王充閭

詩(shī)人在詩(shī)中展示了向往歸復(fù)自然，追求悠然自在、不同流俗的內(nèi)心世界，全詩(shī)十句，可做三層解讀。

前四句為一層，詩(shī)人狀寫其擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了鄙棄官場(chǎng)、不同流合污的思想感情。詩(shī)人憤世嫉俗，心志高潔，但他并沒(méi)有逃避現(xiàn)實(shí)，與世隔絕，而是“結(jié)廬在人境”，過(guò)著同普通人一樣的生活。不同之處在于，能夠做到無(wú)車馬之喧囂，保持沉寂虛靜。那么，請(qǐng)問(wèn)這是怎么做到的呢？答曰：不過(guò)是寄情高曠，“心遠(yuǎn)地自偏”罷了。這里固然也有生活層面上的因素，對(duì)這熙熙攘攘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，特別是爭(zhēng)名逐利的官場(chǎng)，采取疏遠(yuǎn)、隔絕的態(tài)度，自然門庭冷落、車馬絕跡；但詩(shī)人的著眼點(diǎn)還是精神層面上的，內(nèi)心對(duì)世俗價(jià)值觀的否定，放棄權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)的世俗追求。詩(shī)人把哲理寄寓在形象之中，如鹽在水，不著痕跡，平淡自然，渾然一體。

中間四句為第二層，詩(shī)人狀寫其從田園生活與自然景色中所獲得的詩(shī)性體悟，實(shí)際上是“心遠(yuǎn)地自偏”這種超然物外的精神境界的形象化表現(xiàn)與自然延伸。有了超越常俗的精神境界，才會(huì)悠閑地在籬下采菊，抬頭見(jiàn)山，一俯一仰，怡然自得。“悠然”二字用得很妙，說(shuō)明詩(shī)人所見(jiàn)所感，非有意尋求，而是不期而遇。在這里，詩(shī)人、秋菊、南山、飛鳥，各得其樂(lè)，又融為一體，充滿了天然自得之趣。情境合一，物我合一，人與自然合一，詩(shī)人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達(dá)到了物我兩忘的超然境界。

最后兩句為第三層，是全詩(shī)的總結(jié)，講詩(shī)人從中悟出的自然與人生的真諦。而這“真意”究竟是什么？是對(duì)大自然的返璞歸真，是萬(wàn)物各得其所的自然法則，是對(duì)遠(yuǎn)古理想社會(huì)的追慕與向往，還是人生的真正價(jià)值和怡然自得的生活意趣？詩(shī)人并不挑明，留給讀者去思考，在他，則“欲辨已忘言”了。實(shí)際的意思是說(shuō)，這一種真諦乃是生命的感受，邏輯的語(yǔ)言不足以體現(xiàn)它的微妙處與整體性。這樣，又把讀者的思路引回到形象、意象上。寄興深長(zhǎng)，托意高遠(yuǎn)，蘊(yùn)理雋永，耐人咀嚼。

飲酒（其五）

陶淵明

結(jié)廬在人境，

而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾？

心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，

悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，

飛鳥相與還。

此中有真意，

欲辨已忘言。