丁玉峰 馮顏利

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)?！边@是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，體現(xiàn)了對(duì)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)規(guī)律的深刻把握。尤其是“第二個(gè)結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深刻揭示了兩者之間相輔相成、相得益彰的關(guān)系，這是中國(guó)共產(chǎn)黨在“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合”基礎(chǔ)上形成的又一個(gè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)、作出的又一個(gè)創(chuàng)新性論斷，成為在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本遵循。

突出政治引領(lǐng)強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)

黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是在百年的奮斗歷程中形成的，這一歷程充分證明了只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，馬克思主義基本原理才能在中國(guó)這塊古老的東方土地上煥發(fā)出新的活力，激活中華文明的生命力，并在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)中不斷中國(guó)化時(shí)代化，成為科學(xué)回答一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題的最大法寶。

首先，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合要始終沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，決定了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合必須始終沿著社會(huì)主義方向，始終站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，服務(wù)人民的精神文化需求的增長(zhǎng)，在正確的發(fā)展方向上不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，引導(dǎo)社會(huì)向上向善發(fā)展，不斷煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。其次，在推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合中要強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供了根本政治保證，實(shí)踐充分證明，風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民最可靠的主心骨；驚濤駭浪中，黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國(guó)家事業(yè)不斷發(fā)展的“定海神針”。新征程上，需要在思想上政治上行動(dòng)上始終與黨中央保持一致，不斷發(fā)揮黨在推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合中總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，在推進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)發(fā)展的征程上賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章，不斷鑄就中華文化新輝煌。

堅(jiān)持批判繼承中推陳出新

從人類(lèi)文化的發(fā)展歷程上看，任何一個(gè)民族的文化發(fā)展都是一個(gè)辯證發(fā)展、不斷揚(yáng)棄的歷史過(guò)程，在批判舊文化糟粕的基礎(chǔ)上汲取其中的思想精華，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，要讓這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來(lái)、一代接一代地傳承下去，必須用馬克思主義基本原理科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去粗取精、去偽存真，不斷推陳出新。毛澤東同志指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵1]中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，解放思想、實(shí)事求是，始終開(kāi)拓進(jìn)取，特別注重批判和繼承傳統(tǒng)文化中的一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，使其在時(shí)代發(fā)展中綻放出新的文化魅力。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，在推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合中，始終堅(jiān)持在批判繼承中推陳出新。首先，批判繼承是推陳出新的前提和基礎(chǔ)，只有在繼承的基礎(chǔ)上，推陳出新才有根、有魂。繼承是為了更好地創(chuàng)新，只有把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精髓完全地繼承下來(lái)，才能為時(shí)代創(chuàng)新保留文化的根與魂，時(shí)代創(chuàng)新才不會(huì)迷失方向。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”[2]中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富多樣，集中體現(xiàn)在其思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等層面，涵蓋了社會(huì)道德規(guī)范、人際關(guān)系、個(gè)人修身等各個(gè)層面，是滋養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)人精神世界、提振當(dāng)代中國(guó)人精神力量的源頭活水和不竭動(dòng)力。其次，推陳出新是為了更好地批判繼承。只有不斷地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，繼承才能煥發(fā)出新的生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為特定歷史階段的產(chǎn)物，受社會(huì)發(fā)展條件的制約，具有一定的歷史局限性，其豐富的思想精髓必然要隨著時(shí)代的發(fā)展不斷創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而在新的歷史發(fā)展進(jìn)程中迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力。新時(shí)代在堅(jiān)持批判繼承中推陳出新，就是要在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，在時(shí)代發(fā)展中煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，有力地推動(dòng)國(guó)家文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。

堅(jiān)持開(kāi)放包容中汲取人類(lèi)文明精華

璀璨的人類(lèi)文明是由世界不同民族共同創(chuàng)造和發(fā)展的。各民族文化在交流交融中彼此交相輝映、相得益彰，人類(lèi)文明也因多樣的文化樣態(tài)而更加絢爛多姿。新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅需要繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更需要不斷汲取世界其他文明的優(yōu)秀成果。習(xí)近平總書(shū)記指出：“今天，我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開(kāi)展同各國(guó)的文化交流，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果?！盵3]在推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合過(guò)程中，要堅(jiān)持開(kāi)放包容、相互尊重，積極學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，不斷汲取人類(lèi)文明精華，持續(xù)推動(dòng)中華文化的繁榮發(fā)展，促進(jìn)世界文化多樣多元、多姿多彩，共同推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步。

新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，需要注重吸收人類(lèi)文明成果，增強(qiáng)世界文化之間的交流互鑒。在與其他民族文化交流、交融中，始終堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，積極汲取世界文化的精華，鼓勵(lì)文化單位同國(guó)外有實(shí)力的文化機(jī)構(gòu)進(jìn)行項(xiàng)目合作，不斷在汲取世界文化的精華中促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。同時(shí)，堅(jiān)持本土化、民族化，立足本土國(guó)情、立足民族傳統(tǒng)的“根”，要始終堅(jiān)守文化發(fā)展的主體性，保持民族特色，這是實(shí)現(xiàn)世界文明交流互鑒的前提和基礎(chǔ)。要把這些體現(xiàn)中華民族特色的思想觀念、道德規(guī)范、藝術(shù)形式等，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展要求不斷創(chuàng)新和發(fā)展，鮮明地體現(xiàn)中華民族特點(diǎn)、民族風(fēng)格和民族氣派，在推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合中永葆中華文化的獨(dú)特性，只有這樣才能在世界文化的激蕩中站穩(wěn)腳跟、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)保持競(jìng)爭(zhēng)力和生命力，保證世界文化的多樣性，實(shí)現(xiàn)各民族文化“各美其美，美人之美，美美與共”。

堅(jiān)持規(guī)律遵循與主觀創(chuàng)造辯證統(tǒng)一

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合遵循其內(nèi)在特定的客觀規(guī)律，不因人的主觀意志而改變。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在尊重這一文化發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，在百年歷程中不斷推進(jìn)中華文化的繁榮發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“文化自信就來(lái)自我們的文化主體性。這一主體性是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在中國(guó)大地上建立起來(lái)的；是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的；是通過(guò)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來(lái)的?！滨r明地回答了文化發(fā)展“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、怎樣發(fā)展”這一根本問(wèn)題，深化了對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，充分滿(mǎn)足人們的精神文化需求。

新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合要堅(jiān)持規(guī)律遵循與主觀創(chuàng)造辯證統(tǒng)一，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。首先，在遵循文化體系結(jié)構(gòu)功能規(guī)律上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。結(jié)構(gòu)功能規(guī)律強(qiáng)調(diào)事物有相應(yīng)的體系結(jié)構(gòu)才能發(fā)揮相應(yīng)的功能。新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性過(guò)程中，要根據(jù)社會(huì)文化事業(yè)的發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)的變化，在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體系，使其更加適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，進(jìn)而在推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展中為社會(huì)提供相應(yīng)的精神動(dòng)力和智力支持。其次，在遵循社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一規(guī)律上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展要始終把社會(huì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一。“第二個(gè)結(jié)合”不僅肩負(fù)著為人們提供豐富的精神文化的社會(huì)文化使命，還要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，積極推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展，形成具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一。新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，要把社會(huì)效益第一、社會(huì)價(jià)值優(yōu)先融入全部社會(huì)實(shí)踐，不斷建立健全落實(shí)的機(jī)制體制，堅(jiān)持立足社會(huì)效益為發(fā)展的基點(diǎn)，形成內(nèi)容優(yōu)勢(shì)和傳播優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大市場(chǎng)占有率和話(huà)語(yǔ)權(quán)，同時(shí)還要兼顧經(jīng)濟(jì)效益，只有在相應(yīng)經(jīng)濟(jì)效益的支持下，社會(huì)效益的實(shí)現(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展，持續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

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■參考文獻(xiàn)

[1]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第534頁(yè)。

[2]習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)》，《求是》2021年第8期。

[3]習(xí)近平：《在敦煌研究院座談時(shí)的講話(huà)》，《求是》2020年第3期。

（作者分別系電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，重慶大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)。本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“完善全面從嚴(yán)治黨制度研究”的研究成果）

責(zé)任編輯 蘇鴻雁