假如你站在一架旋轉(zhuǎn)木馬前，看著上面游戲的孩子，你能發(fā)現(xiàn)些什么？你或許會說，這些孩子玩得很愉快，他們都很喜歡這個游戲。

美國社會學(xué)家歐文·戈夫曼喜歡觀察日常生活的點點滴滴，即便是觀察一群旋轉(zhuǎn)木馬上的孩子，他也能夠看到和別人不一樣的東西。

戈夫曼說，兒童對自己的年齡非常敏感，他們會驕傲地告訴別人自己的年齡。兒童了解什么樣的規(guī)范適用于多大的年齡，他們也清楚地知道大齡兒童的行為應(yīng)當(dāng)有別于低齡兒童。

因此，在乘坐旋轉(zhuǎn)木馬時，不同年齡的兒童，反應(yīng)是不一樣的。四歲以下的兒童享受著在父母的陪伴下騎乘，四五歲大的兒童則可以獨自騎乘——他們對自己的成就深感自豪，不斷地向等候在一旁的父母揮手示意。更大一點的兒童騎旋轉(zhuǎn)木馬時，他們的內(nèi)心很興奮，但極力表現(xiàn)得若無其事。

戈夫曼曾經(jīng)觀察了一個13歲的男孩，他先是不安分地騎在一匹馬上，隨后換到了一頭鴕鳥的背上，接著又開始變換坐騎，在游戲音樂停止之前，他就下來了。為什么大齡兒童會有上述行為呢？這并不是因為他們不喜歡旋轉(zhuǎn)木馬。大齡兒童和低齡兒童同樣著迷于這種旋轉(zhuǎn)的游戲和音樂，但其內(nèi)心充滿矛盾。他們既喜歡這項活動，又認(rèn)為這只是給小朋友玩耍的，而自己已經(jīng)長大了。

好的作家一定和戈夫曼一樣觀察細(xì)致。同一件事情因為身份的差別，其表現(xiàn)也會千差萬別。

我們來看一個有趣的例子。《紅樓夢》第三十三回中，賈政因為寶玉“在外流蕩優(yōu)伶，表贈私物，在家荒疏學(xué)業(yè)，淫辱母婢”，所以結(jié)結(jié)實實打了他一頓。這時每個人的反應(yīng)差別是很大的。

寶玉的母親作為賈政的夫人，她只能抱住板子，肯定丈夫的做法，并委婉地求情：“寶玉雖然該打，老爺也要自重。況且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死寶玉事小，倘或老太太一時不自在了，豈不事大！”

賈母作為賈府最高地位的人，只有她可以教訓(xùn)賈政。賈母厲聲道：“你原來是和我說話！我倒有話吩咐，只是可憐我一生沒養(yǎng)個好兒子，卻叫我和誰說去……你說教訓(xùn)兒子是光宗耀祖，當(dāng)初你父親怎么教訓(xùn)你來……你的兒子，我也不該管你打不打。我猜著你也厭煩我們娘兒們。不如我們趕早兒離了你，大家干凈！”

襲人的身份是丫鬟，哭也輪不到她，她只有等賈母、王夫人等主子離開后，這才走到寶玉身邊坐下，含淚問他：“怎么就打到這步田地？”寶釵為人理性，采取實用的做法。她送了丸藥來，“晚上把這藥用酒研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了”。黛玉是真情流露，“兩個眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光……雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害”。王熙鳳是賈府的管家人，她問寶玉：“可好些了？想什么吃，叫人往我那里取去。”但用黛玉的話說，“必定也是要來打個花胡哨，討老太太和太太的好兒才是”。周瑞媳婦等人身份低微，但一定也要過來問安的，這幾個媳婦都悄悄地坐了一會兒，向襲人說：“等二爺醒了，你替我們說罷。”

這一段情節(jié)中，每個人都在做符合自己身份的事情，說著符合規(guī)范的話，其中的差別表現(xiàn)得一清二楚。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主喬治·阿克洛夫在《身份經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中說：“人們的身份決定了他們的社會類型，身份影響著人們的決策，因為不同的行為規(guī)范與不同的社會類型緊密相連。”什么身份的人應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么的規(guī)范，是真實存在的。即便是旋轉(zhuǎn)木馬上的孩子，因為年齡不同，也存在不同的規(guī)范。這種規(guī)范才讓大齡兒童對旋轉(zhuǎn)木馬產(chǎn)生了矛盾的心理。

在寶玉被打接下來的故事中，有了一個有趣的發(fā)展。襲人對王夫人說了一番既符合自己身份，也超越自己身份的話：“我今兒在太太跟前大膽說句不知好歹的話……太太別生氣，我才敢說……論理，我二爺也須得老爺教訓(xùn)兩頓。若老爺再不管，將來不知做出什么事來呢?！币驗檫@些大膽的話，從此王夫人對襲人另眼相看。

（畫中花·未來香摘自《今晚報》2023年12月5日，老老老魚圖）