)踐基礎(chǔ)和歷史條件。三線精神根本上來源于國家建設(shè)大后方戰(zhàn)略基地的三線建設(shè)實(shí)踐,三線建設(shè)地區(qū)環(huán)境惡劣,生活條件艱苦,三線建設(shè)者們懷著對(duì)民族偉大復(fù)興的熱烈期盼,流汗、流血甚至犧牲生命,在中華大地上建造出一項(xiàng)項(xiàng)驚天動(dòng)地的巨大工程,不僅增強(qiáng)了我國國防軍事力量,扭轉(zhuǎn)了我國工業(yè)發(fā)展不均衡的局面,而且孕育形成了“有條件要上,沒有條件也要上”的艱苦創(chuàng)業(yè)和勇于創(chuàng)新精神、“備戰(zhàn)、備荒、為人民”的無私奉獻(xiàn)精神、全國上下一盤棋的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,三線精神鼓舞著全國軍民眾志成城建設(shè)新中國,時(shí)至今日仍然是激勵(lì)廣大青年投身于中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的精神力量。

(一)獨(dú)立自主的艱苦創(chuàng)業(yè)精神

三線建設(shè)中,千千萬萬的年輕人響應(yīng)國家號(hào)召,義無反顧地投身到大西南、大西北腹地的茫茫深山之中。例如:攀枝花礦產(chǎn)豐富,且符合三線建設(shè)“靠山、分散、隱蔽”的要求,可與之相對(duì)應(yīng)的卻是自然環(huán)境惡劣、生活條件艱苦,然而超過十萬人的建設(shè)大軍匯集到不毛之地攀枝花,“天當(dāng)羅帳地當(dāng)床,金沙江是大澡堂,三塊石頭架口鍋,帳篷搭在山窩窩”便是建設(shè)者們當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)。他們?cè)谂褐鲝S區(qū)不到2.5平方公里用地上,規(guī)劃設(shè)計(jì)出年產(chǎn)250萬噸鋼的大型鋼鐵廠,打破了蘇聯(lián)專家“不能冶煉”的論斷,在大山溝里建起了被譽(yù)為“象牙微雕”的現(xiàn)代化大型企業(yè)——攀枝花鋼鐵基地[1]。再如:有“地質(zhì)博物館”之稱的成昆鐵路,這條交通大動(dòng)脈區(qū)間地質(zhì)情況極為復(fù)雜,途徑地震斷裂帶、地質(zhì)破裂帶,地下水甚為發(fā)育,曾被外國專家斷言為“鐵路禁區(qū)”。但是三線建設(shè)者們以不達(dá)目的誓不罷休的干勁兒,在手工加半機(jī)械化施工條件下,戰(zhàn)天斗地,創(chuàng)造了“世界筑路史上的輝煌奇跡”[2]。

(二)舍己為公的無私奉獻(xiàn)精神

三線建設(shè)者中流行一句順口溜“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身,獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”。成昆線每一公里就有兩位建設(shè)者長眠在青山里,沿線有22處專門埋葬他們的公墓;“解放軍基建工程兵41支隊(duì)在盤縣礦區(qū)的建設(shè)中就犧牲了131名戰(zhàn)士”[3];在北川深山溝里的中國工程物理研究院研發(fā)基地,擲地有聲地喊出“我愿以身許國”的著名核物理學(xué)家王淦昌,更名改姓參加原子彈研制工作。由于三線建設(shè)是以備戰(zhàn)為核心的,整個(gè)建設(shè)工程都處于嚴(yán)格保密狀態(tài),無數(shù)建設(shè)者、科技工作者隱姓埋名,甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命,只為共筑大國重器,讓黨中央放心,這種“天下興亡,匹夫有責(zé)”,舍己為公的家國情懷在三線建設(shè)中體現(xiàn)得淋漓盡致。

(三)萬眾一心的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神

三線建設(shè)實(shí)行的建設(shè)模式充分彰顯了社會(huì)主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì),全黨全國大力支持,從全局出發(fā)對(duì)人財(cái)物進(jìn)行統(tǒng)籌調(diào)配。施工力量不夠,四面八方調(diào)集,僅云貴高原的貴州一地,國家煤炭工業(yè)部就從黑龍江、吉林、北京等省市的25個(gè)礦務(wù)局抽調(diào)了6.3萬余人的建設(shè)隊(duì)到六盤水礦區(qū),“為了支持水城鋼廠,鞍鋼搬遷了一座568立方米的高爐及相配套的設(shè)備到貴州六盤水。”[4]物資供應(yīng)緊張,優(yōu)先予以保障,如鞍鋼支援攀鋼,一汽支援二汽,上海支援四川時(shí)都是把最好的設(shè)備和工人調(diào)過去,從1964年到1980年,國家共投資2 052億元,占全國基建投資的40%,安排了1 100多個(gè)重要項(xiàng)目[5],調(diào)集幾百萬建設(shè)者,建設(shè)領(lǐng)域涉及能源、交通、軍工等部門。正是各大省市、企業(yè)、職工的這種精誠合作,鼎力相助匯集成巨大的力量,使三線建設(shè)工程不僅改變了東西部地區(qū)工業(yè)分布不均的狀況,還在一定程度上加速了社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程。

(四)披荊斬棘的勇于創(chuàng)新精神

受國際形勢(shì)的影響,三線建設(shè)開始前大批蘇聯(lián)專家撤走,中國人必須依靠自己的力量,挑戰(zhàn)一項(xiàng)項(xiàng)被外界視為不可能的建設(shè)項(xiàng)目。“一寸鐵路一寸血”,三線建設(shè)者建成了被稱為“修路禁區(qū)”的成昆鐵路,盤活了整個(gè)三線建設(shè)工業(yè)鏈條;六盤水礦區(qū)建設(shè),“大河邊礦井在沒有電源的情況下,油燈照明,手鎬掘進(jìn),肩挑人背,比計(jì)劃提前8個(gè)月開工掘進(jìn)。木沖溝礦井僅用20天的準(zhǔn)備,采用工農(nóng)結(jié)合的辦法,修公路、平整廣場(chǎng)、架設(shè)臨時(shí)電源、安裝施工設(shè)備,比計(jì)劃提前8個(gè)月開工掘進(jìn)”[6];在電子元器件基礎(chǔ)、集成電路等多項(xiàng)產(chǎn)業(yè)中攻堅(jiān)克難,先后為“東方紅一號(hào)”工程,“兩彈一星”工程,“探月”工程等絕大多數(shù)重點(diǎn)項(xiàng)目提供保障,彌補(bǔ)了國內(nèi)多項(xiàng)技術(shù)空白;三線建設(shè)工程結(jié)束后,廣大建設(shè)者繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勇于創(chuàng)新的精神,實(shí)現(xiàn)了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的鳳凰涅槃,如攀鋼在1986年啟動(dòng)二期工程,實(shí)現(xiàn)了從“鋼坯公司”到“鋼材公司”的轉(zhuǎn)變,結(jié)束了我國西部不能生產(chǎn)板材的歷史,成為頗具影響力的現(xiàn)代化大型釩鈦鋼鐵企業(yè)集團(tuán)。黨的二十大報(bào)告指出,堅(jiān)持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位,加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。三線建設(shè)這種奮發(fā)圖強(qiáng)的創(chuàng)新精神在當(dāng)前顯得尤為珍貴。

二、三線精神融入初中“道德與法治”教學(xué)的價(jià)值

黨的二十大報(bào)告指出:“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系,用好紅色資源,深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育,深化愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育,著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！盵7]《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡(jiǎn)稱2022年版《道法課標(biāo)》)立足于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng),突出中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育,實(shí)現(xiàn)了由“學(xué)科知識(shí)本位”向“學(xué)科素養(yǎng)本位”的轉(zhuǎn)變,課程目標(biāo)指向培養(yǎng)學(xué)生課程核心素養(yǎng),注重學(xué)科的“育人”功能,要求教師聚焦于現(xiàn)代化的教學(xué)理念,不斷創(chuàng)新教學(xué)模式,優(yōu)化教學(xué)方式,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“道德與法治”學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng),提升“道德與法治”課程的教學(xué)效率。三線精神作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的一環(huán),是開展愛國主義教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)教材,汲取其精神養(yǎng)分融入初中“道德與法治”課教學(xué),有助于陶冶道德情操、厚植愛國情懷、錘煉意志品質(zhì)、樹立報(bào)國之志、捍衛(wèi)憲法法律,為培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)提質(zhì)增效。

(一)陶冶道德情操,提升道德修養(yǎng)

2022年版《道法課標(biāo)》在課程理念中指出:“引導(dǎo)學(xué)生理解用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察時(shí)代,把握時(shí)代,引領(lǐng)時(shí)代的意義,形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！盵8]三線精神融入初中“道德與法治”教學(xué)可以使學(xué)生銘記三線建設(shè)的歷史,弘揚(yáng)三線建設(shè)的文化。中學(xué)生正處于“三觀”形成的“拔節(jié)孕穗期”,如何扣好人生的第一?？圩?、邁好人生的第一步至關(guān)重要。當(dāng)前世界百年未有之大變局的加速推演,網(wǎng)絡(luò)的蓬勃發(fā)展,外來文化思想的沖擊,使青少年的理想信念價(jià)值觀受到較大影響。榜樣的力量是無窮的,榜樣引領(lǐng)著青少年思想品德的發(fā)展方向,將三線建設(shè)歷程中涌現(xiàn)出的榜樣素材融入初中“道德與法治”教學(xué),從他們?yōu)辄h和國家事業(yè)的無私奉獻(xiàn)、忠誠擔(dān)當(dāng)中引導(dǎo)學(xué)生積極向榜樣看齊,通過對(duì)重大事件、重要人物生動(dòng)細(xì)致的講述,讓學(xué)生感受英雄人物的精神氣節(jié),更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,以情感人,旗幟鮮明地引導(dǎo)學(xué)生明辨是非,形成積極健康的人格品質(zhì),樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,堅(jiān)定他們?yōu)檫h(yuǎn)大理想堅(jiān)持不懈、奮斗終身的信念和決心。

(二)厚植愛國情懷,增強(qiáng)政治認(rèn)同

形成于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的三線精神與土地革命時(shí)期的“長征精神”“井岡山精神”和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的“紅巖精神”“延安精神”等一脈相承,都是以愛國主義為核心的中華民族精神的重要體現(xiàn)?！捌埨麌疑酪?豈因禍福避趨之”。數(shù)以百萬計(jì)的三線建設(shè)者們積極響應(yīng)時(shí)代號(hào)召,操著不同鄉(xiāng)音,滿懷愛國熱忱,浩浩蕩蕩地從物資富饒的大城市奔赴內(nèi)陸深山,為三線事業(yè)獻(xiàn)出青春、熱血乃至生命。對(duì)三線精神的學(xué)習(xí),不僅可以讓中學(xué)生感悟艱苦創(chuàng)業(yè)無私奉獻(xiàn)的真實(shí)含義,而且可以讓他們真切體會(huì)三線建設(shè)者的集體主義、愛國主義情懷。此外,用三線精神中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的內(nèi)容化育中學(xué)生,有助于他們堅(jiān)定文化自信,厚植家國情懷。

(三)錘煉意志品質(zhì),助力健全人格

偉大夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的過程總是曲折的、痛苦的,是無數(shù)三線建設(shè)者舍生忘死,為大我犧牲小我,為集體犧牲個(gè)人創(chuàng)造出超越時(shí)代的偉大奇跡。面對(duì)惡劣的外部環(huán)境,他們始終保持“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”的堅(jiān)定意志品質(zhì),這不僅來源于他們?yōu)閲鵂?zhēng)光的使命感,還得益于建設(shè)者們自身在艱苦環(huán)境中磨煉的意志品格。因此,青少年要傳承三線精神,首先要認(rèn)識(shí)到個(gè)人利益與集體利益、國家利益的關(guān)系,堅(jiān)持國家利益至上,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,自覺將個(gè)人成才與中華民族偉大復(fù)興相聯(lián)系。此外,要在自身成長過程中不斷錘煉意志品質(zhì),從小事做起并持之以恒、迎難而上,主動(dòng)迎接挑戰(zhàn),正確面對(duì)挫折,更好地傳承三線精神。

(四)樹立報(bào)國之志,強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)

一代人有一代人的長征,一代人有一代人的使命。三線精神歷久彌新,激勵(lì)著一代代中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)奮勇前進(jìn)。從歷史角度看,三線精神能夠帶領(lǐng)青少年了解社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期中國工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r,通過史學(xué)結(jié)合的方式,引導(dǎo)學(xué)生了解國家發(fā)展和世界發(fā)展大勢(shì),提高青少年的思想覺悟,樹立主人翁意識(shí),立志做合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人;從現(xiàn)實(shí)角度分析,三線精神來源于三線建設(shè)實(shí)踐,包含了三線建設(shè)史的教育,讓青少年了解三線建設(shè)者所處的自然環(huán)境、工作環(huán)境、生活條件,通過與當(dāng)代青少年優(yōu)越的生活學(xué)習(xí)環(huán)境相對(duì)比,有效增強(qiáng)青少年的使命擔(dān)當(dāng)意識(shí),使學(xué)生在社會(huì)生活中積極參與志愿者活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)活動(dòng),傳承為人民服務(wù)精神,勇于擔(dān)當(dāng),為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

(五)捍衛(wèi)憲法法律,培養(yǎng)法治觀念

三線建設(shè)史教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念,使學(xué)生樹立憲法法律至上、法律面前人人平等、權(quán)力義務(wù)相統(tǒng)一的理念。將三線精神融入初中“道德與法治”教學(xué)之中,發(fā)掘三線建設(shè)史中的法治教育素材,讓學(xué)生了解中國法治建設(shè)的過程和新中國成立以來法治建設(shè)的成就,發(fā)自內(nèi)心地信仰、遵守、維護(hù)法律權(quán)威,維護(hù)社會(huì)公平正義。在三線精神的學(xué)習(xí)中培育學(xué)生的底線思維和法治意識(shí),幫助學(xué)生理解為什么要建設(shè)社會(huì)主義法治國家,為什么社會(huì)主義法治國家要堅(jiān)持法治和德治“兩手一起抓”,理解只有堅(jiān)持德治的引導(dǎo)教育功能,發(fā)揮法治的規(guī)范強(qiáng)制作用,才能堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義,促使學(xué)生自覺遵守法律,堅(jiān)定捍衛(wèi)社會(huì)公平正義,做社會(huì)主義法治的崇尚者。

三、三線精神融入初中“道德與法治”教學(xué)的困境

(一)對(duì)三線精神的認(rèn)識(shí)不足

初中“道德與法治”教材涉及與三線精神內(nèi)涵相聯(lián)系的內(nèi)容很多,培育方向一致,主要在于培育有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。但是,部分教師只是把教材中涉及三線精神的內(nèi)容當(dāng)表面知識(shí)點(diǎn)講授,并沒有對(duì)其進(jìn)行深入分析,沒有利用好課程中所蘊(yùn)含的三線精神資源,對(duì)于課外三線精神知識(shí)的延展不夠全面,使三線精神難以在“道德與法治”課程教學(xué)中靈活融入、有效推進(jìn)。因此,教師既要系統(tǒng)地掌握三線精神內(nèi)容,又要準(zhǔn)確地把握好教材內(nèi)容與三線精神的深度融合,從課程標(biāo)準(zhǔn)和教材分析著手,充分運(yùn)用好有關(guān)三線精神的課程資源。

(二)三線精神資源開發(fā)不夠

有些教師對(duì)三線精神教學(xué)資源缺乏系統(tǒng)研究,對(duì)三線精神內(nèi)容的開發(fā)不足,融入深度不夠,融入內(nèi)容隨意,具體內(nèi)涵不作過多的講解和升華,且對(duì)學(xué)生的啟發(fā)不足,使教學(xué)資源碎片化。在實(shí)際教學(xué)中,受課時(shí)和教學(xué)進(jìn)度要求的限制,教師無法將教材中與三線精神相聯(lián)系的內(nèi)容全面、系統(tǒng)地呈現(xiàn),學(xué)生學(xué)習(xí)抽象的理論知識(shí)時(shí)缺少具體形象的內(nèi)容幫助其深化理解。在新時(shí)代環(huán)境中成長的初中生具有強(qiáng)烈的求知欲和探索精神,僅靠教材內(nèi)容開展教學(xué)容易造成學(xué)生上課積極性不高。長此以往,三線精神的融入仍然局限于表面知識(shí),使學(xué)生“知而不行,行知脫節(jié)”,削弱了三線精神融入的實(shí)踐教育效果。

(三)授課形式較單一

三線精神的融入有助于塑造學(xué)生健康的人格。科學(xué)的教學(xué)方法可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,提升課堂教學(xué)的實(shí)效。而傳統(tǒng)單一的教學(xué)方法會(huì)導(dǎo)致學(xué)生把三線精神理解為枯燥的知識(shí),對(duì)三線精神的學(xué)習(xí)失去興趣,難以深刻體會(huì)其中的精神內(nèi)涵。受傳統(tǒng)教育觀念影響,有些教師授課主要還是采取灌輸式的教學(xué)方式,實(shí)踐教學(xué)開展不足。在應(yīng)試教育的影響下,取得好的考試成績(jī)?nèi)匀皇呛饬繉W(xué)生綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn),因而課堂教學(xué)主要采用講授法、練習(xí)法、問答法,圍繞教材以理論知識(shí)為主,這種教學(xué)方式雖然能夠?qū)虒W(xué)重難點(diǎn)以及三線精神相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行精確灌輸,但往往很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三線精神在課堂教學(xué)中的融入多以學(xué)生被動(dòng)接受的方式為主,難以長時(shí)間吸引學(xué)生的注意力,學(xué)生的主動(dòng)性、課堂的實(shí)踐性都難以發(fā)揮,單一的教學(xué)方法不利于學(xué)生對(duì)三線精神的理解,甚至逐漸偏離思政課立德樹人的根本要求。

(四)教學(xué)內(nèi)容實(shí)踐性不足

初中“道德與法治”教學(xué)內(nèi)容主要圍繞教材展開,在教學(xué)中融入三線精神時(shí)重理論輕實(shí)踐,對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)、國家政策的把握不足,教學(xué)重點(diǎn)放在讓學(xué)生掌握知識(shí)點(diǎn)上,忽視了實(shí)踐教學(xué)和對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo),課外實(shí)踐活動(dòng)少之又少。雖然學(xué)校也會(huì)組織一些實(shí)踐活動(dòng),但學(xué)生參與機(jī)會(huì)較少,造成學(xué)生實(shí)踐能力不強(qiáng)的問題。

四、三線精神融入初中“道德與法治”教學(xué)的路徑

(一)緊扣課程標(biāo)準(zhǔn),提升融入的高度

課程標(biāo)準(zhǔn)是國家課程的基本綱領(lǐng)性文件,是國家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求,對(duì)教師教學(xué)有直接的指導(dǎo)意義,有利于落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。三線精神融入初中“道德與法治”教學(xué),必須認(rèn)真研讀2022年版《道法課標(biāo)》,找出二者的內(nèi)在聯(lián)系。2022年版《道法課標(biāo)》規(guī)定初中“道德與法治”課程的基本理念是立足于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng),突出中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育,有機(jī)整合社會(huì)主義先進(jìn)文化教育、革命文化教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、國家安全教育、生命安全與健康教育、勞動(dòng)教育等相關(guān)主題。這些內(nèi)容與三線精神的內(nèi)涵和價(jià)值不謀而合,為三線精神融入提供了方向,即培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

2022年版《道法課標(biāo)》的核心素養(yǎng)課程標(biāo)準(zhǔn)表述為政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)。三線精神的育人目標(biāo)和核心素養(yǎng)目標(biāo)相對(duì)應(yīng)。對(duì)于政治認(rèn)同,三線精神中艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神品格是激發(fā)青少年積極投身中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要精神動(dòng)力,有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,堅(jiān)定文化自信,牢鑄中華民族共同體意識(shí)。對(duì)于道德修養(yǎng),將三線精神中以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神內(nèi)涵融入課堂教學(xué),有助于學(xué)生弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)民族精神、時(shí)代精神。對(duì)于健全人格,有利于鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)面對(duì)復(fù)雜的生活和挫折,培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取、堅(jiān)韌不拔、互助友愛的品質(zhì)。

從課程目標(biāo)可以看出,課程的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)、積極向上的精神,而三線精神則注重?zé)o私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新的精神。因此,將三線精神更好地融入初中“道德與法治”教學(xué),必須明確初中“道德與法治”課程的總目標(biāo)和學(xué)段目標(biāo),將三線精神的德育目標(biāo)與“道德與法治”課程目標(biāo)結(jié)合起來,找準(zhǔn)契合點(diǎn),再結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,將三線精神有效融入課堂教學(xué)中。

(二)深入挖掘資源,提升融入的深度

1.整合社會(huì)資源

三線精神融入初中“道德與法治”教學(xué),需要挖掘相關(guān)的“三線”資源作為教學(xué)素材,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三線精神涉及的教學(xué)資源形式多樣,可從以下途徑探究:首先,發(fā)揮愛國主義教育基地的作用,講述三線故事。一是挖掘三線建設(shè)時(shí)期英雄人物故里資源,如全國煤炭系統(tǒng)勞模雷永故居、攀枝花三線建設(shè)六金花之一楊桂蘭故居、著名科學(xué)家王淦昌故居等;二是挖掘三線建設(shè)重大事件和遺址資源,如夏壩鎮(zhèn)軍工企業(yè)舊址、梓潼縣兩彈城、重慶三線軍工廠舊址;三是充分利用歷史紀(jì)念館,如組織學(xué)生到攀枝花三線博物館、六盤水三線博物館參觀,在參觀學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)三線精神的深刻內(nèi)涵,感悟建設(shè)者們崇高的精神品質(zhì)。其次,挖掘新聞、影視、文學(xué)作品中有關(guān)三線精神的教學(xué)資源。時(shí)政新聞資源方面,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注黨和國家最新政策、理念,社會(huì)熱點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的政治思維,激發(fā)愛國情;影視資源方面,通過觀看電影《你好李煥英》、電視劇《火紅年華》、文獻(xiàn)紀(jì)錄片《大三線》,讓學(xué)生深刻感受三線建設(shè)者們艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神。最后,發(fā)揮榜樣的示范作用。可將著名科學(xué)家王淦昌、核物理學(xué)家鄧稼先、空氣動(dòng)力學(xué)家郭永懷為國奉獻(xiàn)的事跡作為教學(xué)資源,邀請(qǐng)身邊三線建設(shè)者講述相關(guān)歷史,將他們身上所體現(xiàn)出來的使命擔(dān)當(dāng)精神與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來,有助于學(xué)生更好地理解三線精神。

2.挖掘教材資源

以三線建設(shè)中的英雄故事、榜樣人物等素材融入初中“道德與法治”教學(xué),必須熟悉教材中能體現(xiàn)和融入三線精神的內(nèi)容,梳理可融入教材的內(nèi)容模塊。同時(shí),融入時(shí)堅(jiān)持整體性、系統(tǒng)性原則,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及時(shí)更新調(diào)整具體的教學(xué)素材,有效發(fā)揮三線精神的育人作用。

重視教材中“生命、創(chuàng)新、社會(huì)、國家”等教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置,在七年級(jí)上冊(cè)教材中,第四單元《探問生命》一課中,分析了生命的意義、生命的精彩等知識(shí)點(diǎn),可以借助“輕如鴻毛,重如泰山”的主題教學(xué),融合三線精神內(nèi)容,設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。每一個(gè)三線精神知識(shí)點(diǎn)并非顯而易見,要善于整合不同年級(jí)教材內(nèi)容,形成知識(shí)的突出性和連貫性,將三線精神穿插在每一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)中。教學(xué)九年級(jí)上冊(cè)第一單元《富強(qiáng)與創(chuàng)新》和八年級(jí)上冊(cè)第十課《建設(shè)美好祖國》時(shí),教師要引導(dǎo)學(xué)生了解祖國的發(fā)展與富強(qiáng)離不開每一個(gè)中華兒女的貢獻(xiàn)與奮斗,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到國家發(fā)展的背后都是勞動(dòng)人民不斷改革與創(chuàng)新的成果。

重視教材中圖片故事、活動(dòng)探究?jī)?nèi)容的運(yùn)用,使故事和活動(dòng)探究更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生,如八年級(jí)上冊(cè)第十課《建設(shè)美好祖國》,讓學(xué)生感知中國特色社會(huì)主義建設(shè)取得的成就與發(fā)展中存在的問題,激發(fā)學(xué)生的自豪感,從而對(duì)國家的未來充滿信心。教學(xué)中可以采用圖片展示、故事導(dǎo)入、活動(dòng)探究等形式,引出三線精神知識(shí)點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析圖片故事和活動(dòng)探究,加深對(duì)三線精神的理解,提升學(xué)生民族認(rèn)同感、自豪感,樹立報(bào)國之志。

(三)豐富授課方式,提升融入的效度

課堂教學(xué)是思政課落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主渠道,三線精神融入初中“道德與法治”要以課堂教學(xué)為抓手。2022年版《道法課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)構(gòu)建以實(shí)踐為中心的育人模式,倡導(dǎo)在豐富的情景中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。教師要善于接受新事物,深入了解初中生的學(xué)習(xí)生活和休閑生活,善于利用微博、微信、抖音等自媒體平臺(tái),將學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)融入教學(xué)中,提升融入的效度。初中“道德與法治”課程的教學(xué)方式也要朝著多樣化的方向發(fā)展,可以采用體驗(yàn)式教學(xué)、情境教學(xué)、活動(dòng)式教學(xué)等教學(xué)方法。

體驗(yàn)式教學(xué)法以情境創(chuàng)設(shè)的模式把教學(xué)資源從課堂內(nèi)延伸到課堂外,將思政課堂與社會(huì)生活實(shí)際相結(jié)合,滿足中學(xué)生的多元需求,適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。例如,在教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)第九課《樹立總體國家安全觀》時(shí),教師可以組織學(xué)生開展在20世紀(jì)60年代的時(shí)代背景下,以“天下興亡匹夫有責(zé)”為主題的角色表演活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生在表演前進(jìn)行小組合作,收集三線建設(shè)歷史資料,以小組為單位進(jìn)行表演,讓學(xué)生進(jìn)行換位思考:如果你生活在那個(gè)年代,面對(duì)當(dāng)時(shí)的情況你會(huì)怎么辦?為了強(qiáng)化學(xué)生對(duì)三線精神的感悟,還可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐娜€建設(shè)者與學(xué)生進(jìn)行交流互動(dòng),讓學(xué)生在與榜樣溝通交流的過程中進(jìn)一步感受他們身上凝聚的精神力量。

情境教學(xué),指教師在課堂教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有目的地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考并收獲良好的情感體驗(yàn),從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)方法。例如在講解九年級(jí)上冊(cè)第一單元《富強(qiáng)與創(chuàng)新》時(shí),可以采用情境教學(xué)的方式,利用多媒體向?qū)W生播放記錄片《大三線》,將學(xué)生分成幾個(gè)小組,學(xué)習(xí)交流三線建設(shè)時(shí)期的創(chuàng)新精神,引導(dǎo)學(xué)生在小組內(nèi)積極分享討論成果。此外,還可以采用活動(dòng)式教學(xué)方式,制定具體的實(shí)踐探究計(jì)劃,利用課余時(shí)間走訪調(diào)查所在地社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況,借助視頻、照片等形式,展示所調(diào)查地區(qū)發(fā)展成就及存在的問題,引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性,將自己所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于具體實(shí)踐中。

(四)注重課外實(shí)踐,提升融入的廣度

三線精神是在三線建設(shè)實(shí)踐中孕育形成的,涉及的歷史素材很多,僅靠課堂教學(xué)難以使學(xué)生在情感上獲得體驗(yàn)。新課標(biāo)在課程實(shí)施與教學(xué)建議中提出以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向,理論與實(shí)踐相結(jié)合。因此實(shí)踐應(yīng)成為“道德與法治”教學(xué)的新常態(tài)。要充分發(fā)揮第二課堂的實(shí)踐作用,引導(dǎo)學(xué)生通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),親身體驗(yàn)和感受三線精神內(nèi)涵,拓寬三線精神融入的廣度。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有體驗(yàn)性、互動(dòng)性、自主性等特點(diǎn),學(xué)生所經(jīng)歷的情境、情景、環(huán)境都是直觀、有趣、真實(shí)的,能夠解決三線精神融入初中“道德與法治”教學(xué)時(shí)“結(jié)論化、知識(shí)化”等難題。學(xué)生對(duì)于家鄉(xiāng)的“三線文化”會(huì)有與生俱來的親切感,更容易融入其中,因此要充分挖掘地方的“三線文化”,使三線基地的教育職能得到最大程度的發(fā)揮。通過參觀、聆聽、參與等形式,讓學(xué)生了解三線建設(shè)的歷程,正確認(rèn)識(shí)三線精神,增強(qiáng)愛國主義情感。第一,在重大節(jié)日、紀(jì)念日,學(xué)?？梢越M織學(xué)生參觀三線建設(shè)主題博物館、舊址,身臨其境地觸動(dòng)學(xué)生心靈。第二,開展調(diào)查訪談活動(dòng),聆聽三線建設(shè)親歷者講述三線建設(shè)歷史,分析和研究他們的理想信念、生活狀態(tài)、精神世界等,為三線精神融入社會(huì)實(shí)踐提供支撐。第三,有條件的學(xué)?？砷_展VR虛擬仿真和劇本殺體驗(yàn)式教學(xué),利用三線建設(shè)故事,再現(xiàn)歷史場(chǎng)景,讓學(xué)生在虛擬環(huán)境中體驗(yàn)和感悟三線建設(shè)的不易,強(qiáng)化對(duì)三線精神的感悟。此外,還可以組織三線精神文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng),在活動(dòng)中提高學(xué)生的實(shí)踐能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,從而進(jìn)一步提升三線精神融入的廣度。

源于三線建設(shè)偉大實(shí)踐的三線精神,與中國共產(chǎn)黨精神一脈相傳,受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的滋養(yǎng),是新時(shí)代大力弘揚(yáng)的民族精神和奮斗精神,是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)教材,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的精神支撐。在建設(shè)大中小學(xué)思政課一體化的背景下,對(duì)三線精神的思想內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)研究整理,將其融入初中“道德與法治”教學(xué),有利于增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代性和親和力,提高初中“道德與法治”課程“立德樹人”的實(shí)效性,培養(yǎng)有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年,堅(jiān)定理想信念、牢記初心使命、賡續(xù)紅色基因,推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。