薛元明，1973年出生，中國書法家協(xié)會書法評論和文化傳播專業(yè)委員會委員、中國文藝評論家協(xié)會會員。出版《莊蘊(yùn)寬傳》《中國書法制度論綱》《齊白石經(jīng)典篆刻技法解析》《金壇書畫簡史》等專著，編輯《經(jīng)典碑帖技法解析》《鄧石如篆書技法解析》《北魏墓志放大本系列》等歷代經(jīng)典碑帖百余種。

王博文，女，1978年生于江蘇豐縣，中國書法家協(xié)會會員、中國電力書法家協(xié)會理事、江蘇省直書法家協(xié)會理事，現(xiàn)供職于南瑞集團(tuán)有限公司。作品入展2002年全國第三屆婦女書法篆刻展、2023年江蘇省直書協(xié)理事作品展等，獲全國第三屆、第四屆電力書法作品展優(yōu)秀獎等。在《書法》《中國書法》《書法導(dǎo)報》《中國書畫報》等報刊上發(fā)表理論文章50余篇（件）。

承蒙雋平兄不棄，多次相邀，約我在《文藝生活·藝術(shù)中國》雜志刊載鄙人及內(nèi)子王博文兩人的專題。在這之前，我倆從未在一起亮相。書法圈的夫妻檔很多，“夫唱婦隨”或“婦唱夫隨”都有，然而這么多年，我們卻各唱各的。有點(diǎn)各自的“空間”會更好。其實我們對于孩子的書法教學(xué)，也持同樣的主張，除了不該做的堅決不能做之外，其余的盡可能大膽地嘗試，這樣反倒有自由自在的成長空間。這也不行、那也不行，反而會將個人的思維和能力束縛了。在書法修行的過程中，有時“反其道而行之”，恰恰是反常合道。

博文出生在文化底蘊(yùn)深厚的漢高故里。她的書法之路起步很早，七歲學(xué)書。有意思的是，她是從篆書入手的，至今仍是個人創(chuàng)作的主要方向，主攻鄧石如、吳讓之、吳大澂，上溯秦篆、石鼓文、《散氏盤》和《毛公鼎》等，其中對鄧石如《白氏草堂記》和吳昌碩《石鼓文》用功最勤，后來又涉獵魏碑和漢隸。她拜本地鄉(xiāng)賢景大文為師，后忝列張榮慶先生門墻；在南京求學(xué)、工作多年，得到孫曉云老師的關(guān)心。景大文老師喜歡寫碑，得力于沈曾植。其為人質(zhì)樸，強(qiáng)調(diào)夯實基礎(chǔ)。張榮慶老師為人率真、坦誠，多年來秉持個人理念，繼承傳統(tǒng)，光大“二王”，從不凸顯自己，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)經(jīng)典，走的是碑帖融合之路。這些老師，從不同角度給予王博文很多引導(dǎo)和啟發(fā)。

回顧來看，王博文在個人的成長經(jīng)歷中，有幾個關(guān)鍵點(diǎn)：1995年上高一時，在豐縣博物館成功舉辦首次個人書法展，在當(dāng)?shù)亍奥暶o起”；1996年獲中國書協(xié)主辦的“海爾杯”全國少年兒童書畫大賽二等獎；大學(xué)期間獲得1999年全國大學(xué)生藝術(shù)節(jié)書法二等獎；2003年，入展全國第三屆婦女書法展。作為女性書家，她肩負(fù)著工作和家庭的雙重責(zé)任，沒有大塊整段時間投入到臨創(chuàng)當(dāng)中。雖然近幾年她參加書法圈交流活動不多，但她熱愛書法的腳步并未停止，利用各種碎片時間臨摹碑帖或揣摩創(chuàng)作。她給人的印象是快人快語，熱情而又略帶拘謹(jǐn)，真誠而又嚴(yán)肅，追求完美，反映在書法上——風(fēng)格工整大方、平和素雅。書法塑造了她的精神世界和理想世界。

相比其他書體，篆書出新非常難。篆書先有正誤要求，須釋讀準(zhǔn)確，掌握來龍去脈，其次才是風(fēng)格要求。寫篆書格外強(qiáng)調(diào)文字學(xué)修養(yǎng)，對于多種篆書體系和子體系的接納與熔鑄，必須有學(xué)術(shù)性思考。也正因為如此，篆書創(chuàng)作也帶來了很多的樂趣。創(chuàng)作必須做到嚴(yán)謹(jǐn)性和即時性的有機(jī)統(tǒng)一。很多人忽視了“即時性”要求。殊不知，篆書的求變契機(jī)很多時候就在于這一點(diǎn)。書家創(chuàng)作時，必須注重對自身特定狀態(tài)的把握，比如對吳派石鼓有所感悟，在創(chuàng)作之前可以先臨習(xí)半小時，順著這種筆意，迅速地進(jìn)入狀態(tài)。有時偶爾覓得若干篆書小品資料，欣賞之余，亦可加以模擬，進(jìn)行“有憑據(jù)地創(chuàng)作的嘗試”，可能有意外的收獲。平時注重積累不同的感覺，關(guān)鍵時刻必定會有收獲。除了堅持臨創(chuàng)之外，王博文對于整個篆書史非常關(guān)注，對于一些小的發(fā)展脈絡(luò)，也加以梳理，以思考引領(lǐng)創(chuàng)作。

我倆的相識，完全是一種偶然。毫無疑問，書法起到了至關(guān)重要的作用。我始終深信筆墨緣。我更堅信一點(diǎn)，書法賜予了我人生中的一切，所以要感恩書法，竭盡一生的努力，傳道授惑，為書法做一些力所能及的事。

回顧我個人的學(xué)書經(jīng)歷，可以說非常偶然。我的父親不識字，母親粗通文墨。我是無意中受到一位老私塾先生的影響——也許可能談不上影響，回想起來，感覺在有意無意之間。直到多年之后，我才知道他姓“尹”，名字一直不知道，而他的外號就叫“老先生”。也許，這正是那個時代對讀書寫字之人的尊稱。我至今仍然記得他那一手工整的柳體字。雖然記憶有些模糊，卻從未忘懷。上大學(xué)之后，有幸結(jié)識了張乃田老師，全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)書法篆刻，改變了我一生的方向。我原本所學(xué)的是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，現(xiàn)在基本荒廢，幾乎成了“不務(wù)正業(yè)”，半輩子光陰主要從事書印創(chuàng)作實踐和研究，業(yè)余愛好成了自己的專業(yè)。但我明顯感覺到，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識使我的思路異于純粹的書法專業(yè)之人。但從本質(zhì)上來說，書法學(xué)是人學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)也是人學(xué)，都是相通而互助的。至此，一晃時間過去三十多年，好在現(xiàn)今還能堅持。

我的書印創(chuàng)作極少示人，多半是專門的約稿。平時主要是撰寫理論文章。我從內(nèi)心深處來說，一直強(qiáng)調(diào)必須有一定的實踐基礎(chǔ)，獲取經(jīng)驗，否則無法以理服人。在創(chuàng)作上，我的興趣是有起伏的。前段時間迷上了嵌名聯(lián)的撰寫和創(chuàng)作：一方面是與眾多摯友的交往，難免各類酬答行為；另一方面，我比較注重培養(yǎng)“革命后來人”，對于想學(xué)、愛學(xué)書法的晚輩，總是要給予鼓勵，多留點(diǎn)書法的種子、讀書的種子。于是，就有了這樣一批嵌名聯(lián)的出現(xiàn)，算是契合了“原創(chuàng)性”宗旨。

嵌名聯(lián)有限定性要求，因而有挑戰(zhàn)性。我所選擇的是漢簡。漢簡字形變化大，磊落跌宕，不拘繩墨，應(yīng)用到對聯(lián)方面，可以自踐新意，只是功力不足，尚有待努力。擬就這批對聯(lián)內(nèi)容，耗費(fèi)了大半個月的時間，我沒有集中專門整理，有空閑就看一下，可能又增加了一兩個。完全確定內(nèi)容之后，我花了兩晚上時間，集中書寫完成，感覺尚能達(dá)意。書寫中醫(yī)諸福元的嵌名聯(lián)時，紙張不夠，只能一黃一綠相配，倒也有趣。我只覺得胸中有一股氣，書畢而長舒，五臟六腑極為暢快。書家創(chuàng)作，注重興之所至，無意于佳乃佳。這不僅有學(xué)養(yǎng)要求、技法要求，更有契機(jī)要求。至此，嵌名聯(lián)的創(chuàng)作告一段落。

曉篁是家強(qiáng)兄的愛子?！绑颉钡囊馑际恰爸褡印保谑俏蚁氲健爸窳制哔t”。淮北是文化古城，容易引人浮想聯(lián)翩。長吟和長嘯乃古人一抒胸臆的常見舉止，隨即我又聯(lián)想到“雛鳳”之聲，綜合幾個典故而成就此聯(lián)。沛宸是激浩兄的公子。雖然我和小朋友只見過一面，但他頗有個性，有點(diǎn)桀驁不馴的意思，“專業(yè)”的說法是“不服從”，凡事有自己的主見，難能可貴。所以我就想到“沛公之意”，沒別的意思，主要是預(yù)祝小伙子將來可以有一些“闖勁”，走出屬于自己的路。奎榮兄是國內(nèi)知名的胰腺專家，也是行政領(lǐng)導(dǎo)。醫(yī)生和書家之間，自古以來不分家。奎榮兄鐘情翰墨，當(dāng)在情理之中。藝術(shù)因子也遺傳給了女兒開顏，可能為了擇業(yè)的便利，或者是他考慮到自己醫(yī)學(xué)方面要有繼承人，所以讓女兒選擇學(xué)醫(yī)。好在小朋友對于書畫的摯愛未曾改變，故我擬就“開卷顏筆”聯(lián)。需要說明，“顏筆”指魯公，乃書法史中獨(dú)一無二的“書人合一”之典范，是我輩“偶像”。再者，讀書和寫字向來是不分家的，人格修煉和藝術(shù)創(chuàng)作也不能分開。

忠敏兄雖是官員，骨子里更像個文人。當(dāng)然，他本質(zhì)上也是讀書人。我們有很多的共同語言。遣詞造句撰聯(lián)，不自覺地將傳統(tǒng)的“詩禮傳家”的要求應(yīng)用上了。書法圈里，讀書人應(yīng)該更多一些。寫給鄧偉生兄的嵌名聯(lián)，其中有“成大業(yè)”“展鴻圖”的內(nèi)容，可能俗了點(diǎn)，因為他是經(jīng)營花圃的，必須祝愿他生意大發(fā)。俗點(diǎn)也好，更接地氣。

為雋平兄撰聯(lián)純屬一時興起。從方方面面來看，他是一個想做實事的人。身處中國社會，想做點(diǎn)事，有時非常難?！皽婧M流，方顯出英雄本色”。我相信湖南人的血性，“湘人不倒，華夏不傾”“楚雖三戶，亡秦必楚”。以我的觀察，尤其是他在書法方面，還是有點(diǎn)野心的。有些話，也是我的心聲：書法史中諸賢，猶如一座座巍峨的山峰，面對他們，如對至尊。而有志于在書法之路中前行的修行者，必須想盡一切辦法，把自己變成一座山。故以此聯(lián)共勉。

我對于刻印純粹是一種興趣。有時感覺篆刻比書法更有趣，刀石相碰的瞬間，吱吱嘎嘎的聲響中，反復(fù)設(shè)計印稿的焦慮會一掃而空，興之所至的偶得可以帶來無窮的快感，夾雜著石質(zhì)不可預(yù)料的崩裂而可能導(dǎo)致敗興，各種感覺都有，堪稱印中歲月、印中人生。篆刻相對書法來說，民族屬性更為穩(wěn)定。不過，印壇之中，悶騷型的人還是比較多，賣弄風(fēng)騷的則更多。很多人可能一味強(qiáng)調(diào)個性，最終忘乎所以。所謂“離經(jīng)叛道”，得先有“經(jīng)”和“道”，尚未入門，沒有打牢基礎(chǔ)，便急不可耐地要表現(xiàn)，以至于各種牛鬼蛇神紛紛出籠。有的則沉浸于“復(fù)古風(fēng)”，模擬某一路印風(fēng)惟妙惟肖，儼然忘了自己。這兩種極端令人擔(dān)憂，但也無可奈何。書印小道，純屬個人之事。說到本質(zhì)，這是書印本身的“慢熱”與“速成”觀念之間的矛盾。以我粗淺的體驗來看，書法比篆刻的成熟更慢。篆刻用刀，是硬質(zhì)的，毛筆軟毫，柔軟多變怪異，想要駕輕就熟，難吶。無論書印，我一直強(qiáng)調(diào)臨摹，具體做法如王鐸所言“一日臨摹，一日應(yīng)請索”，而從心態(tài)來說，則期望如吳昌碩所言“一日有一日之境界”，功力積累是“盡人力”，至于能做到什么程度，那就“聽天命”。

借助《文藝生活·藝術(shù)中國》寶貴版面共同展示亮相的機(jī)會，我想對內(nèi)人說，執(zhí)子之手，與子偕老。書法篆刻的道路上，讓我們更從容一些。