諺語蘊(yùn)含著經(jīng)驗(yàn)與哲理，有些諺語之間看似存在矛盾，其實(shí)不然，我們應(yīng)在矛盾中找統(tǒng)一。

生活場景不同，諺語所表達(dá)的含義也就不同，而不同的諺語有其適用的情境。“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”，看似矛盾，實(shí)則是統(tǒng)一的。兩句一說“爭”，一說“不爭”，共同點(diǎn)是要理清所爭的是什么，理清了，就統(tǒng)一了。

“退一步海闊天空”是不爭的智慧。林語堂《風(fēng)聲鶴唳》中有言：“不爭，乃大爭；不爭，則天下人與之不爭。”旨在告訴我們做人的大格局，不爭小利，方能贏得天下，懂得不爭，生活就會過得順風(fēng)順?biāo)罱{先生在生活中就做到了靜而不爭，不與世人爭得失，不與世道爭輸贏。她認(rèn)為與其浪費(fèi)時(shí)間爭來爭去，不如靜下來多讀書、寫書。她過得坦然，著作等身，又將自己的部分稿費(fèi)捐給清華大學(xué)成立“好讀書”基金會，鼓勵(lì)學(xué)生多讀少爭。兩位先生面對金錢名利這些身外之物，都為之不爭，他們懂得不爭的智慧，不計(jì)較個(gè)人得失，此乃不爭之大爭大智也。

“不爭饅頭爭口氣”是必爭的妙用。梁啟超《二十世紀(jì)太平洋歌》里說：“物競天擇勢必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡?！痹诮跬鰢畷r(shí)，正是那一輩中國人救亡圖存，積極爭取民族的獨(dú)立與國家的強(qiáng)大。變法流血，“請自嗣同始”—“戊戌六君子”之一的譚嗣同敢于與腐朽的清政府相爭。他的舍命大爭，可謂震古爍今。今有人稱“微光少女”的周芷晴，幼時(shí)患白內(nèi)障，左眼失明，右眼尚留0.1的視力，看東西“就像一幅畫被潑了一盆水，把所有的色塊邊緣糊掉了一點(diǎn)”。她選擇向不公的命運(yùn)抗?fàn)?，努力用放大鏡、望遠(yuǎn)鏡，尋找那一絲微光。盡管很暗，但那絲微光足以照亮她前行的路。周芷晴奮力爭取，最終以理科407分（江蘇省高考總分480分）的成績考入中國人民大學(xué)。

國運(yùn)危難時(shí)刻，譚嗣同在爭；人生坎坷階段，周芷晴也在爭。爭什么？爭的是那口氣，是不愿亡國與不甘落后的那口氣。此乃爭之大用也。

這樣看來，爭與不爭是不同場景所處立場的表達(dá)。面對小得失，包括名利等物質(zhì)層面的誘惑，我們應(yīng)當(dāng)選擇不爭；涉及國家領(lǐng)土和尊嚴(yán)，我們勢必與之大爭。亦如臺灣地區(qū)是我國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，面對臺灣問題，我們必須據(jù)理力爭，維護(hù)國家統(tǒng)一。

“退一步海闊天空”與“不爭饅頭爭口氣”不是對立關(guān)系，我們完全可以在兩者間找到平衡和統(tǒng)一。退伍軍人楊善洲、林業(yè)專家李保國都是數(shù)十年如一日扎根窮山惡水，靠雙手勞作讓荒山披綠。不爭的是個(gè)人名利，爭的是祖國山川生態(tài)之美，他們不愧為時(shí)代楷模。

今日之中國，正需要如楊善洲、李保國般不當(dāng)“出頭鳥”，甘當(dāng)“孺子?！钡囊淮虑嗄?。很多人不爭名利，甘愿奉獻(xiàn)，我們的國家一定會更加繁榮富強(qiáng)。

教師點(diǎn)評

文章以“讀諺語，悟人生”為題，反映了作者精準(zhǔn)審題的智慧。題目將諺語定位為生活中蘊(yùn)含著的經(jīng)驗(yàn)與智慧，作者借此啟悟人生。

論證采用總分總的結(jié)構(gòu)展開，開篇立論：諺語所蘊(yùn)含著的經(jīng)驗(yàn)與哲理，看似矛盾，其實(shí)不然，應(yīng)在矛盾中找統(tǒng)一。

行文先總論諺語有各自適用的生活場景，場景不同含義也就不同。“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”，一說“爭”，一說“不爭”，共同點(diǎn)是要理清什么不必爭、什么必定爭，理清了，就統(tǒng)一了。

再分論“退一步海闊天空”是不爭的智慧，“不爭饅頭爭口氣”是必爭的妙用。行文所用事例鮮活可觀，楊絳的不爭與譚嗣同的敢爭，都很好地支撐了文章的觀點(diǎn)，場景不同帶來立場不同，看似矛盾的道理，其實(shí)并不矛盾。

最后，用“這樣看來，爭與不爭是不同場景所處立場的表達(dá)”收束全文。楊善洲、李保國的用例稍遲了點(diǎn)，既已作結(jié)，就可戛然而止。（湖南師范大學(xué)附屬頤華學(xué)校 歐陽昱北）