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文明有禮 古今無界

2024-04-29 00:00:00羅瑩
現(xiàn)代閱讀 2024年6期

早在兩千多年前,孔子就用“不學禮,無以立”來強調(diào)“禮”的重要性,“禮”既包括日常典章制度,又包括修身做人的準則??鬃硬粩嘞?qū)W生傳禮,通過孔門后學著述、傳承,形成《禮記》。作為儒家十三經(jīng)之一,《禮記》見證著中華民族禮儀文明的傳承,蘊含了深沉厚重的精神追求,其中的為人治學之道匯聚先賢智慧,給予人們現(xiàn)世的指引。

為人之道

自卑尊人

夫禮者,自卑而尊人。雖負販者,必有尊也,而況富貴乎?富貴而知好禮,則不驕不淫;貧賤而知好禮,則志不懾。

—《禮記·曲禮上篇》

“禮”的原則,包含兩個層面:對己,應保持謙卑。所謂“自卑”,并非妄自菲薄、低聲下氣,而是用謙遜平和的態(tài)度對待萬事萬物,不畏懼,也不傲慢。對人,則需發(fā)自內(nèi)心地尊重。尊人即自尊,孔子有言:“無友不如己者?!比巳私杂羞^人之處,平等看待他人,是獲得尊重的前提。

“禮”不僅僅是簡單的禮儀禮貌,更是一種內(nèi)在的精神追求,不卑不亢是禮,安貧樂道亦是禮。現(xiàn)實生活中,知曉“禮”的兩個原則,身處順境就不會驕傲自滿,在逆境中也會因此而志向堅定。

剛毅自立

儒有忠信以為甲胄,禮義以為干櫓;戴仁而行,抱義而處……其自立有如此者。

—《禮記·儒行》

將忠信當作鎧甲,把禮義作為盾牌,謹守仁義,堅定操守,這是儒者的自立,也是適用于現(xiàn)代社會的為人之道。漢末儒家學者鄭玄遭受黨錮之禍,被縛十幾年,依舊不改志向,潛心治學,為《周禮》《儀禮》《禮記》注疏釋義,以身踐行“剛毅自立”四字。時至當下,亦有“敦煌女兒”樊錦詩扎根大漠,用一生承接文明之火,守護文化瑰寶;更有戍邊英雄肖思遠英勇守護祖國,以生命書寫使命。他們從不同層面延續(xù)了《禮記》中一個儒者應有的風范,也成為當代青年學習的典范。

治學之道

德才兼?zhèn)?/p>

大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。

—《禮記·大學》

學習的目的在于樹立正確的道德標準和價值觀念,并將其應用于社會實踐,使人達到最完善的境界。文中用止、定、靜、安、慮、得六個層次指出做學問和道德修養(yǎng)的方式,即明確應達到的境界、堅定方向與目標、鎮(zhèn)靜不躁、內(nèi)心安定、思慮周詳,最終才能有所收獲。儒家重德,不能棄德而空談學問,只有德才兼?zhèn)洌瑢W問才能發(fā)揮最大效用,個人才能行穩(wěn)致遠。

大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。

—《禮記·大學》

學習的目的在于樹立正確的道德標準和價值觀念,并將其應用于社會實踐,使人達到最完善的境界。文中用止、定、靜、安、慮、得六個層次指出做學問和道德修養(yǎng)的方式,即明確應達到的境界、堅定方向與目標、鎮(zhèn)靜不躁、內(nèi)心安定、思慮周詳,最終才能有所收獲。儒家重德,不能棄德而空談學問,只有德才兼?zhèn)洌瑢W問才能發(fā)揮最大效用,個人才能行穩(wěn)致遠。

持之以恒

人一能之己百之,人十能之己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。

—《禮記·中庸》

勤能補拙、笨鳥先飛的道理在知識學習中時常被提及,《禮記》中已有相關(guān)概述,“人一能之己百之,人十能之己千之”強調(diào)了努力的重要性。實際上,比努力更難的是堅持,一時的努力許多人都能做到,但要在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中擯棄雜念,堅持日復一日成百上千倍地努力,勢必需要堅定目標,磨礪心智?!熬凵俣鵀槎唷?,點滴的積累才能匯聚成強大的力量,最終有所收獲。

結(jié) 語

禮者,理也,履也,體也。無論是典章制度,還是行為規(guī)范,每一種“禮”背后,蘊含的都是做人做事的方法道理?!岸Y”又在人的履行、實踐中得到進一步深化,與人的心性融為一體,歷經(jīng)千年,“禮”傳承不滅,它是高尚道德的追求,是中華文明的精髓。

從某種意義上來說,當今社會的文明禮節(jié)與古時并無界限,小到為人處世,大到治國治學,萬般學問,皆在《禮記》之中。

古今聯(lián)動

令人驚艷的大學校訓

校訓反映了一個學校的辦學理念和價值取向,我國當代的許多大學都從《禮記》中借用一些詞句作為校訓,如:

從這些令人驚艷的校訓中可以看出,《禮記》的相關(guān)思想正影響著當代人的言行準則和文化教育。你最喜歡哪所大學的校訓?其含義或由來是什么?將你了解到的信息寫下來。

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