王鵬飛，田云剛

（山西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西太谷 030801）

“廣大文藝工作者要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為根本任務(wù)，堅(jiān)定不移用中國(guó)人獨(dú)特的思想、情感、審美去創(chuàng)作屬于這個(gè)時(shí)代、又有鮮明中國(guó)風(fēng)格的優(yōu)秀作品?！盵1]這由此明確了要用文藝作品，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。目前學(xué)術(shù)界關(guān)于文藝作品的價(jià)值關(guān)懷研究，突出表現(xiàn)為關(guān)注愛(ài)國(guó)、民主、法治、和諧等價(jià)值觀(guān)，雖也兼及到了人民至上和生態(tài)環(huán)保，然而缺乏關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中富強(qiáng)觀(guān)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“富強(qiáng)觀(guān)”）的系統(tǒng)深入研究。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的首要價(jià)值觀(guān)是富強(qiáng)，國(guó)家富強(qiáng)是中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)容，富強(qiáng)觀(guān)正通過(guò)文藝作品呈現(xiàn)出來(lái)。為此本文擬將文藝作品限定在影視作品的領(lǐng)域，在分析富強(qiáng)觀(guān)的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，揭示新時(shí)代中國(guó)影視作品中富強(qiáng)敘事的主題類(lèi)型和傳播功能。

一、富強(qiáng)觀(guān)的體系結(jié)構(gòu)

要想了解新時(shí)代中國(guó)影視作品中的富強(qiáng)敘事，首當(dāng)其沖的就是要明確富強(qiáng)觀(guān)的科學(xué)內(nèi)涵。分析富強(qiáng)觀(guān)的語(yǔ)義可知，其在洞察時(shí)代之變、把握時(shí)代之需、解讀時(shí)代之質(zhì)的基礎(chǔ)上搭建起了包含國(guó)家富強(qiáng)的富強(qiáng)主體觀(guān)、改革創(chuàng)新的富強(qiáng)動(dòng)力觀(guān)、協(xié)調(diào)發(fā)展的富強(qiáng)保障觀(guān)、共同富裕的富強(qiáng)目的觀(guān)、共同繁榮的富強(qiáng)全球觀(guān)的體系結(jié)構(gòu)。

（一）國(guó)家富強(qiáng)的富強(qiáng)主體觀(guān)

富強(qiáng)的坐標(biāo)首先定位于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。無(wú)論從何種角度來(lái)解讀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家這一主體都不能被忽視。換言之，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要依靠國(guó)家這一主體來(lái)推動(dòng)?；仨覈?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程可以看出，不論是對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提出新命題，還是對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展展現(xiàn)新作為，或是對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形成新實(shí)踐，都需要國(guó)家這一龐大機(jī)器來(lái)推動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，國(guó)家在實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)過(guò)程中占據(jù)主導(dǎo)性地位。當(dāng)然，富強(qiáng)不僅僅指的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還表現(xiàn)為綜合實(shí)力的提高。在中國(guó)夢(mèng)國(guó)家富強(qiáng)的內(nèi)涵里，國(guó)家富強(qiáng)表達(dá)了綜合實(shí)力提高的要求，回答了中國(guó)走向富強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)的問(wèn)題。綜上所述，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還是綜合實(shí)力的提高都在陳述一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，富強(qiáng)是以國(guó)家這一主體為核心的價(jià)值觀(guān)，它“被比喻為國(guó)之脊梁”[2]，因此形成了國(guó)家富強(qiáng)的富強(qiáng)主體觀(guān)。

（二）改革創(chuàng)新的富強(qiáng)動(dòng)力觀(guān)

積極回應(yīng)發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的應(yīng)有之義。發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題，首先要明確動(dòng)力從何而來(lái)。對(duì)此，“改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力”[3]以及“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”[4]給出了明確回答。具體而言，改革是為掃除經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的體制機(jī)制障礙而服務(wù)的。它能夠有效地清除體制機(jī)制內(nèi)存在的沉疴頑疾，讓經(jīng)濟(jì)站在新的起點(diǎn)上繼續(xù)發(fā)展。而對(duì)于創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新來(lái)打破固化的發(fā)展僵局。將創(chuàng)新置于更加突出的位置，能夠發(fā)現(xiàn)和培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)來(lái)形成新的發(fā)展動(dòng)力。一言以蔽之，改革創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的動(dòng)力驅(qū)動(dòng)不容忽視，因此形成了改革創(chuàng)新的富強(qiáng)動(dòng)力觀(guān)。

（三）協(xié)調(diào)發(fā)展的富強(qiáng)保障觀(guān)

我國(guó)雖然在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面實(shí)現(xiàn)了巨大的騰飛，但是發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)以及不可持續(xù)的問(wèn)題卻并未得到較大改善，這極大地拖累了中國(guó)走向富強(qiáng)的進(jìn)程。對(duì)此，“協(xié)調(diào)發(fā)展”的理念應(yīng)時(shí)而生，并深刻回答了在查找發(fā)展短板，下功夫補(bǔ)齊發(fā)展短板中發(fā)揮的重要作用，旗幟鮮明地表明了要聚焦薄弱領(lǐng)域來(lái)破除滯阻發(fā)展的“木桶效應(yīng)”，達(dá)到釋放發(fā)展?jié)摿?、增?qiáng)發(fā)展后勁、拓展發(fā)展空間的目的。也正是基于協(xié)調(diào)發(fā)展這種“補(bǔ)長(zhǎng)短板”的特質(zhì)，發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)以及不可持續(xù)的問(wèn)題會(huì)獲得較大改善，這樣經(jīng)濟(jì)社會(huì)將保持持續(xù)健康發(fā)展的狀態(tài)，使中國(guó)走向富強(qiáng)擁有穩(wěn)定保障，因此形成了協(xié)調(diào)發(fā)展的富強(qiáng)保障觀(guān)。

（四）共同富裕的富強(qiáng)目的觀(guān)

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記立足于新的歷史方位，錨定“共同富裕”這一發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行了系統(tǒng)性闡釋?zhuān)?duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的涉及范圍、制度安排、實(shí)現(xiàn)過(guò)程等作出了詳細(xì)部署。在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮勇邁進(jìn)的重要時(shí)刻，共同富裕這一重要課題被重申，其中，有一句表述值得注意“我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！盵5]。“歸根到底”這四個(gè)字提綱挈領(lǐng)地肯定了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最終目的在于實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。所以，共同富裕對(duì)于中國(guó)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的目的性意義是不言而喻的，因此形成了共同富裕的富強(qiáng)目的觀(guān)。

（五）共同繁榮的富強(qiáng)全球觀(guān)

當(dāng)今的國(guó)際社會(huì)，發(fā)展不平衡問(wèn)題明顯，在一定程度上加深了世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與世界發(fā)展成果分配方面的困境。對(duì)此，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念主張建設(shè)共同繁榮的世界。建設(shè)共同繁榮的世界強(qiáng)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化普惠、平衡、共贏地發(fā)展，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展、共同繁榮，強(qiáng)調(diào)讓發(fā)展成果更多更公平地惠及各國(guó)及其人民。從內(nèi)容上看，建設(shè)共同繁榮的世界以全球?yàn)槲枧_(tái)，回應(yīng)關(guān)于不平等的普遍焦慮，提出針對(duì)發(fā)展困境的負(fù)責(zé)任智慧方案，它以解決問(wèn)題為原點(diǎn)闡述了中國(guó)對(duì)于發(fā)展、對(duì)于富強(qiáng)的獨(dú)到見(jiàn)解。這種獨(dú)到見(jiàn)解在時(shí)代發(fā)展的潮流中逐漸形成了共同繁榮的富強(qiáng)全球觀(guān)。

二、新時(shí)代中國(guó)影視作品中富強(qiáng)敘事的主題類(lèi)型

（一）國(guó)家富強(qiáng)的富強(qiáng)主體敘事

在影視作品中，國(guó)家富強(qiáng)的富強(qiáng)主體敘事彰顯了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的奮斗。國(guó)家富強(qiáng)主張的是經(jīng)濟(jì)的富裕強(qiáng)大。當(dāng)然，“經(jīng)濟(jì)的富裕強(qiáng)大，只不過(guò)是國(guó)家強(qiáng)大實(shí)力的基石”[6]，富強(qiáng)更包括國(guó)家綜合實(shí)力的提升。在影視作品的敘事呈現(xiàn)中，國(guó)家富強(qiáng)的富強(qiáng)主體敘事對(duì)經(jīng)濟(jì)的富裕強(qiáng)大和國(guó)家綜合實(shí)力的提升均有深入刻畫(huà)，并且多鑲嵌于中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革的百年輝煌歷史中。例如，影視劇《理想照耀中國(guó)》就創(chuàng)新應(yīng)用非線(xiàn)性獨(dú)立的敘事結(jié)構(gòu)收集了“革命時(shí)期、建設(shè)時(shí)期、改革時(shí)期、復(fù)興時(shí)期”的時(shí)空記憶，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作手法對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的歷史進(jìn)行了“有溫度、有情感”的重現(xiàn)與再構(gòu)。在革命時(shí)期，“第五十五封信”這一劇集中，一張被鮮血浸染而難以辨識(shí)的老舊照片揭開(kāi)了陳毅安這位中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)士為了建設(shè)和平富強(qiáng)的國(guó)家而浴血奮斗的英雄事跡。在建設(shè)時(shí)期，“冰糖”這一劇集中，鄧稼先破除錯(cuò)誤數(shù)值的迷障，使捍衛(wèi)國(guó)家安全富強(qiáng)的原子彈研究工作打通了脈門(mén)。在改革時(shí)期，“紐扣”這一劇集中，個(gè)體商戶(hù)章華妹在紐扣生意中的敢闖敢干彰顯了蓬勃發(fā)展的非公有制經(jīng)濟(jì)能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。在復(fù)興時(shí)期，“希望的田野”這一劇集中，返鄉(xiāng)女青年雷金玉告別了城市的熱鬧繁華，立志于扎根鄉(xiāng)村并忙碌在國(guó)家富強(qiáng)藍(lán)圖的鄉(xiāng)村致富道路上。從上文的論述可以看出，影視作品在求索國(guó)家富強(qiáng)的時(shí)空廊道中不斷穿梭，并用精工巧制的影視戲法將國(guó)家富強(qiáng)的富強(qiáng)主體敘事娓娓道來(lái)，使人盛譽(yù)之外加深對(duì)于國(guó)家富強(qiáng)建設(shè)的思考。

（二）改革創(chuàng)新的富強(qiáng)動(dòng)力敘事

在影視作品中，改革創(chuàng)新的富強(qiáng)動(dòng)力敘事主要彰顯了改革創(chuàng)新的強(qiáng)大動(dòng)力。改革意指舊事物的革新，創(chuàng)新意指新事物的再造。在舊事物的革新方面，改革要求轉(zhuǎn)變不合時(shí)宜的思想觀(guān)念，突破利益固化的藩籬來(lái)讓一切創(chuàng)富的源泉充分涌流，迸發(fā)出強(qiáng)大的富強(qiáng)動(dòng)力。例如，影視劇《大江大河》就敘說(shuō)了改革為富強(qiáng)提供強(qiáng)大動(dòng)力的歷程。劇集用返璞歸真的內(nèi)容場(chǎng)景，生動(dòng)逼真的物象細(xì)節(jié)，復(fù)古美感的色彩調(diào)色，瞬間就讓人置身于那個(gè)特殊的年代，培育起與主人公際遇相關(guān)的萬(wàn)千思緒。宋運(yùn)輝、雷東寶、楊巡三人作為敘事的重心，是國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)擬人化形象承載，體味他們的人生成就，就能真切感受到改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新風(fēng)貌。在新事物的再造方面，人才與科技的“英雄相逢，惺惺相惜”往往會(huì)點(diǎn)亮創(chuàng)新的光芒，從而迸發(fā)出強(qiáng)大的富強(qiáng)動(dòng)力。例如，影視劇《功勛》就將鏡頭對(duì)準(zhǔn)人才與科技同臺(tái)并舞的英雄敘事圖景。從于敏對(duì)氫彈的潛心研究、到黃旭華對(duì)核潛艇的辛苦鉆研、再到孫家棟對(duì)航天事業(yè)的孜孜以求、接著到屠呦呦對(duì)青蒿素的堅(jiān)持不懈、最后到袁隆平對(duì)雜交水稻的一生追尋，影視敘事在結(jié)合功勛人物的職業(yè)特性和人物性格來(lái)擷取人物高光時(shí)分的同時(shí)也恰如其分地展現(xiàn)著創(chuàng)新對(duì)于富強(qiáng)發(fā)展的重大意義。從上文的論述不難發(fā)現(xiàn)，影視作品對(duì)向改革創(chuàng)新要?jiǎng)恿ψ鞒龇e極的思考，并以人物為畫(huà)筆將改革創(chuàng)新的富強(qiáng)動(dòng)力敘事繪制出來(lái)，充分展現(xiàn)了改革創(chuàng)新的強(qiáng)大力量。

（三）協(xié)調(diào)發(fā)展的富強(qiáng)保障敘事

在影視作品中，協(xié)調(diào)發(fā)展的富強(qiáng)保障敘事在區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展方面著墨較多。區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展要求縮小地區(qū)之間的發(fā)展差異，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。從文藝創(chuàng)作的角度來(lái)說(shuō)，“所有故事敘述方式的價(jià)值訴求都立足于當(dāng)下，力求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生呼應(yīng)”[7]。故而，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展被影視作品表達(dá)也是理所應(yīng)當(dāng)。例如，影視劇《我們這十年》中的前海就特別定制“普通話(huà)”與“粵語(yǔ)”的語(yǔ)言串燒，從聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)上定位粵港澳大灣區(qū)，并通過(guò)“小切口和大背景”的敘事邏輯展現(xiàn)了粵港澳大灣區(qū)欣欣向榮的發(fā)展景象，以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著地勾勒出影視作品對(duì)于區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的政策理解。在城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展方面，鄉(xiāng)村振興是新時(shí)代城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)路，能夠消弭城鄉(xiāng)之間的發(fā)展差距。而如何實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，就需要對(duì)農(nóng)村資源開(kāi)展有效配置，促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺和農(nóng)民生活富裕。例如，影視劇《大山的女兒》就還原了鄉(xiāng)村的原生農(nóng)業(yè)場(chǎng)景，用百坭村爭(zhēng)論的農(nóng)業(yè)資源焦點(diǎn)“枇杷”與“砂糖橘”來(lái)作為敘事表意的象征，通過(guò)“枇杷”與“砂糖橘”的擂臺(tái)賽，讓敘事意像與敘事情節(jié)充分融合，并在這種敘事策略的妥善處理下將鄉(xiāng)村振興政策語(yǔ)言融入影視敘事之中。從上文的論述可知，影視作品緊扣協(xié)調(diào)發(fā)展的富強(qiáng)保障敘事內(nèi)核，從“區(qū)域”和“鄉(xiāng)村”兩個(gè)角度進(jìn)行命題作文，在燭照現(xiàn)實(shí)的前提下，對(duì)中國(guó)走向富強(qiáng)的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了影視再現(xiàn)，不斷構(gòu)筑著國(guó)家政策與影視敘事同頻共振的互動(dòng)機(jī)制。

（四）共同富裕的富強(qiáng)目的敘事

在影視作品中，共同富裕的富強(qiáng)目的敘事對(duì)共同富裕的內(nèi)容有細(xì)致的描述。近年來(lái)，反映共同富裕的影視作品可謂是自帶熱搜體質(zhì)，頗受人民群眾的喜愛(ài)。其中，《山海情》是體現(xiàn)共同富裕的精品劇目?！渡胶Ｇ椤窂摹捌矫褚暯恰?guó)家敘事、國(guó)際表達(dá)”這三個(gè)維度詮釋了中國(guó)人民走向共同富裕的行動(dòng)。從平民視角來(lái)看，《山海情》用平民敘事的剪裁讓嚴(yán)肅的脫貧攻堅(jiān)劇煥發(fā)出生活的鮮艷色彩，并在生活流的敘事中完成兩大類(lèi)典型人群的塑造。一類(lèi)人群是由馬得福這樣的基層干部來(lái)宣傳國(guó)家政策，另一類(lèi)人群則是由馬喊水這樣的農(nóng)民、村民來(lái)?yè)?dān)任對(duì)話(huà)代表。從平民視角進(jìn)行共同富裕敘事通常會(huì)在兩類(lèi)人群巧設(shè)沖突而緊湊有序的敘事節(jié)奏中將共同富裕的意義闡釋出來(lái)。從國(guó)家敘事來(lái)看，《山海情》以真實(shí)的故事和人物原型為基底，簡(jiǎn)單質(zhì)樸地描繪了東南沿海福建省幫扶西北內(nèi)陸寧夏回族自治區(qū)的“閩寧模式”。這種閩寧模式集中體現(xiàn)了在共同富裕視域下，不同省份之間“一個(gè)都不能少”的內(nèi)在原則[8]以及不同區(qū)域之間“先富帶動(dòng)后富”的政策機(jī)制。從國(guó)際表達(dá)來(lái)看，《山海情》運(yùn)用輕喜劇的敘事風(fēng)格，溶解了扶貧敘事中的愁苦情緒，積極向上地將民族話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)譯為世界話(huà)語(yǔ)，為世界提供了中國(guó)的共同富裕范本?？陀^(guān)地講，影視作品在共同富裕的富強(qiáng)目的敘事方面大放異彩，在深入解讀共同富裕命題的情況下，充分?jǐn)U展著共同富裕的內(nèi)涵、意義與價(jià)值，并在話(huà)語(yǔ)框架方面發(fā)力，力求充分闡釋中國(guó)共同富裕的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。

（五）共同繁榮的富強(qiáng)全球敘事

在影視作品中，共同繁榮的富強(qiáng)全球敘事是圍繞建設(shè)共同繁榮的世界為命題展開(kāi)的。當(dāng)今的國(guó)際社會(huì)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，逆全球化思潮盛行，單邊主義猖獗。在這種情況下，中國(guó)提出要順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展大勢(shì)，通過(guò)各個(gè)國(guó)家之間的合作共贏、共同繁榮，讓各國(guó)人民共享經(jīng)濟(jì)全球化成果和世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成果。思想理念已經(jīng)形成，仍需影視進(jìn)行敘事。這時(shí)，理念先行，影視行動(dòng)就成為影視作品進(jìn)行敘事的一大特點(diǎn)。雖然影視市場(chǎng)上關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)共同體題材、一帶一路題材的影視作品產(chǎn)出并不是很多。但是，文藝是緊跟時(shí)代變化的，它有著敏銳的洞察力和果斷的執(zhí)行力。目前，關(guān)于這類(lèi)題材的電影、電視劇、紀(jì)錄片正在積極備案，有的已經(jīng)完成制作進(jìn)行了上映。在正在制作的影視劇中，《大海港》作為首部“一帶一路”題材電視劇，講述了中國(guó)與其他國(guó)家合作共贏、共同繁榮的故事。在上映的影片中，《共同命運(yùn)》作為首部“一帶一路”題材電影，用敘事的筆鋒勾勒出“新時(shí)代以‘一帶一路’來(lái)實(shí)現(xiàn)交流互鑒和共同發(fā)展”[9]的圖景。電影用拼貼的藝術(shù)將追夢(mèng)的愿望深植于“一帶一路”的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)內(nèi)部，并在現(xiàn)實(shí)的橫截面尋找素材，描繪了中國(guó)與各個(gè)國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)相互協(xié)作、促進(jìn)共同繁榮的畫(huà)面。論述至此，不難發(fā)現(xiàn)，影視作品正在精心雕刻“人類(lèi)命運(yùn)共同體”和“一帶一路”的主題，并緊跟時(shí)代步伐，持續(xù)發(fā)力，力求將合作共贏、共同繁榮的新理念、新思路講給人民群眾和世界聽(tīng)。

三、新時(shí)代中國(guó)影視作品中富強(qiáng)敘事的傳播功能

（一）有利于培育和踐行富強(qiáng)觀(guān)

現(xiàn)今，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，各種關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家建設(shè)的利益觀(guān)點(diǎn)之爭(zhēng)盛行。在這種情況下，如何更好地培育和踐行富強(qiáng)觀(guān)就成了落子的關(guān)鍵。近年來(lái)，一大批影視作品成長(zhǎng)為大眾交口稱(chēng)贊的精品劇目，它們肩負(fù)起培育和踐行富強(qiáng)觀(guān)的重任。在“言之有物”地表達(dá)富強(qiáng)觀(guān)方面，影視作品通過(guò)對(duì)富強(qiáng)觀(guān)通俗化、情感化、倫理化的敘事處理，把抽象的富強(qiáng)觀(guān)具象化為人物真實(shí)存在的正向選擇，使大時(shí)代的精神與小人物的靈魂相契合，大環(huán)境的造就與小角色的足跡相交融，通過(guò)宏大敘事與微觀(guān)敘事的合理編織令富強(qiáng)觀(guān)更好地被詮釋。比如，《我和我的祖國(guó)》《青春之城》《最美的鄉(xiāng)村》《那山那海》《和平之舟》等眾多精品劇目就深耕敘事藝術(shù)，強(qiáng)化了對(duì)富強(qiáng)觀(guān)的表達(dá)。除此之外，影視作品還精心策劃了“傳之有道”的傳播矩陣。在新媒體時(shí)代，長(zhǎng)視頻、短視頻以及其他傳播形式共同為富強(qiáng)觀(guān)的傳播凝聚合力，并通過(guò)制造話(huà)題、調(diào)動(dòng)情緒、定焦情感、嵌入思考等方式使富強(qiáng)觀(guān)深入人心。比如，CCTV電視劇就劇評(píng)《大山的女兒》，通過(guò)第一書(shū)記的紅馬甲來(lái)引導(dǎo)人民群眾體味扶貧工作者的最美奮斗?？偟膩?lái)說(shuō)，在影視作品的不斷探索下，人民群眾能夠通過(guò)通俗易懂、喜聞樂(lè)見(jiàn)、雅俗共賞的影像語(yǔ)言更好地感知和理解富強(qiáng)觀(guān)，能夠在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的文化浸染中實(shí)現(xiàn)對(duì)于富強(qiáng)觀(guān)的認(rèn)同和支持，并且在社會(huì)生產(chǎn)生活中自覺(jué)用富強(qiáng)觀(guān)武裝頭腦，推進(jìn)工作。

（二）有利于講好中國(guó)富強(qiáng)故事

雖然我國(guó)的國(guó)際輿論優(yōu)勢(shì)處于一種缺位狀態(tài)，與西方國(guó)家具有較大的差距，并且西方國(guó)家經(jīng)常利用自己的傳播優(yōu)勢(shì)和話(huà)語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)來(lái)對(duì)中國(guó)的富強(qiáng)情況進(jìn)行歪曲和抹黑，提出“自作聰明”的批評(píng)。但隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷躍升，綜合國(guó)力的顯著增強(qiáng)，國(guó)際社會(huì)越來(lái)越將關(guān)注的目光轉(zhuǎn)移向中國(guó)，對(duì)中國(guó)涌現(xiàn)的富強(qiáng)建設(shè)成果開(kāi)展了“創(chuàng)造奇跡”的探討。在這種情況下，我國(guó)講述中國(guó)富強(qiáng)故事就迎來(lái)了戰(zhàn)略機(jī)遇期。因此，擺脫和消除西方國(guó)家對(duì)中國(guó)富強(qiáng)狀況的“他塑”，進(jìn)行中國(guó)富強(qiáng)狀況的“自塑”，因時(shí)而動(dòng)、順勢(shì)而為地講好中國(guó)富強(qiáng)故事是至關(guān)重要的。而影視作品作為一個(gè)優(yōu)秀的傳播媒介，具有強(qiáng)大的闡釋能力和傳播能力，能夠承擔(dān)起對(duì)外講述、講好中國(guó)富強(qiáng)故事的重要工作。它可以更好地展現(xiàn)中國(guó)富強(qiáng)的形象，更好地闡釋中國(guó)富強(qiáng)的理念，更好地解碼中國(guó)富強(qiáng)的奇跡，更好地彰顯中國(guó)富強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)。例如，影視劇《江山如此多嬌》就以湘西故事貼近地表的靈魂演繹展現(xiàn)了秀美的中國(guó)河山，闡釋了中國(guó)扶貧干部“扶貧先扶志”的理念，解碼了中國(guó)人民共創(chuàng)美好生活的奮斗，彰顯了中國(guó)政府對(duì)于脫貧攻堅(jiān)事業(yè)的擔(dān)當(dāng)?？梢哉f(shuō)，通過(guò)影視作品對(duì)中國(guó)富強(qiáng)故事的一系列深描與勾畫(huà)，世界就能夠看到波瀾壯闊、充滿(mǎn)生機(jī)的富強(qiáng)中國(guó)，也能體味到中國(guó)富強(qiáng)背后的精神特質(zhì)和理論品格。例如，扶貧劇《山海情》就成功走出國(guó)門(mén)，引發(fā)不同國(guó)家觀(guān)眾關(guān)于擺脫貧困、走向富強(qiáng)的共鳴。

（三）有利于彰顯中國(guó)富強(qiáng)的獨(dú)特風(fēng)格

不論是社會(huì)主義社會(huì)還是資本主義社會(huì)，富強(qiáng)一直是經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀(guān)的內(nèi)核體現(xiàn)。在資本主義世界里，富強(qiáng)主張個(gè)體的富裕和財(cái)產(chǎn)的私有。而在社會(huì)主義世界中，中國(guó)的富強(qiáng)從國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)大局出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了共同富裕和共同繁榮這兩個(gè)關(guān)鍵詞，闡述著消除差距、共同發(fā)展的理念。故而，社會(huì)主義的富強(qiáng)觀(guān)是區(qū)別于資本主義“富強(qiáng)價(jià)值觀(guān)”的。當(dāng)然，這種區(qū)別不僅通過(guò)國(guó)家意識(shí)形態(tài)來(lái)呈現(xiàn)，更是通過(guò)影視作品的富強(qiáng)敘事來(lái)隱性書(shū)寫(xiě)。在資本主義的敘事語(yǔ)境中，富強(qiáng)敘事處處透露著資本主義的“富強(qiáng)價(jià)值觀(guān)”，并以此來(lái)標(biāo)榜資本主義私有制下的“富強(qiáng)神話(huà)”。相比較之下，在社會(huì)主義的敘事語(yǔ)境中，中國(guó)影視作品中的富強(qiáng)敘事始終緊扣共同富裕和共同繁榮的內(nèi)核，彰顯著中國(guó)富強(qiáng)回應(yīng)人民共同富裕期待、共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果以及貢獻(xiàn)中國(guó)智慧方案、攜手共謀繁榮發(fā)展的獨(dú)特風(fēng)格。顯然，這種獨(dú)特風(fēng)格是中國(guó)聚焦國(guó)家發(fā)展問(wèn)題、世界發(fā)展難題而深耕的價(jià)值理念展示。它給人民群眾和世界釋放了一種信號(hào)，表達(dá)了一種善意。對(duì)內(nèi)，中國(guó)富強(qiáng)的獨(dú)特風(fēng)格邀請(qǐng)人民群眾增強(qiáng)對(duì)“中國(guó)特色”富強(qiáng)道路的認(rèn)同感和自豪感。比如，影視劇《一個(gè)都不能少》就邀請(qǐng)人民群眾深入認(rèn)識(shí)“共同富裕的路上，一個(gè)都不能少”的莊嚴(yán)承諾；對(duì)外，中國(guó)富強(qiáng)的獨(dú)特風(fēng)格高舉合作共贏的旗幟，為世界讀懂中國(guó)的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”智慧方案提供重要窗口。比如，影視劇《埃博拉前線(xiàn)》就用“醫(yī)者仁心”繪就了中非友好的同心圓。

四、結(jié)語(yǔ)

影視作品反映時(shí)代主題，引領(lǐng)時(shí)代精神。富強(qiáng)觀(guān)在新時(shí)代中國(guó)影視作品中已經(jīng)有所呈現(xiàn)。揭示新時(shí)代中國(guó)影視作品的類(lèi)型與功能，需要建立相應(yīng)的分析架構(gòu)。用語(yǔ)義分析法分析可知，富強(qiáng)觀(guān)構(gòu)建了包含國(guó)家富強(qiáng)的富強(qiáng)主體觀(guān)、改革創(chuàng)新的富強(qiáng)動(dòng)力觀(guān)、協(xié)調(diào)發(fā)展的富強(qiáng)保障觀(guān)、共同富裕的富強(qiáng)目的觀(guān)、共同繁榮的富強(qiáng)全球觀(guān)在內(nèi)的體系結(jié)構(gòu)。用上述語(yǔ)義結(jié)構(gòu)分析可知，新時(shí)代中國(guó)影視作品的富強(qiáng)敘事，在主題類(lèi)型上包括國(guó)家富強(qiáng)的富強(qiáng)主體敘事、改革創(chuàng)新的富強(qiáng)動(dòng)力敘事、協(xié)調(diào)發(fā)展的富強(qiáng)保障敘事、共同富裕的富強(qiáng)目的敘事、共同繁榮的富強(qiáng)全球敘事。進(jìn)而分析新時(shí)代中國(guó)影視作品中富強(qiáng)觀(guān)的傳播功能可知，有利于培育和踐行富強(qiáng)觀(guān)、有利于講好中國(guó)富強(qiáng)故事、有利于彰顯中國(guó)富強(qiáng)的獨(dú)特風(fēng)格。隨著新征程上富強(qiáng)目標(biāo)的不斷實(shí)現(xiàn)，與之相應(yīng)的影視作品不斷涌現(xiàn)，新時(shí)代中國(guó)影視作品中富強(qiáng)觀(guān)的主題類(lèi)型將更加豐富，價(jià)值引領(lǐng)的傳播功能將更加凸顯出來(lái)。