賈繪澤

摘? ? 要：新時代思政課改革創(chuàng)新是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，尤其需要在政治引導(dǎo)、學(xué)理闡釋和價值塑造上下功夫，其中政治引導(dǎo)是根本遵循，學(xué)理闡釋是內(nèi)在要求，價值塑造是核心目標(biāo)，三者相互聯(lián)系、相互作用、互為一體，是新時代思政課改革創(chuàng)新的著力點，也是推進(jìn)新時代思政課改革創(chuàng)新的重要原則，對提升新時代思政課教學(xué)質(zhì)量和實效意義重大而深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：新時代思政課；改革創(chuàng)新；政治引導(dǎo)；學(xué)理闡釋；價值塑造

中圖分類號：G642? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1002-4107（2024）04-0012-04

中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強新時代馬克思主

義學(xué)院建設(shè)的意見》（以下簡稱《意見》）提出：“大力推進(jìn)思想政治理論課改革創(chuàng)新，在政治引導(dǎo)、學(xué)理闡釋和價值塑造上下功夫，提升教學(xué)實效?！盵1]“三個下功夫”找準(zhǔn)了新時代思政課改革創(chuàng)新的關(guān)鍵點，體現(xiàn)了黨中央對思政課改革創(chuàng)新的根本要求，也指明了新時代思政課改革創(chuàng)新的根本遵循、內(nèi)在要求、核心目標(biāo)，為進(jìn)一步推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新提供了思路、方向和目標(biāo)，對持續(xù)提高新時代思政課教學(xué)質(zhì)量和實效，不斷深化新時代思政課改革創(chuàng)新意義重大而深遠(yuǎn)。

一、政治引導(dǎo)：新時代思政課改革創(chuàng)新的根本遵循

習(xí)近平總書記指出：“政治引導(dǎo)是思政課的基本功能。”[2]在學(xué)校思政課教師座談會上，習(xí)近平總書記把“政治要強”作為思政課教師“六要”素養(yǎng)之首，把“堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”放在思政課改革創(chuàng)新的“八個相統(tǒng)一”的第一位，中共中央辦公廳印發(fā)的《意見》中又把政治引導(dǎo)作為推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新的三個著力點之一，并居于三個著力點之首。這是由思政課的性質(zhì)、任務(wù)、地位和作用決定的，體現(xiàn)了政治引導(dǎo)對新時代進(jìn)一步推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新的極端重要性。政治引導(dǎo)主要體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生堅定政治方向、強化理論武裝和拓寬政治視野等方面。

第一，堅定社會主義政治方向。思政課具有強烈的意識形態(tài)屬性，承擔(dān)著立德樹人、鑄魂育人的根本任務(wù)。堅定社會主義政治方向就是在思政課改革創(chuàng)新中突出思政課的政治屬性，強化學(xué)生的政治意識，增強學(xué)生的政治情感，培養(yǎng)學(xué)生的政治品質(zhì)，堅定學(xué)生的政治信仰。一是堅持和信任黨的領(lǐng)導(dǎo)。政治引導(dǎo)首要的是要加強對大學(xué)生的政治引領(lǐng)，使廣大學(xué)生能夠堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，信任黨的領(lǐng)導(dǎo)，并能夠始終做到聽黨話、跟黨走。新時代思政課改革創(chuàng)新要始終圍繞堅持和信任黨的領(lǐng)導(dǎo)這一根本與靈魂，不僅讓學(xué)生深刻理解黨的領(lǐng)導(dǎo)的顯著優(yōu)勢和黨取得的偉大成就，深刻理解“中國共產(chǎn)黨為什么能”，持續(xù)增強對黨的深切情感，實現(xiàn)高度的情感認(rèn)同，而且要從黨的性質(zhì)、宗旨、運行機(jī)制等多角度分析黨的成長規(guī)律和執(zhí)政規(guī)律，深刻體認(rèn)堅持和信任黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史性、必然性和科學(xué)性，引導(dǎo)學(xué)生在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致。二是堅持和堅定中國特色社會主義。黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價取得了中國特色社會主義這一根本成就，它是被實踐證明了的能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。新時代思政課改革創(chuàng)新要從歷史和現(xiàn)實邏輯、實踐和理論邏輯、國內(nèi)和國際邏輯、道路理論制度文化相統(tǒng)一等多個角度講清楚中國特色社會主義的相關(guān)理論問題，讓學(xué)生能夠全方位深刻把握和領(lǐng)悟“中國特色社會主義為什么好”，從而增強堅持和堅定中國特色社會主義的定力、底氣和信心。三是堅定和保持崇高的理想信念。心有所信，方能行遠(yuǎn)。崇高的理想信念是學(xué)生健康成長和吃苦奮斗的根本動力。新時代思政課改革創(chuàng)新要在講清楚黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義的基礎(chǔ)上，著眼于學(xué)生的理想信念教育。習(xí)近平總書記提出，是否具有理想信念是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，而這一客觀標(biāo)準(zhǔn)就是能否勤勉地工作，做出實實在在的行動。因此，要教育學(xué)生做“頂天”理想和“立地”實干的統(tǒng)一者，既要有崇高理想，又具有求實精神，不貪吃懶做、好逸惡勞，更不游手好閑、坐享其成，要以積極昂揚的精神狀態(tài)勤于學(xué)習(xí)、勇于實踐、敢于吃苦，能夠奮斗，做德才兼?zhèn)?、知行合一的新時代好青年。

第二，強化馬克思主義理論武裝。強化馬克思主義理論武裝是堅持正確政治方向的理論基礎(chǔ)，沒有科學(xué)的理論支撐，正確的政治方向就會缺乏充足的學(xué)術(shù)和理論依據(jù)。思政課改革創(chuàng)新說到底就是要用馬克思主義及其中國化時代化成果武裝學(xué)生，切實發(fā)揮其對學(xué)生政治引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。一是掌握馬克思主義基本原理。馬克思主義基本原理尤其是蘊含其中的立場觀點方法，是馬克思主義理論體系的精髓。用馬克思主義理論武裝學(xué)生，就是要讓學(xué)生掌握馬克思主義基本原理，尤其是蘊含其中的立場觀點方法，以此提高學(xué)生運用馬克思主義基本原理分析與觀察社會的智慧和能力，并自覺運用這一思想武器改造主客觀世界。二是掌握中國化時代化馬克思主義創(chuàng)新成果。強化馬克思主義理論武裝最關(guān)鍵的就是要深入學(xué)習(xí)和把握新時代中國化時代化馬克思主義最新創(chuàng)新成果。這些新成果適應(yīng)了新時代社會主要矛盾和國際復(fù)雜形勢的變化，著眼于新時代重大理論和實踐的解決，以全新的視野深化了對“三大規(guī)律”的認(rèn)識，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。三是反對各種錯誤思想觀點。毛澤東指出，沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。馬克思主義及其中國化時代化成果都是在與各種錯誤思想斗爭中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它們每前進(jìn)一步都是與同時代各種錯誤思想展開激烈斗爭的結(jié)果。新時代思政課改革創(chuàng)新要通過強化理論武裝，循循善誘，說服教育，不斷提高學(xué)生的政治鑒別力和政治免疫力，科學(xué)認(rèn)識和旗幟鮮明地反對與抵制各種錯誤思想觀點。

第三，拓寬學(xué)生的國際政治視野。馬克思主義中國化時代化成果不僅屬于中國，也屬于整個世界，是世界和人類文明發(fā)展成果。對學(xué)生進(jìn)行政治引導(dǎo)還要不斷以世界眼光拓寬其國際政治視野，這也是新時代思政課改革創(chuàng)新發(fā)揮政治引導(dǎo)功能的應(yīng)有之義。主要體現(xiàn)在三個方面：一是在世界各國的比較中準(zhǔn)確把握中國和世界發(fā)展趨勢，不僅要關(guān)注中國和世界當(dāng)前的具體形勢，而且要用歷史的眼光回顧中國和世界的過去，總結(jié)中國和世界歷史發(fā)展規(guī)律，從而把握歷史前進(jìn)的大趨勢和大方向。同時，在世界各國的比較中正確認(rèn)識中國特色和中國優(yōu)勢，實現(xiàn)堅定中國自信和開闊國際視野的有機(jī)統(tǒng)一。二是從世界視野中了解中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義。要引導(dǎo)學(xué)生以歷史和國際視野深刻認(rèn)識世界各國執(zhí)政黨中中國共產(chǎn)黨的特殊性質(zhì)、巨大優(yōu)勢和發(fā)展前景，深刻認(rèn)識中國特色社會主義的世界意義，尤其是它不僅為世界其他發(fā)展中國家和落后國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了全新的選擇，而且為世界社會主義的繁榮和發(fā)展作出了中國貢獻(xiàn)，成為21世紀(jì)世界社會主義運動的一面旗幟。三是人類命運共同體意識。人類命運共同體是新時代黨的世界視野、人類情懷和使命擔(dān)當(dāng)?shù)募蟹从常w現(xiàn)在世界政治、經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)等多個方面。新時代思政課改革創(chuàng)新不僅要讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟人類命運共同體的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)，不斷強化人類命運共同體意識，而且要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮其在國際交流中的橋梁紐帶作用，認(rèn)清其在全球治理中肩負(fù)的責(zé)任和使命，為人類社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建人類命運共同體作出貢獻(xiàn)。

二、學(xué)理闡釋：新時代思政課改革創(chuàng)新的內(nèi)在要求

所謂學(xué)理就是科學(xué)上的原理或法則，學(xué)理闡釋就是從科學(xué)角度或規(guī)律性角度進(jìn)行闡釋?！八颊n的本質(zhì)是講道理”[3]，學(xué)理闡釋就是從學(xué)理上講道理。新時代思政課改革創(chuàng)新要強化學(xué)理闡釋，尤其是對馬克思主義基本理論、重大理論和現(xiàn)實問題以及學(xué)生的思想困惑或迷茫進(jìn)行深入學(xué)理分析與回答。學(xué)理闡釋與政治引導(dǎo)二者不是相互矛盾的而是有機(jī)統(tǒng)一的。學(xué)理闡釋支撐政治引導(dǎo)，政治引導(dǎo)引領(lǐng)學(xué)理闡釋。

第一，思政課要高度重視學(xué)理闡釋。習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課座談會上提出：“強調(diào)思政課的政治引導(dǎo)功能，并不是要把課講成簡單的政治宣傳，而要以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強大力量引導(dǎo)學(xué)生?！盵2]學(xué)理闡釋的魅力體現(xiàn)在它能夠以學(xué)理上的獨特話語和邏輯，深刻揭示客觀事物的本質(zhì)，反映事物發(fā)展的客觀規(guī)律，從而讓學(xué)生深刻體會真理的力量。革命時期一大批黨的理論工作者和著名學(xué)者，如郭沫若、艾思奇、李達(dá)等，都為學(xué)理上闡釋馬克思主義作出了重要貢獻(xiàn)，值得學(xué)習(xí)和借鑒。一是從學(xué)理上深刻闡釋思政課教學(xué)內(nèi)容。思政課是對學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行馬克思主義理論教育的重要課程，涵蓋的內(nèi)容極其豐富。思政課教師不能照本宣科，要有鮮活性，也要有理論深度。不僅要講清楚馬克思主義及其中國化時代化成果蘊含的基本概念、范疇、命題、原理以及它們之間的內(nèi)在邏輯，而且要把這些基本概念、范疇、命題、原理與中國歷史和當(dāng)代實踐相結(jié)合，深入闡釋其具體運用、思想指導(dǎo)、實踐成就和世界貢獻(xiàn)等，賦予抽象理論以鮮活的和靈動的意義。二是從學(xué)理上深刻回答學(xué)生各種“為什么”的追問。理論不徹底就不能說服人，理論不能闡釋實踐也不能說服人。思政課教師要從學(xué)理的角度深入分析所講的理論、觀點、結(jié)論以及對實踐的闡釋，只有這樣才能有較好的教學(xué)效果，達(dá)到思政課教學(xué)目的。改革開放以來我國一系列基于實踐需要而提出的重大理論問題，包括多種所有制問題、市場經(jīng)濟(jì)問題、生態(tài)環(huán)境問題、貧富差距問題、國家安全問題、供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革問題、命運共同體問題以及由此形成的新的概念、范疇和表述，都需要在教學(xué)過程中從學(xué)理上予以深入闡釋。

第二，學(xué)理闡釋應(yīng)從多維度展開。思政課改革創(chuàng)新中的學(xué)理闡釋不僅包括運用相關(guān)學(xué)科知識分析重大理論與實踐問題，也包括對思政課教學(xué)本身的學(xué)理分析。一是運用相關(guān)學(xué)科知識進(jìn)行學(xué)理闡釋。思政課教學(xué)內(nèi)容和面臨的現(xiàn)實問題僅靠單學(xué)科知識較難解決，亟須政治學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科知識和方法的參與，形成綜合性、系統(tǒng)性的知識體系，有利于闡釋清楚一些僅憑單學(xué)科無法回答或無法較好回答的問題。這是交叉科學(xué)所能發(fā)揮的重要功能。二是對現(xiàn)實中的重大理論問題和實踐問題的學(xué)理闡釋。任何社會在歷史發(fā)展的每個階段都會面臨各種問題，尤其是新時代經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展和國際國內(nèi)形勢的劇烈變化以及由此引發(fā)的一些社會問題，會給學(xué)生帶來諸多困惑和不解。新時代思政課改革創(chuàng)新要始終堅持問題導(dǎo)向，對學(xué)生普遍關(guān)注和疑惑的事關(guān)國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大理論與現(xiàn)實問題進(jìn)行深刻的學(xué)理闡釋和解答，把事實和道理給學(xué)生講清楚說明白，幫助和教育學(xué)生理性分析與辯證看待社會現(xiàn)實問題，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非、看清真假、辨明黑白，批判假惡丑，弘揚真善美。三是重視教學(xué)過程本身的學(xué)理分析。學(xué)理不僅意味著研究理論、探索知識，也意味著傳播知識，即“教學(xué)的學(xué)術(shù)”。新時代思政課改革創(chuàng)新要高度重視教學(xué)的學(xué)術(shù)問題。比如，思政課教學(xué)過程是一個復(fù)雜的過程，思政課教師不僅要較為系統(tǒng)地講授基礎(chǔ)理論和專門知識，也要與學(xué)理分析一樣，通過選擇問題、查找資源、探索方法和解決問題，對結(jié)果進(jìn)行反饋和分析，也就是注重問題性、研究性，重視和分析學(xué)生的成長性、可變性、多樣性，靈活運用和創(chuàng)新教學(xué)方法與教學(xué)組織形式。

第三，學(xué)理闡釋反對幾種錯誤傾向。政治引導(dǎo)和學(xué)理闡釋側(cè)重點有所不同，既不能把二者等同，又要堅持二者的統(tǒng)一。新時代思政課改革創(chuàng)新在學(xué)理闡釋上要反對幾種錯誤傾向。一是把政治引導(dǎo)當(dāng)成學(xué)理問題。新時代思政課改革創(chuàng)新強調(diào)學(xué)理闡釋并不是否認(rèn)思政課的意識形態(tài)屬性。也就是說，不能用學(xué)理闡釋弱化意識形態(tài)屬性，不管是哪個學(xué)段，無論哪種教學(xué)方式，思政課都要體現(xiàn)意識形態(tài)屬性，強化政治引導(dǎo)功能。黨的十八大以來，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭異常激烈，形勢異常復(fù)雜，尤其是一些思潮和理論觀點的背后，都有明顯的政治訴求和政治目的，都披著學(xué)術(shù)的外衣擴(kuò)散傳播，因此政治引導(dǎo)只能加強，不能削弱。二是把學(xué)理問題當(dāng)成政治問題。學(xué)理闡釋有自身規(guī)律和特點，有些重大理論問題和實踐問題只有通過充分的學(xué)術(shù)討論才能得出正確結(jié)論，堅決反對“用解決政治問題的辦法對待學(xué)術(shù)問題的簡單化做法”[4]。習(xí)近平總書記指出：“要提倡理論創(chuàng)新和知識創(chuàng)新，鼓勵大膽探索，開展平等、健康、活潑和充分說理的學(xué)術(shù)爭鳴，活躍學(xué)術(shù)空氣。要堅持和發(fā)揚學(xué)術(shù)民主，尊重差異，包容多樣，提倡不同學(xué)術(shù)觀點、不同風(fēng)格學(xué)派相互切磋、平等討論?！盵4]三是打著學(xué)理闡釋口號反政治引導(dǎo)。新時代思政課改革創(chuàng)新不能打著“學(xué)術(shù)討論”“學(xué)術(shù)研究”的旗號，以“揭秘爆料”“還原歷史”“重新評價”等為幌子，歪曲理論、曲解歷史、顛倒是非，甚至詆毀污蔑黨的領(lǐng)袖、英雄人物，擾亂學(xué)生的歷史觀，削弱黨執(zhí)政的歷史依據(jù)。這是嚴(yán)肅的政治問題，必須加強政治引導(dǎo)和理論辨析，讓學(xué)生用正確的立場、觀點、方法看問題，在各種新、奇、異的所謂“學(xué)術(shù)觀點”中識別真?zhèn)危媲宸较?，正本清源?/p>

三、價值塑造：新時代思政課改革創(chuàng)新的核心目標(biāo)

學(xué)生的生理和心理等特征以及成長規(guī)律，決定了他們正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”和價值觀形成的關(guān)鍵時期，亟須進(jìn)行正確的價值引領(lǐng)，以實現(xiàn)價值塑造。新時代思政課改革創(chuàng)新不僅要實現(xiàn)知識傳授和能力培養(yǎng)，更重要的是要始終聚焦價值引領(lǐng)，實現(xiàn)價值塑造，落實立德樹人、培根鑄魂的根本任務(wù)。

第一，價值觀塑造是根本。價值觀是推動、指引一個人采取選擇和行動的原則與標(biāo)準(zhǔn)，對人們自身的思想和行為起著非常重要的規(guī)范與引領(lǐng)作用。塑造學(xué)生的價值觀就是塑造學(xué)生的思想、靈魂、覺悟，實現(xiàn)鑄魂育人、強基固本。新時代思政課改革創(chuàng)新要始終牢牢抓住學(xué)生價值觀塑造這一根本，把正確價值觀的要義精髓、核心內(nèi)容和基本要求等，貫穿于教育教學(xué)的全過程，浸潤在每個時段中，使學(xué)生對價值觀的認(rèn)識在循序漸進(jìn)的理論講授中上升到理性認(rèn)識，升華為自身的思想、人格和信仰，內(nèi)化為自身的深層次精神追求。社會主義核心價值觀作為社會主義基本價值在中國的集中體現(xiàn)和要求，其基本功能就在于構(gòu)建我國不同層面的價值主體在價值觀念要求上的價值坐標(biāo)，引領(lǐng)價值主體在多元價值中的價值評價、選擇和創(chuàng)造。塑造學(xué)生價值觀的關(guān)鍵是把社會主義核心價值觀教育引導(dǎo)作為思政課教學(xué)的根本性工作，使社會主義核心價值觀在學(xué)生心中撒下種子，并生根發(fā)芽。學(xué)生的價值觀在現(xiàn)實生活中往往依據(jù)個人利益、欲望、需要、興趣甚至情緒，會出現(xiàn)主觀性、任意性和隨意性，同時又容易受到家庭環(huán)境、同輩群體、社會思潮等各種因素潛移默化的影響。只有塑造正確的價值觀，才能使學(xué)生在多元價值沖突和價值選擇迷茫中找到科學(xué)、合理的價值依托、精神歸宿和理想追求，才能對學(xué)生的思想和行為起到定向、規(guī)范與引領(lǐng)作用。

第二，價值觀轉(zhuǎn)化是關(guān)鍵。新時代思政課改革創(chuàng)新不僅要實現(xiàn)學(xué)生的價值觀認(rèn)同，更要把價值觀轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德情操、行為規(guī)范，這也是價值塑造的旨?xì)w。一是把價值觀融入學(xué)生的生活和實踐。要讓學(xué)生深刻理解和切實踐行價值觀，最重要的是把價值觀融入學(xué)生的日常生活和實踐活動，讓學(xué)生在日常生活和實踐活動中得到切身感知和領(lǐng)悟，這是實現(xiàn)價值塑造的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，要找到日常生活和實踐活動中融入價值觀的切入點、融合點和關(guān)鍵點，把價值觀與學(xué)生的日常生活和實踐活動緊密結(jié)合起來，通過各種案例、典范、載體等把價值觀落實落小，實現(xiàn)價值觀的日?；?、形象化、生活化。二是把價值觀轉(zhuǎn)化為實際行動。價值觀轉(zhuǎn)化為事實，行動是關(guān)鍵。因此，價值塑造最根本的落腳點是要處理好知與行的關(guān)系，讓學(xué)生把課堂所學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為實際行動，從而在實際行動中認(rèn)真貫徹和真正體現(xiàn)價值觀。主要途徑有多個方面，比如，把價值觀升華為學(xué)生的基本守則，內(nèi)化到學(xué)校的各項政策制度中等。同時，要在學(xué)生日常管理中體現(xiàn)核心價值觀要求，對學(xué)生符合核心價值觀的行為與做法要鼓勵和表揚，對違背核心價值觀的行為與做法要制約和批評。只有這樣才能讓學(xué)生處處感受到核心價值觀的浸潤和滲透，感受核心價值觀的實際魅力和作用，真正促進(jìn)和實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。

第三，價值塑造中要防止幾種偏向。新時代思政課改革創(chuàng)新過程中實現(xiàn)價值塑造要防止幾種錯誤偏向。一是重知識傳授輕價值塑造。思政課教學(xué)對知識的系統(tǒng)傳授具有重要意義，只有用系統(tǒng)的知識豐富學(xué)生的頭腦，才能完成知識的傳承和武裝，這也是教育的基本功能。但是思政課教學(xué)不僅僅是傳授知識，更需要在傳授知識的同時，持續(xù)強化學(xué)生價值引導(dǎo)。知識是手段和載體，價值是歸宿和目的，只有在知識傳授中強化價值引導(dǎo)，寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授之中，才能實現(xiàn)知識和價值的統(tǒng)一。二是重價值塑造輕知識傳授。知識傳授是價值塑造必不可少的基礎(chǔ)和條件。只有充分發(fā)揮知識的支撐、涵養(yǎng)作用，價值觀塑造才會恒久穩(wěn)固。因此，對學(xué)生價值塑造不能忽視知識傳授，而是要在加強對學(xué)生知識傳授，滿足學(xué)生對知識的渴望中潛移默化地實現(xiàn)價值塑造。習(xí)近平總書記指出：“只有空洞的價值觀說教，沒有科學(xué)的知識作支撐，價值觀教育的效果也會大打折扣。”[2]三是缺乏針對性。毛澤東在談到黨的宣傳工作時曾指出，“空洞抽象的調(diào)頭必須少唱”[5]。這對于在新時代思政課教學(xué)中實現(xiàn)對學(xué)生的價值塑造具有重要啟發(fā)和指導(dǎo)作用。毛澤東所批評的若干現(xiàn)象，恰是思政課教學(xué)中需要特別注意的，包括“空話連篇，言之無物”“自以為是，夸夸其談”“無的放矢，不看對象”等，因此思政課教學(xué)要針對不同學(xué)段學(xué)生的特點，結(jié)合具體實際，找到學(xué)生的“盲點”，切中學(xué)生的“痛點”，疏通學(xué)生的“堵點”，言之有物，以理服人，激發(fā)學(xué)生興趣，解決學(xué)生問題，不作泛泛之論。

總之，新時代思政課改革創(chuàng)新是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及思政課教學(xué)的多個方面，其中最核心的是實現(xiàn)政治引導(dǎo)、學(xué)理闡釋和價值塑造，其中政治引導(dǎo)是根本遵循，學(xué)理闡釋是內(nèi)在要求，價值塑造是核心目標(biāo)，三者相互聯(lián)系、相互作用、互為一體。只有正確理解和深刻把握政治引導(dǎo)、學(xué)理闡釋和價值塑造的科學(xué)內(nèi)涵與要求以及三者之間的內(nèi)在關(guān)系，才能適應(yīng)和滿足新時代思政課改革創(chuàng)新的新要求與新期待，真正抓住新時代思政課改革創(chuàng)新的著力點和重要原則，深化新時代思政課教學(xué)改革，持續(xù)提高新時代思政課教學(xué)質(zhì)量和實效。

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導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國大地 走出一條建設(shè)中國特色

世界一流大學(xué)新路[N].人民日報，2022-04-26（1）.

[4]? 習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[N].人民

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[5]? 毛澤東.毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：

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