婁圣松 袁歆泉

［摘要］ 當今時代，網(wǎng)絡小說的規(guī)模逐漸擴大，其以高速的發(fā)展態(tài)勢和日趨廣泛的影響力成為中國當代大眾文藝創(chuàng)作的重要組成部分。以馬克思主義文藝理論為視角，從網(wǎng)絡小說的生產(chǎn)方式、社會意識、民族精神，考察我國網(wǎng)絡小說的發(fā)展現(xiàn)狀，進而通過其科學性和人民性、理論性和實踐性、守正性和創(chuàng)新性分析馬克思主義文藝理論對網(wǎng)絡小說的發(fā)展指導。旨在運用馬克思主義文藝理論看待和分析我國網(wǎng)絡小說的存在和發(fā)展，對研究馬克思主義文藝理論中國化具有一定的現(xiàn)實意義。

［關? 鍵? 詞］ 馬克思主義文藝理論；網(wǎng)絡小說；中國化；文化建設

一、引言

網(wǎng)絡小說是指電子閱讀時代，由一些在網(wǎng)上誕生的體量較大，經(jīng)過時間陶冶后在藝術上形成了具有穩(wěn)定規(guī)約性的敘事語法（模態(tài)）、價值取向和審美風貌，并能給讀者帶來相應爽感期待的大眾小說樣式。從閱讀市場來看，網(wǎng)絡小說可謂當今的“主流文學”。［1］近幾年來，中國當代網(wǎng)絡小說的發(fā)展呈現(xiàn)出數(shù)量龐大、類型多樣、讀者群體廣泛、寫作風格多元、商業(yè)模式創(chuàng)新以及社區(qū)文化濃厚的特征?！?022中國網(wǎng)絡文學發(fā)展研究報告》指出：“網(wǎng)絡文學用戶規(guī)模達4.92億，網(wǎng)絡文學作家數(shù)量累計超過2278萬……有144部網(wǎng)文作品入藏國家圖書館，10部網(wǎng)文的數(shù)字版本入藏中國國家版本館；網(wǎng)絡文學海外訪問用戶規(guī)模突破9億，16部中國網(wǎng)文被大英圖書館收錄”。［2］

需要注意的是，“網(wǎng)絡文學”與“網(wǎng)絡小說”之間的定義，從傳統(tǒng)文學角度看網(wǎng)絡文學應該包括一切以網(wǎng)絡為媒介的文學，即包括小說、詩歌、戲劇、散文等文體。網(wǎng)上的散文、詩歌并不是網(wǎng)絡文學，網(wǎng)絡文學就只是長篇通俗小說，因為“網(wǎng)絡文學的讀者，他們并不會只閱讀網(wǎng)絡文學，但當他們上網(wǎng)想閱讀這類作品時，他們想看的絕不是詩歌、散文”。中國作協(xié)副主席李敬澤先生也提出約定俗成的網(wǎng)絡文學概念“主要就是指在網(wǎng)上生成和閱讀的那些長篇小說”。［3］而王祥在《網(wǎng)絡文學創(chuàng)作原理》中指出“網(wǎng)絡文學目前其主體是指網(wǎng)絡連載并以此為基礎進行版權運營的長篇小說”。［4］因此，我們使用了二十多年的“網(wǎng)絡文學”或是“網(wǎng)絡小說”，其實它只是一個籠統(tǒng)含糊的概念，這個稱呼更多地帶有隨意性。［5］

在馬克思主義文藝理論中，認為文學是一種社會意識形態(tài)，屬于上層建筑的一部分，它受到經(jīng)濟基礎和社會生產(chǎn)關系的制約和影響。因此，網(wǎng)絡文學作為一種新型的文學樣式，也必然受到社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的影響和制約。從傳統(tǒng)角度看，網(wǎng)絡小說是網(wǎng)絡文學的一種具體表現(xiàn)形式，通常以互聯(lián)網(wǎng)為載體進行創(chuàng)作和傳播。在某種意義上說，王光東先生認為：“它（網(wǎng)絡小說）又具有文學性的一些要素，其中一些好的作品，也有鮮活的人物、奇異的想象力。因此，把網(wǎng)絡小說稱作‘亞文學或許是合適的，是有別于五四以來新文學的一種文學形式?！保?］

回到《報告》中所提到的內(nèi)容來看，除了數(shù)量驚人以外，網(wǎng)絡小說的作者也早已走出了草根階層的肆意狂歡，吸引了越來越多的資本和傳統(tǒng)的文學創(chuàng)作者轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡，這就促使網(wǎng)絡小說的質(zhì)量有了顯著提升，進而出現(xiàn)了一批質(zhì)量、口碑雙佳的作品，獲得了越來越多讀者的關注和熱捧。但同時，目前的網(wǎng)絡小說市場也依然存在諸如題材魚龍混雜、篇幅冗長、內(nèi)容灌水等問題，這就導致網(wǎng)絡小說呈現(xiàn)出良莠不齊的現(xiàn)狀。

作為當下影響我國大眾文化生態(tài)的重要因子，網(wǎng)絡小說不僅改變著中國讀者的閱讀習慣和審美情趣，還在深刻重組我國的文學生態(tài)圈，更構建著新的文化和社會體系。在這樣的背景下，用馬克思的藝術生產(chǎn)理論重新觀照和審視我國網(wǎng)絡小說的存在和發(fā)展，具有一定的現(xiàn)實意義。

二、馬克思主義文藝理論視角下網(wǎng)絡小說的存在

（一）網(wǎng)絡小說的生產(chǎn)方式

從生產(chǎn)方式與文學形式來看，網(wǎng)絡小說作為一種文藝活動，可以看作是人類生產(chǎn)實踐活動中的一個種類。馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中指出：“宗教、家庭、國家、法律、道德、科學、藝術等，都不過是生產(chǎn)的一些特殊方式，受到生產(chǎn)的普遍規(guī)律的制約和支配?！痹谏a(chǎn)方式的影響下，文化和藝術形式會發(fā)生變化，以適應不同的社會和經(jīng)濟基礎。網(wǎng)絡文學作為一種新型的文學形式，與傳統(tǒng)的印刷書籍有著明顯的區(qū)別。

網(wǎng)絡小說的生產(chǎn)方式與傳統(tǒng)印刷出版的小說有所不同，它的生產(chǎn)過程更加民主化和大眾化，當今時代網(wǎng)絡平臺為作者提供了廣闊的創(chuàng)作空間和便捷的發(fā)布途徑，使更多的人可以參與到創(chuàng)作中來。這種大眾化的生產(chǎn)方式打破了傳統(tǒng)出版機構的壟斷權，使小說作品更加符合人民大眾的需求和喜好。這種差異不僅反映了當代社會的信息化和數(shù)字化趨勢，還體現(xiàn)了當代社會的多元化和個性化趨勢。

（二）網(wǎng)絡小說的社會意識

從社會意識的角度來看，網(wǎng)絡小說作為一種文藝活動，既是人的一種生活方式，也是一種社會性的、精神性的活動。在《馬克思主義文藝理論》中文藝作為社會中的存在事物，從其自身的構成屬性來講，是形成于藝術審美生活領域的一種社會意識形式；從其社會屬性來講，它是一種社會意識形式，可以生動鮮明地表現(xiàn)出特定的社會性質(zhì)。同樣，網(wǎng)絡小說的創(chuàng)作方式具有社會性，在精神內(nèi)容、意識層面上具有社會性，在藝術形式、審美風格上也具有社會性；而人類社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展程度與組織方式也經(jīng)由這些社會性因素間接地影響于小說創(chuàng)作。引用金永兵先生觀點：“文藝首先是一種社會精神現(xiàn)象，這是文藝在整個社會結構中的位置，社會生活是文藝的源泉。作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物?！保?］

網(wǎng)絡小說的作者往往處于不同的文化背景，他們的世界觀和價值觀等都會影響到作品的內(nèi)容和形式。文章的創(chuàng)作還常常借鑒和吸收各種文化元素，包括傳統(tǒng)文化、大眾文化、外來文化等。豐沛的想象力是中國網(wǎng)絡文學的又一大特色，中華歷史、異域文化及媒介經(jīng)驗構成其三個源頭。這種想象縱貫古今、囊括中外，同時也極富個人色彩。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西方與本土、印刷文化與數(shù)字文化的種種沖突，生成了網(wǎng)絡文學豐富的想象力。［8］這種跨文化的交融使網(wǎng)絡小說具有更加豐富多樣的表現(xiàn)形式和審美風格。同時，網(wǎng)絡小說的創(chuàng)作也受到社會文化環(huán)境的影響和制約。以起點中文網(wǎng)為例，在“歷史”“武俠”“仙俠”標簽下，此類網(wǎng)絡小說受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響較深，往往表現(xiàn)出含蓄、內(nèi)斂的特點；在“奇幻”“科幻”標簽下，受到西方文化影響較重的網(wǎng)絡小說則可能表現(xiàn)出直白、易懂的特點；在“現(xiàn)代”標簽下，網(wǎng)絡小說中的人物關系、社會矛盾和沖突等一定程度上可以反映出當代社會的現(xiàn)狀以及某些現(xiàn)實問題。這種跨文化交融和多元化的特點也進一步體現(xiàn)了中國網(wǎng)絡小說的社會性。同時，網(wǎng)絡小說在敘述過程中，往往會涉及一些價值觀念，如正義、善良、友情、愛情等。這些價值觀念通過故事和人物的塑造，得以廣泛傳播和深入人心。這些價值觀念對于引導讀者思考人生、認識社會、塑造人格等方面都具有重要的作用。

（三）網(wǎng)絡小說的民族精神

從民族精神的角度來看，網(wǎng)絡小說作為一種文藝活動，能夠一定程度上反映民族生活的風貌和民族精神特質(zhì)。正如馬克思主義文藝理論中所說：“任何民族的優(yōu)秀文藝作品，必然立足于反映本民族多樣化、復雜化的生活內(nèi)容，包括歷史傳統(tǒng)、風土人情、民族性格、民族情感、文化精神等，在文藝的表現(xiàn)內(nèi)容上具有鮮明的民族特點?！敝袊W(wǎng)絡小說以中華文化為根基，深受傳統(tǒng)文化的影響。在內(nèi)容上，中國網(wǎng)絡小說廣泛涉及中華歷史、哲學、道德、藝術等多個方面，體現(xiàn)了中華民族的智慧和情感。許多網(wǎng)絡小說以歷史人物或事件為題材，通過對歷史的描繪和解讀，展示了中華民族的悠久歷史和燦爛文化。在諸多歷史類小說中，例如《慶余年》《紹宋》等作品，作者或引用中國古典詩詞歌賦，或探討哲學思想、道德觀念，或展現(xiàn)勤勞、刻苦的精神風貌等。這些特點使部分中國網(wǎng)絡小說成為一種具有重要價值的文藝形式，為傳承和弘揚中華文化做出了積極的貢獻。

三、馬克思主義文藝理論視角下網(wǎng)絡小說的發(fā)展

（一）科學性和人民性

在馬克思主義文藝理論視角下，文藝作品被視為一種社會意識形態(tài)，它受到社會經(jīng)濟基礎的制約，同時也反映了人民群眾的利益和要求。因此，科學性和人民性對促進網(wǎng)絡小說發(fā)展具有重要意義。

網(wǎng)絡小說的創(chuàng)作需要遵循小說規(guī)律和藝術原則，對現(xiàn)實生活進行真實、生動、形象的反映。這意味著網(wǎng)絡小說的創(chuàng)作需要具備一定的科學性，以客觀、真實、理性的態(tài)度描繪人物、情節(jié)和環(huán)境，塑造出具有代表性的形象，反映出相對科學的社會生活面貌。同時，網(wǎng)絡小說需要關注人民群眾的生活和利益，反映人民的心聲和訴求，為人民服務。在網(wǎng)絡小說的創(chuàng)作過程中，需要將人民群眾作為主角或主要的關注對象，通過他們的故事和命運展現(xiàn)其生活的真實情況。網(wǎng)絡小說的語言和表現(xiàn)手法也需要貼近人民群眾的生活和情感，讓觀眾能夠理解和接受作品所傳達的思想和情感。

（二）理論性和實踐性

理論性和實踐性是馬克思主義文藝理論中的重要概念，對于網(wǎng)絡小說的存在和發(fā)展也具有重要意義。

網(wǎng)絡小說在創(chuàng)作過程中需要具備理論知識，能夠系統(tǒng)地反映文藝規(guī)律和藝術原則，并對作品的主題、人物、情節(jié)等方面進行深入的思考和分析。理論知識不僅包括小說理論知識，還包括哲學、心理學、社會學等相關學科的知識，讓小說更加合理，提高作品的思想深度和藝術價值。在創(chuàng)作過程中需要將理論知識轉(zhuǎn)化為實踐成果，通過具體的創(chuàng)作手法和技巧實現(xiàn)作品的思想和藝術表現(xiàn)。同時，網(wǎng)絡小說的創(chuàng)作還需要考慮讀者的接受度和市場反應，其獨特的互聯(lián)網(wǎng)連載形式，便于作者直觀地看到讀者對其作品的評論與反饋，從而調(diào)整創(chuàng)作策略和方向，提高作品的實際質(zhì)量。

（三）守正性和創(chuàng)新性

守正性和創(chuàng)新性是馬克思主義文藝理論中關于藝術發(fā)展的兩個重要概念，對于網(wǎng)絡小說的存在和發(fā)展也具有指導意義。

守正性是指網(wǎng)絡小說在創(chuàng)作過程中需要堅守基本的文藝原則和價值觀，維護社會穩(wěn)定和文化傳承。具體來說，網(wǎng)絡小說需要堅持社會主義核心價值觀，弘揚愛國主義、集體主義和社會主義思想，傳播正能量，引導讀者樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時，網(wǎng)絡小說需要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價值觀，展現(xiàn)中華文化的獨特魅力和價值，促進文化自信和國家認同。

創(chuàng)新性是指網(wǎng)絡小說在傳統(tǒng)的基礎上進行創(chuàng)新和突破，推動小說的發(fā)展和進步。應該積極探索網(wǎng)絡小說的表現(xiàn)形式和手法，提高作品的藝術性和審美價值，推動小說形式的創(chuàng)新和發(fā)展。不斷挖掘新的主題和題材，反映了時代的變化和發(fā)展，為讀者提供更加豐富的閱讀體驗。

四、總結

馬克思主義文藝理論認為，藝術生產(chǎn)是社會生產(chǎn)的一部分，它受到社會經(jīng)濟發(fā)展的影響，同時也反映了人民群眾的文化需求。中國網(wǎng)絡小說的興起和發(fā)展，正是這種社會生產(chǎn)和文化需求的體現(xiàn)。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的文化消費能力不斷提高，對文化產(chǎn)品的需求也日益多樣化。網(wǎng)絡小說以其獨特的類型、情節(jié)和寫作風格，滿足了不同人群的文化需求，成為人們生活中不可或缺的一部分。

然而，我們也應看到，網(wǎng)絡小說市場還存在一些問題。低俗化和惡趣味的傾向在網(wǎng)絡小說中仍然存在，一些質(zhì)量低劣的作品充斥其中。這就需要網(wǎng)絡小說作者用馬克思主義的藝術生產(chǎn)理論觀照和審視自己的創(chuàng)作，以實現(xiàn)人的自由和解放、肯定人的價值和個性為目標，努力做好原創(chuàng)內(nèi)容的創(chuàng)作，提升網(wǎng)絡小說的寫作水準。

網(wǎng)絡小說作為一種新型的網(wǎng)絡藝術形態(tài)，在當今社會具有其獨特的價值和意義。它不僅滿足了人們的精神文化需求，還推動了大眾文藝的發(fā)展和創(chuàng)新。因此，我們應該肯定網(wǎng)絡小說在當代小說中的地位和作用，同時要關注其發(fā)展中存在的問題和挑戰(zhàn)。通過馬克思主義文藝理論的指導，網(wǎng)絡小說可以更好地反映當代社會的生活和人們的需求，推動小說的繁榮和發(fā)展，從而向世界展示中國文化的魅力，最終迎來網(wǎng)絡小說的大繁榮和大發(fā)展。

參考文獻：

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作者簡介：

婁圣松（2000—），男，漢族，河南鄭州人，碩士，研究方向：馬克思主義文藝理論。

袁歆泉（2001—），女，漢族，河南鄭州人，碩士，研究方向：藝術設計、馬克思主義文藝理論。

作者單位：1.重慶郵電大學? 2.鄭州航空工業(yè)管理學院