楊振坦 王振亮 王笑
(福建農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,福建 福州 350303)
勞動(dòng)教育是社會(huì)主義教育體系的應(yīng)有之義,長(zhǎng)期以來受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注。2018 年,習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上明確,要構(gòu)建“德、智、體、美、勞全面培養(yǎng)的教育體系”;2020 年3 月,《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》發(fā)布,7 月教育部《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要》正式出臺(tái),科學(xué)規(guī)劃了新時(shí)代勞動(dòng)教育的頂層設(shè)計(jì)和未來發(fā)展;2021 年4月,在新修訂的《教育法》中,“勞動(dòng)教育”被正式寫入黨的教育方針,地位被提高到了一個(gè)全新的高度。
當(dāng)前,對(duì)勞動(dòng)教育的研究碩果累累。據(jù)知網(wǎng)檢索統(tǒng)計(jì),截止2023 年12 月,“勞動(dòng)教育”25747 篇,尤其是2016 年以來,呈顯著上升趨勢(shì)。長(zhǎng)期以來,眾多學(xué)者也緊密圍繞馬克思主義勞動(dòng)觀與勞動(dòng)教育兩大話題進(jìn)行了眾多卓有成效的研究。如馬克思主義勞動(dòng)觀方面,于光遠(yuǎn)、孫治方、楊堅(jiān)白等對(duì)馬克思主義生產(chǎn)勞動(dòng)問題進(jìn)行了不同思考與定義,盧卡奇認(rèn)為勞動(dòng)是馬克思主義理論的中心范疇,[1]肖恩·賽耶斯認(rèn)為勞動(dòng)是人類實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的關(guān)鍵路徑,還有諸多學(xué)者研究了改革開放以來國(guó)內(nèi)馬克思主義勞動(dòng)觀研究情況與建黨百年來我們黨對(duì)勞動(dòng)問題的探索與實(shí)踐等,不一而足。同時(shí),對(duì)勞動(dòng)教育的必要性、時(shí)代價(jià)值、問題表現(xiàn)、對(duì)策建議、實(shí)施模式、工作框架等問題的探索也日益豐滿,為今后的研究與實(shí)踐奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
然而,勞動(dòng)教育仍然面臨諸多現(xiàn)實(shí)困境?!蛾P(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》中指出,近年來“勞動(dòng)教育的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視,勞動(dòng)教育正被淡化、弱化”。對(duì)高職院校勞動(dòng)教育問題,同樣突出。如針對(duì)農(nóng)類高職院校,在《加強(qiáng)和改進(jìn)涉農(nóng)高校勞動(dòng)教育工作方案》中就指出,勞動(dòng)教育存在“不系統(tǒng)、與‘三農(nóng)’ 實(shí)際聯(lián)系不夠緊密、實(shí)踐育人環(huán)節(jié)有待加強(qiáng)、畢業(yè)生面向農(nóng)業(yè)農(nóng)村就業(yè)創(chuàng)業(yè)人數(shù)較少等問題”,針對(duì)建筑類、醫(yī)學(xué)類、幼教類等高職院校,眾多學(xué)者還圍繞認(rèn)知缺位、核心不明、效果不佳、評(píng)價(jià)手段單一等問題進(jìn)行過研究與探討。
總的來說,當(dāng)前高職院校普遍都開展了勞動(dòng)教育,但對(duì)學(xué)生病癥把脈不準(zhǔn),存在“為何教”目標(biāo)不明確、“教什么”內(nèi)容不全面、“怎么教”體系不完善、“如何評(píng)”落實(shí)不科學(xué)等現(xiàn)實(shí)難點(diǎn)、堵點(diǎn)。因此,回歸馬克思主義勞動(dòng)觀,深入學(xué)習(xí)解析習(xí)近平勞動(dòng)教育論述,從理論中汲取真理力量,探索構(gòu)建科學(xué)、全面、實(shí)用的高職勞動(dòng)教育體系,迫在眉睫。
馬克思認(rèn)為,勞動(dòng)促進(jìn)人的全面發(fā)展。馬克思指出,勞動(dòng)是人類獨(dú)有的能動(dòng)的對(duì)象性活動(dòng),人“正是在改造對(duì)象世界中”,才真正意識(shí)和認(rèn)識(shí)到自己的類存在物屬性。人類通過特有的能動(dòng)的類活動(dòng),最終讓“自然界表現(xiàn)為他的作品和現(xiàn)實(shí)”,[3]進(jìn)而才能成功地挖掘自身的主體本質(zhì)力量,才能成功地檢驗(yàn)知識(shí)理論的真理屬性與對(duì)象改造成果的價(jià)值屬性。另一方面,個(gè)人的生存和發(fā)展也是通過勞動(dòng)產(chǎn)生的,社會(huì)進(jìn)步,也是依靠勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。馬克思認(rèn)為,“勞動(dòng)是個(gè)人生活和社會(huì)生活的基本的、自然的條件”,[4]自由自覺的勞動(dòng)是人實(shí)現(xiàn)自我的方式,人類自由自覺的勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)解放的目的,因此,“未來教育”,應(yīng)該將生產(chǎn)勞動(dòng)與其他諸如智育、美育、體育等結(jié)合起來,才能成為“提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方式,而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”,[5]最終凝聚成促進(jìn)人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)的力量。
習(xí)近平則豐富了“人的全面發(fā)展”的思想,并指出,要注重勞動(dòng)對(duì)培育全面發(fā)展的自由自覺的人的引導(dǎo)培育。習(xí)近平經(jīng)常從勞動(dòng)的價(jià)值和精神的角度肯定勞動(dòng),習(xí)近平指出,“勞模精神,是偉大時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)”,全社會(huì)勞動(dòng)者要“在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂”,[6]努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系,用勞動(dòng)教育引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展;同時(shí),從勞動(dòng)保障的角度透析勞動(dòng),引導(dǎo)社會(huì)要尊重勞動(dòng),熱愛勞動(dòng),他強(qiáng)調(diào),要“把構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系作為一項(xiàng)緊迫任務(wù)擺在更加突出的位置”,為勞動(dòng)者提供全面發(fā)展的保障,引導(dǎo)廣大青年學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)勞動(dòng)關(guān)系,助力全面發(fā)展。因此,正如《加強(qiáng)和改進(jìn)涉農(nóng)高校勞動(dòng)教育工作方案》中所指出的,勞動(dòng)教育具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美等綜合性育人功能,習(xí)近平勞動(dòng)教育論述為我們更為清晰地明確了新時(shí)代高職院校勞動(dòng)教育的目標(biāo)。
勞動(dòng)產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系、并在社會(huì)中發(fā)展。在《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用》中,恩格斯就曾對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造歷史的過程進(jìn)行精彩的演繹。他指出,人類通過勞動(dòng)獲得和改造自然資源,“擺脫最初的動(dòng)物狀態(tài)”,而后,又在勞動(dòng)中締結(jié)生產(chǎn)關(guān)系;而馬克思也曾指出,人通過社會(huì)勞動(dòng)產(chǎn)生了豐富的聯(lián)系和關(guān)系,而這種關(guān)系的凝聚成社會(huì),以此得出,“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。[3]727
其一,勞動(dòng)塑造“現(xiàn)實(shí)的人”,具有社會(huì)性,而“現(xiàn)實(shí)的人”通過勞動(dòng)創(chuàng)造歷史。馬克思認(rèn)為,“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人”,[3]152即“現(xiàn)實(shí)的人”,現(xiàn)實(shí)的人從事的現(xiàn)實(shí)勞動(dòng),凝結(jié)了主體與客體的相互作用統(tǒng)一、凝結(jié)了勞動(dòng)系統(tǒng)創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)成果、創(chuàng)造的人類社會(huì)歷史的全過程,因此,“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程”,[3]196勞動(dòng)“是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的動(dòng)力源”。[7]因此,勞動(dòng)者是歷史的創(chuàng)造者,“群眾是真正的英雄”,[8]勞動(dòng)的內(nèi)容就應(yīng)當(dāng)反映現(xiàn)實(shí)的人,反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì),反映真實(shí)具體的實(shí)踐的歷史。
其二,人存在社會(huì)之中,必然處于復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系之中,與復(fù)雜的不同的社會(huì)主體產(chǎn)生多樣的聯(lián)系和關(guān)系,而維系這種關(guān)系必然地會(huì)產(chǎn)生人與人之間的響應(yīng),最終具象為主體對(duì)其他主體的角色扮演與主體對(duì)社會(huì)關(guān)系的角色責(zé)任。馮景源曾借由馬克思人學(xué)發(fā)展認(rèn)為,馬克思人學(xué)分為人道主義主導(dǎo)、獻(xiàn)身精神、轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義三個(gè)階段,[9]顯示出勞動(dòng)是在具體的社會(huì)關(guān)系之中的,具有利他性,經(jīng)由勞動(dòng)實(shí)踐的個(gè)人,能夠在實(shí)踐中逐漸成長(zhǎng)成熟,進(jìn)而認(rèn)識(shí)信仰與歷史使命。習(xí)近平總書記的知青經(jīng)歷同樣說明了這點(diǎn),7 年知青歲月不僅積累了為百姓辦實(shí)事的經(jīng)驗(yàn)、鍛煉出堅(jiān)韌的意志力,而且還滿足了村民們對(duì)生產(chǎn)生活工具的需求,改善了勞動(dòng)工具質(zhì)量、提升了勞動(dòng)效率。因此,高職院校應(yīng)緊緊聚焦勞動(dòng)的社會(huì)性、時(shí)代性來豐富勞動(dòng)教育的內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生自覺融入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中。
其三,習(xí)近平勞動(dòng)教育論述創(chuàng)新性探索和發(fā)展了勞動(dòng)的社會(huì)性和利他性。習(xí)近平認(rèn)為,利他性行為,如志愿服務(wù),應(yīng)當(dāng)融入個(gè)人出彩、社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興的全程之中。2014 年,習(xí)近平在給“南京青奧會(huì)志愿者”的回信中說,“作為志愿者,無論是在臺(tái)前還是幕后,都可以在這場(chǎng)青春盛會(huì)中展現(xiàn)自己的風(fēng)采”;又說,“要積極傳播中華文化、講好中國(guó)故事,用青春的激情打造最美的‘中國(guó)名片’ ”;同年,在給大學(xué)生村官?gòu)垙V秀的復(fù)信中,希望她和廣大大學(xué)生村官們要扎根基層、促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展,“讓青春無悔”;2019 年,習(xí)近平在天津考察時(shí)說,“志愿者事業(yè)要同‘兩個(gè)一百年’ 奮斗目標(biāo)、同建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家同行”,在祝賀中國(guó)志愿服務(wù)聯(lián)合會(huì)第二屆會(huì)員代表大會(huì)召開的賀信中也說,“要為志愿服務(wù)搭建更多平臺(tái),推進(jìn)志愿服務(wù)制度化常態(tài)化,凝聚廣大人民群眾共同為‘兩個(gè)一百年’ 奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量”。這些都啟發(fā)了新時(shí)代高職院校勞動(dòng)教育,應(yīng)緊緊聚焦勞動(dòng)的社會(huì)性、時(shí)代性來豐富勞動(dòng)教育的內(nèi)容,要使勞動(dòng)教育與中華民族偉大復(fù)興的具體實(shí)踐建立關(guān)聯(lián)性,與新時(shí)代青年服務(wù)社會(huì)、融入社會(huì)、發(fā)展社會(huì)的全過程相融合,不斷豐富勞動(dòng)教育的教育內(nèi)容。
創(chuàng)新離不開勞動(dòng)。新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡是歷史發(fā)展的必然規(guī)律,而新舊事物的矛盾運(yùn)動(dòng),都離不開勞動(dòng)的創(chuàng)新與創(chuàng)造的驅(qū)動(dòng)。馬克思曾深刻地指出,創(chuàng)新創(chuàng)造的主體不是神,而是具體的歷史的現(xiàn)實(shí)的人,他認(rèn)為,“人創(chuàng)造了宗教,而不是宗教創(chuàng)造了人”,創(chuàng)新的起點(diǎn)來自人的真實(shí)的需求,他曾指出,人們因?yàn)椤耙呀?jīng)獲得的為滿足需要而用的工具又引起了新的需要”,而為了滿足新的需要,人們?cè)谶M(jìn)行常規(guī)活動(dòng)的同時(shí),又會(huì)積極地進(jìn)行“交往拓展”,并從事“創(chuàng)造性的活動(dòng)”和“革命的實(shí)踐”,通過對(duì)需求的不斷滿足,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)舊事物的揚(yáng)棄,促成新事物的產(chǎn)生,最終推動(dòng)了歷史的進(jìn)程。
進(jìn)入新時(shí)代,習(xí)近平勞動(dòng)教育論述進(jìn)一步闡發(fā)了馬克思主義的創(chuàng)新、創(chuàng)造觀點(diǎn),并挖掘了中華民族的創(chuàng)造稟賦,高度重視、大力倡導(dǎo)創(chuàng)新型勞動(dòng)。習(xí)近平指出,“人類創(chuàng)造歷史,勞動(dòng)開創(chuàng)未來”“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力,是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐”,[10]“面對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),我們必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新”,[11]“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍”。[8]24
“為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天”,這就啟發(fā)我們,在勞動(dòng)教育的過程中,要注重創(chuàng)新創(chuàng)造,不斷創(chuàng)新勞動(dòng)教育活動(dòng)形式,不斷開拓學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造思維,不斷激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)創(chuàng)造性主動(dòng)性,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的創(chuàng)新性發(fā)展。
勞動(dòng)最基本功能是為生活服務(wù)的,評(píng)價(jià)勞動(dòng)離不開生活。馬克思主義認(rèn)為,勞動(dòng)過程的簡(jiǎn)單要素、勞動(dòng)過程和有使用價(jià)值的勞動(dòng)產(chǎn)品三者構(gòu)成了生產(chǎn)勞動(dòng),勞動(dòng)教育,首先要引導(dǎo)學(xué)生在新的歷史條件下通過勞動(dòng)獲取生活基本條件。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中指出,“勞動(dòng)是個(gè)人生活和社會(huì)生活的基本的、自然的條件”,恩格斯在《自然辯證法》中也指出,“勞動(dòng)是一切人類生活的第一個(gè)基本條件,而且達(dá)到這樣的程度,以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說:勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。正如恩格斯所說的,人類想要吃、喝、住、穿,首先就需要?jiǎng)趧?dòng),人們以勞動(dòng)為載體,與自然界、與外界社會(huì)產(chǎn)生聯(lián)系,人類通過勞動(dòng)改造自然、獲得衣食住行的基本物資,成為具體的、歷史的“現(xiàn)實(shí)的人”。[12]克魯普斯卡婭在《國(guó)民教育和民主主義》中更進(jìn)一步指出,要實(shí)施綜合技術(shù)教育,將勞動(dòng)教育作為理解生活、職業(yè)、行業(yè)的紐帶,教人生活和勞動(dòng)的能力,培養(yǎng)一些勞動(dòng)的觀念和技能。[13]
習(xí)近平勞動(dòng)教育論述正是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)觀“為生活服務(wù)”的繼承性發(fā)展,創(chuàng)新性站在中華民族的高度論證“勞動(dòng)創(chuàng)造生活”。習(xí)近平曾指出,美好生活是追求更好的教育、穩(wěn)定滿意的工作收入、更舒適宜人的居住環(huán)境等,[14]而美好生活的創(chuàng)造只有在勞動(dòng)中進(jìn)行,“勞動(dòng)開創(chuàng)未來”。[15]2014 年,習(xí)近平在全國(guó)職教大會(huì)上將勞動(dòng)教育作為育人體系的重要支撐,在全社會(huì)創(chuàng)造勞動(dòng)創(chuàng)造偉大的新風(fēng)尚,2015 年在慶?!拔逡弧眲趧?dòng)節(jié)表彰全國(guó)勞模和先進(jìn)工作者大會(huì)上指出,“讓勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時(shí)代強(qiáng)音”,勞動(dòng)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展,是一切幸福的源泉。習(xí)近平在多場(chǎng)合強(qiáng)調(diào),“是勞動(dòng)創(chuàng)造了中華民族,是勞動(dòng)譜寫了中國(guó)成就”。這為高職院校勞動(dòng)教育提供了重要遵循。
因此,高職院校評(píng)價(jià)勞動(dòng)教育的好壞,要以勞動(dòng)是否能夠維系著生活所需、社會(huì)發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步為基本標(biāo)準(zhǔn),將通過勞動(dòng)學(xué)會(huì)“過日子”,通過勞動(dòng)落地“促發(fā)展”,通過勞動(dòng)能夠“創(chuàng)時(shí)代”有機(jī)融入評(píng)價(jià)體系建設(shè)中。
《職業(yè)教育法》中指出,“職業(yè)教育與普通教育是不同教育類型”,職業(yè)教育培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè),是培育新時(shí)代高水平、高技能、創(chuàng)新型建設(shè)者的重要途徑。因此,高職院校勞動(dòng)教育的育人目標(biāo)要立足人的全面發(fā)展,站在培養(yǎng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的政治高度,從高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的教育管理維度和學(xué)生全面成長(zhǎng)成才的育人角度進(jìn)行綜合考量和精準(zhǔn)厘定,根據(jù)以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新的總體要求,進(jìn)行全面系統(tǒng)的頂層設(shè)計(jì)。
新時(shí)代高職院校應(yīng)緊扣新時(shí)代勞動(dòng)教育的育人目標(biāo),持續(xù)開展、持續(xù)推進(jìn)新時(shí)代勞動(dòng)教育,充分應(yīng)用好高職院?!扒靶:髨?chǎng)”“產(chǎn)學(xué)研一體”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),整合校內(nèi)外產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)等多方資源,切實(shí)做好組織架構(gòu)、校企師資、勞動(dòng)政策、勞動(dòng)資金、實(shí)踐基地和管理支持等6 大保障體系,保證勞動(dòng)教育順利進(jìn)行。
應(yīng)堅(jiān)持制度先行,貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院、教育部和教育廳“新時(shí)代大中小學(xué)生勞動(dòng)教育”精神,創(chuàng)新適應(yīng)高職院??陀^實(shí)際的勞動(dòng)教育方案,同時(shí)出臺(tái)鼓勵(lì)和支持師生組隊(duì)開展項(xiàng)目化的專業(yè)勞動(dòng)和“勞動(dòng)+”創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造,保障師生參與勞動(dòng)的積極性與勞動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展的可持續(xù)性。應(yīng)成立勞動(dòng)教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組,由校黨委書記任組長(zhǎng),校長(zhǎng)、黨委副書記、教學(xué)副校長(zhǎng)任副組長(zhǎng),成員涵蓋學(xué)生工作部門、教育教學(xué)部門、團(tuán)委、院系等,統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)推進(jìn)全校勞動(dòng)教育工作。應(yīng)創(chuàng)新校企融合機(jī)制,共建多種形式的勞動(dòng)實(shí)踐育人平臺(tái),如勞動(dòng)公社等,探索“公辦民助”“校辦融企”“企辦顧?!钡榷喾N運(yùn)維模式,保證勞動(dòng)實(shí)踐育人的正確方向,提升運(yùn)維活力。應(yīng)堅(jiān)持引育并舉,充實(shí)勞動(dòng)實(shí)踐教育教師教學(xué)團(tuán)隊(duì),在校內(nèi)專兼職教師隊(duì)伍的基礎(chǔ)上,積極聘請(qǐng)校內(nèi)外企業(yè)行業(yè)科技人員、勞動(dòng)勞模、優(yōu)秀校友、勞動(dòng)創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師等為老師,最終形成一支既有勞動(dòng)教育理念又有勞動(dòng)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的新時(shí)代勞動(dòng)教育的師資團(tuán)隊(duì)。應(yīng)加大資金投入,建設(shè)勞動(dòng)教育資金池提供保障經(jīng)費(fèi),讓勞動(dòng)環(huán)境提升、項(xiàng)目化課程編寫、師資培訓(xùn)、勞動(dòng)比賽、勞動(dòng)教育教研、“勞動(dòng)+”創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造等無后顧之憂。
高職院校應(yīng)改變過去以勞動(dòng)教育課程為中心的內(nèi)容體系建設(shè)模式,根據(jù)新時(shí)代社會(huì)建設(shè)需要、行業(yè)發(fā)展特征、職業(yè)工作實(shí)際,結(jié)合理論維度和現(xiàn)實(shí)維度完善勞動(dòng)教育內(nèi)容體系,圍繞日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)等多個(gè)模塊,精選勞動(dòng)項(xiàng)目、設(shè)計(jì)任務(wù)清單,建設(shè)分層螺旋上升、高中低融會(huì)貫通的勞動(dòng)教育內(nèi)容體系。
要科學(xué)規(guī)劃勞動(dòng)教育課程,打造勞動(dòng)教育“金課”。充分挖掘思政課程、專業(yè)課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程所蘊(yùn)含的勞動(dòng)教育元素,加強(qiáng)“專業(yè)教學(xué)實(shí)踐類課程”“思政創(chuàng)新型實(shí)踐類課程”“勞動(dòng)教育職業(yè)性精品課程”的建設(shè),理清勞動(dòng)教育課程與一般專業(yè)實(shí)踐、一般實(shí)踐研學(xué)、一般思政實(shí)踐活動(dòng)的區(qū)別,合理界定綜合實(shí)踐基地與勞動(dòng)教育基地的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與知識(shí)教育、能力培育、價(jià)值引導(dǎo)的有機(jī)統(tǒng)一,積極探索多種創(chuàng)新模式的勞動(dòng)教育課程形式,探索勞動(dòng)教育翻轉(zhuǎn)課堂、對(duì)分課堂、理實(shí)一體、混合式教學(xué)、師生共同體等模式的建立,形成自主性、綜合性、實(shí)踐性、開放性的勞動(dòng)教育課程體系。
要豐富內(nèi)容維度,適應(yīng)高職院校學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和未來工作生活所需,將日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)等三大類勞動(dòng),具化為如自我勞動(dòng)(學(xué)生日常生活勞動(dòng))、自愿勞動(dòng)(校內(nèi)志愿服務(wù))、公益勞動(dòng)(校外服務(wù)社會(huì)、三下鄉(xiāng)等)、專業(yè)勞動(dòng)(專業(yè)實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)、職業(yè)體驗(yàn)等)、“勞動(dòng)+”(創(chuàng)新創(chuàng)造創(chuàng)業(yè))等五個(gè)維度,結(jié)合設(shè)計(jì)勞動(dòng)周、勞動(dòng)月、勞動(dòng)節(jié),從認(rèn)識(shí)、觀摩、模仿、實(shí)訓(xùn)、創(chuàng)造五個(gè)方面進(jìn)行進(jìn)階提升。
當(dāng)前,新生代高職學(xué)生存在的勞動(dòng)的“失憶癥”(對(duì)勞動(dòng)看不見)、“無感癥”(對(duì)勞動(dòng)不“來電”)和“無措癥”(對(duì)勞動(dòng)沒法子)痛點(diǎn)和難點(diǎn),應(yīng)聚焦高職學(xué)情創(chuàng)新活動(dòng)之維,聚焦痛難點(diǎn),精準(zhǔn)疏堵,采用全過程、全場(chǎng)景、沉浸式和校企雙主體等活動(dòng)育人方式,實(shí)現(xiàn)多樣化、社區(qū)化、信息化的有機(jī)統(tǒng)一。應(yīng)進(jìn)一步深化校企勞動(dòng)教育的廣度和深度,切實(shí)打造“即教·即學(xué)·即用·即創(chuàng)”四位一體的人才培育梯度,打造高水平的勞動(dòng)實(shí)踐教育基地,積極培育“接地氣”的人才。
學(xué)校可開展多樣化的勞動(dòng)教育活動(dòng),如大型勞動(dòng)教育活動(dòng)、墾荒活動(dòng)、體驗(yàn)式實(shí)踐活動(dòng)、科技開放日、勞動(dòng)技能比賽、勞動(dòng)成果展示、職業(yè)體驗(yàn)等,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力??梢砸氍F(xiàn)代化教育技術(shù),利用現(xiàn)代化教育技術(shù)豐富勞動(dòng)教育的形式和內(nèi)容,如利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、虛擬仿真技術(shù)等讓學(xué)生身臨其境地感受勞動(dòng)的艱辛和樂趣,利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開展在線勞動(dòng)教育課程等。
學(xué)校可建立社區(qū)化的勞動(dòng)公社,聚焦專業(yè)勞動(dòng)&“勞動(dòng)+”創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造的開展,采用了“1+1+1”項(xiàng)目化師徒制模式,即“1”個(gè)勞動(dòng)項(xiàng)目、“1”個(gè)學(xué)生勞動(dòng)團(tuán)隊(duì)和“1”個(gè)校企融合勞動(dòng)導(dǎo)師團(tuán)隊(duì),形成“校-師-生”新型勞動(dòng)教育共同體。師生之間同勞同讀,同感勞動(dòng)情懷,同提升勞技勞藝,同收獲勞動(dòng)果實(shí),激發(fā)勞動(dòng)實(shí)踐與勞動(dòng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造熱情。
評(píng)價(jià)體系的建設(shè)是決定高職院校勞動(dòng)教育成效的重要組成部分,應(yīng)科學(xué)響應(yīng)育人目標(biāo),以機(jī)制為先導(dǎo)、平臺(tái)為載體,積極探索建立數(shù)字化、可視化、多元化、過程性的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)平臺(tái),不斷拓展勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)維度。
應(yīng)明確評(píng)價(jià)目標(biāo),以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、以提升服務(wù)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化能力為最終評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),提升學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)和勞動(dòng)能力,培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)精神、勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)技能。應(yīng)充實(shí)評(píng)價(jià)維度,評(píng)價(jià)應(yīng)包含學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)成效三個(gè)方面進(jìn)行,由學(xué)習(xí)情況、勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的參與情況、勞動(dòng)成果的完成質(zhì)量等多個(gè)方面構(gòu)成,形成多元、多維與過程性的評(píng)價(jià)。
應(yīng)結(jié)合激勵(lì)機(jī)制,評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)該與激勵(lì)機(jī)制相結(jié)合,以激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力。例如,可以設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)制度,對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì)和表彰,同時(shí)還可以開展經(jīng)驗(yàn)分享、交流展示等活動(dòng),讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)和借鑒。應(yīng)注重評(píng)價(jià)的公正性和透明度,評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)該公正、透明,讓學(xué)生了解自己的得分點(diǎn)和改進(jìn)方向,也要讓學(xué)生了解評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),以便更好地適應(yīng)勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系。
應(yīng)創(chuàng)新評(píng)價(jià)方式,除了傳統(tǒng)的考試和考核外,還可以采用多種評(píng)價(jià)方式,如作品評(píng)定、項(xiàng)目評(píng)定、行為觀察、自我評(píng)價(jià)等,以更全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和表現(xiàn),還要考慮到學(xué)生的個(gè)性差異和特長(zhǎng),注重個(gè)體的長(zhǎng)足發(fā)展。應(yīng)完善評(píng)價(jià)體系,健全學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、程序和激勵(lì)機(jī)制,將勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)結(jié)果作為衡量學(xué)生全面發(fā)展情況的重要內(nèi)容,納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系。
習(xí)近平勞動(dòng)教育論述創(chuàng)新性發(fā)展了馬克思主義勞動(dòng)觀,豐富了“人的全面發(fā)展”的思想,明確了新時(shí)代勞動(dòng)教育的目標(biāo);強(qiáng)化了“勞動(dòng)創(chuàng)造歷史”的思想,豐富了新時(shí)代勞動(dòng)教育的內(nèi)容;拓展了“新舊事物揚(yáng)棄”的內(nèi)涵,激發(fā)了新時(shí)代勞動(dòng)教育的創(chuàng)新活力;發(fā)展了“勞動(dòng)創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的人”的思想,完善了新時(shí)代勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),為新時(shí)代高職院校勞動(dòng)教育提供了根本遵循。
因此,新時(shí)代高職院校應(yīng)探索構(gòu)建 “四維體系”。應(yīng)積極建構(gòu)目標(biāo)之維,切實(shí)做好組織架構(gòu)、校企師資、勞動(dòng)政策、勞動(dòng)資金、實(shí)踐基地和管理支持等6 大保障體系,保證勞動(dòng)教育順利進(jìn)行。應(yīng)充實(shí)內(nèi)容之維,科學(xué)規(guī)劃課程,打造勞動(dòng)教育“金課”,逐步豐富自我勞動(dòng)、自愿勞動(dòng)、公益勞動(dòng)、專業(yè)勞動(dòng)、“勞動(dòng)+”等五大內(nèi)容維度。應(yīng)創(chuàng)新活動(dòng)之維,采用全過程、全場(chǎng)景、沉浸式和校企雙主體等活動(dòng)育人方式,實(shí)現(xiàn)多樣化、社區(qū)化、信息化的有機(jī)統(tǒng)一。應(yīng)拓展評(píng)價(jià)之維,明確評(píng)價(jià)目標(biāo)、充實(shí)評(píng)價(jià)維度、創(chuàng)新評(píng)價(jià)方式,最終將勞動(dòng)教育深度融入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程之中。