摘要：目的：高溫顏色釉是景德鎮(zhèn)四大名瓷之一，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們的審美品位不斷提升，對高溫顏色釉的藝術(shù)表現(xiàn)也有了更高的要求。在新的審美視域下，受全新創(chuàng)作觀念的影響，景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫正面臨新舊交融的拐點(diǎn)。瓷板畫與高溫顏色釉是景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的重要組成部分，傳統(tǒng)陶瓷與技術(shù)語言如何實(shí)現(xiàn)新突破的問題亟待解決。管家慶教授在瓷板繪畫創(chuàng)作中將陶瓷材料語言與技術(shù)語言融為一體，創(chuàng)造了一種全新的陶瓷繪畫窯變效果，打破了傳統(tǒng)陶瓷語言與技術(shù)語言的壁壘。文章分析管家慶系列作品的窯變效果，為當(dāng)前陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域提供全新的創(chuàng)作思路。方法：文章基于陶瓷藝術(shù)、高溫顏色釉的窯變語言視角，通過深入分析管家慶教授具有代表性的作品，從作品的藝術(shù)特征和藝術(shù)家個人創(chuàng)作風(fēng)格等層面進(jìn)行論證。結(jié)果：管家慶教授在高溫顏色釉創(chuàng)作中形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格與窯變語言，為此后的高溫顏色釉藝術(shù)提供了優(yōu)秀的參考范式，促進(jìn)了當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的多元化發(fā)展。結(jié)論：如今，管家慶教授經(jīng)過20多年的耕耘，將傳統(tǒng)的高溫顏色釉融合水墨、油畫等設(shè)計(jì)語言，通過高溫顏色釉的窯變這一表現(xiàn)形式，形成了屬于自己的“管式”高溫顏色釉彩畫，在陶瓷繪畫和陶瓷設(shè)計(jì)中廣泛運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：高溫顏色釉；瓷板畫；窯變

中圖分類號：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）07-000-03

高溫顏色釉是陶瓷藝術(shù)眾多表達(dá)語言中最變幻莫測的一種，它可以具象、寫實(shí)，也可以抽象、傳神，已然成為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家追求和探索的新藝術(shù)形式。管家慶在傳統(tǒng)瓷板畫技法的基礎(chǔ)上，結(jié)合高溫顏色釉的抽象語言表達(dá)，形成了一種極具藝術(shù)張力和表現(xiàn)內(nèi)涵的藝術(shù)風(fēng)格［1］。管家慶潛心研習(xí)關(guān)于高溫顏色釉的各類發(fā)色劑，反復(fù)試驗(yàn)各種礦物原料的比例搭配，以求在高溫?zé)茣r形成斑斕璀璨的效果，哪怕成功率極低，依然創(chuàng)作出了百余件高溫顏色釉彩畫作品。其深入研究陶瓷藝術(shù)的精神值得現(xiàn)當(dāng)代陶瓷從業(yè)者學(xué)習(xí)。目前，我國專門研究高溫顏色釉彩繪創(chuàng)作的藝術(shù)家并不多，管家慶不僅研究出了一套自己的藝術(shù)風(fēng)格與表達(dá)語言，更為此后的高溫顏色釉瓷板畫藝術(shù)提供了優(yōu)秀的參考范式［2］。

1 高溫顏色釉彩

1.1 高溫顏色釉的產(chǎn)生和發(fā)展

高溫顏色釉的產(chǎn)生和發(fā)展與陶瓷工藝的演進(jìn)和技術(shù)創(chuàng)新密不可分。最早的彩陶可以追溯到新石器時代晚期，距今5000～8000年。這些彩陶主要采用低溫?zé)乒に嚕伾约t、黑、白、灰為主，多為自然產(chǎn)生或經(jīng)簡單的釉料涂抹。后來，人們逐漸掌握了高溫?zé)萍夹g(shù)。高溫?zé)撇粌H能使陶器更加堅(jiān)硬耐用，而且能夠在陶器表面形成釉層，增強(qiáng)陶器的觀賞性和實(shí)用性。隨著釉料技術(shù)的發(fā)展，人們開始嘗試用各種顏色的釉料裝飾陶器表面。最初的釉料主要是簡單的氧化釉料，顏色較為單一，通常是藍(lán)色、綠色、黃色等。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，陶瓷工藝家開始嘗試各種新的釉料配方和燒制工藝，以創(chuàng)造出更加豐富多彩的顏色效果。他們逐漸發(fā)現(xiàn)了一些金屬氧化物在高溫下的特殊顏色效果，如氧化鐵可呈現(xiàn)紅色或黃色、氧化銅可呈現(xiàn)綠色等，為陶瓷裝飾藝術(shù)帶來了全新的可能性，使作品更加精美細(xì)致。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，陶瓷工藝在釉料配方、燒制工藝、釉面處理等方面不斷創(chuàng)新?，F(xiàn)代工藝技術(shù)的應(yīng)用使高溫顏色釉的制作更加精密、穩(wěn)定和多樣化。

總的來說，高溫顏色釉的產(chǎn)生和發(fā)展是陶瓷工藝長期演變和技術(shù)創(chuàng)新的結(jié)果，是人類對陶瓷裝飾藝術(shù)不斷探索和追求的體現(xiàn)。隨著科技的不斷進(jìn)步和人們對藝術(shù)的不斷追求，高溫顏色釉的制作和應(yīng)用將繼續(xù)發(fā)展。

1.2 高溫顏色釉的窯變肌理

高溫顏色釉的窯變肌理是指在高溫?zé)七^程中，釉料在陶瓷器表面形成的肌理和紋理效果。這些效果是由于釉料在高溫下熔化流動并與胎體發(fā)生反應(yīng)所產(chǎn)生的。由于高溫顏色釉的特殊性，素有“入窯一色，出窯萬彩”的說法，窯變肌理可以因燒制條件、釉料成分、胎體特性等因素而異。在高溫?zé)七^程中，釉料可能發(fā)生流動，形成流動紋理或釉流效果。這種流動效果會使釉料在陶瓷器表面形成涓涓流淌的紋理，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感和自然感。部分釉料在燒制過程中會發(fā)生結(jié)晶，形成晶體的肌理效果。這種結(jié)晶效果會使釉料表面呈現(xiàn)出晶瑩剔透的質(zhì)感，增強(qiáng)作品的立體感和光澤感。高溫和長時間的燒制會使釉面的氣體膨脹，形成氣泡，在釉面形成氣泡肌理。這種氣泡效果會使釉面呈現(xiàn)出粗糙、凹凸不平的紋理，增強(qiáng)作品的視覺層次和立體感。一些釉料在高溫?zé)七^程中可能發(fā)生顏色變化，形成豐富多彩的顏色效果，增強(qiáng)作品的視覺沖擊力和表現(xiàn)力。

由于釉的成分不同，在高溫的氧化焰作用下，會產(chǎn)生窯變現(xiàn)象，因此這種窯變?nèi)Q于釉和燒造過程中的自然變化，并非人力所能掌控。所謂“天工”，燒瓷三分在人，七分在天，尤其是瓷釉繪畫創(chuàng)作更是難上加難，要掌握高溫顏色釉的神秘變化為創(chuàng)作所用，必須經(jīng)歷無數(shù)次的失敗。

1.3 高溫顏色釉的藝術(shù)價值

高溫顏色釉具有豐富多樣的顏色、紋理和光澤效果，藝術(shù)家可以利用這些特性創(chuàng)造出豐富多彩的藝術(shù)作品。無論是陶瓷器、繪畫作品還是雕塑藝術(shù)，高溫顏色釉都為藝術(shù)家提供了豐富的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作可能性。高溫顏色釉可以賦予作品獨(dú)特的視覺效果和藝術(shù)質(zhì)感，增強(qiáng)作品的觀賞性和吸引力。通過釉料的施釉、涂抹和燒制處理，藝術(shù)家可以創(chuàng)造出豐富多彩、光澤獨(dú)特的裝飾效果，使作品更具視覺沖擊力和藝術(shù)張力。高溫顏色釉在中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，與中國古代文化、民俗傳統(tǒng)和審美觀念密切相關(guān)。

在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中，高溫顏色釉的運(yùn)用不僅延續(xù)了傳統(tǒng)陶瓷文化的精髓，還賦予了藝術(shù)作品深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，豐富了藝術(shù)表現(xiàn)形式，提升了作品的觀賞性，延續(xù)了傳統(tǒng)文化的精髓，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與工藝的結(jié)合。因此，高溫顏色釉在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中具有重要的地位和應(yīng)用前景。

2 “管式”高溫顏色釉彩畫

20年前，一次偶然的旅行，讓管家慶與瓷板繪畫結(jié)緣，泥與火的藝術(shù)讓其深深著迷。20年的風(fēng)雨，不能阻擋他創(chuàng)作的步伐，在教學(xué)之余，他屢屢奔赴景德鎮(zhèn)［3］。平日里，他也以筆墨代釉，揮灑自如，他的“每日一練”正是對瓷板繪畫的思考與實(shí)踐。他對藝術(shù)的投入和堅(jiān)持不懈的創(chuàng)作，形成了其特有的瓷板繪畫理念及“管式”高溫顏色釉彩畫，對學(xué)生及青年藝術(shù)家具有深遠(yuǎn)的影響。

“管式”高溫顏色釉彩畫是管家慶以高溫顏色釉作為主要的表現(xiàn)語言，以高嶺土、化工顏料、火為媒介，在筆法、意境、氣韻等方面不斷探索新的表現(xiàn)形式，在不斷繪制、燒制過程中，積累經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)得失?；谧陨硭囆g(shù)素養(yǎng)和理念，不斷構(gòu)思和創(chuàng)新，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，具有其他藝術(shù)語言所不具備的藝術(shù)效果。

2.1 江南綠韻

荷花作為一種古老的花卉，原產(chǎn)地為中國。在中國，荷花常與仙境聯(lián)系緊密，常常出現(xiàn)在對仙界的描繪中。東晉時期，王嘉編寫的古代中國神話志怪小說集《拾遺記》中對荷花就有這樣的描繪：“西王母見穆天子，進(jìn)千年碧藕，又進(jìn)素蓮，一房百子?！?/p>

圖1 管家慶《喜色》40×40 cm

圖2 管家慶《雨荷》40×40 cm

管家慶系列作品《喜色》與《雨荷》描繪了從一派蓬勃的盛夏荷塘到秋荷殘葉之景，他將自己對釉色和窯變的理解化入東方的渾茫氣象，并以纖維似的線條和敦厚靈動的色塊來傳遞中國畫的皴擦揮灑。管家慶不是畫荷花的物象，而是以空的、虛的方式激發(fā)朦朧之光，以飽含水分的潑墨寫意法，點(diǎn)畫荷花荷葉，釉彩淋漓酣暢，作畫狀物不拘形似，重在寄興遣懷。在畫面構(gòu)圖上，疏密有致，用筆豪放大氣，格調(diào)清新典雅，以酣暢的筆墨點(diǎn)出了露氣彌漫的氛圍，給人身處江南水鄉(xiāng)之感（見圖1、圖2）。

2.2 大漠黃沙

大漠黃沙披錦繡，長河日落起煙波。廣袤無垠的戈壁大漠和連綿起伏的峰巒山脊，僅用寥寥數(shù)筆便勾勒出相應(yīng)的輪廓。畫面中，多變的釉色有的在高溫中化作亙古不變的黃沙大漠，有的似天山雪，有的似玉門霜，還有的化作月亮，似呼應(yīng)千年敦煌的聲聲呼喚。作品力求在多重變化中實(shí)現(xiàn)平衡與和諧，從抽象到具象，再從具象到抽象，生動再現(xiàn)了敦煌大好風(fēng)光。唐代詩人王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”描繪了大漠戈壁上令人心馳神往的美景。色釉通過高溫煅燒獲得璀璨迷幻的重生，既定的造型與窯變釉色互相碰撞交融，讓色彩的流散聚合成為畫面最引人入勝之處。千年敦煌幾經(jīng)流沙和歲月的侵蝕，不遠(yuǎn)的將來或會消逝，但它的精神和文化永存。

在管家慶的“敦煌印象”系列作品中，能夠感受到他在創(chuàng)作時的激情與感動。他將“刻坯”技法與顏色釉繪畫相結(jié)合，精致的雕刻配合顏色釉的大肆揮灑，形成一種虛實(shí)結(jié)合的效果，在虛實(shí)之間描繪了敦煌風(fēng)光［4］。由實(shí)到虛，再由虛到實(shí)的轉(zhuǎn)變，充分再現(xiàn)了敦煌在藝術(shù)家心中美好的形象，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)家豐富的情感表達(dá)，也體現(xiàn)了藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中對精神表現(xiàn)的追求，而絕非僅僅停留在形象塑造等表面裝飾語言上。

2.3 神山圣水

“神山圣水”的理念，表現(xiàn)出人類普遍的靈性追求。該系列作品結(jié)構(gòu)簡約，色彩鮮艷濃郁，格局單純，吸納了馬蒂斯所代表的現(xiàn)代藝術(shù)的精華，充盈著對繪畫探險(xiǎn)的渴求。在藍(lán)、黑、紅的構(gòu)成之中，隱藏著一種自然宇宙的恢宏，體現(xiàn)了一派陶然大氣。古代西方認(rèn)為水是“源泉與起點(diǎn)，水高于一切形態(tài)，支撐世間萬物”；東方的道家文化體現(xiàn)了“道”柔而不爭的無為之道的德行，認(rèn)為水的性質(zhì)水動不息，靜則保在其中，它隨著自然的運(yùn)行與變化而存在。畫者所推崇的新意象繪畫，將人文主義的精神進(jìn)行了東西方結(jié)合，達(dá)成了人類文明新高峰。

管家慶的高溫顏色釉作品，從東方情調(diào)中汲取靈感，追求物與光線、圖案、色彩、環(huán)境的和諧。涉及宇宙星辰、山川河流、荷蓮歲月等，可謂遼闊廣博、包容萬千，迥異于傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)表達(dá)，釉色渾厚大膽，色彩豐盛錯綜，筆法純熟老辣，風(fēng)格超凡脫俗，是幻美與寫實(shí)、夸張與內(nèi)斂、激情與冷靜、無形與有形的矛盾統(tǒng)一。從中可以看到作者創(chuàng)作時澎湃激越的心緒、噴薄而出的靈感、收放自如的手法。這是深厚學(xué)養(yǎng)和經(jīng)年修為的凝練，除了對藝術(shù)的追尋、工藝的探索外，還有窯火這一不可控制和一閃而過的藝術(shù)靈光。

3 “管式”高溫顏色釉的窯變肌理

在高溫的作用下，高溫顏色釉材料會發(fā)生復(fù)雜的變化、分解、融合、碰撞，形成無比豐富的肌理效果，包括各種裂紋、結(jié)晶等［5］。

從人的知覺感觀條件出發(fā)，可分為視覺肌理和觸覺肌理兩個方面。視覺肌理是通過感官能感知到的肌理，具有較強(qiáng)的視覺沖擊力，如高溫顏色釉中的醉美人、紫微御北斗以及各種各樣的單色釉與花面釉等，在高溫?zé)坪蟪尸F(xiàn)出獨(dú)特的色彩斑點(diǎn)、暈染等肌理效果。觸覺肌理是指可觸碰的色釉表面肌理變化，如巖石釉、氣泡釉等，能夠感受到顆粒、粗糙、光滑等各種微妙材質(zhì)的藝術(shù)效果［6］。

高溫顏色釉作為一種陶瓷裝飾材料，在數(shù)千年的發(fā)展歷史中形成了與其他材料大不相同的表現(xiàn)語言［7］。管家慶的高溫釉彩畫創(chuàng)作，突破了我國傳統(tǒng)釉上彩的制作工藝的限制，利用高溫釉下彩的形式和窯變的隨機(jī)效果實(shí)現(xiàn)中國哲學(xué)中渾然天成的審美趣味。他以陶瓷坯胎的凹凸肌理表現(xiàn)荷葉的平面效果與荷花的立體感，巧妙地形成了平面與立體之間的有機(jī)結(jié)合，生動地表現(xiàn)出高溫釉彩畫藝術(shù)的獨(dú)特性。通過窯變手法，利用同一釉色縮、漲、移、散等變化，不同釉色間的融、沖、透、蓋等反應(yīng)進(jìn)行創(chuàng)作，使作品產(chǎn)生了不可復(fù)制和意想不到的夸張效果，為我國高溫釉彩畫開拓出一片新的空間。

4 結(jié)語

管家慶教授以色釉作為主要表現(xiàn)語言，不斷探索新的表現(xiàn)形式，在不斷繪制、燒制的過程中，積累經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)得失。基于自身藝術(shù)素養(yǎng)和理念，不斷構(gòu)思和創(chuàng)新，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。走進(jìn)管家慶的瓷畫空間，仿佛步入了另一個世界，一張張高溫色釉瓷畫或宏大或微小，或明艷或素雅，或深沉或清透，或一枝一蔓，或氣勢如虹，一件件標(biāo)新立異、生機(jī)蓬勃。那是作者半世人間感悟的低語呢喃，（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）也是胸中藝術(shù)追求的暢快釋放，所呈現(xiàn)出的藝術(shù)張力令人動容。他的作品出新意于法度之中，寄奇特于想象之外，充斥著大塊涂抹和繪畫工具劃過的痕跡，繽紛的色彩相互沖撞、滲透，形成五彩斑斕的塊面，營造出一種引人浮想聯(lián)翩的奇幻意境，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。這類具有鮮明“管式”風(fēng)格的作品，豐富了傳統(tǒng)的瓷繪技法，脫離了傳統(tǒng)陶瓷的工匠之氣，風(fēng)格凸顯、格調(diào)高雅，閃耀著當(dāng)代藝術(shù)的人文光芒。

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［6］ 覃黎麗.高溫顏色釉肌理美的創(chuàng)作探索［J］.陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2023，57（11）：44-45.

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作者簡介：孔澤眾（1997—），男，山東泰安人，碩士在讀，研究方向：陶瓷設(shè)計(jì)、瓷板畫。