賀小青

向外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才清醒。

——榮格

/適用話題/

價值取向、內(nèi)心世界、自省、真實

/深化認(rèn)識/

榮格這句話傳遞著深刻的哲理，表達(dá)了個體從對外部世界的追求轉(zhuǎn)向內(nèi)在自省的重要性。首先，“向外張望的人在做夢”，這句話指出了那些過于關(guān)注外在事物、追逐表面功利的人容易陷入虛幻和欺騙之中。他們一心追逐權(quán)力、財富、社會地位等外在東西，卻忽略了內(nèi)心的需要和真實的自我。這種追逐外在的做夢狀態(tài)使個體遠(yuǎn)離了真實的自我和內(nèi)在的成長，從而導(dǎo)致人內(nèi)心的不滿和失衡。相比之下，“向內(nèi)審視的人才清醒”，這句話強(qiáng)調(diào)了個體關(guān)注內(nèi)在自我、深入探索內(nèi)心世界的重要性。通過向內(nèi)審視，個體能夠更好地認(rèn)識自己的欲望、需求、價值觀和信念，從而更好地理解自己的行為和情緒。內(nèi)在的清醒使個體更加接近真實的自我，并促進(jìn)個體的成長和發(fā)展。

/好用表達(dá)/

榮格曾說過：“向外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才清醒?！边@句話不僅耐人尋味，更給我們指明了人生的方向。或許，我們在追求物質(zhì)和名利的過程中，會不斷地向外尋找，希望能夠在社會中獲得一定的地位和尊重。但是，這種追求往往只會讓我們越來越疲憊，越來越茫然，最終可能會迷失方向，不知道自己想要的到底是什么。相反，如果我們能夠向內(nèi)審視，探索自己內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)自己真正的興趣和價值所在，或許我們就能夠找到屬于自己的那條路。因此，不要害怕面對自己的內(nèi)心，勇敢地走向自己的夢想，用行動來證明自己的價值和意義。

我們無法成為偉大的人，我們只能心懷偉大的愛做細(xì)微的事情。

——特蕾莎修女

/適用話題/

悲憫情懷、善待他人、細(xì)微之處

/深化認(rèn)識/

這句話告訴我們：偉大不僅存在于宏大的行動中，而且也存在于細(xì)微的事情之中。在我們的日常生活中，有許多看似微不足道的小事，但它們卻可以傳遞出偉大的力量。也許只是幫助他人撐一把傘，也許只是一句溫暖的話語……愛的力量是無窮的，它可以溫暖他人的心靈，帶來希望和勇氣。當(dāng)心懷偉大的愛做細(xì)微的事時，我們不僅改變了他人的生活，也在無形中改變了自己的人生。

/好用表達(dá)/

正如孟子所云：“人皆有不忍人之心?！边@份與生俱來的悲憫情懷，是一個人修養(yǎng)的起點，是我們?nèi)诵灾柙谌鐣囗懞哮Q的前奏。個人正因擁有這份悲憫，我們的靈魂才能走向光明；只有人人能以此為起點推己及人，擴(kuò)而“充之”，世界才能奏響光明之歌。如此看來，只有永懷內(nèi)心的慈悲，方能擁抱成長的光明。所謂修身立德，正是一個以“不忍人之心”為起點，不斷放大內(nèi)心之善，心懷偉大之愛，并將這種悲憫情懷由己達(dá)人、推而廣之、惠及天下的漫漫征程。誠如特蕾莎修女所言：“我們無法成為偉大的人，我們只能心懷偉大的愛做細(xì)微的事情?！?/p>

沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。

——尼采

/適用話題/

堅持、積淀、厚積薄發(fā)

/深化認(rèn)識/

這句話中的重點詞語“深度”“美麗”，讓我們想到“厚積薄發(fā)”這個核心詞，然后通過觀察發(fā)現(xiàn)“深度”的前面還有個形容詞“可怕”，說明這個“深度”不是一般意義上的深度，而是達(dá)到可怕的程度，這樣才能形成美麗的水面。一如在地下默默積蓄的泉水，即使為人們所忽視，也一如既往地聚集，因為只有蓄積才可以獲得向上噴涌的力量，成為眾人矚目的噴泉。

/好用表達(dá)/

厚積，積累的是智慧，是力量，也可以是心中的愛。被稱為“才女”的世紀(jì)作家冰心，在學(xué)生時代是個毫不起眼的姑娘，在眾多才貌俱佳的女同學(xué)中顯得很普通。而她卻通過母親的一句話走出了低谷：“長得不漂亮，那就努力活得豐盛?！蹦赣H還鼓勵小冰心多讀書。冰心從此便靜下心來，默然不爭地讀著自己的書，積蓄著泉水一般源源不斷的智慧，最終得以收獲人生的豐碩果實。正如尼采所言“沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面”，有了長久的默默積蓄，才有功成名就一刻的燦爛輝煌。

溫婉的憐恤來叩門，堅厚的鐵門也開放。

——莎士比亞《魯克麗絲受辱記》

/適用話題/

悲憫情懷、善待他人、細(xì)微之處

/深化認(rèn)識/

《魯克麗絲受辱記》是莎士比亞根據(jù)古羅馬傳說創(chuàng)作的詩歌。詩中，“溫婉的憐恤” 指人的“悲憫之心”，指一個人對他人的關(guān)愛、憐憫、幫助等。這句詩強(qiáng)調(diào)了“悲憫情懷”的作用，告訴我們：人應(yīng)該常懷悲憫之心，一個不具有悲憫之心的人，是不會懂得珍愛自己，更談不上去關(guān)愛和幫助別人的。如果一個社會，一個民族慢慢丟掉了它的悲憫之心，最終丟掉的將是社會良知和道德文化的靈魂。我們不能對人類的不幸和苦難熟視無睹，無動于衷，而應(yīng)該常懷悲憫之心，用悲天憫人的情懷相互扶持、彼此慰藉。悲憫是善的本質(zhì)，是善的源頭，是善的表現(xiàn)。

/好用表達(dá)/

悲憫是什么？它是東方亞圣筆下的“怵惕惻隱”，也是西方詩人莎士比亞口中人人皆有的“溫婉的憐恤”。我們?nèi)绻麑⑺鼤r時抱持，在看到流浪漢時，定會想去幫助他；在聽到孩子啼哭時，定會心頭一緊；當(dāng)見到受傷的貓狗，必會想為其醫(yī)治；哪怕看見的是飽受戰(zhàn)火蹂躪的異國百姓，也同樣會感同身受，潸然而淚下。是的，悲憫是上天賜給“人性”的一束微弱的光芒，當(dāng)“溫婉的憐恤來叩門，堅厚的鐵門也開放”。如若守之，并發(fā)揚光大，可成炬火照亮人生；可一旦棄之，由善入惡，其成長定會誤入歧途而墜入深淵。

山不讓塵，川不辭盈。

——張華《勵志詩》

/適用話題/

積累、循序漸進(jìn)、胸襟、謙虛好學(xué)

/深化認(rèn)識/

這句話的意思是：高山不拒絕每一粒微塵，日積月累，故能成就其巍峨；河川欣然接納每一滴水珠，天長日久，故能成就其奔騰之勢。其寓意是：欲成大事者，小事也要做好，不能好高騖遠(yuǎn)，不能因小而不為。只有循序漸進(jìn)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，才能成事，才能達(dá)成自己所愿。

/好用表達(dá)/

觀古今名家，無不是善學(xué)者；無不是有涵養(yǎng)，有學(xué)識者；無不是不卑不亢，不急不躁者。之所以如此，乃是因為他們深知“山不讓塵，川不辭盈”的道理。能容小者、微者，必是心胸廣闊、大度之人。所以，自古圣賢，無不是謹(jǐn)言慎行，無不是從細(xì)微之處獲得思想和積累學(xué)識的?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！倍吧讲蛔寜m，川不辭盈”也有教導(dǎo)世人要謙虛好學(xué)之意。所以，這兩句話有著異曲同工之效！

紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上，這就是寬恕。

——馬克·吐溫

/適用話題/

胸襟、寬容、以德報怨、淡泊名利

/深化認(rèn)識/

馬克·吐溫讓我們以德報怨，用自己的美好品行去感化那些傷害、誤會過我們的人，這就是寬容。俗話說，冤冤相報何時了。我們不妨化干戈為玉帛，學(xué)會以德報怨，淡泊名利，讓寬容仁愛的陽光驅(qū)除心中的陰影，也許我們的人生會變得更加陽光燦爛，呈現(xiàn)別樣的美麗。

/好用表達(dá)/

齊桓公的不計前嫌，藺相如的相忍為國，韓信的寬宏大量，諸葛亮的以德服人，無不讓我們看到歷史上智者的容人肚量和仁者的博大胸懷，讓我們看到人類真善美的瑰麗動人。正如馬克·吐溫所說：“紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上，這就是寬恕?！鄙钪?，我們用寬仁來回報傷害，用仁德來回報怨恨，可以讓我們的生命呈現(xiàn)雨過天晴的美麗，可以讓我們的世界呈現(xiàn)化干戈為玉帛的祥和。

生命的意義，在于人與人的相互照亮。

——紀(jì)伯倫

/適用話題/

奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、相互照亮

/深化認(rèn)識/

這句話的關(guān)鍵詞是“相互照亮”，這是一種喻指，“人與人之間的相互照亮”可以理解為人和人之間互相帶來光明和希望，那么為什么要給對方送去光明和希望？怎樣才能給對方送去光明和希望？給他人帶去光明和希望能夠讓自己的人生價值得到實現(xiàn)，能夠創(chuàng)造一個美好的社會，進(jìn)而讓自己獲益。若想給他人送去光明和希望，那么自己要有一種奉獻(xiàn)精神，所作所為并不是為了從對方那里獲得什么，而是在送去光明和希望的過程中，收獲自己的價值；同時自己也應(yīng)該具備堅毅、勤奮等品質(zhì)，照亮他人的過程未必容易，可能會遭遇誤解和困難，需要自己具備堅定的信念去戰(zhàn)勝阻礙等。

/好用表達(dá)/

生命的意義究竟在于什么，這是一個從古至今一直為人所思考的問題。有人說生命的意義在于奮斗，在于積極進(jìn)??；也有人說生命的意義在于奉獻(xiàn)，在于舍己為人。如張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，亦如紀(jì)伯倫的“生命的意義，在于人與人的相互照亮”。生命的意義，就在于不斷體驗、不斷追求的過程。生命是寶貴的，因為它只有一次，善待生命的每一天，讓它盡情綻放光彩——“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”，這，就是生命的意義之所在。

今日之我非昔日之我，亦非明日之我。

——約·霍姆《道格拉斯》

/適用話題/

改變自己、創(chuàng)新、環(huán)境、機(jī)遇

/深化認(rèn)識/

這句話的意思是：今天的我與過去的我不同，也與將來的我不同。今天的我經(jīng)歷了一些變化，就會成長，因此在思想、行為和態(tài)度上與過去的我有所不同。同時，也因為今天的我在努力改變和成長，所以未來的我可能會有新的變化和發(fā)展。這句話也在提醒我們要珍惜當(dāng)下，并積極面對未來的挑戰(zhàn)和變化。

/好用表達(dá)/

約·霍姆曾說：“今日之我非昔日之我，亦非明日之我?！笔堑模愀淖儾涣谁h(huán)境，但你可以改變自己；你改變不了事實，但你可以改變態(tài)度；你改變不了過去，但你可以改變現(xiàn)在。人生的道路充滿崎嶇，有時候我們需要改變路線，繞道而行。若遇阻礙，盲目開山填海，就可能會蹉跎我們寶貴的年華；若錯失稍縱即逝的機(jī)遇，就難以登上成功的山巔。學(xué)會變通，適時改變，我們才會在“山重水復(fù)疑無路”之后，邂逅“柳暗花明又一村”。

現(xiàn)代社會有一個趨勢，就是附近的消失。

——項飆

/適用話題/

認(rèn)知、溝通、發(fā)現(xiàn)、崇高理想

/深化認(rèn)識/

“附近的消失”是牛津大學(xué)著名學(xué)者項飚在訪談節(jié)目《十三邀》中提出的概念?！案浇币馕吨鴤€體之間具有互滲性和連通性，而“附近的消失”則意味著互滲性和連通性的斷裂?！案浇南А敝傅氖钱?dāng)下部分青年對自己身邊的人、事、物越來越忽略，因為不在意、不關(guān)心，附近便宛如消失了。

/好用表達(dá)/

項飆曾說：“現(xiàn)代社會有一個趨勢，就是附近的消失?！蔽覀儾唤l(fā)問：附近指的是什么？附近其實就是你身邊的人、事、物，它本應(yīng)該是你最了解，最熟悉的，也是最值得你關(guān)心和探索的對象。它的消失不是代表你周遭的事物憑空蒸發(fā)，而是你內(nèi)心對于這些“附近”的忽視。普希金筆下的葉甫蓋尼·奧涅金有崇高的理想，卻遠(yuǎn)離附近的人民，終成為一個“多余人”；馬爾克斯筆下的奧雷里亞諾沉迷于煉金術(shù)，忽視和家人的溝通，終究擺脫不了孤獨的命運。所以說，生活并非只有遼闊的遠(yuǎn)方，一味追求遠(yuǎn)方卻不關(guān)注附近，會使自己處于“孤島”狀態(tài)，聽不見身邊的啁啾鳥鳴，遠(yuǎn)方的美好又如鏡花水月，人會因此而空虛迷茫。