阮 博 朱 穎

黨的二十大報告強調(diào)：“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”，“物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求”。①共同富裕既包括物質(zhì)生活共同富裕，也包括精神生活共同富裕。近年來，國內(nèi)學界關(guān)于精神生活共同富裕的研究熱度持續(xù)攀升，相關(guān)研究成果不斷涌現(xiàn)。學者們基于各自的學術(shù)背景和研究視角，對精神生活共同富裕的科學內(nèi)涵、思想資源、評價指標、價值意蘊、實現(xiàn)障礙和推進路徑等問題進行了深入的探討，取得了豐碩的研究成果。本文通過對相關(guān)研究成果進行梳理，以期為明晰精神生活共同富裕的當前研究進展和今后推進理路提供學術(shù)參考。

一、精神生活共同富裕的內(nèi)涵與思想資源

關(guān)于精神生活共同富裕的科學內(nèi)涵，學者們基于不同的角度予以解讀。其中，具有代表性的觀點有以下四種。

其一，從語義構(gòu)成的角度進行解讀。此觀點基于“精神生活共同富裕”的語義構(gòu)成，將“精神生活共同富裕”解構(gòu)為“精神生活”“共同”“富?！比齻€維度，以此來解讀其科學內(nèi)涵。有學者認為，“精神生活”是精神生活共同富裕的內(nèi)容，“富裕”意味著精神生活共同富裕凸顯了精神生活目的、精神生活層次、精神生活類型、精神生活途徑以及精神生活條件的全面性，“共同”則強調(diào)了精神生活富裕的共同性——即廣大人民群眾共創(chuàng)共享精神文化成果。②還有學者認為，精神生活共同富裕的內(nèi)涵表現(xiàn)為“多樣多層的精神生活富有”“精神生活同物質(zhì)生活協(xié)調(diào)發(fā)展”“精神主體間區(qū)域間平衡發(fā)展”。其中“多樣多層的精神生活富有”凸顯的是“精神生活”的表征，“精神主體間區(qū)域間平衡發(fā)展”指涉的是“共同”的要求，“精神生活同物質(zhì)生活協(xié)調(diào)發(fā)展”則強調(diào)了“富裕”的全面性。③

其二，從內(nèi)容要素的角度進行解讀。此觀點基于對精神生活共同富?；緲?gòu)成的探討，來把握精神生活共同富裕的科學內(nèi)涵。有學者認為，精神生活共同富裕包括心理生活的富裕、文化生活的富裕、信仰生活的富裕三個方面。④有學者指出，精神生活共同富裕具體包括精神追求、精神創(chuàng)造和精神享受三個層面的富裕。⑤還有學者認為，精神生活共同富裕表現(xiàn)為精神境界的充分提高、精神財富的極大豐富以及精神幸福感的最大化獲得。⑥

其三，從主體狀態(tài)的角度進行解讀。此觀點認為，精神生活共同富裕歸根結(jié)底是一種主體的“精神狀態(tài)”。有學者指出，精神生活共同富裕是指人民普遍認可的美好社會的理想信念、價值理念、道德觀念和傳統(tǒng)文化并用其指導自身行為的精神狀態(tài)。⑦有學者認為，精神生活共同富裕是指人民在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)前提下，在國家共同體的高質(zhì)量發(fā)展中，為滿足其精神需要去選擇、追求、創(chuàng)造、共享精神資源，從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展的精神活動和精神富足狀態(tài)。⑧還有學者認為，精神生活共同富裕是個體精神生活保持的豐盈均衡狀態(tài)、全社會精神追求呈現(xiàn)的澄明向善樣態(tài)以及民族精神力量展現(xiàn)的恢弘自信質(zhì)態(tài)。⑨

其四，從鮮明特征的角度進行解讀。此觀點認為，對于精神生活共同富裕的科學內(nèi)涵，可以從其鮮明特征的角度來審視。有學者認為，精神生活共同富裕具有不同于物質(zhì)生活共同富裕的獨特特性，它們是歷史性、非第一性、相對獨立性、民族性與個體性。⑩有學者指出，精神生活共同富裕具有主觀能動性、物質(zhì)制約性、相對獨立性、個體差異性四重特性。?有學者認為，精神生活共同富裕具有自主性與依賴性、獲得性與創(chuàng)造性、差異性與不可復制性等顯著特征。?還有學者認為，精神生活共同富裕體現(xiàn)了普遍性與特殊性、統(tǒng)一性與多樣性、依存性與制約性、發(fā)展性與漸進性。?

關(guān)于精神生活共同富裕的思想資源，學者們從不同側(cè)面予以梳理。

其一，馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于精神生活共同富裕的思想資源。在馬克思主義經(jīng)典作家的思想體系中，蘊含著諸多關(guān)于精神生活共同富裕的思想資源。有學者指出，馬克思主義經(jīng)典作家對精神生活的理論詮釋中蘊含著大量精神生活共同富裕的思想內(nèi)容。?有學者指出，精神生活共同富裕是馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的精神需要理論的題中之義。?有學者認為，馬克思的反精神貧困思想為精神生活共同富裕提供了理論指引和行動指南。?還有學者認為，馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論蘊含著精神生活共同富裕的思想要素。?

其二，中國共產(chǎn)黨關(guān)于精神生活共同富裕的思想資源。有學者指出，中國共產(chǎn)黨對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識演進中蘊含著精神生活共同富裕的思想元素。具體來看，在社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨充分認識到精神力量的能動作用，明確了社會主義制度既要壯大物質(zhì)基礎(chǔ)，又要充實人民精神生活；改革開放時期，中國共產(chǎn)黨人概括出“共同富?！钡纳鐣髁x本質(zhì)，強調(diào)精神文明建設(shè)；黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央進一步細化共同富裕內(nèi)涵，提出“促進人民精神生活共同富裕”的實踐目標。?有學者認為，中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史中蘊涵著豐厚的關(guān)于精神生活共同富裕的思想資源，如新民主主義革命時期提出的“文化是不可少的，任何社會沒有文化就建設(shè)不起來”、社會主義革命和建設(shè)時期提出的“百花齊放，推陳出新”、改革開放時期提出的“推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展”、新時代提出的“豐富人民精神世界”等。?

其三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于精神生活共同富裕的思想資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是精神生活共同富裕的重要思想資源庫。有學者指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天下為公、大同社會的理想，兼愛天下、協(xié)和萬邦的情懷以及團結(jié)協(xié)作、集體主義的精神等，都富含精神生活共同富裕的思想因子。?還有學者認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著的精神生活共同富裕思想體現(xiàn)在理想追求、道德情操、精神境界等多個方面。例如，理想追求方面的“道德當身，故不以物惑”，道德情操方面的“厚德載物”“格物致知，誠意正心”，精神境界方面“朝聞道，夕死可矣”“致良知”等，都與精神生活共同富裕的價值理念彼此相通。?

二、精神生活共同富裕的評價指標

關(guān)于精神生活共同富裕的評價指標，學者們從不同維度進行劃分，代表性的觀點有以下五種。

其一，“三指標”說。有學者認為，物質(zhì)生活、公共文化與精神生活是構(gòu)成精神生活共同富?？潭鹊娜齻€一級指標。具體來看：物質(zhì)生活層面可以通過就業(yè)與收入、人力資本、社會交往、社會保障與衛(wèi)生健康等維度來測評；公共文化層面可以通過文化經(jīng)費、設(shè)施、產(chǎn)業(yè)、特色活動與發(fā)展機會等維度來測評；精神生活層面可以通過精神生活、精神體驗與精神信仰等維度來測評。?

其二，“四指標”說。有學者指出，精神生活共同富?？梢酝ㄟ^公民個體獲得公共文化資源保障和所享受到的相對公平的發(fā)展機會來體現(xiàn)。因而，可以將基于個體文化權(quán)利之上的“文化獲得”“文化參與”“文化享受”和“文化發(fā)展”四項基本權(quán)利設(shè)為評價精神生活共同富裕的一級指標?！拔幕@得”可以通過公共文體旅游設(shè)施、公共文化經(jīng)費、公共文化和旅游活動、特殊群體的公共設(shè)施的便利性予以評價；“文化參與”可以通過文化綜合活動、旅游與體育健身的參與率進行評價；“文化享受”可以通過居民對公共文化服務、旅游服務、體育健身、文化市場的滿意度進行評價；“文化享受”可以通過人均受教育年數(shù)、人均獲得藝術(shù)審美培訓時間、人均知識產(chǎn)權(quán)數(shù)、文化行業(yè)捐助占投入比重、文化和旅游行業(yè)數(shù)字技術(shù)應用比重與人均GDP、恩格爾系數(shù)來加以評價。?

其三，“五指標”說。有學者認為，可以通過考察社會主義核心價值觀的踐行、國民精神素養(yǎng)教育的實效、精神文化產(chǎn)品的供給、公共文化服務設(shè)施的發(fā)展、精神文化需求的滿足等五方面，來評價精神生活共同富裕的實現(xiàn)程度。?還有學者持另一種“五指標”說，認為要評價精神生活共同富裕，主要看社會主義核心價值觀的實現(xiàn)程度、國民素質(zhì)的表現(xiàn)程度、文化生產(chǎn)供給程度、公共文化服務體系建設(shè)情況以及精神文化消費情況。?

其四，“六指標”說。有學者指出，社會條件、政治條件、文化條件、全面能力、自由平等、主觀幸福共同構(gòu)成精神生活共同富裕的評價指標。其中，前五個是精神生活共同富裕的客觀評價指標，主觀幸福則是唯一的主觀評價指標。具體來看，社會條件包含社會參與、社會保障、公共服務與公共安全；政治條件包含政局穩(wěn)定、反腐敗、公民權(quán)利保障；文化條件包含文化生產(chǎn)、文化消費、文化活動條件；全面能力包含生存能力、知識能力、創(chuàng)新能力；自由平等包含自由閑暇時間、分配機會平等、城鄉(xiāng)機會平等；主觀幸福包含知足充裕滿足感、身心健康愉悅感、自我實現(xiàn)成就感、人際關(guān)系認同感以及心態(tài)平衡自信感。?

其五，“八指標”說。有學者采用條件性指標、過程性指標和結(jié)果性指標三個維度相結(jié)合的方法，建構(gòu)起評價精神生活共同富裕的“八指標”說。條件性指標維度包括精神生活條件、精神生活環(huán)境、精神生活資源三個一級指標；過程性指標維度包括精神生活需要、精神生活能力兩個一級指標；結(jié)果性指標維度包括精神狀態(tài)、精神境界、精神感受三個一級指標。其中，精神生活條件與精神生活環(huán)境著重考察其優(yōu)良程度，精神生活資源著重考察其豐富優(yōu)質(zhì)程度、可共享程度和實際共享程度，精神生活需要著重考察其量的廣泛、多樣、全面性與質(zhì)的層級、超越、復合性，精神生活能力著重考察自主力、享受力和創(chuàng)造力，精神狀態(tài)著重考察其活力度，精神境界著重考察其高度，精神感受著重考察其良好度。?

三、精神生活共同富裕的價值意蘊與實現(xiàn)障礙

當前學界對于精神生活共同富裕的價值意蘊研究，主要從以下四個維度展開。

其一，推進精神生活共同富裕，是實現(xiàn)人民美好生活的內(nèi)在要求。有學者指出，精神生活共同富裕明確了人民美好生活的精神向度。具體來看，人民美好生活是精神生活共同富裕的應然狀態(tài)，精神生活共同富裕是人民美好生活的價值旨歸。?還有學者認為，精神生活共同富裕有利于豐富人民精神世界，增強人民的獲得感、安全感和幸福感，從而滿足人民對美好生活的向往。精神生活共同富裕對于豐富人民精神世界的價值具體體現(xiàn)在三個方面，一是普惠、共享精神文化資源，二是糾偏、凝聚社會心態(tài)，三是維系、升華精神狀態(tài)。?

其二，推進精神生活共同富裕，是夯實黨的執(zhí)政根基的客觀需要。有學者認為，中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為中心的價值導向，其領(lǐng)導的社會主義事業(yè)反映人民意愿，致力于謀求人民幸福。人民幸福既包括物質(zhì)財富的充裕，也包括精神生活的提升。因此，能否實現(xiàn)人民精神生活共同富裕，其實關(guān)涉到中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。?有學者指出，促進人民精神生活共同富裕體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨始終站穩(wěn)人民立場，積極創(chuàng)造條件保障人民群眾對美好物質(zhì)生活和美好精神生活的向往，從而有助于贏得民心，夯實中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的人民群眾基礎(chǔ)。?

其三，推進精神生活共同富裕，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的應有之義。有學者認為，精神生活共同富裕是衡量社會主義現(xiàn)代化強國的重要方面，能夠為社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)提供價值層面、文化層面和精神層面的引導力、凝聚力和推動力。?還有學者認為，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標是建設(shè)人民物質(zhì)生活和精神生活都富裕的社會主義現(xiàn)代化國家，精神生活共同富裕充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的實踐自覺。?

其四，推進精神生活共同富裕，是構(gòu)建人類命運共同體的重要方向。有學者認為，推進精神生活共同富裕是中國走出有別于西方大國“國強必霸”邏輯、實現(xiàn)文明型崛起的價值支撐，是人類文明新形態(tài)的特征之一，是構(gòu)建“人類命運共同體”的價值底蘊所在。?有學者認為，構(gòu)建人類命運共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)與人民精神生活共同富裕是內(nèi)在統(tǒng)一的。推進人民精神生活共同富裕，是探索人類共同發(fā)展新格局、新道路的重要舉措，是對推動構(gòu)建人類命運共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的重要探索。?

關(guān)于精神生活共同富裕的實現(xiàn)障礙，學者們的觀點大致可分為以下四種。

其一，物質(zhì)生活發(fā)展不平衡不充分。物質(zhì)生活的不平衡不充分發(fā)展，會影響精神生活共同富裕的實現(xiàn)。有學者認為，精神生活共同富裕不僅關(guān)涉“收入增長”，而且體現(xiàn)在可持續(xù)性的“能力發(fā)展”。一方面，物質(zhì)生活的不平衡發(fā)展（主要表現(xiàn)在區(qū)域差距、城鄉(xiāng)差距及居民收入差距），會成為精神生活共同富裕的現(xiàn)實障礙；另一方面，物質(zhì)生活的可行能力存在的發(fā)展不平衡不充分的問題，也制約著精神生活共同富裕的實現(xiàn)。?有學者指出，城鄉(xiāng)之間物質(zhì)生產(chǎn)不平衡不充分會導致其精神文明發(fā)展的不平衡不充分。一些經(jīng)濟發(fā)展欠發(fā)達地區(qū)，往往容易出現(xiàn)精神文明發(fā)展的滯后（如教育落后、思想觀念落后、依賴心理嚴重等），這都會阻礙精神生活共同富裕的實現(xiàn)。?

其二，不良社會思潮的影響。以“文化消費主義”“拜金主義”“極端個人主義”等為主要代表的不良社會思潮嚴重影響著人們的價值觀念與價值取向，這些不良社會思潮會阻礙精神生活共同富裕的實現(xiàn)。有學者認為，文化消費主義滲透在人們精神生活中，會磨滅精神生產(chǎn)的創(chuàng)新、削弱精神產(chǎn)品的公平分配、遮蔽精神交往的價值、疏離精神消費的發(fā)展，從而制約精神生活共同富裕的實現(xiàn)。?還有學者指出，部分社會成員受“拜金主義”“個人主義”等不良社會思潮影響，其奮斗意志消解、集體榮譽感弱化，從而阻礙精神生活共同富裕的推進。?

其三，優(yōu)質(zhì)精神文化產(chǎn)品與服務有效供給不足。優(yōu)質(zhì)精神文化產(chǎn)品與文化服務的有效供給，是實現(xiàn)精神生活共同富裕的基本要求。有學者認為，當前存在的精神文化產(chǎn)品和文化服務供給不足問題（如高品質(zhì)稀缺、不均衡供給等），阻礙著精神生活共同富裕的有序推進。?有學者指出，當前精神文化產(chǎn)品存在著供給不充分的問題，如精神文化產(chǎn)品質(zhì)量與層次相對較低、充斥市場的是大量低俗庸俗媚俗的文化產(chǎn)品而非文化精品，這會制約人民精神生活共同富裕的實現(xiàn)。?

其四，精神生活共同富裕的共建共享機制不完善。精神文化的共建共享機制的不完善，會導致精神生活共同富裕的建設(shè)成果無法公平地惠及到全體人民。有學者指出，當前我國人民精神生活的共建共享存在諸多問題（如存在主體壁壘、缺乏時間保障、缺乏充裕的物力支持等），共建共享機制尚不夠完善，會影響和制約著精神生活共同富裕的實現(xiàn)。?有學者認為，區(qū)域差距、城鄉(xiāng)差距、群體收入差距導致了兩極分化和分配落差的產(chǎn)生，從而使精神文化資源面臨著分配體制不公、共享機制不健全的現(xiàn)實困境，阻礙精神生活共同富裕的實現(xiàn)。?

四、精神生活共同富裕的推進路徑

針對精神生活共同富裕實現(xiàn)的現(xiàn)實困境，學者們主張通過“夯基”“提質(zhì)”“增量”“共享”等探索解決路徑，以不斷推進精神生活共同富裕。

其一，夯基：持續(xù)推進物質(zhì)生活共同富裕。持續(xù)推進物質(zhì)生活共同富裕，有利于為精神生活共同富裕的實現(xiàn)夯實物質(zhì)基礎(chǔ)。有學者指出，人民群眾之所以能夠不斷走向精神生活的富裕與完善，就是因為有充裕物質(zhì)條件為其奠定基礎(chǔ)。因此，唯有高度重視物質(zhì)基礎(chǔ)的建構(gòu)，才能促進人民精神生活共同富裕的實現(xiàn)。?有學者認為，夯實物質(zhì)基礎(chǔ)以促進精神生活共同富裕的路徑有三條：一是以高質(zhì)量發(fā)展為人民群眾創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財富，二是以分配制度改革讓人民群眾不斷增加獲得感，三是著力解決人民群眾物質(zhì)生活共同富裕所面臨的困難。?

其二，提質(zhì)：堅持社會主義核心價值觀的引領(lǐng)。堅持社會主義核心價值觀對人民精神生活的價值引領(lǐng)，有利于提高人民群眾的精神境界，從而助推精神生活共同富裕的實現(xiàn)。有學者認為，社會主義核心價值觀作為人民價值認同的“最大公約數(shù)”，體現(xiàn)了新時代的中國精神。因此，要實現(xiàn)人民群眾精神生活的共同富裕，就必須強化社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用。?還有學者指出，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕，其現(xiàn)實任務在于引領(lǐng)意識形態(tài)建設(shè)、文化生活建設(shè)、思想道德建設(shè)和斗爭精神建設(shè)，其實踐路徑在于加強教育引導以堅定方向性、鞏固輿論宣傳以突出斗爭性、完善實踐養(yǎng)成以推動實效性、健全制度保障以保障長效性。?

其三，增量：增加優(yōu)質(zhì)精神文化產(chǎn)品與服務的有效供給。增加優(yōu)質(zhì)精神文化產(chǎn)品與服務的供給，是推進人民精神生活共同富裕的重要途徑。有學者認為，推動優(yōu)質(zhì)精神文化產(chǎn)品的供給，有利于促進文化繁榮，從而為精神生活共同富裕提供力量源泉。具體而言，要推動優(yōu)質(zhì)精神文化產(chǎn)品的供給，就應基于人民群眾的精神文化需求，激發(fā)主體文化創(chuàng)新活力，培養(yǎng)優(yōu)秀文化工作者，推動優(yōu)質(zhì)精神產(chǎn)品新創(chuàng)造。?還有學者認為，實現(xiàn)精神生活共同富裕的一個重要路徑就是在優(yōu)質(zhì)精神文化產(chǎn)品與服務的生產(chǎn)與供給過程中，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊涵的豐富資源，并對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。?

其四，共享：健全精神生活共同富裕的共建共享機制。健全精神生活共同富裕共建共享機制，是精神生活共同富裕的重要保障。有學者基于文化向度，提出重構(gòu)文化“生產(chǎn)—分配—交往—消費”活動的共建、共享、共塑、共富邏輯來扎實推進精神生活共同富裕。?有學者指出，多元主體共同發(fā)力才能建立精神生活共同富裕共享機制。一方面，政府要發(fā)揮主導作用，統(tǒng)籌和優(yōu)化配置資源、產(chǎn)品與服務，保障精神文化成果由全體人民共同享有；另一方面，要調(diào)動社會力量參與其中，提供豐富多樣的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品與文化服務。(51)還有學者提出，要實現(xiàn)人民精神生活共同富裕，可以通過推進精神文明的載體建設(shè)（如新時代文明實踐中心等）和加強數(shù)字化賦能，來進一步提高人民精神生活富裕的共享程度。(52)

五、精神生活共同富裕的其他問題研究

學者們在深入研究上述學術(shù)議題的同時，也對精神生活共同富裕相關(guān)的其他問題進行了積極的探索。

其一，習近平關(guān)于精神生活共同富裕的重要論述研究。有學者對習近平關(guān)于精神生活共同富裕重要論述的科學內(nèi)涵、鮮明特征、重大意義進行闡釋，認為習近平關(guān)于精神生活共同富裕重要論述對豐富馬克思主義共同富裕思想、促進中國人民共同富裕的實踐推進、貢獻現(xiàn)代化發(fā)展的中國方案具有重大意義。(53)還有學者認為，習近平關(guān)于精神生活共同富裕的重要論述具有深厚的理論基石、歷史依據(jù)、文化基因和現(xiàn)實基礎(chǔ)，其核心要義在于全民、全面、共建、共享、共創(chuàng)。要貫徹落實這一重要論述，需要進一步加強黨的領(lǐng)導、強化社會主義核心價值觀引領(lǐng)、提升公共文化服務水平、推動中華文明與世界文明的交流互鑒。(54)

其二，特殊群體精神生活共同富裕的推進研究。要實現(xiàn)全體人民精神生活共同富裕，必須著重關(guān)注一些特殊群體。有學者指出，城鄉(xiāng)人民精神文化生活發(fā)展不平衡是實現(xiàn)精神生活共同富裕的明顯短板。對此，可以通過加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)，促進農(nóng)民群體的精神生活共同富裕。(55)有學者指出，農(nóng)民精神生活存在單一化、碎片化、娛樂化等現(xiàn)象，成為制約農(nóng)民走向精神生活共同富裕的短板。對此，可以從思想引領(lǐng)、文化滋養(yǎng)和精神支撐三條路徑加以解決。(56)還有學者從一般與特殊相結(jié)合的視角，對實現(xiàn)殘疾人精神生活共同富裕的推進路徑進行了研究。在學者看來，可以通過重視殘疾人心理健康、以社會主義核心價值觀引領(lǐng)殘疾人精神世界、促進殘疾人教育、加強政策與制度保障等路徑，來幫助殘疾人實現(xiàn)精神生活共同富裕。(57)

其三，精神生活共同富裕實現(xiàn)中思想政治教育的價值定位研究。一些學者對思想政治教育在促進人民精神生活共同富裕中的價值進行了研究。有學者認為，思想政治教育的目的和任務是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，思想政治教育的實施將有力促進人民精神生活共同富裕。(58)有學者認為，對于實現(xiàn)精神生活共同富裕的目標，思想政治教育能夠發(fā)揮手段價值、精神價值與動力價值。(59)還有學者指出，思想政治教育促進精神生活共同富裕面臨著思想政治教育精準供給不足、功能發(fā)揮有待加強、精神生活發(fā)展困境制約、精神生活共同富裕任務艱巨等現(xiàn)實掣肘。為此，要以思想政治教育的高質(zhì)量發(fā)展促進精神生活共同富裕的實現(xiàn)。(60)

其四，精神生活共同富裕與中國式現(xiàn)代化的關(guān)系研究。有學者指出，精神生活共同富裕作為共同富裕的重要組成部分，是中國式現(xiàn)代化的顯著特征。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，共同富裕是物質(zhì)生活和精神生活都富裕，因此，中國式現(xiàn)代化的一個突出特色就是人民精神生活共同富裕。(62)還有學者認為，滿足人的精神利益需要，豐富人民精神世界，實現(xiàn)人民精神生活富裕，是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)規(guī)定。(62)

六、研究總結(jié)與展望

綜上所述，學者們基于各自的研究背景和視角，對精神生活共同富裕進行了多元化立體式的探討，作出了各自的學術(shù)貢獻，為精神生活共同富裕的深入研究奠定了堅實的學術(shù)基礎(chǔ)。這主要體現(xiàn)在：一是對精神生活共同富裕的內(nèi)涵進行了多角度的解讀，使得精神生活共同富裕的內(nèi)涵呈現(xiàn)愈加清晰；對精神生活共同富裕的思想資源進行了深入挖掘，凸顯了精神生活共同富裕的深厚思想底蘊，為精神生活共同富裕的實踐推進提供了深厚學理依循。二是對精神生活共同富裕的評價指標進行了多維立體的探索，為構(gòu)建系統(tǒng)科學的精神生活共同富裕評價指標體系提供了理論參考。三是對精神生活共同富裕的價值意蘊進行了多向度的闡釋，深度解析了精神生活共同富裕對人民美好生活、黨的執(zhí)政根基、國家現(xiàn)代化建設(shè)和世界進步的多重意義；并對精神生活共同富裕的實現(xiàn)障礙進行了認真的總結(jié)梳理，為探尋精神生活共同富裕的推進路徑指明了方向。四是對精神生活共同富裕的推進路徑進行了積極探尋，為精神生活共同富裕的有效實現(xiàn)提供了有益參照。需要指出的是，精神生活共同富裕作為一個顯性的學術(shù)議題被學者深度關(guān)注的時間還不長，當前國內(nèi)學術(shù)界對精神生活共同富裕的研究仍然存在需要繼續(xù)拓展深化的空間。今后，學界應重點在以下三個方面發(fā)力。

其一，深化精神生活共同富裕的科學內(nèi)涵研究，凝聚精神生活共同富裕的概念共識。加強精神生活共同富裕的基礎(chǔ)理論研究，是拓展精神生活共同富裕研究的基礎(chǔ)性工作。而在精神生活共同富裕的基礎(chǔ)理論研究中，對精神生活共同富裕的科學內(nèi)涵解析是首要工作。這是因為，只有先弄清楚究竟何為精神生活共同富裕，明確精神生活共同富裕的科學內(nèi)涵，精神生活共同富裕的學術(shù)研究才有堅實的概念依托。否則，就極容易陷入“雞同鴨講”的困境。因此，今后要不斷深化精神生活共同富裕的科學內(nèi)涵研究，以凝聚起精神生活共同富裕的概念共識。通過對現(xiàn)有研究成果的梳理發(fā)現(xiàn)，當前學者們主要從語義構(gòu)成、內(nèi)容要素、主體狀態(tài)、鮮明特征等角度對精神生活共同富裕的科學內(nèi)涵進行分析，但尚未完全取得概念共識。今后，應從以下三個方面深化精神生活共同富?？茖W內(nèi)涵的研究：一是以厘清精神生活的內(nèi)涵外延為突破口，明確精神生活共同富裕的概念邊界和內(nèi)容指向。精神生活共同富裕內(nèi)涵研究的前提和基礎(chǔ)是對精神生活的解讀，目前學界對于精神生活共同富裕概念難以達成共識的一個重要原因，就是對精神生活的內(nèi)涵外延的差異化理解。因此，對精神生活的深度性解讀就顯得尤為重要。只有對精神生活的內(nèi)涵外延有了精準分析和透徹把握，才能進一步理解和澄清精神生活共同富裕的概念。二是注重從物質(zhì)生活的視域透析精神生活共同富裕的科學內(nèi)涵。精神生活共同富裕建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，與物質(zhì)生活相互制約、彼此促進。因此，在探討精神生活共同富裕的科學內(nèi)涵時，要將其物質(zhì)向度納入考量范圍。三是聚焦精神生活共同富裕主體的存在方式，在此基礎(chǔ)上把握精神生活共同富裕的科學內(nèi)涵。精神生活共同富裕的主體是全體人民。因此，要揭示精神生活共同富裕的內(nèi)涵，就要注重考查人民的精神存在樣式，注重關(guān)注人民在個體層面、社會層面、國家層面精神生活的不同表現(xiàn)。

其二，細化精神生活共同富裕的評價標準研究，構(gòu)建精神生活共同富裕的科學評價體系。精神生活共同富裕如何衡量？從哪些維度去判定精神生活共同富裕？如何評價精神生活共同富裕的實現(xiàn)程度？這些都是精神生活共同富裕研究中的核心論題。對這些問題的解答，都離不開精神生活共同富裕的評價標準研究。然而，與物質(zhì)生活相比，人民的精神生活相對抽象、內(nèi)隱、難以量化，因而精神生活共同富裕的評價標準研究其實是頗具難度的學術(shù)議題。通過對現(xiàn)有研究成果的梳理發(fā)現(xiàn)，學者們基于對精神生活影響因素的不同理解，所提出的關(guān)于精神生活共同富裕的評價指標也多元多樣，甚至有些觀點之間還存在著彼此抵牾之處。今后，應細化精神生活共同富裕的評價標準研究，著力構(gòu)建精神生活共同富裕的科學評價體系。第一，要加強精神生活共同富裕評價指標的系統(tǒng)性研究。要全面深入挖掘精神生活共同富裕的影響因素，如物質(zhì)生活水平、歷史文化傳統(tǒng)、社會文化氛圍、公共文化供給、社會心理傾向等多個方面，并注重將宏觀性因素細化和層次化，著力構(gòu)建系統(tǒng)性的精神生活共同富裕評價指標。第二，要加強精神生活共同富裕評價指標的科學性研究。要注重主觀評價指標與客觀評價指標相結(jié)合，既要關(guān)注外顯、可見的客觀指標（如物質(zhì)生活水平、公共文化服務供給狀況等），也要關(guān)注人民群眾的主體感受（如安全感、幸福感、獲得感等），并努力將難以測評的主觀評價指標實現(xiàn)可度量化，注重建立主、客觀相統(tǒng)一的精神生活共同富裕評價指標體系，提高精神生活共同富裕評價指標的科學性水平。第三，要加強精神生活共同富裕評價指標的適用性研究。在討論精神生活共同富裕的評價指標時，要注重供給性指標與需求性指標相契合。針對人民群眾所表現(xiàn)出的精神文化需求狀況，匹配不同的精神文化供給標準，以提升精神生活共同富裕評價指標的適用性。

其三，強化精神生活共同富裕的實現(xiàn)舉措研究，為精神生活共同富裕的實踐推進提供更堅實的學理支撐。精神生活共同富裕不僅是一個重要的理論問題，更是一個重大的現(xiàn)實課題。今后學界在注重對精神生活共同富裕進行基礎(chǔ)理論分析的同時，也要注重對精神生活共同富裕進行應用對策研究，尤其要強化對精神生活共同富裕的實現(xiàn)舉措研究，從而為精神生活共同富裕的實踐推進提供更堅實的學理支撐。要強化精神生活共同富裕的實現(xiàn)舉措研究，應注重以下三個方面的研究維度：（1）注重精神生活共同富裕實現(xiàn)舉措的系統(tǒng)性研究。我國是一個擁有14 億多人口的大國，在這樣的背景下推進人民精神生活共同富裕，必須堅持系統(tǒng)觀念。為此，要秉持邏輯與歷史相一致的方法論，在系統(tǒng)把握新時代人民群眾的現(xiàn)實精神需求的基礎(chǔ)上，提出系統(tǒng)性推進精神生活共同富裕的實踐路徑和現(xiàn)實舉措。（2）注重精神生活共同富裕實現(xiàn)舉措的實證性研究。要扎實推進人民精神生活共同富裕，離不開扎實的實證研究。通過運用實地考察、問卷調(diào)查、訪談座談、案例分析等實證研究方法，有助于觀察和發(fā)現(xiàn)人民精神生活共同富裕在實現(xiàn)過程中所面臨的現(xiàn)實難題和制約因素，從而為進一步推進精神生活共同富裕指明實踐方向。（3）注重精神生活共同富裕實現(xiàn)舉措的比較性研究。在精神生活共同富裕實現(xiàn)舉措的研究進程中，可以通過對東部地區(qū)與中西部地區(qū)之間、城市地區(qū)與鄉(xiāng)村地區(qū)之間、不同群體之間的比較研究以及通過對我國與域外之間的比較研究，來精準地提出精神生活共同富裕的實現(xiàn)舉措。