鄭雨欣

近日，一張少年仰頭賞花的照片在朋友圈被不斷轉(zhuǎn)發(fā)。照片里，一個(gè)穿校服的少年駐足仰望頭上怒放的櫻花，那么專注，那么美好。校服、少年、仰望、櫻花……不經(jīng)意間成為他人眼中的風(fēng)景。正如拍照者所言：“你凝神賞櫻的姿態(tài)瞬間打動(dòng)了我，這不就是一個(gè)少年在春天應(yīng)有的樣子嗎？” 春花秋月，草長(zhǎng)鶯飛，在這個(gè)世界上，美是隨處可見的，我們應(yīng)放慢前進(jìn)的腳步，品一品生活中的美。

生活之美，如飛燕過春水，楊柳拂長(zhǎng)堤，引人遐思，動(dòng)人心弦。陽春三月，雜花生樹，飛鳥穿林，好一派旖旎風(fēng)光，這是自然饋贈(zèng)給我們的美景。在古代園林建筑中，有一種滿格的裝飾性透空窗，名為“漏花窗”。窗洞內(nèi)裝飾著各種漏空?qǐng)D案，透過漏窗，人們能欣賞到各種美景。這些花窗既是藝術(shù)品，又是文人雅士的精神寄托。透過花窗，他們可以欣賞園中美景，也可以在窗下品茶、讀書、作詩、彈琴，將生活與藝術(shù)完美地結(jié)合在一起。汪曾祺在《人間草木》中看花鳥看蟲魚，看的都是人生；談食物談故人，談的都是情懷。草木蟲魚在他的筆下是如此新穎奇特，給讀者帶來一種由文字營(yíng)造的生命力，這是他對(duì)細(xì)微之美的感受、對(duì)生活的審美感知。這啟示我們生活中并不缺乏美好的事物，而是缺乏充滿好奇的眼睛和細(xì)心感悟的心靈。關(guān)注生活之美，會(huì)讓我們的脾性變得溫潤(rùn)寬厚，讓我們的精神獲得安定平和。

反觀現(xiàn)實(shí)，在飛速發(fā)展的時(shí)代，有很多人無心關(guān)注身邊的美好。許多游客不遠(yuǎn)萬里奔赴桂林、西藏等地，卻只在“打卡地”留下幾張照片，便匆匆離去，他們依然活得焦慮又浮躁?？梢?，學(xué)會(huì)欣賞生活之美是多么重要。

“社會(huì)不但需要果蔬藥材，卻也一樣迫切地需要薔薇與地丁?！蹦切┛此茻o用的生活之美，往往有重要的意義。那可能就是人生的信念之美?？纯从伪樯裰?、醉心山水的徐霞客，想想遠(yuǎn)離官場(chǎng)、織夢(mèng)造夢(mèng)的湯顯祖，再學(xué)習(xí)一下“詩詞的女兒，風(fēng)雅的先生”的葉嘉瑩，他們一直在發(fā)現(xiàn)美、追尋美，用生命展示美的價(jià)值。

若把人生比作一杯茶，生活之美恰如茶之清香。如若清茶無芬芳馥郁，那留下的就只有苦與澀。茶如此，人亦然。讓我們擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，人生才會(huì)更加美好幸福。賞生活之美，品人生之茗。不妨出門賞花，收獲屬于你我的“小確幸”。

/評(píng)? 析/

文章開門見山，提出“我們應(yīng)放慢前進(jìn)的腳步，品一品生活中的美”的觀點(diǎn)。行文過程中，作者正面論述生活之美，如陽春三月之美、漏花窗的藝術(shù)之美、美文中的詩意之美……在對(duì)美的描述呈現(xiàn)中，作者還闡釋了美的作用。接著，作者反思當(dāng)下社會(huì)人們對(duì)美的忽視、審美的缺失，從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的必要性。最后，總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。文章論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗，論據(jù)充實(shí)有力。