楊鑫 解月光
[摘 ? 要] 以教育數(shù)字化推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化是一個(gè)重要的時(shí)代命題。研究首先以技術(shù)貢獻(xiàn)觀統(tǒng)領(lǐng)技術(shù)整合觀、馴化觀等觀點(diǎn),深刻詮釋教育數(shù)字化的邏輯內(nèi)涵,分析中國(guó)式教育現(xiàn)代化背景下教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的歷史契機(jī)及必然。其次,剖析中國(guó)式教育現(xiàn)代化普惠、公平、優(yōu)質(zhì)、和諧的價(jià)值屬性,探討其內(nèi)含的規(guī)?;?、個(gè)性化、結(jié)構(gòu)化、協(xié)調(diào)化等技術(shù)命題,并解構(gòu)數(shù)字化蘊(yùn)含的技術(shù)賦能效力,進(jìn)而建立教育數(shù)字化推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的內(nèi)在邏輯。最后,提出教育數(shù)字化推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的具體路徑,即數(shù)字聯(lián)通,推進(jìn)普惠;數(shù)字計(jì)算,致力公平;數(shù)字調(diào)節(jié),提質(zhì)增效;數(shù)字交互,臻于和諧。
[關(guān)鍵詞] 教育數(shù)字化; 中國(guó)式教育現(xiàn)代化; 賦能; 轉(zhuǎn)型; 路徑
[中圖分類號(hào)] G434 ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A
[作者簡(jiǎn)介] 楊鑫(1991—),男,山東鄒平人。副教授,博士,主要從事教育數(shù)字化、課業(yè)負(fù)擔(dān)智能削減、校長(zhǎng)及教研員信息化能力建設(shè)等研究。E-mail:yangx846@nenu.edu.cn。
一、引 ? 言
推進(jìn)教育數(shù)字化是中國(guó)式教育現(xiàn)代化的戰(zhàn)略抉擇。在中國(guó)現(xiàn)有自然、社會(huì)、歷史、人口條件下,沒有數(shù)字化,就很難實(shí)現(xiàn)大規(guī)模、個(gè)性化、高質(zhì)量、和諧發(fā)展的教育現(xiàn)代化。提升數(shù)字化力量在中國(guó)式教育現(xiàn)代化建設(shè)中的貢獻(xiàn)力是教育數(shù)字化之所以要“轉(zhuǎn)型”的根本動(dòng)因。當(dāng)前,把握中國(guó)式教育現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性,探索數(shù)字化“何以能”及“如何能”推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的邏輯理路及實(shí)踐路徑,進(jìn)一步凝練中國(guó)式教育現(xiàn)代化建設(shè)的數(shù)字化話語(yǔ)體系非常必要。
二、教育數(shù)字化為何要轉(zhuǎn)型
教育數(shù)字化是推動(dòng)教育變革發(fā)展的重要?jiǎng)恿?,?nèi)在關(guān)涉教育與技術(shù)、工具與價(jià)值、繼承與發(fā)展等多重矛盾范疇?,F(xiàn)代化發(fā)展新階段、新情況、新趨勢(shì)對(duì)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型提出要求。把握教育數(shù)字化的豐富內(nèi)涵,探討其轉(zhuǎn)型的歷史契機(jī)是教育數(shù)字化研究與實(shí)踐的基本前提。
(一)內(nèi)涵詮釋:教育數(shù)字化觀念的繼承與發(fā)展
教育數(shù)字化被認(rèn)為是教育信息化在數(shù)字時(shí)代的一個(gè)特殊發(fā)展階段,是我國(guó)開辟教育發(fā)展新賽道和塑造教育發(fā)展新優(yōu)勢(shì)的重要突破口[1]。教育數(shù)字化內(nèi)涵豐富且復(fù)雜,從文本構(gòu)成來看,其以“化”為動(dòng)點(diǎn)展開,內(nèi)在刻畫“教育”與“技術(shù)”兩個(gè)核心范疇相互聯(lián)系、貫通轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)邏輯關(guān)系。因?qū)Α盎钡倪\(yùn)動(dòng)性質(zhì)、主體、對(duì)象、過程及目的等邏輯的認(rèn)識(shí)不同,關(guān)于教育數(shù)字化的理解存在著不同觀點(diǎn)。
(1)“技術(shù)整合觀”,關(guān)注教育數(shù)字化的過程及結(jié)構(gòu)屬性,將“化”理解為“整合”,強(qiáng)調(diào)以“數(shù)字技術(shù)”合化“教育”,主張將數(shù)字技術(shù)整合到教育系統(tǒng)全要素、全流程、全業(yè)務(wù)和全領(lǐng)域,轉(zhuǎn)變教育環(huán)境、治理模式及評(píng)價(jià)方式,推動(dòng)教育組織、模式與業(yè)態(tài)創(chuàng)新[2],以實(shí)現(xiàn)教育生態(tài)重組之目的。而根據(jù)技術(shù)與教育之間的擬合程度,又表現(xiàn)出從“整合”到“融合”乃至“深度融合”的漸進(jìn)梯度[3]。
(2)“技術(shù)馴化觀”,關(guān)注教育數(shù)字化的技術(shù)屬性,將“化”理解為“馴化”,強(qiáng)調(diào)根據(jù)“教育需要”馴化“技術(shù)”,認(rèn)為數(shù)字技術(shù)是推動(dòng)教育發(fā)展的重要?jiǎng)恿?,主張根?jù)教育需要及規(guī)律,馴化數(shù)字技術(shù),設(shè)計(jì)開發(fā)教育資源、工具及軟硬件設(shè)施,將天然形態(tài)的數(shù)字技術(shù)改造為具有特定教育結(jié)構(gòu)及功能的教育工具,以提升其教育價(jià)值及效能,追求通俗意義上的“能用、易用、好用”。
(3)“技術(shù)貢獻(xiàn)觀”,關(guān)注教育數(shù)字化的目的及價(jià)值屬性,將“化”理解為“賦能、轉(zhuǎn)化”,強(qiáng)調(diào)將“數(shù)字技術(shù)”轉(zhuǎn)化為“教育效益”,主張工具屬性與價(jià)值屬性的統(tǒng)一[4],關(guān)注技術(shù)應(yīng)用對(duì)教育績(jī)效生成的實(shí)際貢獻(xiàn)力。該視角下,技術(shù)整合、馴化、賦能等均是“化”的過程及手段,而“化”的最終目的指向教育效益生成。換言之,教育數(shù)字化的本質(zhì)不在于教育中數(shù)字技術(shù)應(yīng)用規(guī)模的提升及形態(tài)轉(zhuǎn)變,而在于“數(shù)字化帶來的效益在教育整體效益中所占比例逐漸上升”。
三種觀點(diǎn)分別揭示數(shù)字化的結(jié)構(gòu)、技術(shù)及價(jià)值屬性,“整合觀”“馴化觀”闡釋“貢獻(xiàn)觀”關(guān)于教育數(shù)字化價(jià)值實(shí)現(xiàn)的結(jié)構(gòu)過程及技術(shù)動(dòng)力機(jī)理;“貢獻(xiàn)觀”則詮釋“整合觀”“馴化觀”內(nèi)在運(yùn)動(dòng)—“化”的價(jià)值邏輯。本研究以貢獻(xiàn)觀統(tǒng)領(lǐng)整合觀、馴化觀,從系統(tǒng)論的視角對(duì)教育數(shù)字化做出解釋,即為滿足特定的教育發(fā)展需要,馴化數(shù)字技術(shù),調(diào)整數(shù)字化系統(tǒng)要素結(jié)構(gòu),協(xié)調(diào)技術(shù)與教育的關(guān)系,以激發(fā)數(shù)字技術(shù)的賦能效力,不斷提升“技術(shù)力量在教育績(jī)效中貢獻(xiàn)力”的教育改革及發(fā)展過程。而數(shù)字化“是否有助于”或“在何種程度上”提升教育效益,是判斷其實(shí)踐成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。因此,探討數(shù)字化何以達(dá)成教育價(jià)值應(yīng)是教育數(shù)字化理論與實(shí)踐的核心問題。
(二)轉(zhuǎn)型契機(jī):中國(guó)式教育現(xiàn)代化的時(shí)代訴求
教育數(shù)字化為何要轉(zhuǎn)型,不同視角在不同層面給出不同答案,包括時(shí)代因應(yīng)、形勢(shì)挑戰(zhàn)[2]、技術(shù)驅(qū)動(dòng)、需求演變[5]等諸多解釋。本研究認(rèn)為,推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的時(shí)代任務(wù)是對(duì)這些原因的系統(tǒng)歸納和集中表達(dá),是轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史契機(jī)。轉(zhuǎn)型是事物為適應(yīng)新形勢(shì),主動(dòng)調(diào)整觀念、結(jié)構(gòu)、運(yùn)轉(zhuǎn)模式以實(shí)現(xiàn)新功能的過程。而教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型就是為了適應(yīng)教育發(fā)展新情況,調(diào)整技術(shù)融合結(jié)構(gòu),激發(fā)新效力,達(dá)成新價(jià)值的求變過程。
1. 以轉(zhuǎn)型適應(yīng)新形勢(shì)
教育數(shù)字化具有實(shí)踐性,根植現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境,依賴具體的、歷史的物質(zhì)技術(shù)條件,服務(wù)于特定的教育發(fā)展要求。中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)人類現(xiàn)代化的共同特征,彰顯基于自己國(guó)情的中國(guó)特色[6],集中滲透中國(guó)樣式的教育現(xiàn)代化價(jià)值追求、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)及道路選擇,闡明教育數(shù)字化面臨的新形勢(shì)、新要求。揚(yáng)棄教育信息化、數(shù)字化傳統(tǒng)舊模式,主動(dòng)轉(zhuǎn)型是數(shù)字化推進(jìn)教育現(xiàn)代化的必然選擇。
2. 以轉(zhuǎn)型達(dá)成新價(jià)值
教育數(shù)字化具有價(jià)值性、方向性,數(shù)字化建設(shè)方向與教育發(fā)展方向動(dòng)態(tài)契合、統(tǒng)一。中國(guó)式教育現(xiàn)代化根植中國(guó)基本國(guó)情、歷史傳承和文化傳統(tǒng),內(nèi)含豐富的價(jià)值主張及實(shí)踐訴求,體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路的價(jià)值邏輯。教育數(shù)字化價(jià)值目標(biāo)及取向轉(zhuǎn)型則旨在對(duì)標(biāo)中國(guó)式教育現(xiàn)代化價(jià)值定位,是精準(zhǔn)賦能現(xiàn)代化價(jià)值達(dá)成的重要前提。
3. 以轉(zhuǎn)型實(shí)現(xiàn)新結(jié)構(gòu)
教育數(shù)字化具有物質(zhì)性、系統(tǒng)性,協(xié)調(diào)數(shù)字化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變,是適應(yīng)新形勢(shì)、激發(fā)新效能的物質(zhì)基礎(chǔ)。系統(tǒng)論認(rèn)為,關(guān)鍵要素及結(jié)構(gòu)影響甚至決定系統(tǒng)功能。轉(zhuǎn)型是實(shí)現(xiàn)新結(jié)構(gòu)的根本途徑,涉及要素、結(jié)構(gòu)、行為、制度、觀念等諸多層面的協(xié)調(diào)演變,表現(xiàn)為將新一代數(shù)字技術(shù)引入教育系統(tǒng),有目的、有計(jì)劃地調(diào)整數(shù)字化要素結(jié)構(gòu)、模式流程、思想觀念等,以激發(fā)數(shù)字化賦能效力,推動(dòng)教育系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變及功能躍遷。
中國(guó)式教育現(xiàn)代化是教育數(shù)字化之所以轉(zhuǎn)型的根本動(dòng)因。數(shù)字化如何轉(zhuǎn)型才能有效推進(jìn)教育現(xiàn)代化是當(dāng)前面臨的重要命題。而剖析中國(guó)式教育現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性、價(jià)值主張,解構(gòu)數(shù)字化內(nèi)含的技術(shù)賦能效力,明晰教育數(shù)字化“何以能”及“如何能”推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵邏輯,是當(dāng)前必須面對(duì)與認(rèn)真回答的前提性問題。
三、教育數(shù)字化何以推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化
把握數(shù)字化何以推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵在于,從邏輯上詮釋數(shù)字化效力對(duì)中國(guó)式教育現(xiàn)代化價(jià)值主張的支持作用。本研究的論證路線為:(1)分析中國(guó)式現(xiàn)代化隱含的教育命題,映射提煉中國(guó)式教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵特征屬性;(2)考察特征屬性內(nèi)在的技術(shù)需求,剖析數(shù)字化蘊(yùn)含的賦能效力,以形成現(xiàn)代化命題的數(shù)字化回應(yīng);(3)推演數(shù)字化效力與教育現(xiàn)代化價(jià)值追求的內(nèi)在關(guān)聯(lián),建立數(shù)字化推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的邏輯通路。
(一)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵屬性
對(duì)于現(xiàn)代化內(nèi)涵的理解存在過程論、水平論、特質(zhì)論等幾種基本觀點(diǎn)[7]。本研究意在從特質(zhì)論視角探討中國(guó)式教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵屬性及價(jià)值追求。教育現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的構(gòu)成部分,旨在為中國(guó)式現(xiàn)代化培養(yǎng)人。教育方式與目的是教育理論與實(shí)踐的一對(duì)基本范疇,以此范疇審視中國(guó)式現(xiàn)代化的特色及本質(zhì)要求的具體論斷[6],可以探尋其內(nèi)在蘊(yùn)含的豐富教育命題及意蘊(yùn)屬性,具體見表1。
可以發(fā)現(xiàn),中國(guó)式現(xiàn)代化的特色和本質(zhì)要求,集中體現(xiàn)出中國(guó)式教育現(xiàn)代化的特征屬性與價(jià)值追求。人口規(guī)模巨大、共同富裕、高質(zhì)量發(fā)展等論斷體現(xiàn)對(duì)中國(guó)式教育現(xiàn)代化實(shí)踐過程及方法的屬性要求;豐富人民精神世界、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路等論斷則傾向于指向現(xiàn)代化建設(shè)者素養(yǎng)品質(zhì)要求,體現(xiàn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的人本價(jià)值及目的屬性。據(jù)此,本研究認(rèn)為,中國(guó)式教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵屬性可以從普惠、公平、優(yōu)質(zhì)、和諧(人與自然、社會(huì)、自我)四個(gè)維度予以把握。其既是關(guān)鍵屬性,又刻畫中國(guó)式教育現(xiàn)代化的本質(zhì)特征與價(jià)值追求,也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及教育思想的集中體現(xiàn)。
(1)普惠:人口規(guī)模巨大是中國(guó)式現(xiàn)代化的客觀現(xiàn)實(shí),映照教育維度旨在揭示中國(guó)教育人口、需求的體量規(guī)模之大,詮釋中國(guó)式教育現(xiàn)代化的普惠性,要求教育服務(wù)應(yīng)最大程度普遍惠及最廣大教育人口,最大滿足其教育需求。
(2)公平:“全體人民”“共同”等核心表達(dá)在教育維度上旨在闡釋教育成果應(yīng)被受教育者共同充分享有,在普惠的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步詮釋中國(guó)式教育現(xiàn)代化的公平性要求,本質(zhì)表現(xiàn)為教育服務(wù)能夠個(gè)性化滿足個(gè)體發(fā)展需要。
(3)優(yōu)質(zhì):“富裕”“物質(zhì)文明”本是經(jīng)濟(jì)學(xué)概念,在教育維度上則意在強(qiáng)調(diào)個(gè)體占有教育資源服務(wù)的質(zhì)和量,詮釋中國(guó)式教育現(xiàn)代化內(nèi)在的優(yōu)質(zhì)性,要求教育服務(wù)質(zhì)量應(yīng)該是高質(zhì)量、高水平的。
(4)和諧:中國(guó)式現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化,內(nèi)在關(guān)涉人與自我、自然、社會(huì)和諧關(guān)系構(gòu)建的價(jià)值命題,詮釋中國(guó)式教育現(xiàn)代化育人的“和諧性”要求。“人與自然和諧共生、物質(zhì)文明”反映人與自然的關(guān)系范疇,要求教育現(xiàn)代化致力培養(yǎng)受教育者與自然和諧相處的思維能力,發(fā)展其和諧處理自然及物質(zhì)實(shí)踐問題的“求真力”;“走和平發(fā)展道路、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”本質(zhì)刻畫國(guó)與國(guó)、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系范疇,要求教育應(yīng)培養(yǎng)受教育者與他人、社會(huì)和諧相處的思維能力,發(fā)展其和諧參與社會(huì)生活的“求善力”;“豐富人民精神世界、精神文明”等反映人與自我的關(guān)系范疇,要求教育應(yīng)培養(yǎng)受教育者與自我和諧相處的思維能力,發(fā)展其尋求和美生命境界的“求美力”。前期研究將這種育人追求的和諧旨趣表達(dá)為“智慧”,詮釋為工具、價(jià)值、意義理性[4],表征個(gè)體求真、求善、求美的能力。
由上可以系統(tǒng)地把握中國(guó)式教育現(xiàn)代化關(guān)鍵屬性框架,即推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化,就是要大力推進(jìn)教育公平、優(yōu)質(zhì)、普惠、和諧發(fā)展。當(dāng)然,堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義,是保障中國(guó)式教育現(xiàn)代化普惠、公平、優(yōu)質(zhì)、和諧發(fā)展,建設(shè)教育強(qiáng)國(guó),創(chuàng)造人類教育新形態(tài)的根本保證。
(二)中國(guó)式教育現(xiàn)代化命題的數(shù)字化回應(yīng)
中國(guó)式教育現(xiàn)代化作為時(shí)代宏觀命題,從不同立場(chǎng)出發(fā)會(huì)得到不同答案。教育數(shù)字化為教育現(xiàn)代化提供有效支撐[1],是技術(shù)立場(chǎng)做出的重要回應(yīng)。厘清中國(guó)式教育現(xiàn)代化內(nèi)含的技術(shù)命題,明確數(shù)字化的賦能效力,把握兩者關(guān)系,才能回答該問題。
1. 中國(guó)式教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵技術(shù)命題
中國(guó)式教育現(xiàn)代化普惠、公平、優(yōu)質(zhì)、和諧發(fā)展內(nèi)含的關(guān)鍵技術(shù)命題可以對(duì)應(yīng)詮釋為“技術(shù)如何擴(kuò)大教育規(guī)?!薄凹夹g(shù)如何實(shí)現(xiàn)個(gè)性化公平”“技術(shù)如何優(yōu)化教育資源服務(wù)”“技術(shù)如何推進(jìn)人與多元世界和諧相處”。(1)教育普惠主張將教育優(yōu)質(zhì)資源與服務(wù)最大范圍覆蓋最廣大教育需求人群,而如何低成本且有效地將有限資源及時(shí)共享給巨大規(guī)模的教育人口,本質(zhì)涉及一個(gè)規(guī)?;年P(guān)鍵技術(shù)問題。(2)教育公平主張?jiān)诔姓J(rèn)并尊重個(gè)體差異的前提下,為其提供符合其需求及個(gè)性特征的教育服務(wù),追求差異性公平,而如何將教育資源與服務(wù)個(gè)性精準(zhǔn)地匹配每個(gè)個(gè)體,本質(zhì)涉及一個(gè)個(gè)性化的技術(shù)賦能問題。(3)教育優(yōu)質(zhì)發(fā)展主張教育資源與服務(wù)內(nèi)容應(yīng)符合教育的、認(rèn)知的、學(xué)習(xí)的、傳播的等客觀規(guī)律,以支持個(gè)體高效充分發(fā)展,而如何實(shí)現(xiàn)資源服務(wù)符合多方面規(guī)定性要求,內(nèi)在涉及一個(gè)結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化的技術(shù)賦能問題。(4)人的和諧發(fā)展主張個(gè)體深入而多元地把握自然、社會(huì)及自我世界的規(guī)律,從而與其和諧相處,而如何在有限的教育時(shí)空中借助技術(shù)工具手段充分解蔽多元關(guān)系,本質(zhì)涉及一個(gè)協(xié)調(diào)化建構(gòu)關(guān)系的技術(shù)賦能問題。
2. 數(shù)字化潛在蘊(yùn)含的技術(shù)賦能效力
審視教育數(shù)字新基建、智慧教育升級(jí)、“互聯(lián)網(wǎng)+”教育、遠(yuǎn)程泛在教育轉(zhuǎn)型等方面的理論與實(shí)踐,可以探尋數(shù)字化內(nèi)含的賦能效力。譬如,數(shù)字新基建主張智聯(lián)、智算、智享、普惠智推,被認(rèn)為是數(shù)字化轉(zhuǎn)型的契機(jī)[8];環(huán)境感知、移動(dòng)互聯(lián)、學(xué)習(xí)分析、數(shù)字共享等關(guān)鍵技術(shù)深度發(fā)力是數(shù)字教育未來趨勢(shì)[5];打造數(shù)字優(yōu)質(zhì)資源、泛在網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)、數(shù)據(jù)計(jì)算、學(xué)習(xí)支持空間等是重要的轉(zhuǎn)型著力點(diǎn)[9];教育信息網(wǎng)絡(luò)、平臺(tái)體系、數(shù)字資源、數(shù)字計(jì)算、數(shù)字創(chuàng)新是轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵技術(shù)依托[2]。顯然,這些觀點(diǎn)內(nèi)在揭示了數(shù)字化未來發(fā)力方向及潛在蘊(yùn)含的賦能效力?;诖?,本研究剖析新一代數(shù)字技術(shù)特性,把握技術(shù)與教育融合關(guān)系,將數(shù)字化轉(zhuǎn)型所應(yīng)激發(fā)的關(guān)鍵賦能效力歸納提煉為數(shù)字化聯(lián)通力、計(jì)算力、調(diào)節(jié)力、交互力。聯(lián)通力是指數(shù)字技術(shù)跨時(shí)空聯(lián)通人與人、資源服務(wù)的聯(lián)通效力;計(jì)算力是指數(shù)字技術(shù)基于大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)計(jì)算教育需求、規(guī)律的計(jì)算效力;調(diào)節(jié)力是指數(shù)字技術(shù)調(diào)節(jié)“人技”關(guān)系,優(yōu)化知識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化方式、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)形式及學(xué)習(xí)體驗(yàn)的調(diào)節(jié)效力;交互力則是指數(shù)字技術(shù)作為工具,擴(kuò)展、深化人與外界交流互動(dòng)程度的交互效力。數(shù)字化轉(zhuǎn)型調(diào)整要素結(jié)構(gòu)就是尋求激發(fā)這四種效力,回應(yīng)關(guān)鍵技術(shù)命題,指向推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化。
(三)教育數(shù)字化推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的邏輯建立
剖析數(shù)字化賦能效力與中國(guó)式教育現(xiàn)代化價(jià)值追求之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),是論證教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型“何以能”推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵。本質(zhì)上,教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型就是通過調(diào)整數(shù)字化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的方式,協(xié)調(diào)教育與技術(shù)矛盾關(guān)系,凝聚激發(fā)數(shù)字化聯(lián)通力、計(jì)算力、調(diào)節(jié)力、交互力,以回應(yīng)教育規(guī)?;€(gè)性化、結(jié)構(gòu)化及協(xié)調(diào)化問題,進(jìn)而推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化普惠、公平、優(yōu)質(zhì)、和諧發(fā)展。而實(shí)際上,數(shù)字化技術(shù)賦能效力確然與中國(guó)式教育現(xiàn)代化價(jià)值屬性之間存在必然邏輯關(guān)聯(lián)及內(nèi)在的支撐性。
(1)數(shù)字化聯(lián)通力指向推進(jìn)教育普惠。數(shù)字化聯(lián)通力意在通過整合數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、5G技術(shù)等數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施,搭建共創(chuàng)共享互通渠道,聯(lián)通“需求與服務(wù)”,可以有效推進(jìn)教育資源服務(wù)全方位、規(guī)?;毡榛菁白顝V大人民,為規(guī)?;栈葙x能。(2)數(shù)字化計(jì)算力指向推進(jìn)教育公平。數(shù)字化計(jì)算力意在基于大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等數(shù)字技術(shù)精準(zhǔn)計(jì)算個(gè)體教育需求、認(rèn)知特點(diǎn)及發(fā)展規(guī)律,為教育實(shí)踐提供證據(jù)信息及客觀依據(jù),賦能提升教育服務(wù)的針對(duì)性、循證化乃至個(gè)性化,從而在個(gè)體層面保障受教育者公平享有發(fā)展權(quán)利。(3)數(shù)字化調(diào)節(jié)力指向推進(jìn)教育優(yōu)質(zhì)發(fā)展。數(shù)字化調(diào)節(jié)力旨在基于數(shù)字媒體、可視化技術(shù)等改善資源服務(wù)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、內(nèi)容表征,賦能提升內(nèi)容結(jié)構(gòu)化程度,降低認(rèn)知負(fù)荷,提升學(xué)習(xí)的規(guī)律性、科學(xué)性、有效性,從而為教育資源服務(wù)提質(zhì)增效。(4)數(shù)字化交互力指向推進(jìn)教育和諧。和諧反映人與自然、社會(huì)、自我和諧關(guān)系的建構(gòu),詮釋人的工具性、社會(huì)性、意義性全面協(xié)調(diào)發(fā)展,標(biāo)志教育的價(jià)值維度。數(shù)字化交互力旨在搭建關(guān)系豐富、生動(dòng)形象的數(shù)字化交互環(huán)境,提供數(shù)字化學(xué)習(xí)探究交互工具,促進(jìn)學(xué)生在與數(shù)字化情境、問題、啟發(fā)的互動(dòng)過程中有效解蔽教育的自然、社會(huì)、精神意義[4],從而賦能學(xué)生協(xié)調(diào)化深度建構(gòu)多元和諧的關(guān)系世界。
四、教育數(shù)字化推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的
路徑闡釋
教育數(shù)字化推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化可以遵循四條關(guān)鍵轉(zhuǎn)型路徑,其集中詮釋數(shù)字化通過結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型,協(xié)調(diào)激發(fā)四種賦能效力,精準(zhǔn)指向中國(guó)式教育現(xiàn)代化關(guān)鍵屬性及價(jià)值追求的實(shí)踐邏輯,系統(tǒng)回答數(shù)字化轉(zhuǎn)型“如何能”推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的時(shí)代命題,如圖1所示。
教育數(shù)字化是一個(gè)由教育、技術(shù)等諸多要素協(xié)同發(fā)力而構(gòu)成的結(jié)構(gòu)性功能系統(tǒng)。單一技術(shù)要素?zé)o法實(shí)現(xiàn)教育功能,沒有孤立存在的數(shù)字聯(lián)通力、計(jì)算力、調(diào)節(jié)力及交互力,其往往整合發(fā)力,協(xié)同賦能教育大規(guī)模、個(gè)性化、結(jié)構(gòu)化、協(xié)調(diào)化發(fā)展,進(jìn)而推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化。當(dāng)然,中國(guó)式教育現(xiàn)代化也具有系統(tǒng)性特征,關(guān)鍵屬性彼此依存,互為貫通,比如,普惠之中滲透公平、優(yōu)質(zhì)之意,和諧必然關(guān)系公平、優(yōu)質(zhì)、普惠。由此而言,無(wú)論是教育數(shù)字化還是現(xiàn)代化,其內(nèi)涵屬性均不可機(jī)械地進(jìn)行割裂,在實(shí)踐中應(yīng)作為一個(gè)實(shí)踐系統(tǒng)協(xié)同推進(jìn)。
然而,認(rèn)識(shí)論視角下,四條路徑相對(duì)獨(dú)立、互為區(qū)別,表現(xiàn)為不同的推進(jìn)線路,分別依賴不同的數(shù)字化要素,激發(fā)相對(duì)區(qū)別的數(shù)字效力,瞄向教育現(xiàn)代化所涉及的群體、個(gè)體、內(nèi)涵、價(jià)值等教育范疇及問題域,指向不同的現(xiàn)代化特征屬性及價(jià)值追求,體現(xiàn)不同的中國(guó)傳統(tǒng)教育思想及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。四條路徑全面涉及理念轉(zhuǎn)型、技術(shù)轉(zhuǎn)型、功能轉(zhuǎn)型三個(gè)層面,兼顧手段與價(jià)值,刻畫四種效力對(duì)于教育現(xiàn)代化四個(gè)屬性的賦能作用,詮釋數(shù)字化效力通達(dá)現(xiàn)代化價(jià)值追求的發(fā)生及推進(jìn)邏輯,旨在為轉(zhuǎn)型實(shí)踐提供方向及框架參照。
圖1 ? 教育數(shù)字化推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的路徑
(一)數(shù)字聯(lián)通,推進(jìn)普惠
數(shù)字化轉(zhuǎn)型以推進(jìn)教育普惠為導(dǎo)向。普惠是中國(guó)式教育現(xiàn)代化的本質(zhì)要求,由我國(guó)社會(huì)主義制度所決定,體現(xiàn)“仁者愛人”“兼愛”等教育思想及傳統(tǒng)文化。普惠意為“普遍惠及”,指廣泛地將好處給予某人或某地[10]。教育普惠強(qiáng)調(diào)普遍全面,主張教育紅利由全體人民共享,為所有人提供必需的教育服務(wù)。在對(duì)象層面,教育普惠追求最大程度惠及最廣泛的人民群眾,特別關(guān)注相對(duì)弱勢(shì)群體[11];在內(nèi)容上,主張“受惠高質(zhì)”[12],強(qiáng)調(diào)教育服務(wù)的高水平、優(yōu)質(zhì)化;在操作上,關(guān)注普惠的可行性,強(qiáng)調(diào)降低服務(wù)成本以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性;在目的上,追求普惠對(duì)象的充分發(fā)展。由此而言,教育普惠內(nèi)含平等、共享、公益、可持續(xù)等價(jià)值意蘊(yùn),追求所有人在有需求時(shí)均能以合適的成本充分享有及時(shí)、便捷、有尊嚴(yán)、有質(zhì)量的教育服務(wù)。
教育普惠依賴數(shù)字聯(lián)通力。黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義為教育普惠提供制度上的根本保證。但教育普惠不僅是一個(gè)價(jià)值選擇問題,鑒于我國(guó)人口體量巨大,其更是一個(gè)技術(shù)落實(shí)問題,即“如何在最大范圍、程度上將有限的優(yōu)質(zhì)教育資源分享給規(guī)模巨大的需求群體”,也就是“規(guī)?;眴栴}。媒體觀視角下,數(shù)字技術(shù)本質(zhì)是以數(shù)字形式記錄、處理、傳遞信息的媒介、工具或渠道[13],具有聯(lián)通信源與信宿、供給與需求的聯(lián)通效力。數(shù)字技術(shù)具有跨越時(shí)空、全面覆蓋、應(yīng)用便利、成本低廉等聯(lián)通特性,可以將有限的教育資源進(jìn)行無(wú)限復(fù)制、擴(kuò)散及重復(fù)應(yīng)用,以擺脫因?qū)W生規(guī)模巨大和師資、經(jīng)費(fèi)及資源有限等而導(dǎo)致的教育困境,直指破解教育規(guī)模化普惠難題。
推進(jìn)教育普惠的數(shù)字化轉(zhuǎn)型之路為:(1)普惠導(dǎo)向的數(shù)字化理念轉(zhuǎn)型。關(guān)注教育普惠屬性,全面把握教育普惠的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化邏輯,系統(tǒng)考察教育普惠的目的表現(xiàn)、過程環(huán)節(jié)、現(xiàn)實(shí)問題及實(shí)踐要求,明確普惠推進(jìn)中的技術(shù)問題、需求及邏輯,實(shí)現(xiàn)數(shù)字化頂層思想轉(zhuǎn)型。(2)激發(fā)聯(lián)通力的技術(shù)建設(shè)轉(zhuǎn)型。協(xié)調(diào)數(shù)字基建、公共媒體等整合建設(shè)方向,消除平臺(tái)壁壘,提高聯(lián)通效率,降低聯(lián)通成本,全范圍架設(shè)數(shù)字媒介通道,推進(jìn)教育服務(wù)公共大平臺(tái)建設(shè),提升其開放性、可及性、便利性,以激發(fā)數(shù)字技術(shù)的聯(lián)通效力,推動(dòng)教育專網(wǎng)向普網(wǎng)轉(zhuǎn)型。(3)聯(lián)通力賦能教育紅利規(guī)?;蚕怼V泛遴選優(yōu)質(zhì)教育資源,集成大規(guī)模資源庫(kù),搭建云端虛擬學(xué)校,支持師生實(shí)時(shí)雙向立體聯(lián)通,賦能優(yōu)質(zhì)教育資源服務(wù)全范圍覆蓋需求人口,實(shí)現(xiàn)教育紅利共享的極大規(guī)?;#?)塑造教育普惠新形態(tài)。人人在時(shí)時(shí)、處處均可以便利、及時(shí)獲取優(yōu)質(zhì)教育服務(wù),持續(xù)提升自我,實(shí)現(xiàn)“學(xué)者有云師、有云學(xué)”,逐步建成學(xué)習(xí)型社會(huì),開拓教育現(xiàn)代化互聯(lián)互通規(guī)?;栈莅l(fā)展新局面。
(二)數(shù)字計(jì)算,致力公平
數(shù)字化轉(zhuǎn)型以推進(jìn)教育公平為導(dǎo)向。公平是中國(guó)式教育現(xiàn)代化的內(nèi)在要求,促進(jìn)教育公平是我國(guó)基本教育政策,體現(xiàn)“有教無(wú)類”“因材施教”等教育思想及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為法學(xué)范疇,公平是指處理事情公正平等,不偏不倚,平等地善待每一個(gè)對(duì)象[14]。公平并不意味著絕對(duì)均等,存在平等性公平、差異性公平、發(fā)展性公平等不同公平觀[15]。教育公平應(yīng)尊重學(xué)習(xí)者個(gè)性差異,承認(rèn)差異的客觀性與合理性,應(yīng)“根據(jù)個(gè)人的真價(jià)值,按比例分配與之相衡稱的事物”[16]。也有觀點(diǎn)從機(jī)會(huì)、起點(diǎn)、過程和結(jié)果等維度把握公平的內(nèi)涵[17]。結(jié)果公平又被稱為發(fā)展公平,常作為評(píng)判起點(diǎn)、過程公平的最終指標(biāo)。誠(chéng)然,教育公平必然不是無(wú)原則地平等對(duì)待,而應(yīng)根據(jù)學(xué)生個(gè)性特征及需求因勢(shì)利導(dǎo),使其得其所得、應(yīng)得。而教育個(gè)性化是教育公平的根本體現(xiàn)。
教育公平依賴數(shù)字計(jì)算力。公平不僅是一個(gè)制度、倫理問題,更是一個(gè)技術(shù)、計(jì)算問題。隨著制度公平逐漸完善,“教育公平需要”已經(jīng)由“機(jī)會(huì)公平”向“獲得性公平”轉(zhuǎn)變[18]。數(shù)字時(shí)代,個(gè)體因技術(shù)素養(yǎng)差異而不能平等享有優(yōu)質(zhì)資源正導(dǎo)致新的教育不公平[19],而利用數(shù)字技術(shù)把握個(gè)體差異,推動(dòng)教育資源大規(guī)模精準(zhǔn)配置,促進(jìn)教育個(gè)性化成為保證新的教育公平的關(guān)鍵。計(jì)算觀視角下,以大數(shù)據(jù)、人工智能等為代表的數(shù)字技術(shù)是一種基于數(shù)據(jù)的計(jì)算工具,具有內(nèi)在的計(jì)算效能。數(shù)字計(jì)算通過統(tǒng)合數(shù)據(jù)、算法及程序,收集、計(jì)算、分析個(gè)體教育起點(diǎn)、過程、結(jié)果數(shù)據(jù),可以精準(zhǔn)把握學(xué)習(xí)者個(gè)性信息、認(rèn)知偏好、教育需求乃至個(gè)體發(fā)展規(guī)律[20],從而為個(gè)性化教育提供計(jì)算引擎,提高教育資源配置精準(zhǔn)性,直指破解因“供給需求不能個(gè)性化匹配”而導(dǎo)致的教育公平問題。
推進(jìn)教育公平的數(shù)字化轉(zhuǎn)型之路為:(1)公平導(dǎo)向的數(shù)字化理念轉(zhuǎn)型。關(guān)注教育公平與個(gè)性化、適應(yīng)性的內(nèi)在關(guān)系,立足個(gè)體差異、優(yōu)勢(shì)、潛能、發(fā)展等維度,把握教育公平邏輯及實(shí)踐困境,明確教育公平推進(jìn)的技術(shù)問題及路徑,實(shí)現(xiàn)數(shù)字化思想轉(zhuǎn)型。(2)激發(fā)計(jì)算力的技術(shù)建設(shè)轉(zhuǎn)型。協(xié)調(diào)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)建設(shè)方向,優(yōu)化數(shù)據(jù)計(jì)算系統(tǒng)結(jié)構(gòu),著眼教育教學(xué)、管理、評(píng)價(jià)、研究、安全等領(lǐng)域,建立數(shù)據(jù)采集、計(jì)算、分析、呈現(xiàn)功能系統(tǒng),完善算法規(guī)則,激發(fā)數(shù)字計(jì)算力。(3)計(jì)算力賦能個(gè)性化公平教育范式。開展循證教育實(shí)踐及研究,挖掘教育“暗知識(shí)”,圍繞學(xué)習(xí)者畫像、認(rèn)知診斷、路徑設(shè)計(jì)等開發(fā)教育計(jì)算系統(tǒng),開拓個(gè)性化精準(zhǔn)公平教育范式。(4)塑造教育公平新形態(tài)。數(shù)字智能計(jì)算支持學(xué)習(xí)者精準(zhǔn)了解自身特征優(yōu)長(zhǎng),科學(xué)選擇適宜學(xué)習(xí)路徑及服務(wù),獲得深度學(xué)習(xí)體驗(yàn),逐步開拓人本性內(nèi)涵式公平發(fā)展新局面。而人人個(gè)性自由充分發(fā)展體現(xiàn)最高意義上的教育公平。
(三)數(shù)字調(diào)節(jié),提質(zhì)增效
數(shù)字化轉(zhuǎn)型以推進(jìn)教育優(yōu)質(zhì)發(fā)展為導(dǎo)向。教育優(yōu)質(zhì)是中國(guó)式教育現(xiàn)代化的必然要求,是普惠、公平的前提條件,體現(xiàn)以“精益求精”等為代表的中國(guó)傳統(tǒng)質(zhì)量文化。質(zhì)量本是物理學(xué)概念,反映物質(zhì)普遍屬性,如本質(zhì)、品質(zhì)。社會(huì)學(xué)將質(zhì)量解釋為優(yōu)秀的,與標(biāo)準(zhǔn)一致,適用于目的,滿足需要的程度等[21],用以衡量事物優(yōu)劣程度。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,質(zhì)量被解釋為使用價(jià)值,指產(chǎn)品或服務(wù)滿足人們需要的屬性[22]。顯然,質(zhì)量是衡量事物滿足主體需求的尺度。教育質(zhì)量則可以理解為教育資源服務(wù)滿足主體教育需求的程度,反映教育的使用價(jià)值。優(yōu)質(zhì)則標(biāo)志著資源服務(wù)的高使用價(jià)值,意味著一個(gè)單位(標(biāo)準(zhǔn)量)的教育服務(wù)能夠滿足主體更多的發(fā)展需求。
教育優(yōu)質(zhì)發(fā)展依賴數(shù)字調(diào)節(jié)力。教育優(yōu)質(zhì)體現(xiàn)在合規(guī)律性和合價(jià)值性的辯證統(tǒng)一。合規(guī)律性是指教育服務(wù)應(yīng)遵循教育規(guī)律,合價(jià)值性是指教育服務(wù)是有目的的對(duì)象性活動(dòng),與人的需要相聯(lián)系[23]。誠(chéng)然,教育提質(zhì)增效本質(zhì)涉及一個(gè)形質(zhì)、供需結(jié)構(gòu)化的技術(shù)問題。資源觀視角下,數(shù)字技術(shù)是一種重要的生產(chǎn)要素、“催化劑”,具有調(diào)節(jié)效能,能夠基于數(shù)據(jù)挖掘資源使用規(guī)律,優(yōu)化資源服務(wù)內(nèi)容結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)形態(tài),使其符合教育及人發(fā)展的規(guī)律;數(shù)字技術(shù)可以感知跟隨環(huán)境及學(xué)生需求變化,動(dòng)態(tài)調(diào)節(jié)服務(wù)與需求的匹配關(guān)系,提升其使用價(jià)值。從而實(shí)現(xiàn)教育供給與需求、實(shí)質(zhì)與形式、過程與結(jié)果的結(jié)構(gòu)性優(yōu)化,進(jìn)一步表現(xiàn)為合規(guī)律性、合價(jià)值性的統(tǒng)一及質(zhì)量提升。
推進(jìn)教育優(yōu)質(zhì)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型之路為:(1)優(yōu)質(zhì)導(dǎo)向的數(shù)字化理念轉(zhuǎn)型。關(guān)注教育優(yōu)質(zhì)屬性,厘清技術(shù)調(diào)節(jié)教育質(zhì)量的作用機(jī)理,立足合規(guī)律性、合價(jià)值性的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一,圍繞服務(wù)精準(zhǔn)定位、內(nèi)容優(yōu)化、認(rèn)知支持、負(fù)荷削減等形成提質(zhì)增效的數(shù)字化頂層理念。(2)激發(fā)調(diào)節(jié)力的技術(shù)建設(shè)轉(zhuǎn)型。協(xié)調(diào)人工智能、數(shù)字媒體等技術(shù)建設(shè)方向,構(gòu)建數(shù)字資源智能生成及自適應(yīng)推薦系統(tǒng),探索資源“優(yōu)勝劣汰”機(jī)制,構(gòu)建優(yōu)質(zhì)資源循環(huán)生態(tài)。(3)調(diào)節(jié)力賦能教育結(jié)構(gòu)化提質(zhì)增效。調(diào)節(jié)過程與結(jié)果質(zhì)量,構(gòu)建思維導(dǎo)向的動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)路徑,智能調(diào)整資源序列,提升學(xué)生學(xué)習(xí)深度,改善學(xué)習(xí)結(jié)果;調(diào)節(jié)內(nèi)容與形式質(zhì)量,根據(jù)知識(shí)邏輯調(diào)整資源敘事結(jié)構(gòu)、視聽語(yǔ)言等形式設(shè)計(jì),增強(qiáng)感知性及建構(gòu)性,提升使用價(jià)值;調(diào)節(jié)供給與需求質(zhì)量,通過自適應(yīng)技術(shù)挖掘?qū)W生需求,科學(xué)匹配資源內(nèi)容,改善供需結(jié)構(gòu),增強(qiáng)使用價(jià)值。(4)塑造教育優(yōu)質(zhì)新形態(tài)。優(yōu)質(zhì)教育資源“按需分配”,高效滿足學(xué)習(xí)者高階需求,有效支持個(gè)體素養(yǎng)全面開發(fā)、價(jià)值充分綻放,而這應(yīng)是教育優(yōu)質(zhì)發(fā)展最根本的體現(xiàn)。
(四)數(shù)字交互,臻于和諧
數(shù)字化轉(zhuǎn)型以推進(jìn)教育和諧為導(dǎo)向。和諧是中國(guó)式教育現(xiàn)代化的目的追求及價(jià)值體現(xiàn),是“仁”“道”“法”“天人合一”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。“和諧”與“教育”整合,必然涉及方式與目的等多個(gè)層面的理解。而本研究主要關(guān)注作為育人價(jià)值的和諧性。和諧,意為配合得當(dāng),和睦協(xié)調(diào),或指美學(xué)范疇[24]。哲學(xué)意義上,和諧表征對(duì)立事物在一定條件下的辯證統(tǒng)一,標(biāo)志正確把握自然、社會(huì)、精神規(guī)律,妥當(dāng)處理各方矛盾,是追求美好事物和處事的價(jià)值觀、方法論[25]。教育現(xiàn)代化本質(zhì)關(guān)涉人與自然、社會(huì)、自我和諧關(guān)系建構(gòu)的價(jià)值命題。因此,本研究使用“和諧”概念詮釋中國(guó)式教育現(xiàn)代化的育人主張。
培育人的和諧品質(zhì)依賴數(shù)字交互力。天地交而萬(wàn)物通,上下交而其志同,內(nèi)外交而心境和。人與自然、社會(huì)、自我的多元交互實(shí)踐是建立和諧關(guān)系的根本途徑,也被認(rèn)為是追尋意義的學(xué)習(xí)過程[26]。如何保障個(gè)體有效開展多元深度交互學(xué)習(xí),不僅是理念問題,更是技術(shù)問題。工具觀視角下,數(shù)字技術(shù)是一種可以支持人們探索自然、社會(huì)、自我精神世界,與其展開深度對(duì)話的學(xué)習(xí)認(rèn)知工具,具有內(nèi)在的交互賦能效力。數(shù)字交互旨在為受教育者提供數(shù)字化探究交互工具,支持其更充分地獲取、分析多元世界的數(shù)據(jù)信息,更準(zhǔn)確深入地探索、把握其運(yùn)行規(guī)律,從而促進(jìn)多元和諧關(guān)系的協(xié)調(diào)化構(gòu)建。
推進(jìn)教育和諧的數(shù)字化轉(zhuǎn)型之路為:(1)和諧導(dǎo)向的數(shù)字化理念轉(zhuǎn)型。關(guān)注人的和諧發(fā)展需要,厘清主體和諧發(fā)展的條件、過程及規(guī)律,探索人與自然、社會(huì)、自我和諧交互的認(rèn)知、教學(xué)、學(xué)科邏輯等,明確現(xiàn)實(shí)問題及制約,提煉推進(jìn)教育和諧的技術(shù)需求及邏輯,形成和諧引領(lǐng)的數(shù)字化頂層理念。(2)激發(fā)交互力的技術(shù)建設(shè)轉(zhuǎn)型。協(xié)調(diào)物聯(lián)網(wǎng)、元宇宙等技術(shù)建設(shè)方向,開發(fā)數(shù)字交互工具,提升人們探知世界的能力;圍繞自然、社會(huì)、自我精神領(lǐng)域創(chuàng)建虛擬仿真交互空間,拓展主體感知通道;打造“交互小宇宙”,營(yíng)造“徜徉漫步”的交互體驗(yàn)及狀態(tài),提升個(gè)體交互的和諧性。(3)數(shù)字交互賦能主體和諧發(fā)展新形態(tài)。主體借助數(shù)字交互工具在真實(shí)或數(shù)字化的自然現(xiàn)象、社會(huì)情境、生命境遇中,深度解蔽人與多元世界的和諧相處之道,生成求真、求善、求美的實(shí)踐智慧,進(jìn)而追求和美生命體驗(yàn),共創(chuàng)美好生活。這也是教育數(shù)字化話語(yǔ)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人美好品質(zhì)的本質(zhì)刻畫。
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Promoting Chinese-style Educational Modernization through Digitalization of Education: Logic and Approach
YANG Xin1, ?XIE Yueguang2
(1.Faculty of Education, Northeast Normal University, Changchun Jilin 130024;
2.School of Information Science and Technology, Northeast Normal University, Changchun Jilin 130117)
[Abstract] Promoting Chinese-style educational modernization through digitalization of education is an important proposition of the times. The study firstly takes the view of technology contribution as the overarching view of technology integration and domestication, deeply interprets the logical connotation of digitization of education, and analyzes the historical opportunity and necessity of the transformation of digitization of education in the context of Chinese-style educational modernization. ?Secondly, the study analyzes the value attributes of Chinese-style educational modernization, such as inclusiveness, equity, quality, and harmony, explores the technological propositions of scale, personalization, structuring and coordination, and deconstructs the potential technological empowerment effect of digitalization, so as to establish the internal logic of digitalization of education to promote the Chinese-style educational modernization. Finally, the study proposes a specific path for digitalization of education to promote the Chinese-style educational modernization, that is: digital connectivity to promote inclusiveness; digital computing to strive for equity; digital regulation to improve quality and efficiency; and digital interaction to achieve harmony.
[Keywords] Digitalization of Education; Chinese-style Educational Modernization; Enable; Transformation; Approach