在中國的古代，庭院文化是非常發(fā)達的。毫不夸張地說，在大戶人家，庭院的一磚一瓦、一草一木都是有講究的。這在《紅樓夢》中體現(xiàn)得非常明確。

第三回“托內(nèi)兄如海酬訓(xùn)教? 接外孫賈母惜孤女”第一次描寫賈府，我們先從大門說起：“忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門前列坐著十來個華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門上有匾，匾上大書‘勅造寧國府五個大字。”這石獅子，不必細說，在一般富貴人家門前多有擺放，象征權(quán)勢富貴；也取其威武勇猛，有保家宅平安之意。“三間獸頭大門”就有講究了。清代的大門，按主人的等級高低，分十四種形制。一等門為親王，為五間；二等是普通王公，為三間；其余則越來越小。賈府為“國公”，屬于一般王公，故有三間大門。“獸頭”是門環(huán)上的裝飾底座，只有王公官宦人家才能用“獸頭”，普通百姓則只能用花草或無圖案的一般底座。所以這里的獸頭大門，就標示著賈府的“王公”地位。正門不開，只開角門，也是一種文化。正門，只有迎接重要客人或者家中有重大事情時才打開，平時都是角門進出。賈府的大門也只是秦可卿出殯、元春省親等開過幾次。

“勅造寧國府”則又有說法。一般人家的門匾也就是“某某府”“某某宅”，而“勅造”是皇上下旨建造的。這更表明主人的地位。

進了榮國府的大門，來到“垂花門”前，落下轎子，抬轎的小廝退下。這說明來到了“內(nèi)宅”?！按够ㄩT”是我國古代民居院落內(nèi)部的門，是內(nèi)宅與外宅（前院）的分界線和唯一通道。因為它的檐柱雕花下垂，故稱“垂花門”。外人不得入垂花門，里面住的都是家主的女眷。所以抬轎小廝至此退下。

“進了垂花門。兩邊是抄手游廊，當中是穿堂?！边@“抄手游廊”就是把房屋前面的“廊檐”連在一起的通道。中國古代民居，房屋的前檐通常向前延伸，形成一個“廊子”，這廊子可以對主房起到“保護”作用，也是喝酒下棋、品茗聊天、賞花聽雨的好去處。把各房間的廊檐連接起來的廊子就是“抄手游廊”。這樣整個院內(nèi)就形成了一個風(fēng)雨無阻的閉環(huán)通道。而“穿堂”則是連接兩個廳堂（院落）之間的過道。這里的“穿堂”應(yīng)該是連接垂花門和正房門廳的過道?！爱?shù)胤胖粋€紫檀架子的大理石的大插屏。”插屏，本是古代一種常用于幾案之上的擺件。于鏡框中插入圖畫或大理石、彩繪瓷版等，下有座架。而這里“當?shù)胤胖钡膽?yīng)該是放大了的插屏，類似于“屏風(fēng)”“影壁”的東西。這東西擺在穿堂的盡頭，有“擋風(fēng)遮密”的作用，既能遮擋強勁的“過堂風(fēng)”，也能保護主人隱私，避免進門就“一覽無余”。

“轉(zhuǎn)過插屏，小小三間廳。廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆是雕梁畫棟。兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡畫眉等鳥雀?！边@“小小三間廳”就是門廳，后面的“正房大院”才是賈母的住處?！皟蛇叴┥接卫葞俊北砻鬟@又是一個“四合院”。前有門廳，后有正房，兩邊是廂房，通過“穿山游廊”（就是穿過山墻的游廊）和正房相連。

賈府的建筑，充分體現(xiàn)了我國“庭院深深深幾許”的庭院文化。從大門（雖然重點寫的是寧國府）到賈母的住處，要經(jīng)前院，過垂花門，走穿堂，過門廳才到內(nèi)院，再穿過院子，才到正房。真正的“深宅大院”呀！

點評

本文根據(jù)《紅樓夢》中對賈府大門以及一處院落的描寫，由外到內(nèi)解說了中國古代庭院建設(shè)的文化特點，條理清楚，層次分明。解說中還不時引用一些“規(guī)制”加以佐證，解說得明白而又有理有據(jù)。