黃天志

讀屏?xí)r代席卷而來，屏上閱讀和傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀展開激烈角逐。有人轉(zhuǎn)而手指翻飛，主宰屏幕，駕馭信息，嗤笑讀紙者為“孔乙己”；有人俯首書案不改，“吹滅讀書燈，一身都是月”，怒斥讀屏者為“異教徒”。

然而毋庸置疑，讀紙與讀屏可以共存融合，相得益彰，為快節(jié)奏生活中的我們帶來掩卷長思的陶醉。

紙上的邂逅，余味綿長，使人們在閑暇之余從信息洪流中解放出來，尋覓詩意棲居之地。

“枕上詩書閑處好?！比祟悓堎|(zhì)書籍的依戀發(fā)軔于千年前。晨光熹微，捧卷而讀，慢煮光陰，細斟文字。在白紙黑字中流連，多少先賢哲人浮現(xiàn)眼前：孔子苦讀深思至韋編三絕；歐陽修讀書“三上”；杜甫“讀書破萬卷，下筆如有神”；李清照與其夫“賭書消得潑茶香”，琴瑟和鳴，詩書為證……書籍與紙張，就像夕陽與晚霞難以割舍。紙張承載著歷史的厚重，聆聽著文化的心跳。墨香氤氳，我們呼吸的空氣彌散著千古流傳的審美；燈火闌珊，燭照書籍的思想也點亮了我們的靈魂。若得空暇，何不遠離喧囂的信息世界，選擇紙上深閱讀呢？

屏上的互動，無拘無束，讓人們在繁忙之時仍能與世界對話，探索大千世界之奇。

“將讀屏與讀書有機結(jié)合，因勢利導(dǎo)、各取所長。”全民閱讀的倡導(dǎo)者聶振寧如是說。誠哉斯言，數(shù)字化進程的加速，消弭了人們和文字的距離?！白x屏”讓我們用指尖輕松挖掘知識寶藏，所謂“碎片化淺閱讀”只是一面之詞。讀屏可以很寬廣，廣到能觸摸地球某個角落沖突下平民的悲慟；讀屏可以很久遠，遠到不用拂去積習(xí)塵埃就能遨游在《神曲》的世界；讀屏也可以很深刻，深到你能與抖音優(yōu)秀創(chuàng)作者“意公子”同讀《莊子》，扶搖九天。讀屏并非膚淺的代名詞，遠離書齋東奔西走時，碎片時間里的讀屏系緊了我們與世界的紐帶，深化了我們的思想，豈能棄之如敝屣？

試問，為何讀紙和讀屏的紛爭喋喋不休？這是人們在新事物闖入時對傳統(tǒng)特有的執(zhí)念。曾幾何時，沒有讀屏的閉塞時代，負篋曳屣方能致書以觀；揆諸當(dāng)下，不少告別讀紙的人們，唯圖便捷卻是浮光掠影。走向全民閱讀，讀紙力求復(fù)歸，重塑經(jīng)典；讀屏需謀品質(zhì)，推陳出新。

紙墨氤氳未曾遠，屏上瑣碎也相宜。定分止爭之途終于“讀”字：堅守“讀”的價值，不只“好讀書”，更要“讀好書”——于卷帙浩繁中含英咀華。提升閱讀力，才能固文化根本，浚思想泉源。

點評

讀屏?xí)r代的到來，讓信息變得唾手可得，無論是紙質(zhì)還是電子閱讀習(xí)慣，歸根結(jié)底都要回到讀書本身。作者辯證看待“讀屏”與“讀紙”二者間的矛盾與統(tǒng)一關(guān)系，各取所長，共存融合，既關(guān)注紙質(zhì)書卷承載千年的古樸雅韻，又汲取“讀屏”云閱讀的便捷與普及性，巧妙拆解了紙質(zhì)閱讀與電子閱讀的互斥關(guān)系。此文論證清晰，言盡其意，語言上詩意文采與有力論證并存，如行云流水，值得學(xué)習(xí)。