■ 張志安 龔沈希

2023 年是全面貫徹黨的二十大精神的開(kāi)局之年，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展站在更新更高的歷史起點(diǎn)上，“從國(guó)際看，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，但世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，不確定難預(yù)料因素增多，從國(guó)內(nèi)看，我國(guó)繼續(xù)發(fā)展具有多方面優(yōu)勢(shì)和條件，但需求收縮、供給沖擊、預(yù)期轉(zhuǎn)弱三重壓力仍然較大”［1］。面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜多變的發(fā)展形勢(shì)，如何穩(wěn)步邁向中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，青年群體被寄予厚望。2023 年6 月，習(xí)近平總書(shū)記在同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話時(shí)指出“青年人有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗，中國(guó)青年才會(huì)有力量，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展才能充滿希望”，把黨對(duì)青年的關(guān)懷、對(duì)青年工作的重視上升到新高度。

作為標(biāo)志時(shí)代最為靈敏的晴雨表，青年群體身上既有社會(huì)發(fā)展多變性復(fù)雜性艱巨性的直接投射，也有個(gè)體努力尋求自我價(jià)值能動(dòng)性個(gè)體性調(diào)適性的積極嘗試。在邁向新發(fā)展的征程上，作為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，新時(shí)代青年前所未有地走到了黨政關(guān)注社會(huì)關(guān)心的中心舞臺(tái)，青年如何在困難與挑戰(zhàn)中奮發(fā)有為是學(xué)界關(guān)注的重要議題。探索青年，就是探索時(shí)代、社會(huì)和未來(lái)，在2024 年開(kāi)啟之際，回顧2023 青年研究議題，將青年置于社會(huì)結(jié)構(gòu)中，用學(xué)術(shù)的觸角感知青年生存與發(fā)展、壓力與奮進(jìn)，對(duì)于我們更好地理解青年、研究青年、引領(lǐng)青年具有重要的意義和作用。

如何理解新時(shí)代青年畫(huà)像的發(fā)展變化？如何回應(yīng)這些變化背后的社會(huì)問(wèn)題？如何把握青年研究的重要領(lǐng)域和熱點(diǎn)問(wèn)題？如何在回顧學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上探尋具有啟發(fā)性的視角和觀點(diǎn)？本報(bào)告嘗試通過(guò)梳理2023 年人文社科領(lǐng)域的期刊論文，勾勒過(guò)去一年青年研究的知識(shí)版圖。通過(guò)對(duì)2023 年近30 種中文學(xué)術(shù)期刊上的青年研究論文進(jìn)行篩選，以在研究問(wèn)題、觀點(diǎn)視角以及論證方式等方面具有創(chuàng)新性為標(biāo)準(zhǔn)，兼顧主題聚類，最終分類整合為八個(gè)專題：青年就業(yè)、青年婚戀與家庭、青年流動(dòng)與社會(huì)融入、青年消費(fèi)、青年教育、青年社會(huì)心態(tài)與觀念、青年媒介使用、青年工作與政策。通過(guò)這八個(gè)2023 年學(xué)術(shù)熱點(diǎn)議題來(lái)探尋青年發(fā)展的時(shí)代脈絡(luò)，為后續(xù)青年研究提供學(xué)術(shù)啟示。

一、青年就業(yè)：壓力困境的復(fù)合成因

就業(yè)是最大的民生，“一個(gè)人沒(méi)有就業(yè)，就無(wú)法融入社會(huì)，也難以增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的認(rèn)同；失業(yè)的人多了，社會(huì)穩(wěn)定就面臨很大危險(xiǎn)”［2］。2022 年，高校畢業(yè)生首次突破千萬(wàn)，達(dá)到1076 萬(wàn)人，同比增加167 萬(wàn)，規(guī)模和增量均創(chuàng)歷史新高；2023 年，高校畢業(yè)生繼續(xù)攀升，達(dá)到1158 萬(wàn)人，據(jù)預(yù)計(jì)，2024 年我國(guó)高校畢業(yè)生人數(shù)將達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的1187 萬(wàn)人。高校畢業(yè)生規(guī)模的持續(xù)攀升，引發(fā)了更多社會(huì)對(duì)青年人就業(yè)狀況的關(guān)心。以更高的標(biāo)準(zhǔn)回顧和反思青年就業(yè)研究，是時(shí)代發(fā)展變化的內(nèi)在要求。

在“青年就業(yè)困境因何產(chǎn)生”這一問(wèn)題上，學(xué)界展開(kāi)了深入的分析和討論。研究顯示，基于2003—2021 年全國(guó)高校畢業(yè)生就業(yè)狀況調(diào)查數(shù)據(jù)，中國(guó)高校畢業(yè)生就業(yè)趨勢(shì)變化較大。在畢業(yè)去向上，正規(guī)就業(yè)比例創(chuàng)新低、升學(xué)比例持續(xù)走高；落實(shí)率出現(xiàn)下滑、待就業(yè)率有所回升；不同學(xué)歷的落實(shí)率差異縮小、?？粕鋵?shí)率實(shí)現(xiàn)反超。在就業(yè)匹配上，適度教育比例先降后升，超過(guò)70%；專業(yè)不對(duì)口比例約為40%［3］。結(jié)合“就業(yè)難”與“招工難”并存的現(xiàn)實(shí)情境，學(xué)者進(jìn)一步分析指出，我國(guó)之所以出現(xiàn)青年就業(yè)結(jié)構(gòu)性失衡的問(wèn)題，主要是受第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)結(jié)構(gòu)性失衡的共同影響，其中第二產(chǎn)業(yè)就業(yè)結(jié)構(gòu)性失衡的影響最大，產(chǎn)業(yè)錯(cuò)配和區(qū)域錯(cuò)配共同造成我國(guó)青年就業(yè)結(jié)構(gòu)性失衡［4］。在就業(yè)困境中結(jié)構(gòu)性失衡難題上，支持和引導(dǎo)高校畢業(yè)生在制造業(yè)就業(yè)仍是任重而道遠(yuǎn)。研究認(rèn)為，當(dāng)前高校畢業(yè)生在制造業(yè)就業(yè)面臨的挑戰(zhàn)來(lái)自于學(xué)校教育培養(yǎng)模式、學(xué)生就業(yè)意愿、宏觀就業(yè)政策、政府就業(yè)管理和制造業(yè)企業(yè)現(xiàn)實(shí)需求之間的摩擦，需要著眼于中長(zhǎng)期，有針對(duì)性地化解其中存在的問(wèn)題［5］。

青年的主觀因素尤其是高校學(xué)生的就業(yè)觀念，成為闡釋就業(yè)困境的微觀切口。研究發(fā)現(xiàn)，高校畢業(yè)生追求教育的個(gè)人價(jià)值和長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)回報(bào)價(jià)值，就業(yè)觀念表現(xiàn)出“向前看”和“向錢看”的特點(diǎn)［6］。擇業(yè)時(shí)的個(gè)體化傾向明顯，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立與自主，主張個(gè)體應(yīng)該根據(jù)自身興趣、能力和目標(biāo)來(lái)選擇職業(yè)，并在職業(yè)發(fā)展過(guò)程中追求個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，保證個(gè)人在職業(yè)發(fā)展中的滿足感和成就感，一線城市依然是多數(shù)大學(xué)生就業(yè)的首選，體制內(nèi)單位最受青睞［7］。一部分高校學(xué)生為了獲得優(yōu)質(zhì)就業(yè)崗位，寧可觀望，也不隨意就業(yè)，呈現(xiàn)出就業(yè)積極性不高、更加看重初職選擇、擇業(yè)大于就業(yè)的特點(diǎn)；高校學(xué)生慢就業(yè)和不就業(yè)的現(xiàn)象突出，造成了16～24歲青年失業(yè)率周期性高峰［8］。從網(wǎng)上調(diào)侃“00 后整頓職場(chǎng)”的現(xiàn)象也可以看出，當(dāng)代青年在對(duì)待就業(yè)和工作問(wèn)題時(shí)具有較強(qiáng)烈的個(gè)體意識(shí)。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)和數(shù)字技術(shù)在就業(yè)問(wèn)題中的角色也在被重新檢視。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠顯著緩解勞動(dòng)力市場(chǎng)分割，促進(jìn)勞動(dòng)力流動(dòng)，但研究認(rèn)為，該作用只有在相關(guān)地區(qū)的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展達(dá)到一定水平才能得到發(fā)揮［9］。數(shù)字經(jīng)濟(jì)也助推了男性、新生代、低學(xué)歷和本地農(nóng)民工“短工化”，并且“短就業(yè)”很可能成為一種長(zhǎng)趨勢(shì)［10］。數(shù)字經(jīng)濟(jì)通過(guò)增加低技能要求就業(yè)崗位供給來(lái)吸納就業(yè)，但讓眾多從業(yè)人員處于低技能化、甚至去技能化（de-skilling）的情境，暴露在被智能機(jī)器取代的風(fēng)險(xiǎn)之中［11］。隨著人工智能技術(shù)迅猛發(fā)展，人類勞動(dòng)力被人工智能技術(shù)取代的風(fēng)險(xiǎn)變得愈加突出，人工智能技術(shù)有可能加劇青年就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、擴(kuò)大青年收入差距以及影響青年身心健康，社會(huì)政策層面需要有所規(guī)劃和準(zhǔn)備，以期應(yīng)對(duì)“AI 失業(yè)”來(lái)臨的風(fēng)險(xiǎn)［12］。

青年就業(yè)困境背后隱含的一些結(jié)構(gòu)性因素及其導(dǎo)致的就業(yè)狀況差異化問(wèn)題亟待重視。對(duì)青年就業(yè)問(wèn)題進(jìn)行分群體分析，有利于提高改善就業(yè)困境對(duì)策建議的針對(duì)性。例如，劉保中等將畢業(yè)但未就業(yè)的高校學(xué)生劃分為“備考族”“求職族”“躺平族”三類群體，人力資本狀況差、家庭背景不好的大學(xué)生，在畢業(yè)后更可能成為“躺平族”，而“躺平族”經(jīng)歷從學(xué)校到就業(yè)的人生轉(zhuǎn)型“陣痛”尤為特殊，其產(chǎn)生心理疾患的危險(xiǎn)性最大［13］。此外，我們也能看到不同類型的青年群體也在積極尋求自身發(fā)展空間的突圍。如曾艷萍等發(fā)現(xiàn)，“寒門子弟”并非被動(dòng)承受著階層再生產(chǎn)的命運(yùn)，而是作為積極的行動(dòng)者，聯(lián)合其家庭采取了許多突破社會(huì)結(jié)構(gòu)限制的個(gè)體行動(dòng)［14］。研究就業(yè)問(wèn)題背后潛藏的結(jié)構(gòu)性因素所產(chǎn)生的影響作用，有助于發(fā)現(xiàn)不同就業(yè)群體的切身需求，使就業(yè)幫扶政策更具現(xiàn)實(shí)效益。

二、青年婚戀與家庭：觀念轉(zhuǎn)變下的多元實(shí)踐

第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，2020 年我國(guó)男女兩性的初婚年齡分別為29.38 歲和27.95歲；在20～49 歲年齡組中，未婚人口規(guī)模達(dá)1.34 億人，一人戶數(shù)量達(dá)5897 萬(wàn)戶。單身社會(huì)已成為理解青年婚戀與家庭問(wèn)題的重要范疇。“單身社會(huì)”用以描述“單身人口在大城市里越來(lái)越多并逐漸趕超核心家庭數(shù)量”的現(xiàn)象。我國(guó)單身青年延遲婚戀行為存在“被動(dòng)單身”與“主動(dòng)選擇”兩種情況，呈現(xiàn)出較為明顯的個(gè)體化趨勢(shì)。

在單身人口規(guī)模增長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)背景下，一部分研究者關(guān)注青年婚戀和家庭觀念的轉(zhuǎn)變。在當(dāng)下青年的婚戀和家庭觀念中，青年認(rèn)同家庭對(duì)個(gè)體發(fā)展的積極作用，但不認(rèn)同家庭對(duì)人的約束性；不認(rèn)同結(jié)婚成家是必然選項(xiàng)，認(rèn)為成家受制于立業(yè)和物質(zhì)條件［15］。在“壓縮的現(xiàn)代化”、后現(xiàn)代主義、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)、技術(shù)變遷等社會(huì)進(jìn)程的共同影響下，青年生育觀轉(zhuǎn)變?yōu)椋阂庠缸优當(dāng)?shù)下降、生育年齡不斷推遲、婚育間隔壓縮、從“男孩偏好”轉(zhuǎn)向微弱的“女兒偏好”或者“兩男回避偏好”［16］。

那么，是哪些因素促成了部分青年群體的這種觀念轉(zhuǎn)變？從宏觀看，社會(huì)結(jié)構(gòu)因素推動(dòng)著青年的親緣關(guān)系變遷，原有親緣互動(dòng)方式逐漸被沖擊、被淡化、被消解，而新的業(yè)緣關(guān)系、學(xué)緣關(guān)系、地緣關(guān)系、趣緣關(guān)系等成為青年人際交往的重要補(bǔ)充［17］?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)或許也在其中發(fā)揮了背景性作用。通過(guò)“青年互聯(lián)網(wǎng)生活調(diào)查”研究發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)參與對(duì)當(dāng)代青年的婚育意愿呈現(xiàn)負(fù)向影響，網(wǎng)絡(luò)參與度高的群體表現(xiàn)出顯著更低的生育意愿，追星圈青年的婚育意愿最低，互聯(lián)網(wǎng)參與對(duì)女性婚育意愿的影響更為顯著，這可能由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)參與影響了青年群體的社會(huì)化［18］。此外，將工作視為一切的工作主義文化也在擠壓青年的私人生活，削弱了青年對(duì)婚戀家庭的期待和生育的動(dòng)力［19］。

另一部分研究者關(guān)注青年處理婚戀和家庭問(wèn)題的具體實(shí)踐。觀念轉(zhuǎn)變的一般化描述難以兼顧青年群體內(nèi)部的異質(zhì)性，只有深入現(xiàn)實(shí)，才能看到青年婚戀的多元面貌。有學(xué)者在地方性經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，有一批受限于地方低升學(xué)率而形成的待業(yè)青年，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)影響下形成了開(kāi)放的性觀念，在娛樂(lè)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)中獲得了豐富的戀愛(ài)交往和發(fā)生性行為的機(jī)會(huì)，在當(dāng)?shù)叵鄬?duì)獨(dú)立的代際關(guān)系文化下?lián)碛辛嘶閼僮灾鳈?quán)，在重生育和低成本的婚姻文化傳統(tǒng)下選擇了“懷孕就結(jié)婚”，形成了青年人的自由戀愛(ài)式早婚［20］?？少Y印證的事實(shí)是，中國(guó)當(dāng)前非婚生育現(xiàn)象有所增長(zhǎng)，在中國(guó)的非傳統(tǒng)婚育情形中，先孕后婚（奉子成婚）比未婚生育更為常見(jiàn)，傳統(tǒng)婚育觀念被打破，現(xiàn)實(shí)的婚育困難又無(wú)法解決，“非婚生育”成為緩解矛盾的權(quán)變策略［21］。

更多的研究從多方面呈現(xiàn)出青年婚戀和家庭實(shí)踐的復(fù)雜性。一方面，單身青年的情感生活有許多替代性實(shí)踐，如養(yǎng)寵物、沉迷戀愛(ài)綜藝節(jié)目等；另一方面，渴望婚戀、向往家庭生活的青年努力克服現(xiàn)實(shí)的困難，他們中既有“被動(dòng)單身”的縣域體制內(nèi)大齡女青年，也有在打工流動(dòng)中努力維護(hù)核心家庭的新生代農(nóng)民工。需要指出的是，技術(shù)因素在青年的婚戀實(shí)踐中也有發(fā)揮正向作用的案例。有研究發(fā)現(xiàn)，人工智能驅(qū)動(dòng)的云相親平臺(tái)為適婚小鎮(zhèn)青年尋找匹配的對(duì)象提供技術(shù)支持，幫助其突破通婚圏層的內(nèi)卷困境，更潛移默化地引導(dǎo)著他們的擇偶觀念朝性別友好、追求和諧的方向轉(zhuǎn)變［22］。

三、青年流動(dòng)與社會(huì)融入：進(jìn)城與返鄉(xiāng)的張力交匯

伴隨新型城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，新老問(wèn)題交織于青年流動(dòng)與社會(huì)融入領(lǐng)域。一方面，越來(lái)越多青年從事數(shù)字經(jīng)濟(jì)相關(guān)的新就業(yè)形態(tài)；另一方面，青年流動(dòng)的目的地也不再局限于中心城市，縣域城市成為“進(jìn)城”的新選擇，“返鄉(xiāng)”與“進(jìn)城”的流動(dòng)張力在縣域城市交匯。

縣域城市在中國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)中扮演著獨(dú)特的角色。例如，吳重慶研究發(fā)現(xiàn)，青年人從勞動(dòng)力輸入地返回輸出地?fù)駱I(yè)，其“返鄉(xiāng)”不一定是返回狹義的故鄉(xiāng)，而可能是回到其家鄉(xiāng)所在的縣域城市；而且“返鄉(xiāng)”也不一定是從事農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)，而有可能選擇非農(nóng)就業(yè)。青年人為了讓子女獲得良好教育、核心家庭團(tuán)聚以及照顧家鄉(xiāng)年邁的父母，越來(lái)越多的青年回到家鄉(xiāng)所在縣城買房或者租房，這已經(jīng)成為近年來(lái)的新動(dòng)向。在這一現(xiàn)實(shí)發(fā)展態(tài)勢(shì)下，鄉(xiāng)村振興的空間單位已經(jīng)從村域、鎮(zhèn)域擴(kuò)大到了縣域，返縣青年頻繁在縣域城鄉(xiāng)之間往返的生活，正好是其扮演縣域鄉(xiāng)村振興重要角色的優(yōu)勢(shì)［23］。在進(jìn)城路徑層面，青年的城市化實(shí)踐是受梯度城市化背景影響的“梯度進(jìn)城”，青年通過(guò)購(gòu)房在發(fā)達(dá)地區(qū)縣域基層城鎮(zhèn)內(nèi)獲得物理空間，即使沒(méi)有戶籍身份權(quán)利，也能夠獲取公共服務(wù)，進(jìn)而融入城市社會(huì)［24］。

鄉(xiāng)村青年返鄉(xiāng)存在“返而不入”的問(wèn)題。只有當(dāng)自身生計(jì)與生活需求能在鄉(xiāng)村得到滿足，返鄉(xiāng)青年才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)融入。例如有學(xué)者關(guān)注到在華北某村的特殊個(gè)案中，該村有八成青年返鄉(xiāng)村居，從事農(nóng)業(yè)相關(guān)工作，青年圍繞農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)形成了多元化的生計(jì)體系，驗(yàn)證了靠農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的一種可能性［25］。而數(shù)字經(jīng)濟(jì)的興起為青年實(shí)現(xiàn)“入鄉(xiāng)”提供了更多可能性。鄉(xiāng)愁的文化消費(fèi)需求使鄉(xiāng)村短視頻景觀興起，短視頻成為返鄉(xiāng)青年的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，返鄉(xiāng)青年借此在鄉(xiāng)村獲得了職業(yè)身份，鄉(xiāng)土被整合進(jìn)了數(shù)字文化市場(chǎng)［26］。

在鄉(xiāng)村治理層面，一些個(gè)案研究顯示，外出務(wù)工經(jīng)歷顯著提高了返鄉(xiāng)農(nóng)民工的農(nóng)村公共事務(wù)治理參與意愿［27］，精英返鄉(xiāng)擔(dān)任村支書(shū)也能有效保障基層治理施政過(guò)程的公共性［28］。鄉(xiāng)村治理需要更多青年人才，需要吸引青年人才返鄉(xiāng)，需要?jiǎng)訂T青年人才參與鄉(xiāng)村治理，需要讓青年人才在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮更大效能?；诔啥际蠸 鎮(zhèn)“柑橘部落”的案例研究發(fā)現(xiàn)，通過(guò)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層智庫(kù)的形式進(jìn)行組織創(chuàng)新，鄉(xiāng)村治理在形式上克服原有的體制限制，為青年人才提供參與關(guān)鍵性議題的平臺(tái)，增強(qiáng)了青年人才的參與效能感和工作認(rèn)同度，減少了人才流失；提高了青年干部對(duì)基層情況的掌握程度，增進(jìn)了其在地方性知識(shí)上的積累和對(duì)地方社會(huì)的融入；并有助于鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的基層政府建立適應(yīng)地方需求的后備干部選拔和培養(yǎng)機(jī)制［29］。

成為“數(shù)字游牧民”（Digital Nomad，也譯作數(shù)字游民）是青年流向鄉(xiāng)村的新形式。數(shù)字經(jīng)濟(jì)從業(yè)者不依賴傳統(tǒng)辦公室，可以在數(shù)字技術(shù)支持下自由決定工作地點(diǎn)。目前國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)數(shù)字游牧民較為陌生，對(duì)數(shù)字游牧民的研究尚在起步階段，學(xué)術(shù)研究落后于具體實(shí)踐。在我國(guó)對(duì)當(dāng)前這一群體的為數(shù)不多研究中，黎巎等人較為系統(tǒng)地梳理并闡述了數(shù)字游牧民的概念、演化、研究現(xiàn)狀與進(jìn)展［30］。國(guó)外學(xué)界對(duì)數(shù)字游牧民的研究起步相對(duì)較早，一些優(yōu)秀的海外研究也已經(jīng)由國(guó)內(nèi)學(xué)者翻譯引介到青年研究領(lǐng)域的期刊當(dāng)中［31］。海外研究整體上將數(shù)字游牧民置于“技術(shù)—工作”的框架背景下，著重討論數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的工作形態(tài)變遷及其對(duì)個(gè)體生活形態(tài)造成的影響。國(guó)內(nèi)學(xué)者開(kāi)展相關(guān)研究時(shí)，如果能關(guān)注到中國(guó)城鄉(xiāng)二元關(guān)系的特殊背景，結(jié)合對(duì)青年流動(dòng)與社會(huì)融入問(wèn)題的考察，或許更能在研究中顯示出本土經(jīng)驗(yàn)的張力。

四、青年消費(fèi)：探索新發(fā)展階段的理論超越

伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，需求動(dòng)力正由投資驅(qū)動(dòng)向消費(fèi)驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，消費(fèi)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要角色日益凸顯。青年群體在當(dāng)代社會(huì)展現(xiàn)出廣泛的消費(fèi)需求與巨大的消費(fèi)潛力。青年消費(fèi)作為學(xué)界傳統(tǒng)關(guān)注的話題，在新的發(fā)展階段被賦予了新動(dòng)力，有望成為青年研究的關(guān)鍵領(lǐng)域。

當(dāng)前，學(xué)界對(duì)青年消費(fèi)行為的研究側(cè)重于消費(fèi)文化分析，或是沿著文化闡釋路徑將消費(fèi)化約為符號(hào)、認(rèn)同和文化資本，或是基于社會(huì)批判的角度關(guān)注消費(fèi)背后的意識(shí)形態(tài)和勞動(dòng)。消費(fèi)文化分析偏重追獵青年消費(fèi)的流行現(xiàn)象，相對(duì)忽視日常消費(fèi)行為?？赡苡捎谇嗄晗M(fèi)的流行現(xiàn)象總是變化無(wú)常又層出不窮，國(guó)內(nèi)學(xué)界的消費(fèi)文化分析很難就單一現(xiàn)象形成長(zhǎng)期持久的理論對(duì)話。

青年消費(fèi)研究通過(guò)還原消費(fèi)者和消費(fèi)側(cè)的社會(huì)語(yǔ)境，能夠增強(qiáng)宏觀視野和理論對(duì)話能力。原先容易被忽視的部分青年群體脫穎而出，受到市場(chǎng)青睞和學(xué)者關(guān)注。比如小鎮(zhèn)青年因消費(fèi)能力和消費(fèi)行為，成為市場(chǎng)下沉的重點(diǎn)對(duì)象。學(xué)者通過(guò)青年成人轉(zhuǎn)型視角考察新生代農(nóng)民工的日常生活，指出網(wǎng)絡(luò)游戲、短視頻等已成為一些新生代農(nóng)民工生活消費(fèi)的主要組成部分，在本就缺少一定收入與社會(huì)資本積累的情況下，將大部分收入用于網(wǎng)絡(luò)世界的消費(fèi)，這種極致化的消費(fèi)行為使他們進(jìn)一步滑入不穩(wěn)定的工作與生活方式，成為城鄉(xiāng)間的新困境群體［32］。

總體上，青年消費(fèi)研究在過(guò)去一年中保持著可觀的發(fā)表數(shù)量，但依然缺少高質(zhì)量的代表性研究。近年來(lái)，學(xué)界也頗為關(guān)注消費(fèi)研究的高質(zhì)量發(fā)展問(wèn)題。朱迪提出“雙重結(jié)構(gòu)”的理論框架，引入物質(zhì)和文化的雙重結(jié)構(gòu)作為消費(fèi)的宏觀解釋因素，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)供給和文化習(xí)俗通過(guò)其社會(huì)共享性從不同維度影響消費(fèi)，通過(guò)分析物質(zhì)和文化的影響可以讓消費(fèi)分析的實(shí)證研究變得更加可操作化［33］。王寧認(rèn)為舊有的研究范式無(wú)法解釋消費(fèi)行為的創(chuàng)新和變遷，可以從施行（performance）的角度對(duì)研究范式進(jìn)行更新，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)行動(dòng)是消費(fèi)者基于未來(lái)預(yù)期的施行；消費(fèi)施行性既是對(duì)自身當(dāng)下的消費(fèi)狀況和自身所希望達(dá)到的理想狀況之間的差距的反身性調(diào)整，也是基于對(duì)未來(lái)宏觀趨勢(shì)的預(yù)期而作出的應(yīng)對(duì)性結(jié)果［34］。以上觀點(diǎn)和建議或可為未來(lái)青年消費(fèi)研究的理論探索提供參考。

五、青年教育：高等教育普及化的價(jià)值和憂慮

根據(jù)教育部數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)已建成世界最大規(guī)模高等教育體系，在學(xué)總?cè)藬?shù)超過(guò)4430 萬(wàn)人，高等教育毛入學(xué)率從2012 年的30%提高至2021 年的57.8%，實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，高等教育進(jìn)入世界公認(rèn)的普及化階段［35］。

在高等教育普及化程度持續(xù)提高的背景下，對(duì)高等教育價(jià)值的討論以網(wǎng)絡(luò)各種戲謔調(diào)侃的話語(yǔ)為表征迅速在社會(huì)面擴(kuò)散，其核心反映出對(duì)高等教育價(jià)值的憂慮。青年研究也在回應(yīng)這樣一種憂慮。在高校擴(kuò)招之后，高等教育逐漸從精英化轉(zhuǎn)變?yōu)槠占盎叩冉逃摹昂鹆俊北滑F(xiàn)實(shí)拷問(wèn)。在高等教育發(fā)展?fàn)顩r的滿意程度層面，雖然高等教育的總體滿意度保持上升，但大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)高等教育高質(zhì)量發(fā)展面臨高校創(chuàng)新能力和品質(zhì)培養(yǎng)不足、學(xué)生專業(yè)認(rèn)同度低、教師教學(xué)方法吸引力較弱、實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)脫節(jié)等問(wèn)題，其中對(duì)“教師教學(xué)方法”的不滿意被高頻提及［36］。

高等教育擴(kuò)張導(dǎo)致教育失配成為當(dāng)前勞動(dòng)力市場(chǎng)中的緊迫問(wèn)題，學(xué)校層級(jí)和學(xué)業(yè)成就主要影響縱向失配，專業(yè)類型和資格證書(shū)主要影響橫向失配，教育失配會(huì)顯著降低初職工資水平［37］。同時(shí)，數(shù)字技術(shù)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變了就業(yè)機(jī)會(huì)分布，就業(yè)降級(jí)規(guī)模超過(guò)了就業(yè)升級(jí)規(guī)模，崗位工資結(jié)構(gòu)間的不平等也被擴(kuò)大，壓低了高等教育溢價(jià)［38］。此外，高等教育發(fā)展不均衡問(wèn)題也沒(méi)有因?yàn)閿U(kuò)招消失。高等教育擴(kuò)招帶來(lái)的利好可能在地域、群體上分布并不均衡，在共同富裕的發(fā)展目標(biāo)下，高等教育與城鄉(xiāng)均衡發(fā)展之間的關(guān)系應(yīng)得到更多的重視。

當(dāng)然，高等教育的價(jià)值不應(yīng)只放置于就業(yè)和階層躍遷的維度進(jìn)行衡量，還應(yīng)該關(guān)注高等教育對(duì)個(gè)體的文化意義。程猛考察了改革開(kāi)放之后出生、進(jìn)入精英大學(xué)的農(nóng)家子弟，認(rèn)為農(nóng)家子弟通過(guò)高等教育跨越階層邊界的流動(dòng)過(guò)程中，不僅意指社會(huì)位置的變動(dòng)，也伴隨著對(duì)家人關(guān)系的沖擊，進(jìn)行著兩種不同性質(zhì)的文化生產(chǎn)，需要打破對(duì)單一道德世界的秉信，重構(gòu)道德規(guī)范，整合不同社會(huì)世界的道德秩序［39］。

作為高等教育的組成部分，職業(yè)教育的豐富層次有待展開(kāi)。研究發(fā)現(xiàn)，在職業(yè)教育的社會(huì)聲望層面，中職人群整體上存在認(rèn)知偏差，低估了自身的實(shí)際社會(huì)地位；職業(yè)教育人群社會(huì)地位隨著出生世代的演進(jìn)呈現(xiàn)不斷下降的趨勢(shì)［40］。普通高中的教育回報(bào)率在任何時(shí)期都低于中職教育，但兩者的期望回報(bào)率存在階段性差異；中職教育受冷落是因?yàn)槠淦谕貓?bào)率相對(duì)較低，中職教育的供給也存在未能匹配勞動(dòng)力市場(chǎng)需求變化的問(wèn)題［41］。盡管職業(yè)教育與普通教育整體上仍呈現(xiàn)出“名為分類、實(shí)為分層”的教育困境，但總體而言，關(guān)于職業(yè)教育的刻板印象在被逐漸打破，學(xué)生和家長(zhǎng)看重機(jī)會(huì)和結(jié)果公平［42］。

相對(duì)其他受教育者，標(biāo)簽化的職業(yè)教育青年更需要被重視主體性和個(gè)體的結(jié)構(gòu)處境。研究者發(fā)現(xiàn)，人們常常因?yàn)槁毿Ｉ麡O、頹廢課堂表現(xiàn)而將他們視作“混日子”，但不少職校生在入讀之前都帶著“學(xué)一門手藝、重新開(kāi)始”的決心；在課堂之外，職校生展現(xiàn)出追求個(gè)人技能增長(zhǎng)、吃苦耐勞等努力向上的面貌；“混日子”事實(shí)上是職校生面對(duì)沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的課堂教學(xué)時(shí)的抵抗和無(wú)助［43］。在高等教育價(jià)值反思下，職業(yè)教育如何提升質(zhì)量，服務(wù)于我國(guó)技能型社會(huì)建設(shè)，是未來(lái)值得關(guān)注的議題之一。

六、青年社會(huì)心態(tài)與觀念：追尋“Z 世代”的意義感

越來(lái)越多研究借用“Z 世代”來(lái)指代青年?！癦 世代”指1995 年至2009 年出生的人，又稱網(wǎng)絡(luò)世代、互聯(lián)網(wǎng)世代，因?yàn)檫@一群體生來(lái)就是互聯(lián)網(wǎng)“原住民”，所以其社會(huì)心態(tài)和價(jià)值觀念深受互聯(lián)網(wǎng)影響。

社會(huì)調(diào)查為把握青年社會(huì)心態(tài)與觀念提供了最直觀的材料。圍繞大學(xué)生群體對(duì)于社會(huì)主要問(wèn)題的認(rèn)知及其變遷趨勢(shì)，“中國(guó)大學(xué)生社會(huì)心態(tài)調(diào)查（2015—2020）”數(shù)據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，“三距一房?jī)商魬?zhàn)”代表了大學(xué)生群體對(duì)于社會(huì)主要問(wèn)題的基本理解。其中，“三距”即貧富差距、城鄉(xiāng)差距、社會(huì)流動(dòng)機(jī)會(huì)差距，以這三者為代表的社會(huì)公平正義問(wèn)題是大學(xué)生群體最關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題；“一房?jī)商魬?zhàn)”即高房?jī)r(jià)是引發(fā)焦慮感的主要來(lái)源，人口老齡化與國(guó)際環(huán)境復(fù)雜化成為新的挑戰(zhàn)。而食品安全、主流價(jià)值觀缺乏、環(huán)境污染及腐敗等問(wèn)題提及比例大幅下降，相關(guān)方面的國(guó)家治理得到青年群體認(rèn)可［44］。

有學(xué)者進(jìn)一步指出，“Z 世代”青年社會(huì)心態(tài)呈現(xiàn)出明顯的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的特點(diǎn)，同樣遵循“差序格局”：以“己”為中心、內(nèi)外有別、圈層文化［45］。青年群體的社會(huì)心態(tài)越來(lái)越傾向于擺脫社會(huì)關(guān)系和交往所帶來(lái)的壓力，傾向或滿足于一個(gè)人無(wú)拘無(wú)束、獨(dú)立決策、自由生活的日常狀態(tài)。青年群體的人際信任與傳統(tǒng)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的差序格局特征高度一致，呈現(xiàn)明顯的由親到疏、由內(nèi)到外遞減的特征。青年群體以不同的趣緣為主要依據(jù)形成各式各樣群體類聚的“圈層文化”。

當(dāng)下，“意義”成為追問(wèn)青年社會(huì)心態(tài)與觀念由來(lái)的分析范疇。王東美認(rèn)為，青年群體中出現(xiàn)的“喪文化”“空心病”等現(xiàn)象，反映了當(dāng)代部分青年在生活中體驗(yàn)到不同程度的無(wú)意義感；生命意義感和無(wú)意義感并不是二元對(duì)立的存在，而是一個(gè)連續(xù)的光譜；數(shù)字時(shí)代帶來(lái)的現(xiàn)代性精神困境可能讓青年體會(huì)到一種被拋棄感和迷茫感，要讓青年群體通過(guò)參與生活、參與關(guān)系以發(fā)現(xiàn)意義［46］。王小章認(rèn)同無(wú)意義感或虛無(wú)感是現(xiàn)代人的一種“存在處境”，提出普通民眾日常生活意義感的建構(gòu)轉(zhuǎn)向了“友情共同體”——價(jià)值、追求或者趣味基本一致基礎(chǔ)上的精神性共同體［47］。當(dāng)下，我國(guó)正開(kāi)啟以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的嶄新征程，而當(dāng)代青年的成長(zhǎng)期、奮斗期與這一偉大進(jìn)程高度重合，青年人的奮斗與擔(dān)當(dāng)也是中華民族偉大復(fù)興的希望所在。如何引導(dǎo)青年群體找準(zhǔn)自身定位、國(guó)家大勢(shì)和專業(yè)價(jià)值，找到自己的奮斗目標(biāo)和努力方向，是需要持續(xù)跟蹤回應(yīng)的問(wèn)題。

七、青年媒介使用：賦權(quán)與越軌的二重性

研究青年媒介使用主要指向青年群體的網(wǎng)絡(luò)生活。網(wǎng)絡(luò)塑造著當(dāng)代青年的心理狀態(tài)和行為樣態(tài)，其發(fā)展及應(yīng)用伴隨著當(dāng)代青年生命成長(zhǎng)的全過(guò)程。有學(xué)者指出，青年人的心理行為在網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的作用下呈現(xiàn)出不同程度的極化現(xiàn)象，這種極化現(xiàn)象是青年人本身具有二重性的放大化呈現(xiàn)，青年人“社會(huì)成人性”與“生理成人性”不同程度上的斷裂或脫節(jié)，是造成青年心理行為二重性特征的主因［48］。

劉能將網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)看作青年地位獲得和地位維持的一個(gè)核心機(jī)制，認(rèn)為當(dāng)代青年人普遍表現(xiàn)出線下疏離卻線上活躍的社會(huì)政治生活傾向，認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)世界為青年提供了更多可能性，成為賦予青年群體社會(huì)身份和社會(huì)地位的理想空間，互聯(lián)網(wǎng)輿論場(chǎng)成為青年一代社會(huì)失意情緒表達(dá)和釋放的制度化空間，當(dāng)代中國(guó)青年的地位獲得和地位維持通過(guò)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)實(shí)現(xiàn)［49］。

在互聯(lián)網(wǎng)賦能青年話語(yǔ)權(quán)的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)暴力再度成為青年網(wǎng)絡(luò)越軌行為研究的時(shí)興話題。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)暴力治理受到網(wǎng)絡(luò)管理部門重視。2022 年中央網(wǎng)信辦開(kāi)展網(wǎng)暴專項(xiàng)治理，并于當(dāng)年11 月印發(fā)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)暴力治理的通知》。2023 年最高人民法院、最高人民檢察院、公安部聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于依法懲治網(wǎng)絡(luò)暴力違法犯罪的指導(dǎo)意見(jiàn)》。網(wǎng)絡(luò)暴力是發(fā)生于網(wǎng)絡(luò)空間中的一種特定形態(tài)的社會(huì)行動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)暴力行為由關(guān)鍵性行為和附隨性群體行為構(gòu)成，前者由源頭行為人和有影響力用戶實(shí)施，后者則為參與群體行為［50］。網(wǎng)暴的泛濫與畸形扭曲的互聯(lián)網(wǎng)倫理道德觀念密不可分。充斥著發(fā)泄怨懟和彰顯正義感需求的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境有一套獨(dú)特的弱者倫理，不斷撕扯著良性社會(huì)價(jià)值共識(shí)［51］。

當(dāng)代青年網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象的特征及價(jià)值基礎(chǔ)在實(shí)證研究中得到了清晰刻畫(huà)。青年網(wǎng)暴現(xiàn)象的表征可以按照不同發(fā)展階段歸納為三方面：第一，以私人化理由為主的起始動(dòng)機(jī)，具體表現(xiàn)為“維權(quán)”“守護(hù)”和“玩笑”三種話語(yǔ)框架；第二，以網(wǎng)絡(luò)社群為依托的動(dòng)員方式，通過(guò)契合成員認(rèn)同的敘事框架擴(kuò)大網(wǎng)暴行動(dòng)；第三，以暴力為目標(biāo)、主動(dòng)加碼競(jìng)賽式的演進(jìn)趨勢(shì)，該趨勢(shì)在話語(yǔ)表達(dá)和技術(shù)實(shí)踐兩方面共同展開(kāi)，根源于不同行動(dòng)方之間一旦發(fā)生矛盾便難以重新平衡的暴力循環(huán)。網(wǎng)絡(luò)暴力行動(dòng)得到局部社會(huì)行動(dòng)者所共享的價(jià)值觀念的支持，其發(fā)生和發(fā)展具有“亞道德”基礎(chǔ)［52］。在網(wǎng)絡(luò)空間中，青年網(wǎng)民一方面擁有了極大的社交自主權(quán)，與多樣化的網(wǎng)絡(luò)成員和網(wǎng)絡(luò)社群建立社會(huì)聯(lián)系，另一方面，從自主選擇的社會(huì)聯(lián)系中確證自我價(jià)值，將志同道合的陌生人社群視為精神歸屬?，F(xiàn)實(shí)生存境遇和虛擬生活狀態(tài)的碰撞，為青年網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生提供了社會(huì)性土壤。

平臺(tái)治理應(yīng)成為解決青年網(wǎng)絡(luò)暴力問(wèn)題的關(guān)鍵［53］。鑒于平臺(tái)在網(wǎng)絡(luò)暴力形成和發(fā)展過(guò)程中所扮演的不可忽視的角色，需要摒棄基于傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)中立和事后責(zé)任而賦予平臺(tái)消極角色的思路，在合理范圍內(nèi)讓平臺(tái)承擔(dān)某些事前積極作為義務(wù)。相關(guān)舉措建議包括：對(duì)于明顯違法的網(wǎng)絡(luò)信息，平臺(tái)應(yīng)主動(dòng)采取屏蔽、刪除等措施；在符合比例性原則的前提下對(duì)平臺(tái)設(shè)置事先積極預(yù)防等合理義務(wù)；強(qiáng)化平臺(tái)教育功能；對(duì)大型平臺(tái)應(yīng)設(shè)置某些應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力的特別義務(wù)。這些對(duì)網(wǎng)絡(luò)越軌行為治理策略的探討將為青年?duì)I造清朗網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提供重要方向。

八、青年工作與政策：全球互鑒與本土實(shí)踐的融合發(fā)展

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程使青年工作與政策研究需要不斷面對(duì)新形勢(shì)、處理新問(wèn)題。面對(duì)社會(huì)流動(dòng)趨弱、后物質(zhì)主義價(jià)值觀浮現(xiàn)以及全球競(jìng)爭(zhēng)加劇帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，青年工作應(yīng)主動(dòng)回應(yīng)時(shí)代要求和青年需求，把握數(shù)字經(jīng)濟(jì)、全球經(jīng)驗(yàn)和社交媒體的新機(jī)遇［54］。這意味著青年工作與政策研究需要處理好全球經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)之間的辯證關(guān)系。

學(xué)界積極研究全球經(jīng)驗(yàn)，以期為中國(guó)青年工作與政策提供參考。在教育和就業(yè)問(wèn)題上，20 世紀(jì)90 年代以來(lái)，美、英、澳等國(guó)專業(yè)學(xué)位博士教育在反思性實(shí)踐認(rèn)識(shí)論的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，曹媛媛等提出從培養(yǎng)反映的實(shí)踐者、開(kāi)設(shè)反思性實(shí)踐課、推進(jìn)基于工作的學(xué)習(xí)、開(kāi)展項(xiàng)目式研究等方面入手凸顯專業(yè)博士學(xué)位的實(shí)踐性特色，提升專業(yè)學(xué)位博士生的培養(yǎng)質(zhì)量［55］。這對(duì)于我國(guó)在研究生數(shù)量不斷攀升的態(tài)勢(shì)下提升高層次人才的培養(yǎng)質(zhì)量具有重要啟發(fā)。在婚戀和生育問(wèn)題上，研究者分析和對(duì)比瑞典、法國(guó)、德國(guó)、日本、新加坡和俄羅斯等國(guó)在不同國(guó)情下生育支持政策的側(cè)重點(diǎn)，并根據(jù)總和生育率變動(dòng)的具體數(shù)據(jù)分析相關(guān)政策的實(shí)施效果，在反思國(guó)外生育支持政策的基礎(chǔ)上，為我國(guó)多方面構(gòu)建積極生育支持政策體系提供了重要啟示［56］。通過(guò)對(duì)國(guó)際青年發(fā)展指數(shù)進(jìn)行分析，可了解和把握國(guó)際青年發(fā)展特征，為國(guó)際青年發(fā)展評(píng)估和下一步青年政策推進(jìn)提供了有力的實(shí)證數(shù)據(jù)［57］。

除了關(guān)注國(guó)外青年工作實(shí)踐、加強(qiáng)青年研究的互鑒交流外，本土青年工作的探索也為我國(guó)青年研究提供更多鮮活素材，成為學(xué)術(shù)領(lǐng)域新興的關(guān)注話題。2022 年4 月，共青團(tuán)中央聯(lián)合中央宣傳部、國(guó)家發(fā)展改革委等17 部門印發(fā)相關(guān)意見(jiàn)，開(kāi)展青年發(fā)展型城市建設(shè)試點(diǎn)，讓城市對(duì)青年更友好，讓青年在城市更有為。2023 年，在青年發(fā)展型城市建設(shè)試點(diǎn)一年多的時(shí)間內(nèi)，青年研究逐步跟進(jìn)這一議題的研究。單菁菁認(rèn)為，高質(zhì)量建設(shè)青年發(fā)展型城市，要結(jié)合青年人的生命周期特點(diǎn)和發(fā)展需求，聚焦“創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)”，打造“宜業(yè)、宜居、宜學(xué)、宜家、宜創(chuàng)、宜娛”之城，推動(dòng)青年創(chuàng)新創(chuàng)造活力與城市創(chuàng)新創(chuàng)造活力相互激蕩、青年高質(zhì)量發(fā)展和城市高質(zhì)量發(fā)展相互促進(jìn)［58］。許多學(xué)者總結(jié)介紹了地方試點(diǎn)探索建設(shè)青年發(fā)展型城市建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，不過(guò)整體上仍留有繼續(xù)加強(qiáng)加深分析研究的廣闊空間。

在如何評(píng)估青年發(fā)展政策執(zhí)行過(guò)程及其成效的問(wèn)題上，研究者基于新制度主義視角，提出通過(guò)分析社會(huì)政策執(zhí)行過(guò)程中“制度環(huán)境”與“執(zhí)行結(jié)構(gòu)”的理論框架［59］。制度環(huán)境作為政策執(zhí)行的外部變量，包括了正式制度、非正式制度和合法性三個(gè)方面的考量。執(zhí)行結(jié)構(gòu)包括與執(zhí)行相聯(lián)系的組織體系、組織內(nèi)的執(zhí)行人員、組織擁有的資源及與組織交流互動(dòng)的政策對(duì)象等要素。為此，學(xué)者建議應(yīng)以更加多元的視角看待青年發(fā)展政策的執(zhí)行差距，建立綜合性、本土化的分析框架，關(guān)注政策執(zhí)行組織權(quán)責(zé)與資源的匹配性，并注重“人”的因素。從介紹青年工作的本土實(shí)踐，到本土實(shí)踐的理論總結(jié)，再到本土實(shí)踐的評(píng)估反思等，本土青年工作研究也在逐步走向深入。

九、結(jié)語(yǔ)與啟示

青年就業(yè)和青年教育始終是青年發(fā)展的基礎(chǔ)性問(wèn)題。2023 年，受到國(guó)際局勢(shì)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況、社會(huì)行業(yè)變遷等客觀因素的影響，青年群體尤其是高學(xué)歷青年群體的失業(yè)現(xiàn)象尤為突出。因此，在青年就業(yè)問(wèn)題上，學(xué)界格外關(guān)注高校畢業(yè)生群體的就業(yè)和擇業(yè)觀念的變化情況。同時(shí)，針對(duì)青年教育問(wèn)題，高等教育失配、勞動(dòng)力過(guò)度教育的議題具有額外的現(xiàn)實(shí)意義。

青年流動(dòng)與社會(huì)融入、青年婚戀與家庭、青年消費(fèi)是青年發(fā)展進(jìn)一步向外衍生的社會(huì)性問(wèn)題。隨著國(guó)家新一輪新型城鎮(zhèn)化建設(shè)鋪開(kāi)，以縣域?yàn)橹行牡男滦统擎?zhèn)化為青年發(fā)展提供了新機(jī)遇。非中心城市的青年婚戀實(shí)踐在更廣闊的社會(huì)圖景中為中國(guó)人口現(xiàn)代化帶來(lái)經(jīng)驗(yàn)層面的啟發(fā)。在新發(fā)展階段，消費(fèi)市場(chǎng)的主動(dòng)下沉，使青年消費(fèi)的未來(lái)角色更加豐富。這些研究所在問(wèn)題域的變化，呈現(xiàn)出我國(guó)社會(huì)發(fā)展與青年發(fā)展的協(xié)同共振。

青年媒介使用、青年社會(huì)心態(tài)與觀念互為表里，統(tǒng)一于互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的社會(huì)后果。青年社會(huì)心態(tài)與觀念深受互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的影響，青年的媒介使用狀況客觀塑造了其社會(huì)心態(tài)與觀念的變化趨向。在這一過(guò)程中，一部分暴戾的社會(huì)心態(tài)和畸形的道德觀念又反過(guò)來(lái)誘發(fā)了青年網(wǎng)絡(luò)越軌行為，青年網(wǎng)絡(luò)暴力問(wèn)題正是由此產(chǎn)生，網(wǎng)絡(luò)治理的重要性進(jìn)一步凸顯。

對(duì)青年工作與政策的內(nèi)省和提升，是青年研究的現(xiàn)實(shí)歸旨。青年研究立足青年問(wèn)題、描述青年現(xiàn)象、解釋青年規(guī)律，最終目的是服務(wù)青年發(fā)展。青年工作與政策是橋接開(kāi)展青年研究與實(shí)現(xiàn)青年發(fā)展的中介。

結(jié)合2022 年社會(huì)熱點(diǎn)青年問(wèn)題的總體狀況相比較，不難發(fā)現(xiàn)2023 年的青年研究在延續(xù)問(wèn)題關(guān)切的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了一定的超越。在就業(yè)、婚戀、社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)融入等核心問(wèn)題上，宏觀研究進(jìn)一步觸達(dá)矛盾扭結(jié)的深處，微觀研究通過(guò)多元視角覆蓋了熱點(diǎn)問(wèn)題多個(gè)層面，整體上顯示了更精細(xì)的顆粒度和更豐富的話語(yǔ)層次。統(tǒng)攬2023 年中國(guó)青年研究的觀念取向和學(xué)術(shù)脈絡(luò)，我們可以清晰地感受青年研究對(duì)當(dāng)前復(fù)雜形勢(shì)下中國(guó)青年生存和發(fā)展的強(qiáng)烈關(guān)切，這種關(guān)切形成了青年研究的旺盛生命力。我們也注意到了青年研究在未來(lái)有待持續(xù)成長(zhǎng)和創(chuàng)新的空間?？傮w上，本報(bào)告有以下三點(diǎn)判斷和建議：

第一，青年研究對(duì)青年角色的想象力有待提升，青年作為研究對(duì)象，其角色更多是在大學(xué)生和新生代農(nóng)民工之間重復(fù)切換，這就導(dǎo)致既不是大學(xué)生也不是新生代農(nóng)民工的青年群體成為研究相對(duì)忽略的盲區(qū)。

第二，青年研究就特定現(xiàn)象的理論對(duì)話有待加強(qiáng)，長(zhǎng)期性、跟蹤性的調(diào)查研究仍然稀缺，這其實(shí)更需要在不同學(xué)科、不同議題之下處于分開(kāi)探索狀態(tài)的學(xué)者加強(qiáng)交流互鑒。

第三，青年研究在社會(huì)實(shí)踐中的角色有待摸索，在宏大敘事下，如何讓青年通過(guò)抽象的概念和原則來(lái)理解身邊的生活，找到自己的意義感尤為重要。這或許意味著青年研究應(yīng)該堅(jiān)持從實(shí)踐中來(lái)并回到實(shí)踐中去，從青年應(yīng)對(duì)生活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉出具體性——而非單純追求描述或闡釋概念，通過(guò)呈現(xiàn)具體性的過(guò)程中反哺于更廣大的青年實(shí)踐。