金青梅 劉泉瑜（西安建筑科技大學(xué)）

一、引言

“三農(nóng)”工作是現(xiàn)階段國家實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重中之重。鄉(xiāng)村文化是孕育中華文明的土壤和智慧源頭，鄉(xiāng)村文化發(fā)展是全面推進鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力和關(guān)鍵支撐，不僅關(guān)系到鄉(xiāng)村的興衰，更關(guān)系到中華民族的興衰。

數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)是數(shù)字時代的新生事物，作為鄉(xiāng)村振興的途徑之一，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)與社會的信息化、數(shù)字化、現(xiàn)代化發(fā)展進程密切相關(guān)。2018年，中央一號文件首次提出實施“數(shù)字鄉(xiāng)村”發(fā)展理念。2019年，中央一號文件明確指出要“實施數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略”。2022年5月頒布的《關(guān)于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》中提到“到‘十四五’時期末，基本建成文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)平臺，形成線上線下融合互動、立體覆蓋的文化服務(wù)供給體系”。可以看出，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)已成為當前鄉(xiāng)村發(fā)展的推動力，是鄉(xiāng)村地區(qū)數(shù)字化建設(shè)、公共文化服務(wù)的升級，是鄉(xiāng)村公共文化空間的現(xiàn)代化新發(fā)展契機。

鄉(xiāng)村公共文化空間作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)與發(fā)展的重要載體，是村民日常生產(chǎn)和交往過程中形成的精神文化生活場域，直接關(guān)系到農(nóng)村社會公共生活、公共輿論和公共秩序的生成，是國家進行公共文化服務(wù)供給、鄉(xiāng)村文化治理的重要場域。隨著社會的深入發(fā)展，鄉(xiāng)村居民已不單單局限于物質(zhì)方面的滿足，開始轉(zhuǎn)向追求更高層次的精神文化的滿足，而鄉(xiāng)村公共文化空間面臨功能弱化、缺乏吸引力、數(shù)字化水平薄弱等困境，難以匹配鄉(xiāng)村文化的高質(zhì)量發(fā)展需要，傳統(tǒng)公共文化空間弱化正成為鄉(xiāng)村文化振興的“軟肋”。為此，鄉(xiāng)村亟需加快公共文化空間的數(shù)字化建設(shè)進程，推動城鄉(xiāng)精神文明共富，實現(xiàn)公共文化空間的高質(zhì)量發(fā)展。

二、鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要意義

（一）是數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的重要組成

數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)具有多重內(nèi)涵，其中數(shù)字鄉(xiāng)村文化建設(shè)方面就是致力于將現(xiàn)代信息技術(shù)、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)優(yōu)秀文化及公共文化服務(wù)平臺加以融合，提升鄉(xiāng)村的數(shù)字化與智能化水平，通過數(shù)字技術(shù)在民生福利保障方面的運用，加快以人為本的數(shù)字化鄉(xiāng)村新型公共文化空間的構(gòu)建。[1]作為國家面向村民提供公共文化服務(wù)，進行鄉(xiāng)村文化治理的重要載體，鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化轉(zhuǎn)型即通過數(shù)字信息技術(shù)，使鄉(xiāng)村公共文化空間更好地發(fā)揮文化傳承傳遞、教育教化等功能，滿足人民日益增長的精神文化需要。數(shù)字化轉(zhuǎn)型關(guān)系到村民文化生活的多樣化與智能化，以及整個鄉(xiāng)村的繁榮與進步，與數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)目標趨同，是數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的重要組成部分。

（二）是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵一環(huán)

文化振興是實施鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和力量源泉，鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的重要目標，推進鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化轉(zhuǎn)型，既是發(fā)揚鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要措施，也是促進鄉(xiāng)村文化乃至全方位振興的關(guān)鍵一環(huán)。一方面，數(shù)字技術(shù)為鄉(xiāng)村文化的傳播和弘揚提供了新的有利條件，通過數(shù)字化技術(shù)，能以高效便捷的方式實現(xiàn)對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的留存，在保留優(yōu)秀鄉(xiāng)村本土文化的同時，可以憑借影視創(chuàng)作等現(xiàn)代化方式對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行價值再造，以通俗有趣的表現(xiàn)形式激活村民的文化意識，為鄉(xiāng)土文脈賡續(xù)提供不竭的活力。[2]另一方面，鄉(xiāng)村公共文化空間能服務(wù)于國家科教興農(nóng)戰(zhàn)略，促進農(nóng)業(yè)走向現(xiàn)代化，同時還具備教育教化的職能和條件，能在鄉(xiāng)村營造良好的文化氛圍，推進鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，助推鄉(xiāng)村人才培育工作，提升村民的文化素養(yǎng)和專業(yè)技能，提高其致富能力，[3]帶給村民就業(yè)增收的機會?？偟膩碚f，鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化轉(zhuǎn)型體現(xiàn)了鄉(xiāng)村發(fā)展的信息化與數(shù)字化轉(zhuǎn)變，不僅促進了鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，催生出鄉(xiāng)村發(fā)展的新業(yè)態(tài)、新模式，培育發(fā)展新動能，創(chuàng)造就業(yè)機會，更是促進了城鄉(xiāng)一體化的進程，激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生發(fā)展動力，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（三）是推進中國式現(xiàn)代化的有效途徑

鄉(xiāng)村發(fā)展是中國式現(xiàn)代化進程中不可忽視的關(guān)鍵問題。黨的二十大報告指出中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是“實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主”。在鄉(xiāng)村表現(xiàn)為鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施更加完善，基本公共服務(wù)不斷完善，生產(chǎn)生活更加便捷，民生保障更加有力，人居環(huán)境持續(xù)改善，鄉(xiāng)村更加美麗宜居。就鄉(xiāng)村公共文化空間來講，其數(shù)字化轉(zhuǎn)型的本質(zhì)就是要解決人民日益多元的精神文化需求同鄉(xiāng)村公共文化供給單一的矛盾，向村民提供功能更為豐富的公共文化場所，提升公共文化服務(wù)的供給質(zhì)量，使村民的文化獲得感和滿足感得到提升，實現(xiàn)鄉(xiāng)村公共文化空間的現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展，體現(xiàn)了物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化內(nèi)涵，與中國式現(xiàn)代化的發(fā)展方向具有一致性。鄉(xiāng)村公共文化空間的數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅能提升鄉(xiāng)村公共文化空間建設(shè)的現(xiàn)代化水平，更能憑借其數(shù)字技術(shù)手段進行高效賦能，極大地促進人才、資源等要素在城鄉(xiāng)間實現(xiàn)聯(lián)動與互促，推動鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活方式向智能化和信息化轉(zhuǎn)變，驅(qū)動農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)向前發(fā)展，為中國式現(xiàn)代化的早日實現(xiàn)提供了不竭動力，是推進中國式現(xiàn)代化的有效途徑。

三、鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實困境

（一）鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有待完善

數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施是促成鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化轉(zhuǎn)型的前提條件，具有本底性、支撐性和決定性作用。[4]現(xiàn)階段，受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的影響，我國城鄉(xiāng)發(fā)展仍不均衡，部分鄉(xiāng)村地區(qū)公共文化服務(wù)供給不足，鄉(xiāng)村居民與城市居民之間無法享有均等化的公共文化服務(wù)。鄉(xiāng)村地區(qū)的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)受制于資金短缺、投融資渠道單一等因素，使鄉(xiāng)村地區(qū)在鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化設(shè)備的配置上面臨困難。鄉(xiāng)村現(xiàn)有數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施承載能力較低、覆蓋廣度深度有限等問題，更是限制了鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化應(yīng)用的范圍與規(guī)模。同時，由于鄉(xiāng)村地區(qū)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的養(yǎng)護與管理水平較低，設(shè)備折舊速度較快，數(shù)字硬件設(shè)備落后及維護與運營人才的匱乏更是使鄉(xiāng)村地區(qū)數(shù)字化轉(zhuǎn)型面臨重重障礙。[5]整體來說，我國鄉(xiāng)村地區(qū)的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍較落后，且存在各地區(qū)不均的狀況，嚴重制約著鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化轉(zhuǎn)型目標的實現(xiàn)。

（二）數(shù)字化理念缺失

推動鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要參與主體樹立數(shù)字化發(fā)展理念。當前，在鄉(xiāng)村公共文化空間的建設(shè)過程中，由于數(shù)字化理念缺失，基層政府存在重實體輕虛擬的現(xiàn)象，過分注重實體空間的建設(shè)，忽視了數(shù)字虛擬空間的打造，公共文化活動多在線下進行，而對在線文娛活動的關(guān)注及組織力度不足，數(shù)字文化活動開展較少，公共文化空間數(shù)字化轉(zhuǎn)型難以落到實處。同時，由于城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝的存在，鄉(xiāng)村地區(qū)的數(shù)字化普及程度較低，村民作為鄉(xiāng)村公共文化空間的主要使用者，其數(shù)字化素養(yǎng)的高低直接影響著鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級的效果，[6]一些村民的文化素質(zhì)較低，數(shù)字化理念缺失，接受新知識、使用新技術(shù)的能力不高的情況普遍存在，大部分村民不能客觀地判斷并表述自己對文化的真實需求，進而難以進行文化自治。因此，提高全民對鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化轉(zhuǎn)型的認識，在整個鄉(xiāng)村推廣數(shù)字化理念、營造數(shù)字氛圍，至關(guān)重要。

（三）數(shù)字化人才不足

鄉(xiāng)村公共文化空間的數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要依靠數(shù)字人才的輔助，現(xiàn)階段鄉(xiāng)村人口流失嚴重，中青年勞動力匱乏，常住人口多為留守老人和婦女兒童。相較于城市，鄉(xiāng)村地區(qū)的工作、生活環(huán)境較差，對高等學(xué)校畢業(yè)生、專業(yè)技術(shù)工人等人才的吸引力不足，使鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中缺乏相應(yīng)人才支撐，各項數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)工作的開展面臨瓶頸。同時，部分基層政府領(lǐng)導(dǎo)干部和相關(guān)負責人自身的數(shù)字知識、數(shù)字技能、數(shù)字素養(yǎng)有限，在鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化建設(shè)過程中過度依賴外部力量，只是一味簡單地模仿照搬其他地方的做法，導(dǎo)致鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化建設(shè)千篇一律，并未結(jié)合鄉(xiāng)村實際狀況，沒有突出當?shù)匚幕厣踔脸霈F(xiàn)過度數(shù)字化的現(xiàn)象。實施方案和相關(guān)指令下達存在缺失和不足，相應(yīng)制度建設(shè)和人員配置與鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化建設(shè)目標適配度不高。[7]可以說，由于目前鄉(xiāng)村建設(shè)中新型數(shù)字化人才的匱乏，制約了鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化轉(zhuǎn)型助推數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的步伐。

四、鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化轉(zhuǎn)型的推進路徑

（一）補齊數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)短板

鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要強有力的數(shù)字技術(shù)作為支撐。鄉(xiāng)村地區(qū)建立健全數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施體系，在鄉(xiāng)村推廣并普及5G、人工智能、大數(shù)據(jù)等數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，補齊數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)短板，提升數(shù)字化建設(shè)水平。為此，政府應(yīng)加大資金投入力度，并出臺相關(guān)優(yōu)惠政策，吸引社會資本的投入，強化鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)保障。與此同時，基層政府應(yīng)以公共文化空間為平臺，依托數(shù)字技術(shù)將公共文化供給與基礎(chǔ)教育、就業(yè)等民生保障相結(jié)合，打造全方位的數(shù)字化公共服務(wù)體系，以智慧化場景實現(xiàn)鄉(xiāng)村居民文化生活智慧化的同時，利用數(shù)字化技術(shù)促進數(shù)字農(nóng)業(yè)農(nóng)技培訓(xùn)、數(shù)字圖書館、數(shù)字基礎(chǔ)教育等公共服務(wù)在城鄉(xiāng)間實現(xiàn)互聯(lián)、互惠與共享，[8]使文化資源打破時間與空間的限制，惠及萬戶千門，帶動公共文化服務(wù)供給的有效性與可及性，提升城鄉(xiāng)間的配置效率，滿足村民個性化、多樣化的服務(wù)需求。

（二）樹立數(shù)字化發(fā)展理念

鄉(xiāng)村公共文化空間的數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要新的發(fā)展理念和思想作指引，這就要求各參與主體需要樹立“數(shù)字化”發(fā)展理念，提升對鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化轉(zhuǎn)型的認識?，F(xiàn)階段，鄉(xiāng)村基層工作人員乃至基層政府對鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化發(fā)展理念有所缺失，未能充分認識到數(shù)字化轉(zhuǎn)型對鄉(xiāng)村文化乃至全方位振興的重要性。作為鄉(xiāng)村建設(shè)的領(lǐng)頭人，基層從業(yè)人員首先要以身作則，樹立正確的思想認識。政府部門應(yīng)定期開展相關(guān)知識講座，進行工作教育培訓(xùn)，促使其在思想層面深化對鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化的認識，深刻理解鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化轉(zhuǎn)型對鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的重要性，使其真正領(lǐng)會國家進行數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的深刻內(nèi)涵。對廣大鄉(xiāng)村居民來說，強化數(shù)字意識必須充分發(fā)揮村民的主體地位。政府部門應(yīng)積極搭建數(shù)字參與渠道，降低村民的參與成本，激發(fā)村民學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的積極性，強化村民對數(shù)字化發(fā)展理念的認知，鼓勵村民主動學(xué)習(xí)數(shù)字技術(shù)，培養(yǎng)他們的主人翁精神，激發(fā)和引導(dǎo)村民的主體意識，真正實現(xiàn)“志智雙扶”。使參與鄉(xiāng)村數(shù)字文化建設(shè)成為廣大村民的自覺行動，營造良好的數(shù)字氛圍，從而提高村民對鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化轉(zhuǎn)型的整體認知，讓公共文化空間真正為民所用。

（三）引進并培育數(shù)字人才

數(shù)字信息人才是促進鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級的重要人力資源基礎(chǔ)和競爭核心。鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化轉(zhuǎn)型的順利推進需要擴大數(shù)字人才規(guī)模，提升質(zhì)量。首先，應(yīng)建立人才引進機制，聘請一些兼?zhèn)鋽?shù)字技術(shù)和治理技能的專業(yè)人才，注重引進、培養(yǎng)和使用。同時，通過完善的社會保障和激勵機制吸引外出的大學(xué)畢業(yè)生、企業(yè)家等人才回流，并加大政策補助力度，吸引其留在鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供技術(shù)支撐。[9]其次，需要建立人才培養(yǎng)機制，地方政府通過與相關(guān)院校、科研機構(gòu)合作，定期開展專題培訓(xùn)活動，提高村干部和村民的數(shù)字素養(yǎng)及運用數(shù)字技術(shù)的能力，推動掌握數(shù)字技術(shù)的新型農(nóng)民隊伍的壯大，加快形成人才集聚效應(yīng)。[10]

五、結(jié)語

鄉(xiāng)村的全面振興與中國式現(xiàn)代化的向前發(fā)展，離不開鄉(xiāng)村公共文化的高質(zhì)量發(fā)展，鄉(xiāng)村公共文化空間的數(shù)字化轉(zhuǎn)型作為強大的文化“軟實力”，為中國鄉(xiāng)村的繁榮發(fā)展創(chuàng)造了重要條件。[11]為此，需要明確鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化轉(zhuǎn)型的意義，了解當前的困境，提出推進路徑，構(gòu)建共建、共治、共享的鄉(xiāng)村公共文化新發(fā)展格局，以期使鄉(xiāng)村公共文化空間真正成為傳播知識、交流情感、傳授技能、培育鄉(xiāng)風(fēng)文明的場所，助推鄉(xiāng)村文化的繁榮與振興。