王觀清

隨著新課改的不斷深人，高中美術(shù)鑒賞成為提高學(xué)生的整體美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)審美能力和理解力，?有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，符合素質(zhì)教育的根本要求。?新課標(biāo)已打破了傳統(tǒng)的過(guò)于關(guān)注美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的教學(xué)框架，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，陶冶高尚情操，提高審美意識(shí)和審美能力，增強(qiáng)對(duì)大自然和人類(lèi)社會(huì)的熱愛(ài)及責(zé)任感，產(chǎn)生創(chuàng)造美好生活的愿望。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)成為課堂的主旋律，因此，?在教學(xué)實(shí)踐中，我們要引導(dǎo)他們多聽(tīng)、?多想、多看、多做，促進(jìn)在成長(zhǎng)中感受美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美能力的發(fā)展。逐步培養(yǎng)健康、高尚的審美意識(shí)，不斷提高在生活中發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力，從而激發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)。

一、培養(yǎng)學(xué)生的感受能力和健康的人格

在培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的活動(dòng)中，首先培養(yǎng)學(xué)生的感受能力。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀念、品格和關(guān)鍵能力。美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)主要包括圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解五個(gè)方面。在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)課堂教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育很直觀的形式之一，因此，我們要充分利用美術(shù)課進(jìn)行審美教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受美。

在美術(shù)課堂教學(xué)中設(shè)置懸念情境，?可以在學(xué)生的心理上形成一種強(qiáng)烈的掛念，使學(xué)生產(chǎn)生企盼、渴知的心理狀態(tài)，由此激發(fā)參與美術(shù)活動(dòng)的欲望，引導(dǎo)學(xué)生積極而主動(dòng)地學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。如學(xué)習(xí)《薩莫德拉克的勝利女神》時(shí)，先展示出勝利女神像，讓學(xué)生對(duì)女神像有了直觀的感知，提問(wèn)為什么它會(huì)成為羅浮宮的三寶之一呢：？由此激發(fā)學(xué)生的參與美術(shù)活動(dòng)的欲望。這座神像雖然沒(méi)有頭和雙臂，只剩下身體和翅膀，但作品的

藝術(shù)造詣仍然令人贊嘆。一件薄薄的衣衫給浪花打濕，?緊緊貼著肌膚顯出健美的肌肉和細(xì)致的紋理，最難得的是衣褶的處理，順滑的衣褶栩栩如生，就如真實(shí)的一樣自然流動(dòng)；猛烈的狂風(fēng)將女神的裙子吹向身后，如隨風(fēng)抖動(dòng)，?令原先沉甸甸的石頭變得輕柔靈巧；神像的形態(tài)自然流利，充滿動(dòng)感，以右腳前、左腳后的站姿，有力地穩(wěn)固自己的身子，加上一雙龐大而舒展的翅膀，平衡了整座雕像的重心。無(wú)論是形態(tài)、曲線還是明暗的效果，都彰顯出這座神像的巧奪天工。即使無(wú)法看到女神的面貌，也能想象到她所擁有的英姿，指揮著乘風(fēng)浪的船艦，邁步迎向勝利的呼聲。在感受作品構(gòu)圖、造型美的同時(shí)，也要讓學(xué)生了解作品的創(chuàng)作背景、社會(huì)風(fēng)俗等相關(guān)信息，輕松實(shí)現(xiàn)多元知識(shí)的完美吸收。美術(shù)教育有緩解心理壓力的功能。在創(chuàng)作藝術(shù)作品的過(guò)程中，人們通常防御心理較少，可以借助藝術(shù)創(chuàng)作將內(nèi)心隱蔽而壓抑的負(fù)面情緒及早的釋放出來(lái)，并在這個(gè)過(guò)程中重建。如在生活中，當(dāng)人們遇到郁悶的事情時(shí)會(huì)拿起筆，在紙上無(wú)意識(shí)的畫(huà)出一些圖形或線條，以泄心中不滿。在現(xiàn)在高節(jié)奏的社會(huì)，美術(shù)表現(xiàn)作為一個(gè)合適的宣泄渠道顯得非常重要，正確的宣泄是健康人格的一個(gè)重要組成部分。在美術(shù)鑒賞課中穿插一些美術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作更有助于學(xué)生身心健康的形成。

二、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀

要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)自然中轉(zhuǎn)瞬即逝的美。在美術(shù)教學(xué)中，首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的感知訓(xùn)練，即讓學(xué)生能夠用自己“美”的眼光去認(rèn)識(shí)和觀察周?chē)氖澜?。比如在教學(xué)《美麗的西湖》時(shí)，先在PPT中播放西湖十景和西湖春夏秋冬、陰晴昏曉、雨雪風(fēng)霜等能呈現(xiàn)各自特點(diǎn)的風(fēng)光圖片及校園和校園周?chē)娘L(fēng)景照片，讓學(xué)生直觀地感知大自然的美，善于發(fā)現(xiàn)身邊的自然美，然后用西湖水彩畫(huà)和西湖自然風(fēng)光圖片進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生在對(duì)比中體驗(yàn)自然和藝術(shù)之間的美。這樣既讓學(xué)生初步了解了水彩畫(huà)的基礎(chǔ)知識(shí)與技能，又培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的美好情感。

其次，教師在幫助學(xué)生捕捉大自然美好瞬間的同時(shí)，?更要注重學(xué)生良好人格品質(zhì)的養(yǎng)成?？梢越M織學(xué)生展開(kāi)“真、善、美”?的大討論。并利用畫(huà)家刻苦求學(xué)的曲折經(jīng)歷、美術(shù)作品描繪出的動(dòng)人畫(huà)面、我們身邊發(fā)生的感人事跡等典型資料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行真、善、美的教育，讓學(xué)生了解人的美分為外在美和內(nèi)在美，而內(nèi)在美重于外在美，情感是人對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的態(tài)度的體驗(yàn)。心理學(xué)家認(rèn)為：情感是認(rèn)知活動(dòng)啟發(fā)、發(fā)展和維持的動(dòng)力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分，沒(méi)有情感就沒(méi)有智力。?情感教育就是教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言、行為和暗示等手段來(lái)感染學(xué)生，?激發(fā)學(xué)生的情感，逐漸引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀和人生觀。?由此可見(jiàn)，美術(shù)教育不僅僅是一種藝術(shù)美的創(chuàng)造過(guò)程，更是一種心靈美的塑造過(guò)程。

三、讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造美

新課標(biāo)注重學(xué)生審美感受和視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的協(xié)調(diào)發(fā)展，以“接近社會(huì)、?貼近學(xué)生、學(xué)以致用”為原則。因此，在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生審美能力的培養(yǎng)與提高離不開(kāi)生活。我國(guó)近代著名美學(xué)家、教育家蔡元培先生曾說(shuō)：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也?！边@說(shuō)明了在實(shí)踐生活中，學(xué)生才可以真實(shí)地體驗(yàn)到各個(gè)方面的美。

因此，在美術(shù)教學(xué)中，要特別注重把美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)與學(xué)生日?；顒?dòng)緊密相連把美術(shù)教學(xué)與生活實(shí)際相結(jié)合，使學(xué)生在美術(shù)課中審美理想得到實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高和身心健康發(fā)展，達(dá)到“以美啟真、以美怡情”的審美教育作用。