晉亞日 沈?qū)崿F(xiàn)

（1.中國美術(shù)學院風景建筑設(shè)計研究總院有限公司，杭州 310013；2.中國美術(shù)學院建筑藝術(shù)學院，杭州 310024）

收藏于美國弗瑞爾美術(shù)館的《西湖清趣圖》再現(xiàn)了南宋西湖邊情景樣貌，圖中出現(xiàn)了大量的勾連搭屋頂建筑，建筑體量龐大，屋頂造型獨特。為探究畫中建筑虛實，復原想象南宋西湖園林真實樣貌，從南宋園林概況著手，深入解讀《西湖清趣圖》，對畫中勾連搭屋頂做了系統(tǒng)的研究與統(tǒng)計；通過平面轉(zhuǎn)譯，剖析宋畫中近似屋頂建筑平面構(gòu)成，推演此類屋頂形成與演變；比對歷代畫作中屋頂形象，進一步推測其產(chǎn)生年代；最后于實景照片、現(xiàn)存實例中查找，還原歷史中勾連搭屋頂建筑的真實樣貌。

《西湖清趣圖》；勾連搭；屋頂樣式；南宋

勾連搭為中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑屋頂樣式之一，其主要特征是沿單體建筑進深方向由兩個及以上屋頂組合而成，兩個典型案例分別為清代圓明園慎德堂及元代河北易縣古清真寺主殿[1]。結(jié)合相關(guān)圖文記載，勾連搭屋頂最早出自元代，多數(shù)案例分布于北方。然而此次藉由西湖風景區(qū)專題研究對南宋界畫長卷《西湖清趣圖》深入研究過程中發(fā)現(xiàn)，遠在南方，南宋都城臨安（今杭州）西湖邊曾構(gòu)建了大量勾連搭屋頂建筑且多為帶正脊的歇山頂，數(shù)量龐大，或為當時廣為流行的建筑屋頂樣式之一。

1 南宋園林及《西湖清趣圖》概況

1.1 南宋園林概況

隨著宋室南遷，自北宋引發(fā)的一場東方文藝復興直抵南宋都城臨安。臨安作為當時的行政中心與經(jīng)濟中心，在開明政策的推動下，除帶來人口爆炸式增長外，亦引發(fā)了南宋經(jīng)濟、科技、城市建設(shè)、社會思想的蓬勃發(fā)展[2]。杭州園林在這一特定時期催化下嶄露頭角，與蘇州、揚州、湖州園林并列，同時因著杭城獨特的湖山格局形成了別具一格的園林特色[3]。南宋文人貴胄爭相在城郊西湖邊建造別業(yè)，宋王朝定期開放皇家園林，組織游覽活動、制定游覽路線，積極鼓勵游園活動使得南宋園林發(fā)展迎來盛世。然而宋之后，杭州園林地位不負往昔，首先是缺乏系統(tǒng)的研究，其次相比蘇州園林沒有大量園林實例，即便通過復原研究再現(xiàn)的南宋園林也寥寥無幾。文章嘗試解讀相關(guān)宋畫，一探中國近代開端時期杭州園林的繁盛景象，這對南宋臨安園林的研究與復原想象有著深遠意義。

1.2 《西湖清趣圖》概況

《西湖清趣圖》是再現(xiàn)南宋西湖沿線風貌的重要畫作。畫中內(nèi)容以展現(xiàn)南宋后期西湖沿線風貌為主，主要將都城百姓在城郊這座大園林中賞玩游樂的繁茂景象呈現(xiàn)給看畫之人，其內(nèi)容涵蓋建筑、花木、人物、小品。相比較《清明上河圖》，《西湖清趣圖》更像是一幅界畫畫稿或者是民間仿宮廷畫的產(chǎn)物，畫家為了協(xié)調(diào)畫面的整體效果似乎有意簡化建筑細節(jié)的刻畫。有傳《西湖清趣圖》為宋李嵩的畫作，論其根本應(yīng)該出于兩個原因，一是畫面整體繪制精良；二是李嵩為南宋時期院畫代表，尤善界畫。但李嵩少時曾以木工為業(yè)，再看圖中建筑細節(jié)，建筑開間大小不一，中軸建筑不符制式等（圖1），如是出于李嵩之手，想必以木工的職業(yè)習慣應(yīng)該特別在意大小木作的細節(jié)，因此此畫作者為李嵩的可能性不大。當然也有可能南宋時期臨安建筑真如畫面所呈現(xiàn)的，在形式上有很多創(chuàng)新，中軸以外的建筑也不再嚴格按照制式，而呈現(xiàn)出多元化、包容度極強的時代特征。

圖1 《西湖清趣圖》中質(zhì)疑點Fig.1 Confusion in Scenic Attractions of West Lake

《西湖清趣圖》中建筑細節(jié)雖粗略，但能將南宋時期的建筑特征大體表達清晰，比如建筑屋頂?shù)镍|吻（鴟尾）、寺觀建筑紅墻壸門以及圭形城門，可見其對于南宋時期建筑的研究仍有很大的參考價值。

2 《西湖清趣圖》中的勾連搭屋頂

《西湖清趣圖》中出現(xiàn)了豐富的屋頂樣式（圖2），拋開復雜組合、因勢賦形等個別案例，大致歸類為8種樣式：單檐歇山頂、重檐歇山頂、懸山頂、卷棚頂、攢尖頂、三川頂、斷檐升箭口以及勾連搭頂，其他屋頂組合方式還有十字相交、工字相交及轉(zhuǎn)角相交，其中勾連搭屋頂樣式尤為引人注意，一是因其造型獨特，單體建筑的大屋頂改由兩個均等的小屋頂代替，《西湖繁盛全景考》中作者陳暉多次提及的“二字脊”[4]、《大宋樓臺》作者傅伯星提及的“勾連式屋頂”[5]，均指此類屋頂；二是因為圖中此類屋頂出現(xiàn)的頻次較高，下文將對其進行分段并統(tǒng)計說明。

圖2 《西湖清趣圖》屋頂樣式及組合Fig.2 Roof styles in Scenic Attractions of West Lake

依據(jù)《西湖清趣圖》閱覽方向，又以5處能與今日西湖對應(yīng)上的地標節(jié)點（錢塘門、石函橋、西村渡口/西泠橋、蘇堤南口、錢湖門）作為分界點，將15 m畫卷依次分為A、B、C、D、E5段（圖3）。A段為錢塘門至石函橋段，亦是《西湖清趣圖》的開卷之地，承接下湖往來杭州的游人、商人絡(luò)繹，呈現(xiàn)一派商貿(mào)景象，店肆酒樓林立，私家園林不多；B段石函橋至西村渡口段，包含白沙堤，以昭慶寺為代表沿寶石山麓遍布有大大小小寺觀無數(shù)，加之孤山上的四圣延祥觀，此段寺觀建筑統(tǒng)一呈現(xiàn)紅墻壸門的南宋特征[4]，建筑多以中軸對稱分布，營建規(guī)格較高，屋頂以重檐歇山、歇山頂、三川頂為主，沿湖岸分布多為私家園林，有總宜園、水月園、秀野園等，南宋奸臣賈似道大量別業(yè)多集中在此段落；C段自西村渡口經(jīng)北新路、蘇公堤至南新路段，不含今茅家埠一帶，此段落以蘇堤景色為主，是南宋時城郊賞玩踏青、郊游的主要場所，無私家園林，僅北新路上有一二處，堤上多亭榭，供游人賞玩駐足；D段蘇公堤南新路口至錢湖門段，南宋錢湖門大致位于今浙江美術(shù)館一帶，此段靠近南宋皇城所在，多皇家園林，《西湖清趣圖》中該段落繪制的凈慈寺有別于其他寺觀園林，規(guī)模尤為宏大，筆墨刻畫更為詳實，此段落也是《西湖清趣圖》中勾連搭建筑最為密集處，短短數(shù)里可辨勾連搭建筑27處；E段自錢湖門又回至錢塘門，除寺觀園林外，勾連搭建筑遍及皇家、私家園林中，多為園中主體建筑，雙層構(gòu)造者居多，是南宋建筑技藝成熟的表現(xiàn)，可獲得更寬廣與更高聳的內(nèi)部空間。

圖3 《西湖清趣圖》分段概況Fig.3 The section of Scenic Attractions of West Lake

《西湖清趣圖》中所勾勒的南宋西湖建筑形象以單檐歇山頂最盛，其次為三川頂、勾連搭頂（圖4，表1）。勾連搭建筑因其體量龐大最為引人注意，卷軸上共繪制勾連搭建筑75處，其間有三處為三勾連搭頂，一處為三川勾連搭組合頂，還有一處建筑組團二樓為勾連搭建筑帶平座露臺，甚為精美。勾連搭屋頂樣式廣泛應(yīng)用于皇家園林、私家園林、沿街酒肆商鋪等建筑，是上至皇親國戚下至尋常商賈人家廣受歡迎的建筑形式，但在寺觀園林建筑中并未見到此類屋頂。寺觀建筑要求建筑形制更為正統(tǒng)，中軸上分布的建筑尤甚，建筑多采用歇山頂、三川頂?shù)龋S線之外會出現(xiàn)工字相交、轉(zhuǎn)角相交等其他組合方式，例如凈慈寺臨街建筑群落。結(jié)合近現(xiàn)代寺院建筑，南宋佛教、道教的盛行使得更多民間資源流向寺觀建筑，資金充足是使得宮觀廟宇不必采用勾連搭建筑樣式獲得寬廣內(nèi)部空間的原因之一。沿街商鋪酒肆多采用勾連搭雙層建筑，從側(cè)面印證南宋經(jīng)濟的活躍，酒肆、宿坊需要更大、更充沛的內(nèi)部空間來吸納往來臨安的游人。私家園林中勾連搭建筑多為正堂、臨湖的景觀樓閣，常搭配基座、高臺或露臺，應(yīng)為園主宴請賓客賞西湖湖光山色的重要場所。下文例舉《西湖清趣圖》中錢塘門外、雷鋒塔前等段落的勾連搭建筑加以展開說明。

圖4 建筑形象與文字描述對照Fig.4 Building images and description

2.1 錢塘門外勾連搭

錢塘門外勾連搭屋頂建筑主要分布于街道兩側(cè)以及“少南不百步”[6]的玉壺園內(nèi)（圖5）。宋初紹興年間（1131–1162年），玉壺園為南宋抗金名將劉光世的宅邸，后來于理宗景定年間（1260–1264年）收歸為御園，清趣圖繪制時期玉壺園已歷經(jīng)多個園主，但其內(nèi)觀“杜鵑千叢”，外賞“湖光涵映”[7]的園林景觀特色未作改變，董嗣杲《玉壺園》一句“杜鵑還耕試花無……地主頻更景不疏”可作為印證。園內(nèi)兩處勾連搭建筑分別位于南北兩端，臨近錢塘門一側(cè)建筑較為高大，面闊三間，另一側(cè)臨水建筑臨近玉壺園水上入口。

圖5 《西湖清趣圖》中錢塘門外勾連搭建筑Fig.5 Connected-roof buildings out of Qiantang Gate in Scenic Attractions of West Lake

錢塘門外大量沿街勾連搭建筑與春季香市有著密不可分的聯(lián)系。“西湖香市，起于花朝，盡于端午?！杏谌祗茫杏谠劳鯄?，市于湖心亭，市于陸宣公祠，無不市，而獨湊集于昭慶寺。”[6]于每年農(nóng)歷二月到五月五之間，凡有寺廟的地方皆有香市，其中以昭慶寺香市最為盛大，錢塘門作為距離昭慶寺最近的城門，每年香市往來于此的城內(nèi)百姓、達官顯貴，以及經(jīng)由大運河進入臨安城的香客絡(luò)繹不絕。引清代學者范祖述《杭俗遺風》中描述道光、咸豐年間香市盛景的句子，“大街小巷，挨肩擦背，皆香客也”[8]，錢塘門作為西湖香市的第一商圈，商業(yè)眼光獨到的宋朝人必然將目光匯聚于此，所謂“三冬靠一春”，此時無論“國營”“民營”商家想必均會在廣告、門面上下足功夫以招攬往來的香客食宿、消費，而構(gòu)建輝宏的地標性建筑自然是有財力商家的首選之一。勾連搭屋頂式建筑恰恰滿足構(gòu)建大型建筑的需求，沿進深方向?qū)蓚€等大的建筑相接，單體建筑的開間與進深決定了勾連搭建筑的最終體量，如此能建造更高、更寬敞室內(nèi)空間同時不受屋頂用材限制的建筑形式必然受到商家追捧。每到農(nóng)歷二月起，錢塘門外香市一路由玉壺園內(nèi)菩提寺延續(xù)到昭慶寺，沿途滿是兜售各種商品的小販，臨街商鋪酒樓門庭若市，熱鬧非凡。

2.2 雷鋒塔下勾連搭

長橋以西今雷峰塔景區(qū)前，南宋時期沿湖自東向西分布有真珠園、勝景園、甘園及翠芳園，其中勝景園、翠芳園均為皇家園林，勾連搭建筑也數(shù)這兩座園子內(nèi)分布最多（圖6）。勝景園又稱慶樂御園、南園，曾為韓侂胄宅園。其邊界范圍《西湖清趣圖》中依稀可辨，臨湖一側(cè)多為人工駁岸，平直規(guī)整；另一側(cè)與凈相院對應(yīng)的烏頭門即為該園陸路主入口，是《西湖清趣圖》中所繪規(guī)模最大園林之一。勝景園內(nèi)勾連搭建筑有三組，分別位于梅關(guān)下方、主入口烏頭門前以及甘園交界處。梅關(guān)前繪制了三座雙層勾連搭建筑，梅關(guān)為吳越時遺留下來的西關(guān)門，建筑類型為漢闕，闕筑于高臺之上，于舊城墻前構(gòu)筑這么多組高層建筑或為了補齊地形，可視作南宋時期通過控制建筑層高來補足現(xiàn)狀景觀風貌的不足。真珠園、勝景園之間建筑尤為密集且多二層者，以供往來臨安的人食宿。烏頭門前勾連搭建筑體量略小，松林間見一勾連搭建筑較為方正，四面通透。甘園以西有座翠芳園，又名屏山園，園內(nèi)主體建筑均為勾連搭屋頂，或橫或縱，錯落開來，或為了臨湖一側(cè)觀景面完整。

圖6 《西湖清趣圖》中雷峰塔下勾連搭建筑Fig.6 Connected-roof buildings around Leifeng pagoda in Scenic Attractions of West Lake

2.3 石函橋兩側(cè)勾連搭

石函橋兩側(cè)沿街建筑多為兩層結(jié)構(gòu)，酒家林立，一側(cè)通往德生堂、大佛院，一側(cè)通往昭慶寺、錢塘碼頭及錢塘門。石函橋德生堂之間可見三屋面相勾連的雙層建筑，這是清趣圖中僅三個的三勾連屋頂建筑之一（圖7），可見南宋時期勾連搭屋頂建筑建造技藝已然成熟，只要空間、財力允許想必能造出更高更寬廣的建筑空間，當然雙屋頂?shù)墓催B搭仍是時下最流行的款式。

圖7 《西湖清趣圖》中石函橋兩側(cè)勾連搭建筑Fig.7 Connected-roof buildings around Shihan bridge in Scenic Attractions of West Lake

3 勾連搭建筑溯源

3.1 勾連搭主要特征及分類

勾連搭的主要特征是沿建筑進深方向由多個屋面相連，于連接處設(shè)天溝向兩側(cè)排水，該定義更貼近《西湖清趣圖》中所示勾連搭建筑形象，其能在開間數(shù)不變的情況下沿進深方向擴大內(nèi)部空間，一直以來此類屋頂被當作元代產(chǎn)物，而《西湖清趣圖》中大量勾連搭屋頂形象的涌現(xiàn)，或?qū)⒋祟愇蓓敵霈F(xiàn)年代向前推進至宋，抑或更早；而廣義上，只要有屋面相接便可稱作勾連搭，根據(jù)屋頂樣式有歇山、硬山、懸山作法，根據(jù)相接屋面大小、屋脊關(guān)系，又可分為常規(guī)勾連搭、一卷一殿式勾連搭以及抱廈式勾連搭，其中抱廈式勾連搭，又稱“龜頭屋”，應(yīng)為最早勾連搭的雛形，在其基礎(chǔ)上演變出多種屋面勾連組合。常規(guī)勾連搭屋脊平行，屋頂大小一致，可見于北宋名畫《清明上河圖》，圖中所繪應(yīng)為民間作法，屋頂樣式簡易樸素，宋室南遷，此類作法被沿用至皇家園林，出現(xiàn)了華麗的歇山頂勾連搭，正脊兩端有鴟吻裝飾，垂脊與戧脊上亦有神獸，外形上華美、壯麗，內(nèi)部空間寬廣、通透，適合夏季炎熱、春季陰濕多雨的南方地區(qū)，于是在南宋西湖邊掀起了營建熱潮，權(quán)臣貴胄爭相模仿（表2）。

表2 勾連搭溯源Tab.2 Connected roofs development

3.1.1 抱廈式勾連搭

“抱廈”為清時稱謂，清前統(tǒng)稱此類屋頂為“龜頭屋”，早在隋唐時便已出現(xiàn)，唐李昭道《洛陽樓圖》中所繪樓閣中便帶有歇山頂?shù)凝旑^屋，凸出于主體建筑前，形似龜探頭。此類屋頂因其美好的寓意以及超強的實用性在南北宋風靡一時[10]，大量南宋名畫中見其身影，如《漢宮春曉》《七夕乞巧圖》等。抱廈勾連搭又分為“廊式”抱廈與“屋式”抱廈，從字面可區(qū)分二者區(qū)別，“屋式”抱廈即三面有墻或門圍和，其在保暖、防風沙等功能上效果更為突出，如馬遠《華燈侍宴圖》中“需云殿”[11]前接部分；“廊式”抱廈多見于南方，能更好地遮擋陽光、雨水、改善堂屋通風，如宋人繪《漢宮秋圖》《七夕乞巧圖》；抱廈不受方位限制，可在屋前后左右任一方位出現(xiàn)，于堂屋北側(cè)出現(xiàn)稱“倒座抱廈”，于兩側(cè)出現(xiàn)稱“耳房”，更甚者四個方位同時出現(xiàn)也是極為常見的建筑樣式，稱“四處抱廈”。

3.1.2 一卷一殿式勾連搭

一卷一殿式為宋后產(chǎn)物，明清多用，其中卷棚頂發(fā)展自宋代卷棚廊，最早源自船篷作法?！段骱迦D》中凌駕于湖面上的酒肆就常用卷棚頂，此時的卷棚與南宋“螭頭舫”船篷形象接近，卷頂兩側(cè)有明顯的云樣回卷，又見李嵩的《仙籌增慶圖》，兩端回卷特征明顯（圖8），明清之后這一特征逐漸消失，卷棚由臨時性構(gòu)筑向永久性建筑轉(zhuǎn)變，現(xiàn)存最早的一卷一殿式勾連搭可見于河南滑縣大王廟正殿，建于明萬歷十八年。

圖8 南宋卷棚頂Fig.8 Rolling roofs in Southern Song Dynasty

3.2 宋畫中的勾連搭屋頂

《西湖清趣圖》在繪圖手法上較為潦草，建筑表達缺乏細節(jié)，繼而需進一步在宋畫中探尋勾連搭建筑的蹤跡，以便于還原其歷史中的真實樣貌。宋《漢宮秋圖》右側(cè)一主體建筑屬于抱廈式勾連搭，前接部分為廊式抱廈，左右兩側(cè)接耳室，前后屋脊平行，開間數(shù)一致，通過屋頂大小、高低來區(qū)分空間主次，隨著室內(nèi)空間需求的日益增長，抱廈部分逐漸與主體融合，演化出屋頂大小均等、高低一致的勾連搭屋頂。透過畫面還可見其開敞的室內(nèi)空間，利用巨型屏風阻隔視線，在南宋利用減柱法、移柱法來獲得開敞的室內(nèi)空間技法已然成熟。馬遠的《華燈侍宴圖》所繪為皇城內(nèi)舉行盛大宴會的情景，主體建筑或為《梁夢錄》所記“需云殿”，面闊五間，相較《漢宮秋圖》，這座皇家園林建筑規(guī)格更高、體量更大，檐口位置高而顯得整體屋身比例纖細，建筑主體與抱廈部分均由格子窗違和，可根據(jù)季節(jié)開合以獲得靈活的使用空間。值得一提的是其僅在一側(cè)銜接朵殿，作為皇家園林，建筑不再嚴格按照制式左右對稱，而是因地制宜做出變化，更可見南宋寬松的營建制度。

另一種與《清趣圖》勾連搭極為相似的屋頂樣式出現(xiàn)在南宋樓閣畫《蓬瀛仙館圖頁》中（圖9），實為工字相交屋面作法，畫面中主體建筑為重檐歇山頂，建筑平面更為方正，檐下部分以木格窗作為隔斷，空間通透開敞，又配以避風?、卷簾以阻隔夏日強烈的光照。如此大體量的建筑樣式在宋畫中出現(xiàn)，再次印證了南宋建筑技法的成熟，此建筑在形式、規(guī)格上非常接近《西湖清趣圖》勾連搭，其細部構(gòu)造、作法可為南宋勾連搭建筑的復原研究提供參照。

圖9 畫中勾連搭建筑Fig.9 Images of connected-roof buildings from paiting

3.3 真實影像中的勾連搭屋頂

河南開封二曾祠建于清光緒十九年，是當時的河道總督許振瑋為紀念其恩師曾國藩所建，雖為清光緒年間建造，但其造型樣式與《西湖清趣圖》中勾連搭建筑完美重合，清晰展示了此類屋頂?shù)淖龇?，成為南宋勾連搭歇山頂真實存在的有力證據(jù)。圖10-a為1910年弗瑞爾到訪中國所攝，期間其足跡遍布中國幾大古都，留下了寶貴的影像資料，其中多次提及的《西湖清趣圖》就收藏在以其名字命名的弗瑞爾美術(shù)館中；圖10-b，圖10-c為陳敘初贈予中國營造學社的二曾祠全景照片，現(xiàn)藏于清華大學建筑學院，從不同角度記錄下二曾祠的真實樣貌。結(jié)合張亦馳等[12]關(guān)于河南開封二曾祠與河南圖書館建筑研究，照片中建于高臺之上的勾連搭建筑為二曾祠瓣香樓，建筑為五開間，臨水一周有寬闊的連廊，勾連搭歇山頂四周戧脊翹起，兩對正脊上均有吻、寶頂作為裝飾，垂脊、戧脊上依稀可辨神獸。見河南圖書館平面，瓣香樓坐北朝南，樓前水面狀似南宋方池，依據(jù)影像照片與圖書館遺留平面嘗試復原瓣香樓建筑平面，發(fā)現(xiàn)其進深為四椽，開篇提到《西湖清趣圖》中出現(xiàn)雙數(shù)開間，一度質(zhì)疑畫家不嚴謹，或是繪制的建筑側(cè)面（圖11）。二曾祠在解放初期與1957年相繼被改作河南省、開封市圖書館，后被拆除。

圖10 真實影像中的勾連搭建筑Fig.10 Images of connected-roof buildings from photography

圖11 勾連搭建筑想象復原平面圖Fig.11 The plan of connected-roof building

4 結(jié)語

《西湖清趣圖》中出現(xiàn)的勾連搭屋頂建筑粗略計算有75處，多為勾連搭歇山頂，由二或三個屋面組合而成。研究其大量出現(xiàn)的原因大致如下：（1）宋室衣冠南渡，為北方貴胄適應(yīng)南方陰濕多雨氣候而在建筑形式上做改良；南宋都城由開封府（今河南開封）搬遷至臨安（今浙江杭州），兩地氣候差異大，針對臨安陰濕多雨的氣候特征在北宋建筑基礎(chǔ)上因地制宜的進行了改動，如臺基、長廊的普及，勾連搭單體建筑的出現(xiàn)避免了陰雨天來回穿梭于露天空間，大大減少建筑與潮濕空氣的接觸面，更大限度地保證室內(nèi)的干爽空間，夏天則提供了更大的陰涼空間。（2）南宋民風開放，多元文化交融，寬松的政治環(huán)境允許體制外、多樣化的建筑形式產(chǎn)生。（3）多樣化的屋頂組合形式出現(xiàn)離不開南宋建筑技法的成熟，自唐以來便能構(gòu)筑復雜的樓閣，兩宋建造技藝更是達到巔峰，作為中國古代發(fā)明最為集中的朝代，科技的發(fā)展、數(shù)學的進步帶動了建筑技法上的進一步發(fā)展，有強大的技術(shù)支撐才得以讓多元組合、大開間的建筑大量出現(xiàn)。通過搜尋古畫與真實影像中的勾連搭屋頂建筑，印證此類屋頂在歷史中真實存在過，推翻了元代產(chǎn)生一說。勾連搭屋頂最早由“龜頭屋”發(fā)展演變而來，有多種屋頂勾連組合形式，均等的勾連搭屋頂產(chǎn)生年代最早可推至北宋，南宋廣為流行，如今杭州已難覓勾連搭古典建筑，新的建筑技法、建筑材料被運用于古建修復中，復雜的屋頂組合形式隨著傳統(tǒng)木構(gòu)手藝的失傳消逝于歷史長河中。

注1：圖1-圖7，圖8-a，圖8-b底圖源自弗瑞爾美術(shù)館電子版《西湖清趣圖》；圖8-c《仙籌增慶圖軸》源自https: //theme.npm.edu.tw/opendata/DigitImageSets.aspx?sNo=04016341； 圖9藏于北京故宮博物院；圖10-a由弗瑞爾攝源自微信公眾號知丘空間“弗利爾|100年前的龍門、開封、宋陵與杭州”，圖10-b現(xiàn)藏于清華建筑學院，圖10-c由沙畹拍攝；圖11-a源自https://www.sohu.com/a/360458884_696174，圖11-b，圖11-c由作者繪制。

注2：本文為中國美術(shù)學院建筑藝術(shù)學院風景園林系“西湖風景名勝區(qū)與江南園林專題研究”研究生課程成果之一。