馬德

一個社會進步，是需要榜樣引領(lǐng)的，尤其是偉大的榜樣。如果不能出現(xiàn)充滿著人格魅力的榜樣，實用的東西就會變得耀眼。譬如，有錢的和有權(quán)的，就很容易被世俗追捧。

當然了，錢和權(quán)本身并無罪過。貪婪的人，應該承擔其中的罪與罰。這個世界，有錢而有教養(yǎng)、有權(quán)而有信仰的人，也應該比比皆是，但這樣的人大都低調(diào)，他們更愿蟄伏在人世低處，不為世人所見。

于是，那些高調(diào)而虛榮的人，就會顯得醒目。他們咋咋呼呼出場，是為了贏得仰慕和敬畏，以及永遠高人一等的姿態(tài)。他們在物質(zhì)世界瘋狂追逐，只為了得到精神世界的這點滿足。

這么看來，事了拂衣去，深藏功與名，是多么高深的境界。有的人活一輩子，生怕別人知道，而有的人唯恐別人不知道。這知道不知道里，其實，蘊含著一個人活著的“道”。

每個人活著都在找尋屬于自己的意義。但，每個人的意義又都不一樣。你的意義不等于別人的意義，所以把自己的價值觀強加于別人肯定是不合適的，也是不可能的。

雞同鴨講，對牛彈琴，這個事本身就不合邏輯。

還是各活各的吧。你能高尚一點就高尚一點，你能溫暖一些就溫暖一些?？燎髣e人跟你一樣，或者苛求別人活成你想象的模樣，一點也不靠譜。一來別人不是你，二來別人也沒有責任和義務照著你設(shè)計的去活。

不要總想著去改變別人。每個人去照亮自己眼前的這片世界，就是活到了最好，也做到了最好。

人偶爾占個便宜，是可以被原諒的。畢竟，每個人都會有點私心。

最不可饒恕的，是那些把便宜占盡占絕的人。在這樣的人身上，有兩件事不會發(fā)生：一是感恩——他認為，一切都是他該得的；一是良心發(fā)現(xiàn)——他唯一想發(fā)現(xiàn)的，是生活中還沒有占到的便宜。

更大的問題是，這樣的人并沒有覺得自己做錯了什么。他們并不接受任何指責和貶斥，甚至，對委婉的提醒也會反感。一個無法看清自我的人，自然也無法看懂別人的善意。

極度自私的人，必然是以自我為中心的。本質(zhì)上，這些人排斥他人，唯我獨尊，自然也就難懂來自他人的善意。

這個世界上，唯靈魂良善的人才能明白別人的善，唯心底有愛的人才會領(lǐng)會他人的愛，然后，才感恩流轉(zhuǎn)，生生不息。

自私之所以能吃得開、行得通，必然源于縱容。你大度，他以為你不在乎，你退讓，他以為你不需要，最終，你的無私成全了他的自私。

人的壞毛病都是慣出來的。一旦慣出來，就不好回去了。生活中的好多事都是，看起來是別人把一些不堪強加于你，實際上是自己此前逆風揚塵，反過來，刮了自己一頭一臉。

從這個層面上來說，對誰都謙和，對誰都退讓，固然是美德，但未必能取得美的效果。有人吃你這一套，有人不吃你這一套。所以，把最美好的東西給最值得的人，就顯得十分重要?；蛘撸喾吹卣f，把美德濫用在所有人身上，這樣的美德一點也不美。

一種人格美沒有激蕩出另一種人格的美，已經(jīng)很狼狽了。如果，它激發(fā)出了人性之惡，這樣的人格流轉(zhuǎn)，是多么失敗。

在規(guī)則的范圍內(nèi)，有時候，看到彼此為堅守契約而丁卯不讓錙銖必較的情況，我覺得非常欣喜。因為，規(guī)則就是用來計較的。此時，多情即是濫情，無情才是用情。為規(guī)則講人情，規(guī)則就會在這樣的濫情里，一點一點壞掉。

不要給對方任何可乘之機。盡管這樣做，并不能從根本上改變?nèi)诵?，但有效地扼制，也會讓人性之丑和人性之惡變得溫和。人世之所以豐富和美好，是因為它是由不同的人組成的。消滅人性的丑惡是不現(xiàn)實的，它們變得溫和，已然十分美好。

（編輯 高倩/圖 槿喑）