摘 要：語(yǔ)言作為一門人文科學(xué)，肩負(fù)著培育人文素養(yǎng)、弘揚(yáng)人文精神的重任。在當(dāng)今社會(huì)，隨著社會(huì)環(huán)境的改變，人們對(duì)教育的重視程度也越來(lái)越高。小學(xué)語(yǔ)文是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)出多元化的特征。小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)階段，同時(shí)也是學(xué)生人文素質(zhì)的啟蒙時(shí)期。因此，本文通過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育中的人文素質(zhì)培養(yǎng)進(jìn)行探討，提出通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)提升學(xué)生人文素養(yǎng)的具體措施。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 人文素養(yǎng) DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.03.025

當(dāng)前，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人民生活水平的日益提高，人們對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提出了更高的要求，這既需要學(xué)生的高素質(zhì)，又需要學(xué)生的創(chuàng)新精神和發(fā)散性思維，同時(shí)還需要更高的語(yǔ)文表達(dá)能力和對(duì)語(yǔ)言文字的理解能力。眾所周知，在小學(xué)教學(xué)中，語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，關(guān)系到學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的過(guò)程。所以，我們必須要對(duì)語(yǔ)文與人文之間的關(guān)系進(jìn)行全面理解，提升學(xué)生的人文素質(zhì)，這樣才可以在教學(xué)中將人文素養(yǎng)與語(yǔ)文教學(xué)真正結(jié)合起來(lái)，才能使語(yǔ)文教育走上與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的正確道路。

語(yǔ)文課程的開(kāi)設(shè)，不僅僅是為了讓學(xué)生擁有一種與人交流的能力，更是為了讓學(xué)生能夠感受到語(yǔ)文中所包含的人文精神，從而將其融入自己的品德之中，提升自己的人文素質(zhì)。但是，在我國(guó)的傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師們僅僅注重對(duì)學(xué)生的基本語(yǔ)言技能和應(yīng)試能力的提升，而忽視了對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這就制約了學(xué)生的全面發(fā)展。在新的形勢(shì)下，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)提高對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)的關(guān)注，教師只有充分理解語(yǔ)文教育和人文素養(yǎng)之間的關(guān)系，采取積極的對(duì)策，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，才能保證小學(xué)語(yǔ)文教育的有效性。

一、小學(xué)語(yǔ)文教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

1.人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)

作為一門具有思想性和人文性的重要課程，語(yǔ)文既是一種提高學(xué)生交流能力的手段，又能幫助人們解決生活中的疑惑，讓人明辨是非，還能凈化學(xué)生的心靈，這對(duì)學(xué)生具有直接影響，也是一種培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的方法。從目前的教育狀況來(lái)看，教育界已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性，在各個(gè)學(xué)科中都展開(kāi)了對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。但由于語(yǔ)文是母語(yǔ)，蘊(yùn)含著幾千年的文化精髓，成為提升學(xué)生人文素養(yǎng)的有效工具，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有一定的輔助作用。人文素質(zhì)是語(yǔ)言的核心，也是語(yǔ)言教育的靈魂，因此，這兩個(gè)方面是相輔相成的關(guān)系，教師要搞好語(yǔ)文教學(xué)，就要重視學(xué)生的人文素質(zhì)。

人文素養(yǎng)指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)和吸收各種人文科學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，所形成的人格、道德、氣質(zhì)以及思維方式。語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因?yàn)槿宋乃刭|(zhì)教育是與學(xué)生的生理、心理等實(shí)際活動(dòng)密切聯(lián)系起來(lái)的，并且還與語(yǔ)文有關(guān)的教材緊密相連，教師將其中的人文情感元素加以發(fā)掘，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)陶冶學(xué)生的情操，可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中形成正確的價(jià)值觀，形成積極的情緒，全面了解他們所處的這個(gè)世界，使他們的身體和精神都得到健康發(fā)展。

2.人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

人文素養(yǎng)指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中所形成的一種人文關(guān)懷，它是一個(gè)人在持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中，所形成的綜合修養(yǎng)，它是一種內(nèi)在品質(zhì)，能夠通過(guò)一個(gè)人的修養(yǎng)、人格和氣質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)今的教育提倡“以人為本”，而人文素養(yǎng)的培養(yǎng)歸根結(jié)底也是人文關(guān)懷。小學(xué)生正處于一個(gè)逐漸形成思維方式和個(gè)性的時(shí)期，因此，如果我們想要對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的品質(zhì)和思維方式的培養(yǎng)，就必須重視除知識(shí)之外的其他教育內(nèi)容。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點(diǎn)是對(duì)學(xué)生的道德、人格和思維方式的培養(yǎng)，在這一重要的時(shí)期，教師要做好與之相適應(yīng)的、全方位的教育，才能實(shí)現(xiàn)教育的真正目標(biāo)。加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的人文教育，培育人文精神，既是科學(xué)之需，也是民族之需、社會(huì)之需。所以，在教育的過(guò)程中，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這可以在一定程度上使學(xué)生的心靈世界更加充實(shí)，從而不斷增強(qiáng)其內(nèi)在的民族精神，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到真正提升。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)現(xiàn)狀

1.教師人文素養(yǎng)有待提高

教師的人文素質(zhì)在很大程度上決定了課堂教學(xué)的成效，它不僅會(huì)對(duì)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，而且還會(huì)對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)產(chǎn)生間接影響。目前，很大一部分的小學(xué)語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)水平還需要進(jìn)一步提升。一些教師在教學(xué)過(guò)程中，還存在個(gè)人語(yǔ)言的粗魯、刻薄等問(wèn)題。還有一些教師在遇到學(xué)生上課走神、回答錯(cuò)誤、沒(méi)寫(xiě)作業(yè)、遲到等問(wèn)題的時(shí)候，不是使用具有教誨意義的言語(yǔ)來(lái)對(duì)他們進(jìn)行教育，反而是進(jìn)行怒斥。語(yǔ)言是教師傳遞給學(xué)生的最重要的方式，教師的言語(yǔ)攻擊會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生自卑，喪失自信。此外，還有些教師缺乏人文關(guān)懷，沒(méi)有一顆關(guān)愛(ài)學(xué)生的心，把自己的主導(dǎo)地位看得很重，這就導(dǎo)致了課堂上的氣氛十分壓抑，學(xué)生很難將注意力集中在課堂上，無(wú)法有效提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2.課堂教學(xué)理念和教學(xué)方法有待提升

在當(dāng)今社會(huì)中存在著一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題。很多語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)，會(huì)受到傳統(tǒng)的應(yīng)試教學(xué)的影響，對(duì)小學(xué)教學(xué)任務(wù)和理念不太了解，除了完成相關(guān)部門規(guī)定的硬性任務(wù)外，教師對(duì)教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)還不夠。在教學(xué)過(guò)程中，教師的教學(xué)方法與新課程改革的某些主張和思路相背離，不遵循新式方法，墨守成規(guī)，仍然使用以教為主的教學(xué)方式，完全忽視學(xué)生的感受和興趣。再如，教師的指導(dǎo)方式和方法不能迅速脫離傳統(tǒng)的束縛，他們習(xí)慣于在講臺(tái)上進(jìn)行機(jī)械式講解，對(duì)語(yǔ)文課本上的知識(shí)講解只停留在表面，不會(huì)對(duì)其進(jìn)行深入研究，只會(huì)根據(jù)書(shū)本和自己對(duì)于書(shū)本的理解來(lái)進(jìn)行教學(xué)，認(rèn)為自己就是教學(xué)的中心，學(xué)生無(wú)法融入課堂教學(xué)情境，無(wú)法從學(xué)習(xí)中受益，只能被動(dòng)聽(tīng)講，死記硬背，應(yīng)付考試。

三、小學(xué)語(yǔ)文教育中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的措施

1.教師要提升自身的人文素養(yǎng)，發(fā)揮示范作用

人文精神素養(yǎng)是一切教育追求、教育智慧生長(zhǎng)的沃土。在現(xiàn)階段，我國(guó)小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，其中，“人文素養(yǎng)”已成為影響中小學(xué)教師教學(xué)行為的重要因素，也是新課程改革有效實(shí)施過(guò)程中不可或缺的精神支柱。古之師者，傳道授業(yè)解惑者也。《禮記》有言：“師也者，教之以事而喻諸德也。”很顯然，“傳道授業(yè)”和“喻德”，都是為人師者最基本的責(zé)任。一方面，教師要提高自己的人文素質(zhì)，要勤奮好學(xué)，不斷豐富自己的人文知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，進(jìn)而提升自己的人文素養(yǎng)。唯有如此，教師才能在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)的過(guò)程中發(fā)揮表率作用。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要提高學(xué)生的人文素質(zhì)，從而推動(dòng)學(xué)生的身心健康發(fā)展。另一方面，教師要堅(jiān)持身教重于言教，要善于將教材中所倡導(dǎo)的人文知識(shí)和人文精神轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，體現(xiàn)在自己的一言一行中，讓自己在課余時(shí)間所做的事情與課堂上所說(shuō)的保持一致，為同學(xué)們?yōu)闃?shù)立典范，當(dāng)好示范。

2.樹(shù)立課堂有效教學(xué)理念，構(gòu)建語(yǔ)文素養(yǎng)培育體系

意識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)。教師的教育理念與方法對(duì)課堂教學(xué)效果有直接影響。為此，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和單一的教學(xué)方式。為了更好地建立起有效的課堂教學(xué)觀念，在實(shí)際的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須牢固地樹(shù)立起“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念。教師要顧及學(xué)生的感受，要將學(xué)生的利益放在第一位，不能一味按照自己的觀念來(lái)進(jìn)行。在以學(xué)生為核心展開(kāi)教學(xué)的過(guò)程中，教師要尊重學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，尊重他們的興趣，根據(jù)他們的愛(ài)好來(lái)展開(kāi)教學(xué)，要讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在課堂上積極發(fā)言，參與某些課文和文學(xué)話題的討論，使他們成為課堂的主人，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而進(jìn)一步提高他們?cè)谡n堂上的參與度，這對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，教師要寓教于樂(lè)，將文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)融入課上課下。

比如，在小學(xué)課文《各具特色的民居》的教學(xué)中，語(yǔ)文教師可以通過(guò)微課向小學(xué)生展示古今不同民族的民居，讓學(xué)生感受中華民族的偉大，感受作者運(yùn)用多種方法對(duì)事物進(jìn)行描述的寫(xiě)作方法。課后，教師可以組織學(xué)生實(shí)地參觀當(dāng)?shù)赜忻墓糯窬?，共同探討保護(hù)民居的途徑，將學(xué)習(xí)融入生活，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)語(yǔ)文當(dāng)作一種愛(ài)好，而非負(fù)擔(dān)，這樣才能起到事半功倍的教學(xué)效果。

又如，在教學(xué)《艾滋病小斗士》一課時(shí)，在講述到“恩科西的身體非常虛弱，隨時(shí)可能死去。但當(dāng)他得知自己的病情后，沒(méi)有悲觀消沉，而是坦然面對(duì)生活。面對(duì)可怕的艾滋病，他一邊頑強(qiáng)地和病魔斗爭(zhēng)，一邊關(guān)心和他一樣患病的兒童”時(shí)，針對(duì)這一情況，教師可以引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)“艾滋病”進(jìn)行了解，通過(guò)多媒體對(duì)學(xué)生講述艾滋病的情況，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)艾滋病患者產(chǎn)生正確認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生積極健康向上的心態(tài)。

3.改革陳舊的教學(xué)方法，挖掘整合創(chuàng)新型的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容

在新課程的背景之下，教師的角色已經(jīng)從一個(gè)知識(shí)的傳授者、課堂的監(jiān)控者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)促進(jìn)者、幫助者、合作者。課堂已經(jīng)不只是教師的課堂，而是師生信息交流、情感互動(dòng)、資源生成的地方。尤其是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，因?yàn)檎Z(yǔ)文課程自身所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的情緒，再加上小學(xué)生天真活潑的天性，使課堂呈現(xiàn)出一種活動(dòng)性、開(kāi)放性、豐富性的特點(diǎn)。而一味追求學(xué)習(xí)效果，只會(huì)照本宣科的教師是無(wú)法駕馭這樣的課堂的。所以，語(yǔ)文教師要具有較高的教學(xué)智慧和教學(xué)藝術(shù)，能熟練掌握并靈活應(yīng)用多種科學(xué)、行之有效的教學(xué)方法，把語(yǔ)文課堂變成一個(gè)可以提升學(xué)生人文素養(yǎng)的樂(lè)園。

例如，教師要對(duì)教科書(shū)中所包含的人文知識(shí)和人文精神的內(nèi)容進(jìn)行挖掘。教材是學(xué)科教學(xué)的重要載體，語(yǔ)文學(xué)科中的詩(shī)詞歌賦都含有豐富的人文內(nèi)涵，教師要充分發(fā)掘其中的人文內(nèi)涵與精神，以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。再如，教師可以對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘。傳統(tǒng)文化是一種歷經(jīng)千百年而積淀下來(lái)的珍貴財(cái)富，它蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值觀念和優(yōu)秀的道德品質(zhì)。例如，在講授小學(xué)語(yǔ)文中的《二十四節(jié)氣歌》時(shí)，教師可以組織學(xué)生對(duì)二十四節(jié)氣進(jìn)行角色扮演，讓每個(gè)小朋友充分了解自身所扮演的角色的意義。在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠提高學(xué)生的人文素質(zhì)，增加其文化底蘊(yùn)，從而在無(wú)形中培養(yǎng)其核心素養(yǎng)，幫助其樹(shù)立正確的思想價(jià)值觀。

人文素質(zhì)是一個(gè)人成功的底色和根本，并不是通過(guò)認(rèn)識(shí)一些單詞，會(huì)寫(xiě)一些句子就能夠獲得的，它需要在教學(xué)活動(dòng)中被激發(fā)出來(lái)，在教學(xué)環(huán)境中被感染，在美好的情感中被熏陶，在高尚的精神中被喚醒，這是一種具有人文素質(zhì)的精神魅力，它內(nèi)化于學(xué)生的生活意識(shí)中，并轉(zhuǎn)化為他們的精神食糧。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)該拋棄“基礎(chǔ)語(yǔ)文就是識(shí)字教育”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，努力跳出陳舊的教學(xué)方式，積極尋求一種可以切實(shí)提高學(xué)生的人文素質(zhì)，但又不會(huì)壓抑其本質(zhì)的新的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方法。

4.組織多種實(shí)踐主題活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

教師對(duì)小學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行全面培養(yǎng)，需要制定出一些策略和可執(zhí)行的政策。通過(guò)在班級(jí)中開(kāi)展一些具有特色的活動(dòng)，教師可以對(duì)學(xué)生各個(gè)方面的素質(zhì)進(jìn)行提高。在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用各種形式的主題活動(dòng)，為學(xué)生提供更多的鍛煉機(jī)會(huì)，為他們提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，從而豐富他們的情感，提高他們的能力，提升他們的核心素養(yǎng)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)這樣一句發(fā)人深省的話：“智力上的成就在很大程度上依賴于性格的偉大?！比宋乃仞B(yǎng)在人際交往中對(duì)提高自身生活質(zhì)量的幫助是顯而易見(jiàn)的。我們要充分挖掘語(yǔ)文學(xué)科中豐富的人文資源，在教學(xué)中重視人文教育，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活實(shí)踐中，主動(dòng)培養(yǎng)人文精神素養(yǎng)，為他們的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

比如，教師利用休息的時(shí)間，可以組織學(xué)生到敬老院去看望那些孤寡老人。在這種活動(dòng)的體驗(yàn)過(guò)程中，教師能夠讓學(xué)生們獲得一顆感恩的心，讓他們明白“幫助別人，也是幸福自己”的生活真諦，讓他們能夠形成良好的品德素養(yǎng)。

又如，在學(xué)習(xí)了《少年閏土》《我的伯父魯迅先生》等課文后，教師可以組織同學(xué)們?nèi)タ粗型馕膶W(xué)經(jīng)典作品，使同學(xué)們體會(huì)到中西文化精華所散發(fā)出的獨(dú)特魅力，從而激發(fā)同學(xué)們對(duì)文學(xué)的探索精神。

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)必須以豐富的課程資源為基礎(chǔ)，把語(yǔ)文課堂作為主要陣地，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，人文素質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)，也是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)。通過(guò)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，教師能夠讓學(xué)生對(duì)所學(xué)課文的含義產(chǎn)生更深層次的理解，這對(duì)于學(xué)生形成良好品格、提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量具有很大的推動(dòng)作用。

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（張敏，1992年生，女，漢族，山東威海人，大學(xué)本科，二級(jí)教師，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教育）