在郁達(dá)夫的文學(xué)創(chuàng)作生涯中，既有《故都的秋》這樣對(duì)國(guó)家愛(ài)得深沉的文字，也有《沉淪》這樣洋溢著對(duì)自由的渴望，強(qiáng)烈呼喚著解放自然人性的作品?！冻翜S》描繪了一個(gè)年輕人的苦痛、掙扎與沉淪，在作者較為抑郁的文字下，主人公年輕壓抑、頹廢孤獨(dú)又隱忍自傷的形象躍然紙上。郁達(dá)夫高度關(guān)注自然人性的解放和自我意識(shí)的表達(dá)，以一句“他近來(lái)覺(jué)得孤冷得可憐”展開(kāi)論述主人公苦悶壓抑的生活。中國(guó)從不缺描繪苦難的作家，郁達(dá)夫另辟蹊徑，從傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中最壓抑和最難以揭開(kāi)的自然欲望的話題著手，這種自然欲望有隱喻，充滿苦痛，但同時(shí)也具有現(xiàn)實(shí)的思考價(jià)值。

可以說(shuō)在郁達(dá)夫之前，還未有人這樣大膽地描寫(xiě)自然情欲和“愛(ài)情”。不少文學(xué)家都察覺(jué)到了社會(huì)民眾的苦悶，而郁達(dá)夫以自然情欲為主題的自我剖析式寫(xiě)作為解放自然人性的社會(huì)訴求留下濃墨重彩的一筆。在個(gè)人的生活經(jīng)歷和成長(zhǎng)方面，郁達(dá)夫也同書(shū)中的主人公一樣，在性的苦悶和遠(yuǎn)渡日本求學(xué)的雙重折磨下感受到了生活的困頓與壓抑，感受到了自身合理情感需求和個(gè)性需求得不到滿足的現(xiàn)狀。他敢于從人的最原始欲望出發(fā)，敢于直面身體與心靈的激烈矛盾，在孤獨(dú)、畏懼、自卑和充斥著沉淪的過(guò)程中逐漸實(shí)現(xiàn)了自我的突破和解放。雖然《沉淪》的主人公最終選擇了跳海自殺，但郁達(dá)夫卻在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了突破，其大膽追求解放自然人性，最終實(shí)現(xiàn)了成長(zhǎng)和蛻變。

一、《沉淪》內(nèi)容主題

（一）傳統(tǒng)道德下對(duì)自然人性的探索

《沉淪》主要講述了一個(gè)東渡日本留學(xué)的中國(guó)青年的故事。由于其在留學(xué)時(shí)受到外界的歧視和壓迫，以及自身感到迷茫和苦悶，最終患上嚴(yán)重的“憂郁病”。在不斷同這苦悶情緒作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，主人公逐漸難以適應(yīng)學(xué)校生活，甚至離開(kāi)學(xué)校，對(duì)于愛(ài)情的渴望和向往使得其在一次酒后嘗試了嫖妓，而這也是壓倒主人公的最后一根稻草。

在《沉淪》中，郁達(dá)夫用坦率的，甚至是自述式的語(yǔ)調(diào)為讀者講述了一個(gè)青年從迷茫、抑郁再到徹底沉淪的故事，通過(guò)將自然欲望與心靈的對(duì)立矛盾和盤(pán)托出，為讀者展現(xiàn)了主人公失序的精神世界。其中，自然欲望和心靈的矛盾主要通過(guò)“身體欲望”這一主題展現(xiàn)。受到生活折磨的主人公迫切需要尋求一個(gè)解放自我精神的窗口，但是其錯(cuò)誤地將這一需求歸結(jié)到身體欲望上，其軟弱的靈魂難以承擔(dān)這一苦痛。在復(fù)雜糾結(jié)的生活中，主人公的內(nèi)心充斥著多重欲望，包括對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)他人認(rèn)同的向往以及對(duì)真摯愛(ài)情的求索，在這些理想化的精神追求背后是難以實(shí)現(xiàn)的苦悶與壓抑。最終，在與身體心靈矛盾糾纏的過(guò)程中主人公選擇了沉淪。這一沉淪的結(jié)果是必然的，但同時(shí)也為讀者展現(xiàn)出了主人公的壓抑和無(wú)奈。書(shū)名雖然是《沉淪》，卻用一種荒誕的，充滿著壓抑的文字為讀者展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)青年面臨的激烈沖突：對(duì)掙脫傳統(tǒng)倫理的渴望和對(duì)解放、探索人性欲望的需求。

（二）精神與生理的解放困惑

書(shū)中的“沉淪”不僅是主人公在身體欲望方面的沉淪，更用直白的語(yǔ)調(diào)表現(xiàn)出主人公所面臨的深切的人性解放困惑：如果不是自然人性未能完全解放，主人公為何會(huì)在與外界相處的過(guò)程中產(chǎn)生一系列壓抑、扭曲和苦悶的情緒；如果不是自然欲望與心靈的矛盾如此突出，主人公又為何過(guò)于渴求身體欲望、渴求愛(ài)，但是在通過(guò)嫖妓的方式獲得身體欲望的釋放后又產(chǎn)生如此大的悲痛，以致要通過(guò)跳海自殺的形式來(lái)完成對(duì)自我的懲罰。與其說(shuō)郁達(dá)夫的《沉淪》是一個(gè)講述主人公逐漸墮落的故事，不如說(shuō)是講述了一個(gè)關(guān)于人性解放的困惑，這困惑不僅纏繞著年輕的主人公，也影響著郁達(dá)夫。該作品的內(nèi)容主題同郁達(dá)夫的精神追求在某種程度上也是高度重合的：郁達(dá)夫不過(guò)是借主人公的人生經(jīng)歷來(lái)講述了一段自己的青年故事，他們都渴求自由與個(gè)性解放。身體欲望的苦悶不過(guò)只是《沉淪》所描寫(xiě)的青年個(gè)性壓抑和精神苦悶的一部分，只是這欲望同吃飯睡覺(jué)一樣，似乎唯有如此直白而露骨的表達(dá)才能表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的精神失落。郁達(dá)夫的《沉淪》對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)青年追求精神自由和個(gè)性解放起到了重要的推動(dòng)作用。

二、《沉淪》的文學(xué)價(jià)值

難道《沉淪》只講了一個(gè)關(guān)于身體欲望的故事嗎？書(shū)中大量對(duì)男主人公性欲、追求性的表達(dá)似乎會(huì)讓讀者產(chǎn)生這樣的誤解，然而對(duì)其創(chuàng)作的時(shí)代背景和主人公的人生經(jīng)歷進(jìn)行深入的挖掘和體察，可以發(fā)現(xiàn)《沉淪》具有重要的文學(xué)價(jià)值，其大膽而直白的敘述和對(duì)當(dāng)時(shí)某一部分青年群體現(xiàn)實(shí)生活的深刻描述在中國(guó)現(xiàn)代文化發(fā)展史上留下了重要的

一筆。

首先是突破以往的寫(xiě)作傳統(tǒng)，大膽而直白地描繪性這一話題。郁達(dá)夫創(chuàng)作《沉淪》時(shí)，中國(guó)的白話文學(xué)還處于發(fā)展階段，當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作高度關(guān)注人性解放和精神解放這一現(xiàn)實(shí)的話題，但是有關(guān)性主題的描繪還是比較少的。將性置于表面進(jìn)行討論既是對(duì)傳統(tǒng)的反叛和沖擊，更是青年一代在壓抑個(gè)性發(fā)展下的必然爆發(fā)，郁達(dá)夫通過(guò)這種巧妙的文學(xué)表達(dá)來(lái)向社會(huì)傳遞了一種全新的價(jià)值觀和精神追求——尊重正常的自然人性并尋求個(gè)性解放。主人公沉淪的過(guò)程既是個(gè)人欲望得不到合理宣泄的非正常出口，更是青年人在自然人性得不到滿足，無(wú)法實(shí)現(xiàn)精神解放過(guò)程中所展現(xiàn)出來(lái)的，失去精神依托的悲痛。其次是通過(guò)獨(dú)特的題材來(lái)發(fā)現(xiàn)和暴露自我，表達(dá)對(duì)解放自然人性的合理訴求。整體上郁達(dá)夫圍繞性來(lái)表達(dá)了一個(gè)關(guān)于沉淪和解放的議題。什么是沉淪？失去對(duì)自己身體的主導(dǎo)權(quán)、惶惶不可終日，感到苦悶卻無(wú)法通過(guò)合理正常的方式宣泄、無(wú)法向外界尋求支援，這一過(guò)程是沉淪的。什么是解放？在發(fā)現(xiàn)自己的原始欲望，承認(rèn)自我意識(shí)的存在，暴露并認(rèn)同自己的精神需求就是解放，盡管這個(gè)過(guò)程十分艱難，但是郁達(dá)夫?qū)⑵鋵?duì)自然人性解放的理解融入具體的創(chuàng)作中，最終也賦予了《沉淪》獨(dú)特的文化和社會(huì)價(jià)值。

三、《沉淪》審美內(nèi)涵賞析

（一）主人公抒情式自述話語(yǔ)

對(duì)《沉淪》的內(nèi)容進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其在語(yǔ)言表達(dá)上具有獨(dú)特的審美內(nèi)涵，如運(yùn)用了大量抒情式的自述話語(yǔ)，這種第一人稱(chēng)的表達(dá)方式不僅直白地展露出青年主人公病態(tài)的心理和身心的雙重苦悶，更為讀者提供了更為真實(shí)的閱讀體驗(yàn)。在第一人稱(chēng)式樣的、封閉的自我敘述中，讀者得以感受到主人公的憂郁心理以及對(duì)性、對(duì)愛(ài)情的極致渴望?！冻翜S》文字表達(dá)中有大量的“直陳”文字，主人公總是用自己心理語(yǔ)言的形式來(lái)表達(dá)，在日本留學(xué)時(shí)主人公從不輕易與其他中國(guó)留學(xué)青年或日本青年說(shuō)話，但是其心理活動(dòng)卻相當(dāng)豐富，包括主人公獨(dú)自一人到大自然環(huán)境中，讀詩(shī)流淚的場(chǎng)景，都真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)出主人公墮落、苦悶的心理，并為其最終跳海自殺埋下伏筆?！冻翜S》擅長(zhǎng)通過(guò)自詡、頹廢的表達(dá)方式來(lái)表達(dá)主人公對(duì)內(nèi)心解放和安寧的追求，各種自我表現(xiàn)和披露的話語(yǔ)使得人物的形象更加生動(dòng)立體，這種自敘式的表達(dá)模式與西方表現(xiàn)主義類(lèi)似，更使得作品呈現(xiàn)出細(xì)膩、真實(shí)的特色。整個(gè)故事敘述上并沒(méi)有多余的情節(jié)和矛盾，而是以主人公豐富的心理活動(dòng)來(lái)推進(jìn)，這種對(duì)病態(tài)心理前衛(wèi)而生動(dòng)的刻畫(huà)充分展現(xiàn)出知識(shí)青年的自我剖白。

（二）病態(tài)與傷感的情感外露

在《沉淪》中，主人公在大多數(shù)時(shí)間過(guò)著苦悶的獨(dú)居生活，其渴望與外界接觸，發(fā)生關(guān)聯(lián)，但內(nèi)心的空虛和自然人性的壓抑使得其大部分的精神需求都得不到滿足，獨(dú)在異國(guó)的外國(guó)青年身份也得不到認(rèn)同。在這樣復(fù)雜的環(huán)境中，《沉淪》中的主人公將自身視線投向了性欲，同時(shí)以病態(tài)和傷感的情感外露來(lái)展現(xiàn)自己的脆弱與渴求。書(shū)中關(guān)于青年人苦悶心理的描繪非常多，如在到日本后，主人公的心理發(fā)生了深刻變化，一開(kāi)始其十分向往新生活，后面與其他中國(guó)留學(xué)青年和日本青年對(duì)話時(shí)，其又認(rèn)為自己受到歧視和不公平的對(duì)待，這種心理變化是病態(tài)的，其缺乏情感外露的機(jī)會(huì)，最終導(dǎo)致墮落。主人公渴望得到他人的關(guān)注和關(guān)心，卻又總是用冷漠、疏離的行為來(lái)拒絕他人的幫助。面對(duì)同樣留學(xué)的中國(guó)青年的關(guān)心和邀約，青年在渴望和歡欣之余又充滿懷疑與譴責(zé)，其在內(nèi)心批判他人，譴責(zé)自己，卻又不可避免地陷入這種苦楚之中，以致不斷搬離宿舍、搬離居所，最終其選擇向大自然宣泄，而這種病態(tài)的情感宣泄自然得不到他人的理解和關(guān)懷。主人公對(duì)于宣泄自然情欲的渴望和自傷，也充分展現(xiàn)出其矛盾的心理。整個(gè)留學(xué)過(guò)程中主人公始終期待著愛(ài)情，面對(duì)旅館老板和女兒投射的善意，其表面不以為意，卻在偶然偷窺了旅店老板女兒洗澡后轉(zhuǎn)變?yōu)榘d狂，他“不愿意再回到那旅館去，同主人和女兒相見(jiàn)”，內(nèi)心卻又保留一份愛(ài)慕。主人公在追求宣泄欲望和嚴(yán)格約束自身的矛盾心理中反復(fù)橫跳，成功塑造了一個(gè)壓抑、渴望與他人發(fā)生情感聯(lián)結(jié)的抑郁青年形象。

（三）“零余者”形象建構(gòu)

“零余者”其實(shí)是近代中國(guó)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中，許多作家所要嘗試構(gòu)建的人物類(lèi)型之一，“零余者”是少數(shù)者，是龐大社會(huì)群體中最先發(fā)生精神變化的群體，也是在靈與肉的矛盾中自然人性和欲望無(wú)法得到宣泄的群體。郁達(dá)夫在《沉淪》中塑造的“零余者”形象是一個(gè)赴日留學(xué)的青年，在某種程度上也是對(duì)自我真實(shí)精神世界的投射：“零余者”有自己的精神世界，有模糊的關(guān)于個(gè)性解放的需求，他們的精神生活往往是壓抑甚至是病態(tài)的，這也就是郁達(dá)夫設(shè)定人物患有“憂郁病”的重要原因。比如《沉淪》中的主人公常常顧影自憐，獨(dú)自到人跡罕至的山水之間讀詩(shī)流淚，他渴望愛(ài)情卻又不敢同日本女學(xué)生交談，他自卑、孤僻，以致最終只能通過(guò)不合理的行為來(lái)宣泄自身的性欲，使得“憂郁病”越來(lái)越嚴(yán)重，最終甚至因悔恨和不堪跳海自殺。郁達(dá)夫通過(guò)文中青年主人公身患“憂郁病”、追求性欲解放最終又跳海自殺的故事脈絡(luò)為讀者展現(xiàn)了靈肉矛盾沖突下人性的墮落，實(shí)際上則是強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)解放自然人性，合理重視知識(shí)青年的精神

需求。

四、結(jié)語(yǔ)

隱晦的家國(guó)意識(shí)、主人公苦悶拮據(jù)的生活、一代青年人欲求精神解放而不得，這些身體與心靈的沖突都在郁達(dá)夫的《沉淪》中得到了體現(xiàn)。主人公從對(duì)愛(ài)情的渴望，到對(duì)解放自然人性欲望的追求，到最后選擇墮落的沉淪，都急切地表達(dá)了以郁達(dá)夫?yàn)榇淼闹R(shí)青年想要解放人性、想要突破精神枷鎖的向往。不得不說(shuō)，《沉淪》是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，不僅在于其揭示了一定社會(huì)背景下青年人真實(shí)的生活現(xiàn)狀，更在于其逃避現(xiàn)實(shí)的頹廢文字中所展現(xiàn)出來(lái)的一種新的力量和訴求。郁達(dá)夫構(gòu)建了一種新的主題類(lèi)型，這類(lèi)文學(xué)更加直接大膽地暴露主人公的內(nèi)心世界和人性需求，以類(lèi)似于自傳的文字描述來(lái)完成創(chuàng)作，有濃郁的抒情色彩和豐富的自我表達(dá)，對(duì)情感狀態(tài)、倫理認(rèn)知、人性自由的描繪彰顯出郁達(dá)夫?qū)ψ匀蝗诵曰貧w的訴求，時(shí)至今日仍然有重要的思考價(jià)值。

（山東中醫(yī)藥大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：崔方晗（2003—），女，山東煙臺(tái)人，本科在讀，研究方向?yàn)獒樉耐颇谩?/p>

責(zé)任編輯 ? 王小朋