這是一套具有中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的普及性讀物，選取民俗、節(jié)氣、瓷器、建筑、詩詞、駢文、家訓(xùn)、漢字、繪畫、楹聯(lián)等影響世界的中國文化符號，以通俗的語言解讀其蘊含的中國傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核，闡述其發(fā)展歷史和思想流變，力求多角度地展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神和獨特魅力。

“中國符號”叢書（全10冊）

朱輝 主編/河海大學(xué)出版社/2023.6/598.00元朱輝

一級作家（文科二級），江蘇省作家協(xié)會副主席，《雨花》雜志主編，江蘇省有突出貢獻的中青年專家，中宣部文化名家暨“四個一批”人才。著有長篇小說《我的表情》等，中短篇小說集《夜晚的盛裝舞步》等。曾多次獲得紫金山文學(xué)獎長篇小說獎和短篇小說獎，《作家》金短篇獎，中駿杯《小說選刊》年度獎，以及汪曾祺文學(xué)獎等獎項。短篇小說《七層寶塔》獲第七屆魯迅文學(xué)獎。

朱輝

一級作家（文科二級），江蘇省作家協(xié)會副主席，《雨花》雜志主編，江蘇省有突出貢獻的中青年專家，中宣部文化名家暨“四個一批”人才。著有長篇小說《我的表情》等，中短篇小說集《夜晚的盛裝舞步》等。曾多次獲得紫金山文學(xué)獎長篇小說獎和短篇小說獎，《作家》金短篇獎，中駿杯《小說選刊》年度獎，以及汪曾祺文學(xué)獎等獎項。短篇小說《七層寶塔》獲第七屆魯迅文學(xué)獎。

符號是一種標識或印記，它是人類生命活動的積淀，具備明確并且醒目的客觀形式，也是精神表達的方式，承載著豐富的意義。而文化符號，可以說是一個民族的“容顏”。

關(guān)于一國與他國的區(qū)別，很重要的地方就是精神和文化。中國歷史長達數(shù)千年，曾遭遇過無數(shù)次兵燹和災(zāi)害，卻總能絕處逢生，生生不息，至今仍生機勃勃，正是因為我們擁有著深入血脈、代代相傳的強大文化基因。

千百年來，中國文化綿延不絕，就如漢字，源遠流長。從結(jié)繩記事到倉頡造字，漢字的起源蒙著神奇的面紗，但從一百多年前河南安陽殷墟發(fā)現(xiàn)了甲骨文后，漢字的源流就基本清晰了。甲骨文已具有對稱、穩(wěn)定的格局，具備了文字的表意功能，由甲骨文而下，甲骨文--金文--小篆--隸書--楷書--行書，直到現(xiàn)在，漢字已被植入電腦，有了所謂的“打印體”。如今似乎除了學(xué)生和書法家，我們都不太需要拿筆了，會敲鍵盤就行，盡管如此，我們還是用漢語說話，用漢語思考，我們大腦中的數(shù)據(jù)鏈仍然是漢字串。

漢字就是一種文化符號。漢字的“?！薄皦邸钡鹊瓤梢詫懗龊芏喾N形態(tài)，筆致方正或飛揚，我們不見得全部認識，但一看就知道這是我們的漢字，外國人也能一眼看出。漢字是根，伴隨著日月穿梭和時代變遷，我們的文化在蔓生、延展，文化氤氳在我們生活的方方面面，無論是涓滴如水的日常生活，還是精騖八極、心游萬仞的精神活動，中華文化都是我們的血液。

文字是文化的根基之一。漢字的形態(tài)之美，對稱之美，音韻之美，已經(jīng)成為我們審美觀的基礎(chǔ)。對仗和對稱滲入了我們的審美，沒有對仗，我們的古詩詞就不會是現(xiàn)在這個樣子，也談不上對聯(lián)和楹聯(lián)；象形文字也潛移默化地引導(dǎo)了我們對風景的命名，各地大量的“象鼻山”“駱駝峰”就是明證；我們的漢字與中國古代宮殿形制之間顯然也存在著可意會卻難以盡言的關(guān)系。

我們創(chuàng)造了文化，文化又反哺我們。古詩詞對中國人的心靈塑造，從《詩經(jīng)》中的男女情感、稼穡農(nóng)桑就開始了?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”“碩鼠碩鼠，無食我黍……”更不用說文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”那種令人震撼的豪邁和悲壯。

文化是淵深的，豐富而龐雜。它頑強，堅韌，卻也活潑茁壯，茍日新，日日新，又日新。隨著文化的發(fā)展和濃縮，到了一定火候，它自然會擁有符號功能，產(chǎn)生符號意義。中國文化以其濃重深厚的內(nèi)涵為基礎(chǔ)，一直是中華民族屹立于世界民族之林的外在形象，擁有強大的輻射力。伴隨著國力的增強和國家影響力的擴大，中國符號不脛而走，越來越多地出現(xiàn)在世界的各個地方：瓷器、茶葉、絲綢、書法、古琴、二胡、春聯(lián)、剪紙、餃子、中國結(jié)、中國功夫、中國民歌、飛檐斗拱、財神羅漢、舞獅舞龍、威風鑼鼓……林林總總，蔚為大觀。我們無論是置身其間，親臨其境，還是通過媒體耳聞目睹，都會頓感親切，自豪之情油然而生。

世界是交融的。中國文化和中國符號早已進入其他的文化圈，不但出現(xiàn)在世界文化交流的舞臺上，也滲入了其他文化生態(tài)的細微處。我們被稱為“China”是因為瓷器，雖然這可能還不是定論，但“Kungfu”（功夫）這個英文單詞確實出現(xiàn)在了英文辭典中。中國藝術(shù)家徐冰在他的成名作《天書》系列中設(shè)計、刻印了數(shù)千個“新漢字”，以極具沖擊力的圖像性和符號性，呈現(xiàn)和探討了中國文化的本質(zhì)和思維方式，在世界藝術(shù)殿堂中點亮了中國符號的高光時刻……這些都印證了中國文化、中國符號的影響力，也體現(xiàn)了文化符號的交流功能。符號是文化的載體，也是交流的工具和友好的使者。我們浸潤在中國文化之中，周遭遍布中國符號，可能會習(xí)焉不察、熟視無睹，但祖先的遺產(chǎn)是千百代人胼手胝足的智慧結(jié)晶，生為中國人，我們是繼承者，是學(xué)生，更應(yīng)該是創(chuàng)造者和弘揚者。

從某種角度看，有些文化或符號已失去了實際使用價值，一個文物級別的碗或瓶當然已不能用于盛水插花，但它們散發(fā)著獨特的“味道”和力量。它們陳列在櫥窗里，在射光燈投上光線的那一剎那，它們就復(fù)活了，煥發(fā)出文化和精神的靈光與生機。它們深入人心，無遠弗屆。它們屬于中國，屬于我們。

中國符號是中國精神的外化呈現(xiàn)，它以醒目亮眼的客觀形式，成為中華文化永遠的載體。中國符號，也是中華民族砥礪前行的內(nèi)在驅(qū)動力。

中國文化博大精深，其中很多可以冠之以“中國符號”。“中國符號”叢書講述了節(jié)氣、家訓(xùn)、民俗詩詞、楹聯(lián)、瓷器、建筑、駢文、漢字、繪畫中蘊含的中國文化，從歷史、發(fā)展、分類、特色等多個維度展現(xiàn)了中國文化的獨特魅力。相信這套叢書對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助讀者尤其是青年學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將有所助益。