張峰

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

有人說(shuō)，人應(yīng)該遵從自己的內(nèi)心，做自己喜歡的事。有人卻不以為然。

對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

教師下水文

遵從內(nèi)心，追求所喜

楊絳先生曾說(shuō)：“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容?！比松挥幸淮?，這一生怎么活是自己的事。我們應(yīng)遵從內(nèi)心，追求所喜，感受生活的可愛(ài)。

只有遵從自己的內(nèi)心，做自己喜歡做的事，才能抒寫(xiě)出自己獨(dú)特的人生篇章，不因錯(cuò)失而感到遺憾。樊錦詩(shī)舍半生于茫茫大漠，從未名湖到莫高窟，守住前輩的火，開(kāi)辟明天的路；林巧稚創(chuàng)婦產(chǎn)事業(yè)，拓道、奠基、宏圖、奮斗，奉獻(xiàn)九竅丹心，春蠶絲吐盡；張桂梅化作太陽(yáng)，溫暖了大山深處的女孩。她們都遵從了自己內(nèi)心對(duì)文物、醫(yī)療、教育的那份赤誠(chéng)的熱愛(ài)，勇敢而專(zhuān)注地追求，不僅使自己的人生變得更加精彩，更為社會(huì)乃至人類(lèi)的發(fā)展擔(dān)起了一份責(zé)任。

遵從自己的內(nèi)心，做自己喜歡做的事，不僅是自我意識(shí)的覺(jué)醒，更是在紛雜塵世中占得一席之地，保有自己的節(jié)氣與個(gè)性。韓國(guó)電影《熔爐》結(jié)尾有句話：“我們一路奮戰(zhàn)，不是為了改變世界，只是為了不讓世界改變我們?！敝挥凶駨淖约旱膬?nèi)心，為了自己的理想一路奮戰(zhàn)，才有可能不被世界改變。如若我們不能遵從自己的內(nèi)心，那么極有可能留下終生遺憾。王維在安史之亂時(shí)曾做過(guò)安祿山的偽官，這段經(jīng)歷像刺一樣插在王維心中，是他永遠(yuǎn)無(wú)法排遣的隱痛。因此，只有遵從自己的內(nèi)心，做自己喜歡的事，才不至于隨波逐流，落得終生抱憾。

然而，人是社會(huì)的人，我們生活在社會(huì)中，并非所有事情都能如己所愿。按我們的期望，無(wú)所不顧地去追求自己的喜愛(ài)，這樣未免顯得太過(guò)自私自利。同時(shí)，并非所有喜歡的事都能去做，只有那些對(duì)自己、對(duì)他人有益無(wú)害的事，才值得被鼓勵(lì)去遵從、去追求。因而，我們應(yīng)在承擔(dān)起社會(huì)所賦予責(zé)任的前提下，去隨心所欲、自由自在地做自己喜歡的事，就如貝多芬《四重奏》里反復(fù)回旋的：“非如此不可？非如此不可！”

作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)遵從內(nèi)心，追求所喜，在責(zé)任擔(dān)當(dāng)中塑造完美的自我。

學(xué)生佳作一

入乎其內(nèi)，出乎其外

◎汪 勇

有人說(shuō)，人應(yīng)該遵從自己的內(nèi)心，做自己喜歡的事。內(nèi)心的聲音是真實(shí)的，但也是主觀的，我們需理性對(duì)待，做到入乎其內(nèi)、出乎其外，于現(xiàn)實(shí)中戴著鐐銬起舞。

不可否認(rèn)，聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音，是對(duì)生命的尊重，更是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。陶淵明不為五斗米折腰，置身田園，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，不被外物所役，遵從內(nèi)心，方有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠然與閑適?！对铝梁土闶俊分械乃固乜死锾m放棄優(yōu)渥的生活，追尋自己喜愛(ài)的畫(huà)家夢(mèng)，并未選擇在人生大潮中汲汲營(yíng)營(yíng)，而是努力尋找精神的伊甸園。

遵從自己的內(nèi)心，需要付出非常大的勇氣，在世俗觀念下，這就是得不償失，但踐行自己的理想又何嘗不是一種成功呢？在有的人的觀念中，衡量得失的標(biāo)尺是其能否帶給自己實(shí)際利益。理想與自我訴求的聲音被外界的冷嘲熱諷所淹沒(méi)，因此如今重提遵從內(nèi)心的重要性便在于理想與自我的回歸，正如那一紙辭職信“世界那么大，我想去看看”，其亦是對(duì)自己的不辜負(fù)與對(duì)世俗抵抗的一種詮釋。

然而，我們也應(yīng)明確，你所喜愛(ài)的并非是對(duì)你有益的。遵從并不等同于盲從，我們?cè)谧龀鰶Q定前，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行向內(nèi)的審視與自身的再三確認(rèn)，否則，會(huì)落入身體快樂(lè)、靈魂空曠的虛假快樂(lè)中。

內(nèi)心的聲音很重要，但現(xiàn)實(shí)之局限亦無(wú)法忽略。越來(lái)越多的人被生活之重?fù)?dān)、他人之議論所役使，不知不覺(jué)淪為物質(zhì)的附庸，心中的詩(shī)與遠(yuǎn)方逐漸變成眼前的一日三餐。我們不禁捫心自問(wèn)：“現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心，應(yīng)如何抉擇？”“與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)亮蠟燭?！鄙娴男枰刮覀儾坏貌簧釛壴S多，但我們?nèi)钥梢栽诂F(xiàn)實(shí)中處處灑滿理想的光輝，于細(xì)微處深耕細(xì)作，于現(xiàn)實(shí)中踐行內(nèi)心所愛(ài)?，F(xiàn)實(shí)的局限與內(nèi)心的遵從并不是完全對(duì)立的，二者能夠共存。喜愛(ài)不分大小，生活中的每次奔赴，都會(huì)有進(jìn)一步的歡喜與滿足。

楊絳曾言：“我們?cè)?jīng)如此在意外界的評(píng)價(jià)，到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系?！弊駨淖约旱膬?nèi)心，不埋怨、不推托，使生活變成自己所向往的樣子。作為新時(shí)代的青年，我們只有遵從內(nèi)心，入乎其內(nèi)、出乎其外，方能不辜負(fù)每個(gè)起舞的日子。

【上海市青浦區(qū)復(fù)旦附中青浦分?！?/p>

學(xué)生佳作二

于準(zhǔn)線內(nèi)自在起舞

◎李 穎

“人生而自由，卻又無(wú)所不在枷鎖之中”，我們遵從內(nèi)心，但也須于準(zhǔn)線內(nèi)自在起舞。

遵從自己的內(nèi)心，做自己喜歡的事，是人生而向往的本能?！霸『跻?，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的自由是暢快的；李叔同青燈古佛下，“華枝春滿，天心月圓”的游離是瀟灑的。如此這般開(kāi)合暢達(dá)、自在隨行的人生不亦樂(lè)乎？在追求自己所喜之物時(shí)，人的內(nèi)心會(huì)獲得莫大的滿足，便也更令人覺(jué)得人生是充滿樂(lè)趣滋味的。

誠(chéng)然，時(shí)時(shí)遵從自己的內(nèi)心是坦然的，在人生中自在起舞的快樂(lè)令人心馳神往，但倘若這樣的自由越過(guò)了準(zhǔn)線，便會(huì)釀成惡果。為了獲得憧憬的分?jǐn)?shù)而旁窺他人，這是畸形的遵從內(nèi)心；唐山男子毆打女性被拘捕，這是內(nèi)心罪惡的膨脹釋放。秦朝一統(tǒng)天下，卻因私欲驕奢縱橫，終二世而亡；袁世凱意圖復(fù)辟再行專(zhuān)制，亦速至滅亡。故遵從自己的內(nèi)心、做自己喜歡的事是有前提的，即要在道德、法律的準(zhǔn)線內(nèi)去尋求合理的喜歡。

然而，在這個(gè)處處無(wú)限卻又處處設(shè)限的現(xiàn)代社會(huì)中，一些青年對(duì)于內(nèi)心喜歡的追求太過(guò)極端。他們喜歡上“躺平”，甘當(dāng)“臭椿樹(shù)”，自曰“無(wú)用之用”。他們自斷向上發(fā)展之路，在墮落的泥潭中深陷，囿于低質(zhì)生活帶來(lái)的安全感；他們?cè)谀承r(shí)候又過(guò)于積極，在游戲、短視頻中“盡享自由”，沉溺于數(shù)字信息閃動(dòng)的快感中，日復(fù)一日，成為沒(méi)有自由卻又在“享受自由”的空心人。無(wú)理性的自覺(jué)，又無(wú)意志的自愿，又如何于準(zhǔn)線內(nèi)自在起舞？

“心若是牢籠，則處處是牢籠?！蹦拘脑卉浗诶位\中，他卻以沉著冷靜坦然面對(duì)，遵從內(nèi)心，研讀先賢字字珠璣，以所愛(ài)之事抵牢獄之災(zāi)，成就一代靈風(fēng)清骨；林逋于世俗中自成一派，以梅妻鶴子劃出自己的精神領(lǐng)地，無(wú)世俗之亂耳，惟內(nèi)心之寧?kù)o。

我們要于滿地的便士中抬頭仰望皎潔的明月，追求自己所愛(ài)。在遵從自己的內(nèi)心之前，我們首先要厘清自己的內(nèi)心追求的是什么，明辨其是否合乎準(zhǔn)線；我們亦應(yīng)潤(rùn)澤我們的精神，以輕盈且充實(shí)的姿態(tài)起人生之舞。

聽(tīng)一夜細(xì)雨，品一杯香茗，載得滿船明月歸，遵從自己的內(nèi)心，尋求真正所愛(ài)之物，于人生準(zhǔn)線內(nèi)翩翻起舞。

【上海市青浦區(qū)復(fù)旦附中青浦分?！?/p>