摘? 要：中國大運(yùn)河博物館運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的展示手段，在實(shí)現(xiàn)博物館歷史活化的同時(shí)，又達(dá)到了鼓勵(lì)觀眾參與的目的。根據(jù)情境化以及參與式博物館的相關(guān)理論，以中國大運(yùn)河博物館中“運(yùn)河上的舟楫”展廳為對象展開討論，分別從靜態(tài)情境、動(dòng)態(tài)情境、數(shù)字情境三方面對展廳中的情境化參與式設(shè)計(jì)進(jìn)行分析。為歷史博物館展陳中的情境化參與式設(shè)計(jì)、觀眾參與在歷史博物館中有效展開、文化的有效傳播提出可行之策。

關(guān)鍵詞：歷史博物館；觀眾參與；情境化；參與式設(shè)計(jì)

一、現(xiàn)狀及理論概述

（一）博物館現(xiàn)狀概述

中國大運(yùn)河博物館位于江蘇揚(yáng)州，是國內(nèi)首座集收藏、展示、研究、教育于一體的專題性博物館。博物館以運(yùn)河帶來的美好生活為總體定位，反映了自春秋以來的運(yùn)河主題文化。博物館常設(shè)十個(gè)主題展廳，以多樣化的展示形式全方位地展現(xiàn)了中國大運(yùn)河的歷史、文化、生態(tài)和科技面貌。國內(nèi)現(xiàn)有的運(yùn)河主題博物館均是從某一角度或在某一地域局部展現(xiàn)大運(yùn)河的文化要素，中國大運(yùn)河博物館則是從時(shí)間、空間跨度上實(shí)現(xiàn)大運(yùn)河文化全流域、全時(shí)段、全方位的整體概念表達(dá)，以此立體呈現(xiàn)大運(yùn)河的歷史和文化[1]。目前針對中國大運(yùn)河博物館展示設(shè)計(jì)方面的研究主要集中于展廳的沉浸式以及數(shù)字化體驗(yàn)，以觀眾為中心展開的研究較為欠缺。

（二）歷史博物館參與式設(shè)計(jì)

參與式概念最早出現(xiàn)于傳播學(xué)，認(rèn)為文化的創(chuàng)造、傳播是通過大眾參與實(shí)現(xiàn)的。在新博物館學(xué)的影響下，參與式概念開始進(jìn)入博物館領(lǐng)域，通過參與建立開放學(xué)習(xí)的新標(biāo)準(zhǔn)、提供各種參與方法來喚醒觀眾對文化的保護(hù)和傳播意識。國外學(xué)者有不少著作討論了博物館參與式的概念，比如《參與式博物館：邁入博物館2.0時(shí)代》《吸引人的博物館：發(fā)展觀眾參與的博物館》等，并提出了參與式在博物館中的具體構(gòu)建過程以及參與式的類型。國內(nèi)也不乏相關(guān)的研究和實(shí)踐：周勁思提出當(dāng)代中國歷史類博物館展陳中存在觀眾參與度不夠的問題；甄朔南曾提到，新博物館學(xué)與傳統(tǒng)博物館學(xué)一個(gè)明顯不同的特點(diǎn)就是盡可能讓觀眾參與[2]；還有一些基于具體博物館實(shí)踐的研究，包括如何提升博物館參與性，讓觀眾在參與時(shí)寓教于樂，學(xué)習(xí)國外參與型博物館的案例等。

雖然針對博物館的參與式研究已經(jīng)有不少成果，但當(dāng)前的研究范圍較廣，僅針對歷史博物館的參與式研究還有較大的空間和較多值得探討的問題。比如怎樣有效拉近觀眾和歷史文化之間的距離，讓不同的觀眾都能有效參與；如何營造有歷史氣息的參與氛圍，讓歷史文化在觀眾參與中傳播等。

（三）情境化理論

情境這一概念是從社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中抽離出來的，美國社會(huì)學(xué)家卡爾最早提出了情境社會(huì)學(xué)理論，認(rèn)為人的日常生活是由小情境構(gòu)成，小情境嵌套在大情境中，不斷銜接和重復(fù)最后構(gòu)成了宏觀社會(huì)[3]。戈夫曼提出了情境化視角下的互動(dòng)機(jī)制，認(rèn)為個(gè)體互動(dòng)是不斷在時(shí)空情境中找到思辨與情境的平衡，并將文化、歷史的基本要素融入社會(huì)互動(dòng)系統(tǒng)中[4]。情境理論最初被廣泛運(yùn)用在教育教學(xué)領(lǐng)域，經(jīng)過不斷地完善和發(fā)展也開始出現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。博物館領(lǐng)域中的情境化設(shè)計(jì)按照展示主題分類主要有重構(gòu)、沉思、故事、歸納、體驗(yàn)以及發(fā)現(xiàn)六種情境類型[5]；按照視覺文化可以分為靜態(tài)、動(dòng)態(tài)、數(shù)字情境三種。并通過多種方法為觀眾參與式行為的展開提供了豐富的可創(chuàng)造性的空間。

表1 博物館情境化設(shè)計(jì)的方法（來源：作者整理）

方法 具體操作手法

情境還原 利用布景、道具、燈光、音效等手段創(chuàng)造出歷史事件發(fā)生地的真實(shí)情景

角色扮演 扮演歷史人物或特定角色，通過模擬對話更好的理解歷史

互動(dòng)展示 利用數(shù)字技術(shù)，讓觀眾能夠與歷史信息互動(dòng)，探索不同角度和深度

多感官體驗(yàn) 調(diào)動(dòng)五感，提供更豐富的參與體驗(yàn)故事敘述、教育性與娛樂性相結(jié)合等

二、歷史博物館情境化參與式設(shè)計(jì)分析

中國大運(yùn)河博物館中各展廳情境形式靈活多樣，各有側(cè)重，本章以博物館中的核心展廳之一“運(yùn)河上的舟楫”為例，分別從靜態(tài)、動(dòng)態(tài)、數(shù)字情境的角度分析不同類型情境中的參與式設(shè)計(jì)。該展廳共分為兩部分（如圖1），以運(yùn)河上舟楫的演變和類型為故事線展開，運(yùn)用實(shí)體體驗(yàn)結(jié)合數(shù)字多媒體虛擬體驗(yàn)的方式，展示了大運(yùn)河舟楫帶來的南北文化融合。

圖1 運(yùn)河上的舟楫展廳構(gòu)成及情境類型（來源：作者自繪）

（一）靜態(tài)情境中的參與

展廳第一部分的主題為運(yùn)河上的百舸千帆，通過大量的船模展示講述了南北間、海內(nèi)外舟楫的類型和演變。靜態(tài)形式更適合展覽珍貴的藝術(shù)品、歷史遺跡等相對靜止的物體[6]。不同于簡單的展品陳列，該展廳將船模按主題分為乘風(fēng)破浪、百舸爭流、兩岸繁繪三個(gè)單元，并在同主題的展品中尋找關(guān)聯(lián)，按照一定的主次關(guān)系進(jìn)行排列，形成靜態(tài)情境，層層遞進(jìn)地展示了大運(yùn)河舟楫為生活帶來的便利。分類的主題化展覽能使內(nèi)容更加直觀、生動(dòng)，觀眾獲得的信息更加整體。

靜態(tài)情境是傳遞歷史信息的重要板塊，但以往博物館中大量的文字信息和連續(xù)不變的空間形式會(huì)給觀眾帶來枯燥和疲憊感，影響展示效果。展廳第一部分的展示，根據(jù)主題及展品實(shí)物將觀眾流線設(shè)置成曲折的航道形式，藍(lán)色的空間結(jié)合波浪的元素能快速將觀眾拉進(jìn)展示情境。改變了以往靜態(tài)展廳中簡單的直線型流線，在豐富觀展感受的同時(shí)，不斷變換的空間形式和多樣化的元素會(huì)給觀眾帶來新鮮感。此外，為了更好地實(shí)現(xiàn)觀眾參與，直觀的模型展示結(jié)合重要節(jié)點(diǎn)的文字介紹是該部分最主要的展示形式。在航道兩側(cè)設(shè)置多媒體交互設(shè)備讓觀眾可以捕捉感興趣的船模，通過多媒體設(shè)備學(xué)習(xí)具體船模的詳細(xì)信息以及大運(yùn)河船舶知識體系。第一部分的展示考慮到不同觀眾個(gè)體間的差異性，采用智能設(shè)備滿足不同觀眾的需求，讓其探索式地主動(dòng)參與、獲取信息，從信息的被動(dòng)接受者成為了展覽的主動(dòng)參與者。通過主動(dòng)尋找信息的方式能篩選出相同興趣的觀眾，并可能會(huì)就此展開社交，這一過程完成了從“我”開始、從“我”到“我們”、設(shè)計(jì)好的社交實(shí)物的參與式構(gòu)建方法[7]。觀眾在展廳中獲取的信息實(shí)現(xiàn)了從感官層面到精神層面的深化。

（二）動(dòng)態(tài)情境中的參與

博物館中的動(dòng)態(tài)情境往往會(huì)以故事演繹的方式呈現(xiàn)，通過巧妙地打造情境，形象真實(shí)地將展品融入帶有主題性的故事中去，并和觀眾形成有效互動(dòng)。展廳第二部分的主題為沙飛船體驗(yàn)，該部分通過情境還原的手段1∶1復(fù)原了清朝御用船只沙飛船的內(nèi)部空間，既能作為展示空間又作為展示內(nèi)容，構(gòu)建了運(yùn)河行船的故事情境?？蛇M(jìn)入的空間能使觀眾產(chǎn)生身臨其境的體驗(yàn)感并主動(dòng)地捕捉展示信息，在情境中了解船艙空間結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到展覽、科普、教育的目的。在沙飛船的內(nèi)部設(shè)置了運(yùn)河飲宴、民間曲藝、運(yùn)河地圖等互動(dòng)裝置，觀眾在參與的過程中學(xué)習(xí)了解非遺。結(jié)合船艙外運(yùn)河兩岸的景致變化，能快速將觀眾帶入博物館營造的航行情境中，并完成其從展覽的旁觀者到動(dòng)態(tài)情境參與者的身份轉(zhuǎn)變，觀眾在參展的過程中自動(dòng)完成了參與。在動(dòng)態(tài)情境中博物館兼顧了教育性與游戲性，以故事化的形式展示空間，用真實(shí)完整的結(jié)構(gòu)、場景、聲音等建構(gòu)的情境能給予觀者從認(rèn)知到情感方面的認(rèn)同和反饋，令人難忘。

動(dòng)態(tài)情境的打造在中國大運(yùn)河博物館中的運(yùn)用備受歡迎，其中因運(yùn)而生大運(yùn)河街肆印象的展廳最為突出。通過還原街肆建筑在故事情境中開展民俗活動(dòng)，采用合作型的參與式設(shè)計(jì)模式實(shí)現(xiàn)觀眾和大運(yùn)河文化間的時(shí)空對話。觀眾在參與的過程中了解建筑文化、坊市制度、漕運(yùn)文化等，相較于單純的文字、影像資料，動(dòng)態(tài)情境中的參與更直觀且更具趣味性。

（三）數(shù)字情境中的參與

數(shù)字情境打破了傳統(tǒng)的以實(shí)物、圖片、文字為主的展示模式，通過數(shù)字技術(shù)，為觀眾創(chuàng)造出新的視聽體驗(yàn)，展廳空間的多樣化設(shè)計(jì)結(jié)合真實(shí)的影像和畫面，帶來親歷感。在數(shù)字情境展示中，虛擬與真實(shí)相融合，帶來沉浸式的虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。展廳第二部分沙飛船體驗(yàn)中就采用了以實(shí)體體驗(yàn)結(jié)合數(shù)字多媒體虛擬體驗(yàn)的方式營造情境。將沙飛船甲板空間加以利用，結(jié)合環(huán)幕視頻中還原的大運(yùn)河兩岸風(fēng)貌變化，通過數(shù)字技術(shù)立體化地給觀眾呈現(xiàn)臨場感?？臻g由狹窄到寬敞，虛實(shí)結(jié)合的手法，給觀眾帶來沉浸式感受以及豐富的觀展體驗(yàn)。展廳通過數(shù)字情境的營造拓寬了展示的時(shí)空界限，場景化的感受和記憶相較文字信息更不容易被觀眾過濾和遺忘，能讓觀眾對展示的內(nèi)容從短暫停留深化到長久認(rèn)識。

三、歷史博物館情境化參與式設(shè)計(jì)呈現(xiàn)方式

（一）構(gòu)建情境：情境主題與敘事邏輯

在歷史博物館的情境化參與式設(shè)計(jì)中，首先要明確展示空間的主題和敘事邏輯，為情境的構(gòu)建和參與式的發(fā)生創(chuàng)造環(huán)境條件。運(yùn)河上的舟楫展廳就是以舟楫為主題展開的，從系統(tǒng)的船舶知識體系到具體代表性船只介紹，確定了由面到點(diǎn)的敘事邏輯，再根據(jù)主題和敘事邏輯選擇空間元素以及合適的情境類型進(jìn)行營造，使觀眾參展的過程整體流暢。

將單個(gè)展廳的構(gòu)建思路運(yùn)用到歷史博物館整體中去，將博物館展示內(nèi)容進(jìn)行歸納、分類整合，尋找展品信息間的關(guān)聯(lián)性從而確定博物館的主題，形成整體的敘事邏輯，采用順敘、插敘或并敘的方法將一個(gè)個(gè)分散的情境有機(jī)串聯(lián)成一個(gè)整體。通過空間組合的排列變化、敘事手法的運(yùn)用來推動(dòng)展示情節(jié)的發(fā)展，能夠有效地激發(fā)歷史博物館展覽空間的感染力，為觀眾帶來更豐富的空間體驗(yàn)。比如中國大運(yùn)河博物館以運(yùn)河帶來的美好生活為主題，用并敘的手法排列空間，以時(shí)間、地域、文化等作為敘事邏輯展開，展示了與大運(yùn)河有關(guān)的人、物、歷史以及工程知識等。隨著情境的變化，觀眾在參觀的過程中可以構(gòu)建起詳實(shí)的大運(yùn)河知識體系以及對在大運(yùn)河影響下的未來生活展開暢想。

（二）營造物境：虛實(shí)融合的情境化參與

在明確展示主題和內(nèi)容后確定營造情境的類型和方法，即靜態(tài)、動(dòng)態(tài)、數(shù)字情境。比如運(yùn)河上的舟楫展廳第一部分需要通過實(shí)體展示來傳遞信息，那么靜態(tài)情境最為合適；第二部通過沙飛船空間強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，結(jié)合情境的故事性需求，營造動(dòng)態(tài)情境和數(shù)字情境更為合適。針對不同的情境類型需要采用的手段也各不相同：靜態(tài)情境常用來展示歷史實(shí)物，為了避免展廳中的文字信息給觀眾觀展造成壓力，因此展廳空間的多樣性至關(guān)重要。將展示內(nèi)容通過解構(gòu)、轉(zhuǎn)譯，重新排列組合與理性的語言材料互補(bǔ)，重構(gòu)成完整的展示空間。運(yùn)用色彩、燈光、聲音等手段調(diào)動(dòng)觀眾的五感，豐富靜態(tài)展廳?？紤]觀眾個(gè)體的差異性，對展品進(jìn)行多角度解讀，通過簡單的參與裝置讓觀眾成為信息的主動(dòng)獲取者。比如采用拉取裝置隱藏文字信息，或者運(yùn)河上的舟楫展廳第一部分采用的智能捕捉設(shè)備，都能讓有需求的觀眾探索式地參與并獲取信息；動(dòng)態(tài)情境可以采用情境還原的手法，直觀逼真的場景會(huì)讓觀眾產(chǎn)生時(shí)空穿越感，使其自動(dòng)成為情境的參與者。通過場景變換和情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合帶動(dòng)觀眾情緒，用合作以及共創(chuàng)的參與形式推動(dòng)展覽，觀眾在參與的過程中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、了解信息；數(shù)字情境則是運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等多媒體技術(shù)，將真實(shí)與虛擬世界相連接，既可以全方位地呈現(xiàn)歷史信息，又可以實(shí)現(xiàn)虛擬修復(fù)。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用可以將觀眾參與變得簡單，通過實(shí)時(shí)變化的場景讓個(gè)體觀眾之間產(chǎn)生聯(lián)系，促進(jìn)社交的產(chǎn)生。為了更好地詮釋文化信息，一個(gè)展廳中往往會(huì)運(yùn)用多種情境，達(dá)到動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)融合的效果。

由于歷史博物館展示內(nèi)容的歷史性和教育觀眾的目的性，博物館整體應(yīng)該掌控好不同類型情境的比重，避免出現(xiàn)過度娛樂化，和歷史文化沒有關(guān)系的展覽。此外還應(yīng)將不同類型的情境穿插設(shè)置來控制觀眾的參觀節(jié)奏。在中國大運(yùn)河博物館中用于傳遞歷史信息的靜態(tài)情境占比最高，動(dòng)、靜以及數(shù)字化展廳交替出現(xiàn)，總體呈現(xiàn)出虛實(shí)融合、動(dòng)靜結(jié)合的效果，不同情境呈現(xiàn)不同的參與，從而實(shí)現(xiàn)博物館整體的參與多樣性。

（三）拓寬情境化參與的邊界

如今的博物館逐漸發(fā)展為多元開放、相互協(xié)商、互為主體的文化場域。亨利·吉爾摩在《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》中指出：“制造業(yè)關(guān)注的是物品和有形的產(chǎn)品。服務(wù)業(yè)關(guān)注的是活動(dòng)和服務(wù)；而只有在體驗(yàn)業(yè)中，消費(fèi)者和你在一起的時(shí)間才是重要的衡量因素?！盵8]由此可見，衡量博物館展示的重要標(biāo)準(zhǔn)不再局限于展品數(shù)量、文物價(jià)值、展覽面積，以觀眾為主體的展示也成為重要衡量因素。展廳中的參與式設(shè)計(jì)不能局限于觀眾個(gè)體，應(yīng)該從個(gè)體參與拓展到群體參與并促進(jìn)社交的產(chǎn)生。運(yùn)河上的舟楫展廳從觀眾的不同興趣點(diǎn)出發(fā)，促使觀眾個(gè)體參與的發(fā)生，在第一部分通過智能設(shè)備的交互讓關(guān)注點(diǎn)相同的觀眾有社交的可能；第二部分通過情境的渲染實(shí)現(xiàn)觀眾群體參與合作共創(chuàng)成為展示情境的一部分，在觀展中拓寬了觀眾情境化參與的邊界。

從歷史博物館整體層面來看，目前博物館對情境化參與式設(shè)計(jì)的關(guān)注主要集中在觀展中，對于觀展前和觀展后的參與式設(shè)計(jì)有所忽略。應(yīng)該適當(dāng)拓寬情境化參與的邊界使其貫穿于觀眾觀展的全過程。英國格拉斯哥開放博物館的創(chuàng)始人朱利安·斯波爾丁提道：“傳遞給觀眾想要的，而不是直接給觀眾博物館認(rèn)為他們應(yīng)該想要的。”觀眾個(gè)體之間存在差異性且關(guān)注點(diǎn)各不相同，觀展前給觀眾自主選擇的權(quán)利，在博物館提供的大框架下自行制定觀展計(jì)劃和流線，使觀眾在觀展前就對展示內(nèi)容有一定認(rèn)識，而且自主制定的計(jì)劃使觀眾更容易融入后續(xù)的情境，促進(jìn)參與的發(fā)生。觀展后的情境化參與式設(shè)計(jì)往往會(huì)被博物館忽略，深化觀眾在觀展后的參與度，會(huì)將展示內(nèi)容進(jìn)行時(shí)空上的延伸?？梢圆捎秘暙I(xiàn)型參與的方法，觀眾在觀展后結(jié)合自身的認(rèn)識給博物館貢獻(xiàn)意見或展示想法，博物館及時(shí)將其反饋在展覽中，可以增加觀眾和博物館之間的粘性，提高觀眾的回訪率和下一次參與的發(fā)生。

四、結(jié)語

歷史博物館中的情境化參與式設(shè)計(jì)研究不僅對博物館本身的發(fā)展有益，對于歷史文化的呈現(xiàn)、傳播、活化也有重要的意義。通過對中國大運(yùn)河博物館具體展廳中的情境化參與式設(shè)計(jì)分析可知，歷史博物館的展示要以觀眾為主體，通過設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出博物館空間多元敘事的關(guān)系，將情境賦予展品、展品融入空間，展開情境化參與式設(shè)計(jì)。以動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)融合、共同創(chuàng)造的方法，促進(jìn)觀眾的認(rèn)知提升，使觀眾在情境參與中獲得更好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和體驗(yàn)。

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作者簡介：王冰馨，浙江工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)碩士研究生。研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。