［摘要］ 《昆明的雨》是汪曾祺云南題材散文中較為矚目的代表作，自1984年發(fā)表以來，受到文學(xué)研究領(lǐng)域的持續(xù)關(guān)注，入選統(tǒng)編版八年級語文教材的自讀課文，逐漸構(gòu)筑了其經(jīng)典化地位。從文學(xué)地理學(xué)的角度來看，散文蘊(yùn)含豐富的地理空間建構(gòu)和獨(dú)特的地域性表現(xiàn)，具有較為重要的文學(xué)地理學(xué)意義。因此，結(jié)合文學(xué)地理學(xué)的相關(guān)理論，梳理《昆明的雨》經(jīng)典化過程，既可以為研究背景開拓新的視角，又可以明確地理空間與經(jīng)典化的聯(lián)系，從而探尋汪曾祺云南題材散文經(jīng)典化的文學(xué)意義。

［關(guān)? 鍵? 詞］ 汪曾祺；云南題材；經(jīng)典化；文學(xué)地理學(xué)

《昆明的雨》是汪曾祺于1984年創(chuàng)作的一篇散文，最初發(fā)表于《滇池》1984年第十期。時至今日，學(xué)術(shù)界對該篇散文的研究，尤其是在文本解讀和語文教學(xué)研究兩方面均取得了諸多重要成果。目前鮮有學(xué)者從文學(xué)地理學(xué)的角度來研究汪曾祺云南題材散文的經(jīng)典化，為此，本文擬借助文學(xué)地理學(xué)的相關(guān)研究方法，對汪曾祺《昆明的雨》經(jīng)典化的成因探尋淺做嘗試，以期能夠為云南題材的文學(xué)研究尋得角度拓展和理論創(chuàng)新。

一、研究背景概述

1939年，汪曾祺被西南聯(lián)大中國文學(xué)系錄取，直至1946年7月才離昆赴滬。為此，他曾表示：“除高郵外，昆明是第二故鄉(xiāng)般的存在?！雹佟独ッ鞯挠辍穭?chuàng)作于1984年5月，這篇寫于特定歷史時期的散文，透露出作者對時代的情感和思考。也許，正是因為汪曾祺有著在昆明生活和學(xué)習(xí)的7年特殊經(jīng)歷，該作品以細(xì)膩而真實的筆觸描繪出昆明雨季的獨(dú)特景象。作者將雨中的城市、人們的生活以及個人情感巧妙地融合在一起，展現(xiàn)了昆明的地方特色和豐富的自然資源，使讀者能夠較為真切地感受昆明的傳統(tǒng)文化和人文風(fēng)情。汪曾祺曾表示，對于文學(xué)創(chuàng)作“所追求的不是深刻，而是和諧”。由此可見，和諧與沖淡平和的風(fēng)格，即是汪曾祺文學(xué)創(chuàng)作的底色。這樣的文學(xué)作品，的確也是“能夠引起讀者的閱讀興趣和心理共鳴，能夠滿足讀者的期待”②的經(jīng)典之作。

文學(xué)的經(jīng)典化研究向來是學(xué)術(shù)界較為關(guān)注的領(lǐng)域，童慶炳在《文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)諸因素及其關(guān)系》中指出，“文學(xué)經(jīng)典是時常變動的，它不是被某個時代的人們確定為經(jīng)典就一勞永逸地永久地成為經(jīng)典，文學(xué)經(jīng)典是一個不斷的建構(gòu)過程”③。朱國華則在《文學(xué)“經(jīng)典化”的可能性》中提出，研究者應(yīng)該“從歷史的維度辯證地認(rèn)識經(jīng)典的發(fā)生法則”④。文紅霞在《新媒體時代的文學(xué)經(jīng)典化》中也強(qiáng)調(diào)，“經(jīng)典化研究必須建立在對研究對象的經(jīng)典性的認(rèn)識上，既要在宏闊的視野中審視作品的得失成敗，又要堅持作品的文學(xué)性，更要多加觀照文學(xué)的審美特質(zhì)，堅守在文學(xué)批評實踐中保留一份真與誠”⑤。由此看來，文學(xué)經(jīng)典化的建構(gòu)過程較為復(fù)雜，不僅受時代背景、文化語境、社會需求等多種因素的影響，而且不同的作品可能在不同的時期和地域，所獲得的經(jīng)典化程度也各不相同。

近年來，文學(xué)地理學(xué)研究逐漸興起。對于文學(xué)要素的地理分布、組合與變遷是該理論的主要研究對象。其研究任務(wù)是“考察不同的自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境，對文學(xué)家的氣質(zhì)表現(xiàn)、心理狀態(tài)、知識結(jié)構(gòu)、文化底蘊(yùn)、價值觀念、審美傾向，文學(xué)選擇等構(gòu)成的影響”①。由此可見，從文學(xué)地理學(xué)的角度解讀作家作品，不僅可以探尋作者對地理空間的認(rèn)知想象與美學(xué)思想，從而能夠了解作者的創(chuàng)作心理，還能加深讀者對作品的理解，獲得一定程度的閱讀期待。

綜上所述，結(jié)合文學(xué)地理學(xué)的相關(guān)理論來探尋《昆明的雨》經(jīng)典化的過程和文學(xué)意義，對于后續(xù)進(jìn)行汪曾祺云南題材散文的其他作品研究，可提供部分的理論參考和觀點借鑒。與此同時，也希望能夠為文學(xué)地理學(xué)的“西南文學(xué)地理學(xué)”研究淺做一些研究視角的擴(kuò)展。

二、《昆明的雨》經(jīng)典化過程探尋

《昆明的雨》作為汪曾祺云南題材散文代表作之一，在中國當(dāng)代文學(xué)史上具有較為顯著的地域性特色。近年來，文學(xué)地理學(xué)研究的逐漸興起，拓展了文學(xué)理論的空間維度研究。因此，結(jié)合文學(xué)地理學(xué)的相關(guān)理論，探尋該散文的經(jīng)典化過程。首先，應(yīng)該確立和分析“作品的藝術(shù)價值與可闡釋空間”②，了解該作品在文學(xué)史中的評價和影響。其次，探尋文學(xué)作品與地理環(huán)境之間的聯(lián)系，既有助于較為深入地了解作家的創(chuàng)作初衷，又能夠梳理作家所進(jìn)行的文學(xué)活動，更能感受其所秉持的文學(xué)精神。

（一）自然地理空間與文學(xué)經(jīng)典化的融合

汪曾祺善于利用自然環(huán)境之啟示，抒發(fā)對生命經(jīng)歷之感悟，在《昆明的雨》中構(gòu)建出極具地域性特色的自然地理空間。例如，描寫昆明的宜人氣候，他寫到“昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動情的”，又如“我覺得昆明雨季氣壓不低，人很舒服”③。從地理學(xué)的角度來看，因為昆明受印度洋西南暖濕氣流影響，全年日照長，溫差小，霜期短，氣候溫和，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，四季如春，氣候宜人，鮮花常年開放，草木四季常青。這樣的氣候特征在全球少有，因此，昆明也被譽(yù)為“春城”。由此看來，昆明的地理位置和氣候特點為該作品的創(chuàng)作提供了獨(dú)特的地理空間啟示。

其次，由于昆明地理環(huán)境的特殊性和典型性，其物候條件在一定程度上也促成了《昆明的雨》的獨(dú)特魅力。所謂物候，即“生物的周期現(xiàn)象，如動植物與季節(jié)氣候的關(guān)系”④。物候受氣候影響，同樣能夠觸發(fā)文學(xué)創(chuàng)作者的生命意識。云南較為獨(dú)特的氣候條件，對于觸發(fā)作家的生命意識是顯著的，“生命意識對于文學(xué)家尤為重要，因為文學(xué)家對生命的體驗、感知和表現(xiàn)，可以喚起或強(qiáng)化讀者對生命的感受、思考和體認(rèn)”⑤。例如，“昆明菌子極多。雨季逛菜市場，隨時可以看到各種菌子”⑥。作者在文中較為詳細(xì)地描寫了牛肝菌、青頭菌、雞樅、干巴菌、雞油菌這五種類型的野生菌。因此，野生菌作為云南的物候特征之一，也是影響作家創(chuàng)作的重要因素。

此外，文中描寫的仙人掌、楊梅、緬桂花，也是昆明較為顯著的物候產(chǎn)物。例如，“昆明仙人掌多，且極肥大……雨季的果子，是楊梅……昆明的楊梅很大，有一個乒乓球那樣大，顏色黑紅黑紅的，叫作‘火炭梅……雨季的花是緬桂花……帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉(xiāng)”⑦。這些對于昆明物候產(chǎn)物的描寫，既能凸顯當(dāng)?shù)厮鶕碛械锰飒?dú)厚的自然資源，又折射出在自然地理環(huán)境影響下作家的審美體驗。

（二）文化地理空間與文學(xué)經(jīng)典化的聯(lián)系

昆明豐富的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的民風(fēng)民俗，為《昆明的雨》注入了較為深厚的文化內(nèi)涵。汪曾祺通過描寫昆明的雨季，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗽谟昙镜纳顮顟B(tài)、情感表達(dá)和文化傳承。如果說自然地理環(huán)境能夠?qū)ψ骷业膶徝酪庾R形態(tài)造成影響，那么人文地理環(huán)境中所蘊(yùn)含的地域文化，則會讓作家的文化心理產(chǎn)生變化。因為人文地理環(huán)境能在一定程度上決定作家作品風(fēng)格的形成，“不同的地域有不同的文化。作家總是生活在一定的地域中，不能不感受到地域文化的氣息。而作家的文學(xué)風(fēng)格也必然會滲入地域文化的因素，表現(xiàn)出獨(dú)特的地域性”⑧。例如，汪曾祺寫昆明舊日的人家門頭上有用以辟邪的物品“一面小鏡子，周圍畫著八卦，下面便是一片仙人掌”“仙人掌懸空倒掛，尚能存活開花”⑨。由此可見，經(jīng)過豐富的人文地理空間影響而產(chǎn)生的文學(xué)作品，能夠使讀者在接觸作品的過程中產(chǎn)生廣泛的情感共鳴，這無疑從很大程度上增強(qiáng)了《昆明的雨》的經(jīng)典化。

另外，民俗多元化的人文地理環(huán)境，還會直接影響到作家創(chuàng)作的想象空間和情感認(rèn)同。例如，汪曾祺寫到“雨季的果子是楊梅，賣楊梅的都是苗族女孩子……不時吆喚一聲：‘賣楊梅——，聲音嬌嬌的。她們的聲音使得昆明雨季的空氣更加柔和了”①。相反的是，在《昆明的叫賣緣起》中，作者表示“離開昆明后，我對于香港的太急躁刺激，近乎恐嚇劫持的叫賣發(fā)過埋怨”②。由此可見，汪曾祺之所以對昆明的叫賣聲如此“偏愛”，不僅僅是對曾經(jīng)生活過的故地表達(dá)思念之情，更是對那種樸實歸真的民風(fēng)本色而感嘆。

綜上所述，從文學(xué)地理學(xué)的角度來探究《昆明的雨》經(jīng)典化的過程，作品在地域特色、傳統(tǒng)文化、民風(fēng)民俗、情感表達(dá)等方面都呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文學(xué)價值。汪曾祺通過對昆明雨季的生動描繪，將當(dāng)?shù)氐牡乩砜臻g表現(xiàn)融入創(chuàng)作，使得其作品備顯鮮明的地域性色彩。不僅如此，他憑借著描寫景物和人文，隱含地表達(dá)出對昆明的深深眷戀，使得作品蘊(yùn)含了醇厚的情感色彩。因此，也許正是這些因素的融合，在很大程度上促成了《昆明的雨》的經(jīng)典化，成為書寫昆明雨季的文學(xué)經(jīng)典。

三、汪曾祺云南題材散文作品經(jīng)典化的文學(xué)意義

在汪曾祺的書寫中，云南的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情和民族文化，以細(xì)膩的筆觸和獨(dú)特的視角皆呈現(xiàn)出不一樣的美麗與神秘、閑適與舒朗，讓讀者仿佛置身其中。與此同時，作者通過描繪云南的山水、草木和人物，傳遞出他對這片土地的熱愛和對往昔生活的無限懷念。因此，參照對《昆明的雨》經(jīng)典化過程探尋的部分結(jié)果來分析，汪曾祺云南題材散文作品經(jīng)典化的文學(xué)意義有以下表現(xiàn)。

第一，為同類型題材的文學(xué)創(chuàng)作提供了較為寶貴的指引和借鑒，成為研究云南文化的重要窗口之一。汪曾祺曾被學(xué)術(shù)界評價為“中國最后一位士大夫”，這份贊譽(yù)與他所具備的獨(dú)特的文化品位和高雅的人文素養(yǎng)追求有著密不可分的聯(lián)系。“難能可貴的是，汪曾祺把這份雅融入日常生活實踐中，創(chuàng)造了一種舉世罕見的‘生活美學(xué)，其核心是一種充盈著古典情趣的藝術(shù)化的生活方式”③。因此，他的作品多關(guān)注市井生活的狀態(tài)與個體生命的發(fā)展，儼然是以溫情的視角在觀照世界，教會人們?nèi)绾稳チ粜纳睢⑵肺渡?，在平淡中學(xué)會珍惜，表達(dá)出他對生活的熱愛、對自然的敬畏以及對人性的關(guān)懷。因此，蘊(yùn)含著這樣深刻思想內(nèi)涵的作品，能夠在文學(xué)史上獲得廣泛認(rèn)可的同時，也能讓不同時代的讀者跨越時空，引起共鳴，凸顯較為獨(dú)特的文學(xué)經(jīng)典化意義。

第二，提供具有地域性特色的文學(xué)教育教學(xué)資源儲備。自《昆明的雨》入選為統(tǒng)編版八年級語文教材自讀課文以來，作品通過在教育體系和新聞媒介中傳播，有更多的機(jī)會被讀者廣泛閱讀和研究。由此看來，文學(xué)作品能夠具備這樣的研究背景，不僅能夠在一定程度上提升歷史地位和文化影響力，還能在建構(gòu)文學(xué)經(jīng)典化的過程中起到推動作用。更重要的是，《昆明的雨》寫于1984年，但是文章中所敘述的故事和景致卻來源于抗戰(zhàn)時期的昆明。該作品的經(jīng)典之處不僅在于其具有較高的文學(xué)價值，更在于作品所折射出的思想價值。彼時的青年學(xué)子們，能夠在生存環(huán)境最艱難的時期，依舊保留最真摯的文學(xué)創(chuàng)作理念，記錄生命體驗最本真的樣子，書寫著不一樣的“苦難敘事”。而這樣樂觀之精神，即是一種別致的“思政”素材，能夠以“潤物無聲”的方式傳承給后輩。

第三，文學(xué)景觀與經(jīng)典化。倘若文學(xué)經(jīng)典化的確立需要進(jìn)行歷史化過程的考驗，那么，因文學(xué)作品所形成的文學(xué)景觀，則也能夠成為探尋文學(xué)經(jīng)典化的重要影響因素。因為文學(xué)景觀有助于連接作家進(jìn)行文學(xué)活動的軌跡，為繪制作家的文學(xué)地圖概貌提供可行性。與此同時，讀者根據(jù)文本敘述的內(nèi)容進(jìn)行實地探訪，既構(gòu)成了推動文學(xué)作品經(jīng)典化的文學(xué)行為，又為文學(xué)經(jīng)典化的實體性景觀塑造提供了有利的條件。由此可見，文學(xué)景觀與文學(xué)經(jīng)典化的聯(lián)系密不可分，因為從文學(xué)意義的角度來看，經(jīng)典的歷史化過程或許有來自學(xué)術(shù)研究、新聞媒介、政治、文化、文學(xué)史、文學(xué)教育等方面因素的影響，而承載著作者和讀者的精神寄托的文學(xué)景觀，儼然成為文學(xué)作品經(jīng)典化的實體性證明因素。

作者簡介：

楊雪瑩，碩士，助教，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

作者單位：昆明學(xué)院

注釋：

①汪曾祺：《汪曾祺全集：第5卷》，人民文學(xué)出版社， 2019，第301頁。

②③童慶炳：《文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)諸因素及其關(guān)系》，《 北京大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2005年第5期，第71-78頁。

④朱國華：《文學(xué)“經(jīng)典化”的可能性》，《文藝?yán)碚撗芯俊?2006年第2期，第44-51頁。

⑤文紅霞：《新媒體時代的文學(xué)經(jīng)典化》， 南京大學(xué)出版社， 2012，第9頁。

基金項目：2021年度云南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“文學(xué)地理學(xué)視域下的汪曾祺云南題材散文書寫研究”（項目編號：PY202127）。

注釋：

①曾大興：《文學(xué)地理學(xué)研究》，商務(wù)印書館， 2012，第2頁。

②童慶炳、陶東風(fēng)：《文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)、結(jié)構(gòu)和重構(gòu)》，北京大學(xué)出版社， 2007，第5頁。

③⑨汪曾祺：《汪曾祺全集：第4卷》，人民文學(xué)出版社， 2019，第243頁。

④中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編：《現(xiàn)代漢語詞典：第4卷》，商務(wù)印書館， 2016，第1393頁。

⑤曾大興、 夏漢寧、 高人熊：《文學(xué)地理學(xué)——中國文學(xué)地理學(xué)會第四屆年會論文集》，中山大學(xué)出版社， 2015，第23頁。

⑥汪曾祺：《汪曾祺全集：第4卷》，人民文學(xué)出版社， 2019，第244頁。

⑦汪曾祺：《汪曾祺全集：第4卷》，人民文學(xué)出版社， 2019，第244-245頁。

⑧童慶炳：《文學(xué)理論教程》，高等教育出版社， 1992，第300頁。

注釋：

①汪曾祺：《汪曾祺全集：第4卷》，人民文學(xué)出版社， 2019，第82頁。

②汪曾祺：《汪曾祺全集：第4卷》，人民文學(xué)出版社， 2019，第244頁。

③張志平：《汪曾祺的雅：從“生活政治學(xué)”到“生活美學(xué)”》，《名作欣賞》 2007年第22期，第42-44頁。