王燦 傅海

習近平總書記指出：“要積極傳播中華文化，闡發(fā)中國精神，展現(xiàn)中國風貌，讓世界對中國多一分理解、多一分支持”。講好中華文化故事是一個龐大的敘事工程，需要聚焦到能展現(xiàn)中國“文明大國形象、東方大國形象、負責任大國形象和社會主義大國形象”的微觀領域，而江海文化就是講好中華文化故事的組成之一。

2023年是“一帶一路”倡議提出十周年。東盟國家作為“一帶一路”重要的參與者與建設者，推動中國文化在東盟國家的傳播與交流是促進各國民心相通、構(gòu)建人類命運共同體的必然要求?！耙粠б宦贰苯ㄔO為中國文化在東盟國家傳播打開了大門。隨著“一帶一路”倡議的深入開展，中國與共建國家不僅在經(jīng)濟貿(mào)易領域?qū)崿F(xiàn)互惠互利，文化交流也變得更加頻繁緊密。為加強與“一帶一路”共建國家和地區(qū)的文明互鑒與民心相通，推動文化交流、文化傳播與文化貿(mào)易創(chuàng)新發(fā)展，文化和旅游部于2021年7月發(fā)布了《“十四五”“一帶一路”文化和旅游發(fā)展行動計劃》，在文化交流領域明確了三大計劃，即“一帶一路”文化和旅游交流合作務實推進計劃、“一帶一路”文化和旅游交流合作平臺鞏固計劃、“一帶一路”文化和旅游交流合作品牌提升計劃，為促進與“一帶一路”共建國家和地區(qū)的文化交流與傳播提供了規(guī)劃指導與方向引領。

民心相通：“文化的魅力是無與倫比的”

依托地緣、族緣雙重優(yōu)勢，我國與東盟各國不僅能夠較早開展經(jīng)濟和文化交流活動，更使中國與東盟國家在文化與習俗上存在不可分割的連續(xù)性。這種文化上的相似性、相關性體現(xiàn)在方方面面。在歷史長河中，中國古文化不斷融入東南亞地區(qū)，在語言文字、生活習俗、飲食習慣等多個層面保持相近性。文化相似為江海文化在東盟國家傳播打通了壁壘。中國與東盟國家的交往交流由來已久，而南通與這些國家的起源最早則可追溯到西漢時期。因為“文化的魅力是無與倫比且極具吸引力的”。

誠如所言，筆者和團隊成員在寧波工作時，曾針對在菲律賓、泰國、新加坡等東盟國家進行過數(shù)據(jù)調(diào)研，與參加調(diào)研的部分菲律賓人士也進行了多次交流，在問及對華的印象中，其中出現(xiàn)頻次最高的還是“文化”。同時，筆者為了完成本人的研究，在菲期間也通過線上和線下多種渠道針對菲律賓和東盟部分國家15～30歲、30～40歲以及40歲以上人群進行過訪談和問卷調(diào)查，主要針對對華、對江蘇、對南通的印象與看法。其中近八成的人對南通沒有認知，也沒有聽說過南通，但卻有接近四成的人知道張謇、紡織等江海文化中的重要組成符號。這也說明了文化及其符號更能夠建立起大眾的記憶。

因此，向“一帶一路”共建國家傳播以“和合”理念為基礎的新“絲路精神”，借助文化交流的軟助力作用，進一步強化共建國家之間的相互信任，逐步消除各國間的疑慮，培養(yǎng)深厚的民意基礎，為深入推進“一帶一路”建設創(chuàng)造良好的國際環(huán)境，以此夯實多領域合作基礎。隨著沿線各國人民友好關系的建立，能夠吸引更多的人參與到“一帶一路”建設中，不斷務實推動多領域產(chǎn)業(yè)合作，帶動沿線各國人民實現(xiàn)多領域共同繁榮，共享多領域發(fā)展成果。“一帶一路”建設的關鍵在于“民心相通”，而“民心相通”的關鍵在于文化的交流互通?！耙粠б宦贰惫步▏?，特別是東盟國家，與中國文化千絲萬縷的聯(lián)系將打通它們之間的壁壘。

協(xié)同發(fā)展：江海文化在東盟國家傳播

對于南通發(fā)展的意義

眾所周知，東南亞地區(qū)是世界社會主義運動的一個重要區(qū)域，科學社會主義、民主社會主義和民族社會主義都曾在這一地區(qū)傳播和實踐，許多東南亞國家的政黨從不同角度對什么是社會主義和怎樣建設社會主義的問題進行過解答和探索，其中既有成功的案例，也有沉痛的教訓。歷史背景和意識形態(tài)的接近，也讓彼此能夠更好地接觸與交流。

南通與東盟各國既有相似性，也有互補性。以南通為代表的江海有著悠久的歷史文化，不論從地域還是語言抑或風俗看，都是一個獨立且復合的文化圈。從淵源看，在各個時期受不同文化的浸潤，形成融匯楚文化、吳文化和中原文化為一體的多元文化共同體。從內(nèi)容看，江海文化主要包括張謇文化、青墩文化、近代工商業(yè)文化、鹽文化、紅色文化、文博文化和紡織文化等，呈現(xiàn)出開放包容、兼容并包、樸實睿智、強悍果敢等特征。江海作為具有如此之多文化集聚的綜合體，實際上對東盟國家而言既有同性文化，更有異性文化和優(yōu)勢資源。例如，筆者在前面曾經(jīng)提到過，東盟國家中絕大多數(shù)國家都是曾經(jīng)飽受殖民壓迫的國家，同時也是共產(chǎn)主義運動和思想傳播、發(fā)展的重要基地，因此，對革命文化與反抗殖民壓迫的歷史都有著共同的期許與接受。江海作為近代以來中國反殖民反壓迫的革命圣地，以“英勇卓越”的紅色文化享譽國內(nèi)外，這也是一種強勢文化。當這樣的強勢文化如何包裝進入東盟國家，從而喚起當?shù)孛癖姷呐d趣與記憶，亦是非常有趣的課題。此外，像張謇文化、工業(yè)文化等分別可以根據(jù)東盟國家特征進行有效的分眾傳播。

但核心依然在于，跨文化合作主要是指不同文化行為主體在自愿互利的基礎上，為達到共同目的，彼此間相互配合的一種聯(lián)合行動?！耙粠б宦贰背h使中國與共建國家建立起跨文化合作關系，涉及多個領域、多個層次。當然，要想深入推進江海文化在東盟國家傳播，構(gòu)建有效的跨文化合作關系，必須進一步深化“利益共同體”意識，夯實經(jīng)濟利益共享這一根本合作基礎。當前長江經(jīng)濟帶、“一帶一路”、中部崛起、大別山革命老區(qū)振興發(fā)展等多項重大國家戰(zhàn)略在南通實施，南通迎來了重要的戰(zhàn)略機遇期。而我們在研究了東盟國家的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)布局也可以發(fā)現(xiàn)，東盟國家中的一些成員國家在交通基建、醫(yī)療衛(wèi)生、大型農(nóng)業(yè)、基礎教育等方面尚有很大缺口，而這些恰好也是南通在改革開放以來有著寶貴發(fā)展經(jīng)驗的方面。通過講述自己發(fā)展脫貧致富的“江海故事”，吸引千百萬東盟國家人士來華學習、交流，洽談合作，實則不僅是對這些國家有益，更是對以南通為代表的江海地區(qū)城市擴大對外交流窗口、增加商業(yè)機遇的重要方式。

齊頭并進：江海文化

對外推廣方法與渠道的思考

雖然受其文化身份內(nèi)驅(qū)力的影響，依托東南亞海外華僑華人能夠自覺自愿地傳播中國文化，但一種文化能否被當?shù)孛癖娬J可和接受，并不是僅由傳播者的熱忱決定的，而是受到經(jīng)濟、政治、歷史等多種因素的影響，接受環(huán)境也是需要考量的條件之一。成熟的接受環(huán)境是傳播內(nèi)容所蘊含的文化可以成功傳播的前提，但營造接受環(huán)境需要一定的時間，并且需要根據(jù)傳播國的接受環(huán)境篩選要傳播的內(nèi)容。縱覽東南亞地區(qū)的中國文化傳播概況可以發(fā)現(xiàn)，該地區(qū)的國家在地緣位置上與中國鄰近，早在秦漢時期，中國和東南亞地區(qū)之間就有了文化交流和商貿(mào)往來，在某種意義上，可以說當時的文化交流活動是接受環(huán)境培養(yǎng)的開端。從古至今，中國和東南亞地區(qū)國家之間的貿(mào)易與人員交往一直比較密切，頻繁的人員交往自然也帶動了文化交流，這給中國文化在當?shù)氐膫鞑砹艘欢ǖ南忍靸?yōu)勢。雖然在特定的歷史時期，受各國政治、經(jīng)濟、文化等因素的影響，文化傳播的具體情況還要根據(jù)實際情況進行分析考察，但接受環(huán)境成熟與否始終是文化傳播中應該考慮的問題。因此，做好相應傳播務必要做好以下幾點：

第一，拓展傳播平臺，豐富交流層次。江海文化在東盟國家的傳播，一方面需要充分利用融媒體技術，全方位、立體化布局傳統(tǒng)媒體和新媒體，積極拓展敘事平臺，拓展傳播平臺，全面提升傳播實效。另一方面，需要充分發(fā)揮政府等官方機構(gòu)的主體作用，動員各種文化交流中心、華人華僑文藝團體、留學生團體以及當?shù)厝A人等民間組織在江海文化傳播交流中的作用。

第二，把握受眾特性，實現(xiàn)精準傳播。雖然中國和東盟國家在歷史上有著千絲萬縷的聯(lián)系，彼此文化相似，交流頻繁，但江海文化在東盟國家的傳播過程中，不同國家、不同語種之間還存在一些話語差異。相對于面向東盟表達的廣博性和統(tǒng)一性而言，精準化推行“一文化一傳播”的差異性表達方式，更具精細化、針對性特點。在這種多文化、多語種的傳播模式中，尋找中國文化與東盟國家文化的共同價值理念，既尊重文化差異又相互包容理解，在存異中求同，在包容中共融，更好地實施精準傳播。

第三，依托南通現(xiàn)有高校教師和高校資源，整合傳播渠道、力量，加強對東盟國家進行國際傳播的人才隊伍建設。以筆者所在的南通大學為例，擁有東盟國家留學、訪學等背景的教師較多，而且其中多為傳播學或人文社科背景，利用好這樣一批師資，成立江海文化對東盟國家傳播與交流的平臺，無疑對日后地區(qū)發(fā)展有著重要功用。

第四，新媒體為江海文化在東盟國家傳播拓展了空間。文化傳播需要借助一定媒介實現(xiàn)，與過去傳統(tǒng)的傳播媒介相比，大眾傳媒已經(jīng)具備傳播速度快、范圍廣等優(yōu)勢。21世紀以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術高速發(fā)展，數(shù)字化傳播已經(jīng)成為江海文化對外傳播的新介質(zhì)。社交媒體是開展數(shù)字化傳播的重要平臺，也是江海文化對外傳播的新平臺。一些高科技手段運用到數(shù)字媒體中，讓江海文化的傳播與共享可超越時空限制，讓接受者感受參與式、沉浸式的江海文化。借助高新技術搭建起數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化的文化傳播空間，數(shù)字媒介讓虛擬在場的文化共同體想象成為可能。隨著江海文化傳播的手段越來越豐富，“一帶一路”背景下江海文化在東盟國家傳播的技術層面已成現(xiàn)實。

利用文化去吸引和擴大外部興趣，實則也是當下眾多國家和城市發(fā)展的核心驅(qū)動。因此，如何主動融入“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)揮對外傳播的“江海力量”，講好對外傳播的“江海故事”，實則也是我們這一代人的重要使命。

作者簡介：

王燦，復旦大學國家文化創(chuàng)意研究中心研究員；傅海，南通大學新聞傳播學教授。本文系江蘇省社科基金重點項目暨江蘇省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心重點項目“習近平總書記關于國際傳播的重要論述研究”（項目號：22XWA001）的成果。