李益萱，林文亮，陳文霞 （江西財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江西 南昌 330032）

1 引言

我國在快節(jié)奏的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中建立起鋼筋混凝土建筑林立的城市空間，在現(xiàn)代化城市中生活的人們?nèi)鄙倭伺c外界自然空間互動(dòng)的機(jī)會，加之科技化、信息化的快速發(fā)展，繁雜的信息包裹兒童的生活，傳統(tǒng)教學(xué)模式改變，城市與社區(qū)中提供給兒童的學(xué)習(xí)與生活的空間狹隘，導(dǎo)致兒童成長環(huán)境愈發(fā)的去自然化，兒童生理與心理問題日益突出，自然的缺失成了必然。在《林間最后的小孩：拯救自然缺失癥兒童》中，作者理查德·洛夫首次提到了“自然缺失癥”一詞，其所描繪的正是由于兒童與自然間聯(lián)系逐漸減弱甚至斷裂所帶來的一系列問題[1]。部分歐美國家為了應(yīng)對這一問題，促進(jìn)人與自然廣泛聯(lián)系，大規(guī)模建設(shè)了社區(qū)農(nóng)園，其被認(rèn)為是加強(qiáng)社會關(guān)系、促進(jìn)健康生活以及推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的有效手段[2]。為此，本文將從理論與實(shí)踐兩方面對我國社區(qū)農(nóng)園的建設(shè)進(jìn)行探討。

2 自然缺失癥兒童表征及需求

目前兒童自然缺失癥并沒有被錄入任何醫(yī)學(xué)編碼方案，嚴(yán)格意義上說，還并非是一種病癥，只是為了喚起社會對兒童健康的關(guān)注，故稱其為自然缺失癥。而經(jīng)相關(guān)研究證實(shí)，兒童長期處在自然缺失的環(huán)境氛圍中，缺乏對敬畏自然心態(tài)的培養(yǎng)，將會對兒童生理及心理造成許多負(fù)面影響，且不利于生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。因此，在空間營造中應(yīng)極為重視空間主體，尤其是對那些還處在認(rèn)知階段的兒童的培養(yǎng)。

2.1 自然缺失癥兒童表征

原始的自然環(huán)境沒有人工景觀的精巧設(shè)計(jì)與邊界，但具有豐富的空間形態(tài)。從前的兒童可以在曠野中自由活動(dòng)，場地是寬闊的，地形是多變的，自然元素花草植被類型豐富，這都可以刺激與激發(fā)兒童的創(chuàng)造力與好奇心。而當(dāng)下提供給兒童的互動(dòng)場地是擬象化的、去自然化的。兒童活動(dòng)的場地是快節(jié)奏的游樂場與人為再造的互動(dòng)園區(qū)，空間中充斥著脫離了原真狀態(tài)的、變形的自然景觀，兒童接觸到的是高度人工化的擬真自然，這些設(shè)計(jì)往往過度在意形式化，忽視了兒童成長過程中必要的階段性認(rèn)知。

《城市中的孩子與自然親密度調(diào)研報(bào)告》表明，目前全中國16.33%的城市兒童存在自然缺失癥情況。反觀我國當(dāng)代社會現(xiàn)狀，對于當(dāng)代學(xué)齡期的兒童來說，能夠接受教育的范圍無非是教室、家庭、社區(qū)等人為建構(gòu)的場所，自然性元素缺失是這些場所具有的共性。近些年學(xué)校普遍利用網(wǎng)絡(luò)開展教學(xué)，孩子們生活在社區(qū)中，學(xué)習(xí)在網(wǎng)絡(luò)中，對于兒童自然認(rèn)知與人文理念的教育都以教師展示為主，孩子們只能被動(dòng)、茫然地接收知識，近乎失去了對大自然與未知世界的真實(shí)體驗(yàn)。兒童本身具備自發(fā)創(chuàng)造性，而在被動(dòng)接收知識的過程中，由于與自然的連接被割裂，自發(fā)性互動(dòng)逐漸丟失，兒童的創(chuàng)造性思維與感官體驗(yàn)逐漸弱化，尤其對于還處在成長期的兒童來說，更是受到了身體與精神的雙重束縛，從而造成兒童自然缺失癥的產(chǎn)生。理查德·洛夫指出，自然缺失癥將會引發(fā)兒童注意力分散、感官退化、肥胖癥，甚至是社交障礙等一系列生理與心理疾病。他將這些癥狀概括為“感官受限”“文化自閉”以及“孤立感和封閉感”[3]。

2.2 自然缺失癥兒童基本需求

注意恢復(fù)理論認(rèn)為在大自然中無意注意能對有意注意疲勞起到恢復(fù)作用，壓力恢復(fù)理論認(rèn)為通過與自然接觸能夠起到減緩壓力的作用[4]。結(jié)合對兒童自然缺失癥表征分析得出，對于自然缺失癥兒童來說，讓其生活的環(huán)境中擁有自然，讓兒童去親近自然，在與自然的互動(dòng)中觸發(fā)感觀，學(xué)習(xí)知識，減緩壓力，促進(jìn)身心健康發(fā)展是極其重要的。結(jié)合馬斯洛需求層次理論，若低級的需求得不到滿足則會影響人的生命健康狀況，低級需求得到滿足后將會向上層需求過渡。將馬斯洛需求論帶入兒童對自然的體驗(yàn)，可以得出自然空間需要滿足兒童“認(rèn)知——行為——情感滿足”的整個(gè)發(fā)展過程，這就要求在社區(qū)空間建設(shè)當(dāng)中，通過對自然空間的塑造來滿足兒童的整個(gè)認(rèn)知行為過程，滿足兒童對于未知世界的好奇心，促進(jìn)兒童認(rèn)知行為的產(chǎn)生，以達(dá)到情感愉悅與滿足。

將認(rèn)知、行為、情感需求細(xì)分得出，在社區(qū)空間塑造中，應(yīng)滿足自然缺失癥兒童以下需求：首先，兒童需要通過對自然環(huán)境的接觸感受自然，利用視覺、嗅覺、聽覺，甚至是味覺的刺激來認(rèn)知自然；其次是在認(rèn)知自然的過程中，增加兒童與他人的接觸，通過交流等互動(dòng)行為來增加兒童的情感體驗(yàn)，讓他們在體驗(yàn)過程中發(fā)現(xiàn)自我，達(dá)到尊重與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足，提高社會適應(yīng)能力；最后，通過兒童對自然世界的認(rèn)知與情感的體驗(yàn)來促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展，緩解長時(shí)間居住在封閉城市空間下的內(nèi)心焦慮，改善心理狀態(tài)，在實(shí)踐當(dāng)中幫助兒童鍛造強(qiáng)健體魄。想要達(dá)到這樣的目的，建設(shè)社區(qū)農(nóng)園則是一個(gè)強(qiáng)有力的手段。

3 社區(qū)農(nóng)園現(xiàn)狀與設(shè)計(jì)原則

當(dāng)前，對于“社區(qū)農(nóng)園”還沒有一個(gè)明確的界定。在相關(guān)研究領(lǐng)域中，對“社區(qū)農(nóng)園”一詞應(yīng)用較廣的是美國社區(qū)園藝協(xié)會（ACGA），其對于“社區(qū)農(nóng)園”的概念為由一群人共同進(jìn)行種植的任何一片土地。這片土地可以位于任何一個(gè)地方，是城市、或是郊區(qū)、或是鄉(xiāng)村，這片土地可以當(dāng)作菜園，也可以當(dāng)作花圃。這塊土地不要求具備絕對連貫性，只要具備使用功能，它可以是分散著的任何一處地塊[5]。社區(qū)農(nóng)園近些年在我國多個(gè)城市都有跡可循，尤其是北京、上海等城市已有專業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)社區(qū)的共享農(nóng)園設(shè)計(jì)，為我國城市社區(qū)可持續(xù)發(fā)展提供了具有前瞻性的設(shè)計(jì)參考。而社區(qū)農(nóng)園作為社區(qū)中的一部分，它或是承擔(dān)一個(gè)社區(qū)的居民活動(dòng)，或是集中周邊多個(gè)社區(qū)共同參與治理，在居民參與的過程中，刺激自發(fā)性互動(dòng)，促進(jìn)鄰里關(guān)系和諧發(fā)展。對于兒童來說，社區(qū)農(nóng)園的建設(shè)，利于兒童感受真實(shí)的自然環(huán)境，通過動(dòng)手實(shí)踐加深兒童對未知世界的探索欲望，激發(fā)感官體驗(yàn)，在與家長的互動(dòng)中也利于家庭友好氛圍的建立。所以“社區(qū)農(nóng)園”的建設(shè)，不僅代表著社區(qū)空間的更新，更象征著自然世界在城市當(dāng)中的回歸，對于自然缺失癥的兒童來說具備一定的實(shí)踐價(jià)值。

3.1 社區(qū)農(nóng)園實(shí)例研究

受到當(dāng)今自然環(huán)境的影響，越來越多的人們開始注重生活空間的可持續(xù)性以及食品安全性，不少社區(qū)通過建設(shè)多功能社區(qū)農(nóng)園來呼吁健康飲食和有意識地鍛煉人們的基本生存能力，以應(yīng)對未來不可知的挑戰(zhàn)?！皭鬯紕?chuàng)新”“四葉草堂”等機(jī)構(gòu)長期致力于我國社區(qū)農(nóng)園的建設(shè)，由于其可以使用較少的成本投入換得社區(qū)閑置空間的景觀轉(zhuǎn)化，所以易被社區(qū)居民所接受。

以上海創(chuàng)智農(nóng)園為例，創(chuàng)智農(nóng)園是一個(gè)由垃圾場改造而來的24 小時(shí)可進(jìn)入式花園，是上海第一個(gè)樞紐型社區(qū)花園，也是公民接受公共教育的場所和企業(yè)履行社會責(zé)任的載體。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)初衷是希望通過以社區(qū)農(nóng)園為紐帶來帶動(dòng)社區(qū)居民參與社區(qū)治理，構(gòu)建社區(qū)良好生態(tài)環(huán)境，打造多元化且自由的空間形態(tài)[6]。同時(shí)，創(chuàng)智農(nóng)園等一系列社區(qū)農(nóng)園的誕生，為社區(qū)提供了更為充足的休閑空間、教育空間，為居民提供了更為豐富的社交新形式。其次，社區(qū)農(nóng)園的建設(shè)維護(hù)了社區(qū)空間的自然屬性，建構(gòu)了綠色可持續(xù)的社區(qū)公共空間，這樣的生態(tài)理念被貫穿在社區(qū)居民的互動(dòng)中，有利于居民環(huán)保意識的培養(yǎng)。對于兒童來說，可以在社區(qū)農(nóng)園里了解農(nóng)作物屬性，通過實(shí)踐活動(dòng)親手栽培植被，在體驗(yàn)農(nóng)耕、美化社區(qū)環(huán)境的同時(shí)，培養(yǎng)孩子積極健康的生活態(tài)度，增進(jìn)與他人的溝通，建立與自然的聯(lián)系，這為兒童自然缺失癥的改善提供了一個(gè)新思路。

3.2 社區(qū)農(nóng)園建設(shè)原則

植被有其自然的生長規(guī)律，社區(qū)農(nóng)園在前期設(shè)計(jì)與建設(shè)過程中，以尊重自然、保護(hù)自然為原則，依據(jù)植被的生長習(xí)性來合理安排種植，最好選用鄉(xiāng)土植物來確?？臻g植被的成活率，合理整合土壤、植物、動(dòng)物、昆蟲、微氣候、能源、水等元素，保障社區(qū)農(nóng)園生物的多樣性。

在社區(qū)農(nóng)田后期的保護(hù)與管理當(dāng)中，應(yīng)注重植被本身形態(tài)的保護(hù)，切忌同質(zhì)化、擬象化的植被形態(tài)產(chǎn)生，盡可能地保留植被本身的自由形式，保證兒童對于大自然正常形態(tài)的認(rèn)知。對于兒童自然缺失癥的補(bǔ)救，不僅要將自然景觀回歸社區(qū)生活，還要讓孩子們在與大自然的互動(dòng)當(dāng)中欣賞植物本身的自然美。在設(shè)施選擇上，可以選擇符合兒童認(rèn)知心理且利于提升空間活力的多功能景觀配置，依據(jù)兒童年齡設(shè)置不同活動(dòng)設(shè)施，如雨水收集、凈化系統(tǒng)，沙坑游樂設(shè)施、溫室觀察空間等。通過社區(qū)農(nóng)園空間的合理劃分，激發(fā)不同年齡段孩子的認(rèn)知與實(shí)踐能力，同時(shí)依據(jù)規(guī)范做好植被的后期保護(hù)措施。社區(qū)農(nóng)園的意義不僅在于建設(shè)摒棄傳統(tǒng)形式、尊重自然特色的農(nóng)園，更是打造展現(xiàn)社區(qū)居民生活態(tài)度的活力空間，也是城市中兒童自然屬性回歸、認(rèn)知能力提升的關(guān)鍵。

4 社區(qū)農(nóng)園建設(shè)策略

法國啟蒙教育家盧梭提出了“歸于自然”的教育思想，并主張根據(jù)兒童的年齡段進(jìn)行教育。醫(yī)學(xué)界以對信息的接受能力為依據(jù)，將兒童劃分為3 個(gè)時(shí)期，分別是被動(dòng)接受周圍環(huán)境信息的幼兒期（0～4 歲）、自主認(rèn)知與區(qū)別事物的覺醒期（4～9 歲）、具備社會人特征的成熟期（9～14 歲）[7]。社區(qū)農(nóng)園建設(shè)原則也如此，主要服務(wù)對象為處在覺醒期、成熟期的兒童以及成年人，處于這些年齡段的人可以在社區(qū)農(nóng)園中產(chǎn)生自發(fā)性活動(dòng)與自我認(rèn)知。所以基于兒童自然缺失癥的社區(qū)農(nóng)園建設(shè)策略，也要依據(jù)不同階段兒童認(rèn)知需求，以感知自然、協(xié)同合作和改善健康為目標(biāo)劃區(qū)域分段實(shí)施。

4.1 感知自然

處于自主認(rèn)知與區(qū)別事物覺醒期的兒童，社區(qū)農(nóng)園的目標(biāo)是幫助其樹立正確的形態(tài)認(rèn)知。擺脫當(dāng)下城市植被設(shè)計(jì)的同質(zhì)化，不再大批量使用卡通造型等人工修剪痕跡過重的景觀植被造型，讓兒童更多地體會大自然的原真性。通過對兒童視覺、嗅覺、聽覺、觸覺等多方面感官刺激，激發(fā)兒童對于大自然的正確認(rèn)知。在社區(qū)農(nóng)園中，景觀配置多樣化，盡可能保證各季節(jié)植被的豐富性與多樣性，在全年的任何階段都可以從視覺上對兒童產(chǎn)生感官吸引，激發(fā)兒童的社區(qū)農(nóng)園探索興趣。在聽覺上，設(shè)置語音講解牌，輔助兒童對于植被的認(rèn)知，在園區(qū)內(nèi)安排小動(dòng)物養(yǎng)殖，聆聽鳥叫與蟲鳴，感受原真狀態(tài)下的動(dòng)物生活，培養(yǎng)兒童的愛心與責(zé)任心。在觸覺方面，社區(qū)農(nóng)園中的木頭、石磚、土壤、水流都可以讓兒童親自觸摸體驗(yàn)，相較于課堂或家庭中的照片導(dǎo)入、語言導(dǎo)入式教學(xué)，切身體會到的知識更容易被兒童所接收與理解，通過最自然的方式讓兒童學(xué)習(xí)自然并了解自然。

4.2 協(xié)同合作

社區(qū)相比于外界環(huán)境有著更高的安全性，本身具備社區(qū)農(nóng)園活動(dòng)組織開展條件。社區(qū)農(nóng)園為鄰里交往構(gòu)建了新的社交平臺，在社區(qū)農(nóng)園當(dāng)中，每一個(gè)主體都可以對大自然展開觀察與探索，具有社會人特征的成熟期兒童喜歡自己動(dòng)手參與社會實(shí)踐，在農(nóng)園中照顧植被生長，結(jié)交伙伴，探索未知。社區(qū)農(nóng)園定期開展知識講座與志愿者實(shí)踐活動(dòng)，將社區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)槌龑W(xué)校以外的第二課堂，輔助學(xué)校的教育教學(xué)工作，利用自然教育課堂，通過經(jīng)驗(yàn)交流、協(xié)同種植、除草灌溉等手段增加社會交往，培養(yǎng)成熟期兒童的社會責(zé)任感與協(xié)作能力，產(chǎn)生社會認(rèn)同感，對兒童人格塑造具有重大意義。除此之外，通過社區(qū)農(nóng)園開展家庭活動(dòng)，有利于促進(jìn)青春期少年、兒童與家人的友好溝通，從而營造和美家庭氛圍。

4.3 改善健康

健康狀況包含身體健康狀況與心理健康狀況。首先，自然缺失癥帶來最主要的身體健康威脅就是青少年肥胖，想要從社區(qū)農(nóng)園入手改善這一狀況，可以通過社區(qū)農(nóng)園的道路空間劃分，將道路分為園內(nèi)道路與園外道路，設(shè)置顏色豐富的景觀節(jié)點(diǎn)與導(dǎo)引牌，鼓勵(lì)兒童在社區(qū)農(nóng)園進(jìn)行探索，結(jié)合感官受益，從知覺、嗅覺、觸覺等方面對兒童在園內(nèi)的行為做積極引導(dǎo)。其次，通過園內(nèi)豐富的景觀植物兼顧考慮到小氣候，達(dá)到自然受益，以緩解兒童自然缺失所造成的身體健康問題。最后，兒童在社區(qū)農(nóng)園中自己培育果蔬，不僅可以鍛煉兒童的動(dòng)手動(dòng)腦能力，還可以引導(dǎo)孩子形成良好的飲食結(jié)構(gòu)，預(yù)防青少年肥胖癥等。從心理干預(yù)角度來看，兒童長期封閉在沒有自然的空間中，容易產(chǎn)生社交心理障礙等心理健康問題，通過社區(qū)農(nóng)園設(shè)置的互動(dòng)景觀，可以激發(fā)兒童的動(dòng)手能力，在與他人的協(xié)同合作下培育屬于自己的植物，能夠增強(qiáng)其創(chuàng)新意識，培養(yǎng)對大自然的敬畏心理，樹立正確的價(jià)值觀與道德意識，有利于社會團(tuán)結(jié)與和諧。同時(shí)對于社區(qū)的其他居民來說，參與社區(qū)農(nóng)園共治，有利于增強(qiáng)居民的社區(qū)歸屬感與社會責(zé)任感，有利于培養(yǎng)更團(tuán)結(jié)互助的鄰里關(guān)系，打造具有人文因素的鄰里友好型社區(qū)。

社區(qū)農(nóng)園的建設(shè)與完善是一個(gè)長期持續(xù)的過程。除了需要滿足社區(qū)不同年齡段居民休閑、娛樂、教育等需求外，還需要制定長期的農(nóng)園治理規(guī)范，如農(nóng)園的果蔬種植、收獲、分配問題的解決等。在我國已有很多可供參考的友好型社區(qū)農(nóng)園案例可為社區(qū)農(nóng)園發(fā)展提供科學(xué)理性的參考，結(jié)合我國農(nóng)園建設(shè)策略，因地制宜，因人制宜，探索可持續(xù)社區(qū)發(fā)展策略是解決兒童自然缺失癥的當(dāng)務(wù)之急。

5 結(jié)語

在當(dāng)今城市自然缺失的大環(huán)境下，以自然回歸、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，以教育理論、生態(tài)學(xué)理論、設(shè)計(jì)學(xué)理論等科學(xué)思想為指導(dǎo)，以遵循自然規(guī)律、順應(yīng)兒童認(rèn)知成長規(guī)律為原則，通過各部門參與社區(qū)共治，構(gòu)建友好、開放、安全、文化傳承的共贏、共享、共治的多元化社區(qū)農(nóng)園，是減少兒童自然缺失癥的產(chǎn)生并助

力兒童健康成長的重要手段。