王 靜

（衡陽開放大學(xué)，湖南衡陽 421001）

0 引言

中國幅員遼闊，有著全球最多的老年人口。中國有傳統(tǒng)的尊老養(yǎng)老文化，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，農(nóng)村老年人的養(yǎng)老問題面對(duì)著巨大考驗(yàn)。養(yǎng)老壓力大、經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)水平不足、家庭養(yǎng)老薄弱、社會(huì)養(yǎng)老較差等。大多數(shù)農(nóng)村老年人存在精神贍養(yǎng)危機(jī)，所以，農(nóng)村老年人養(yǎng)老問題值得關(guān)注，農(nóng)村社區(qū)養(yǎng)老變得非常重要和緊迫。

1 文化養(yǎng)老內(nèi)涵

1.1 保證老年人物質(zhì)生活需求

文化養(yǎng)老是一種超越經(jīng)濟(jì)和政府養(yǎng)老的理念，通過與老年人進(jìn)行交流互動(dòng)，搭建老年學(xué)習(xí)娛樂平臺(tái)等提高他們的生活水平。因此，為了實(shí)現(xiàn)該種養(yǎng)老模式，有必要保障老年人的基本生活[1]。

1.2 滿足老年人精神需求

在社會(huì)文明發(fā)展過程中形成了全新的養(yǎng)老理念即文化養(yǎng)老。它的發(fā)展離不開物質(zhì)文明，也涉及了尊重老人人格、關(guān)愛老人的精神等內(nèi)容，是一種彰顯當(dāng)代人文關(guān)懷的養(yǎng)老思想。

1.3 以社交滿足、娛樂自我、價(jià)值創(chuàng)造為內(nèi)容

基于人的精神需求分析，文化養(yǎng)老的前提是生理需求，使老年人的安全需求、社會(huì)需求和自我需求得到滿足，將其定義為社交滿足、娛樂自我、價(jià)值創(chuàng)造。其中，社交滿足指老年人周圍人群對(duì)其的關(guān)心和愛護(hù)；娛樂自我指老年人采取健康向上的娛樂方法；價(jià)值創(chuàng)造指老年人借助合理渠道創(chuàng)造福利。

1.4 具有互動(dòng)性、群體性和共享性

文化養(yǎng)老有較高的層次和明顯的人性化特點(diǎn)，由于其滿足了精神需求，故密切聯(lián)系著社會(huì)群體間發(fā)揮的作用。如此使文化養(yǎng)老體現(xiàn)出互動(dòng)性、群體性和共享性?；?dòng)性指文化養(yǎng)老是人與人互動(dòng)交流的過程；群體性指文化養(yǎng)老屬于社會(huì)關(guān)系的范疇；共享性代表文化養(yǎng)老的正外部特點(diǎn)，它可在群體內(nèi)及其之間借共享機(jī)制而達(dá)到無限放大的目的。

2 社區(qū)文化養(yǎng)老的優(yōu)勢

2.1 提高價(jià)值認(rèn)同，促進(jìn)鄉(xiāng)村社群文化發(fā)展

市場經(jīng)濟(jì)與城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，相應(yīng)分割了鄉(xiāng)土社會(huì)地域結(jié)構(gòu)；戶籍制度改革導(dǎo)致城鄉(xiāng)人員、物資等要素頻繁互動(dòng)；互聯(lián)網(wǎng)信息的發(fā)展和新媒體的推廣，為農(nóng)民擴(kuò)大了獲取信息的途徑，也讓農(nóng)民形成多元化的文化認(rèn)知和價(jià)值追求，更易形成文化認(rèn)同危機(jī)。文化的多元化和離散性導(dǎo)致人們的價(jià)值觀發(fā)生異化，削弱了公共文化內(nèi)生根基，直接降低村莊共同體內(nèi)聚力。農(nóng)村社區(qū)相當(dāng)于一個(gè)巨大的地域整合，在長時(shí)間融合中發(fā)育出獨(dú)具特色的社群文化，使社員形成共同的價(jià)值理念、精神聯(lián)合。這種社群文化符合農(nóng)耕社會(huì)的生活模式，為農(nóng)民建立鄉(xiāng)村秩序規(guī)范，具有一定的內(nèi)在價(jià)值。在農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工和農(nóng)村空心化的面前，社區(qū)養(yǎng)老可持續(xù)發(fā)展了社群文化，使農(nóng)民獲得巨大的精神福利，再次規(guī)整鄉(xiāng)村本體價(jià)值[2]。

2.2 強(qiáng)化社區(qū)合作，提高制度信任與自我組織能力

我國鄉(xiāng)土社會(huì)主要以“差序格局”設(shè)計(jì)基層結(jié)構(gòu)，是通過大量私人關(guān)系建立龐大體系。為了全面發(fā)展農(nóng)村社區(qū)養(yǎng)老，要盡可能防止離散的價(jià)值認(rèn)知阻止社區(qū)養(yǎng)老政策的執(zhí)行，鼓勵(lì)所有成員互相關(guān)愛和無私奉獻(xiàn)，有機(jī)融合社區(qū)公共文化，保證農(nóng)村社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的質(zhì)量。社區(qū)養(yǎng)老匯聚了若干主體的力量，鼓勵(lì)個(gè)人跨越小區(qū)域，初步培養(yǎng)社區(qū)服務(wù)意識(shí)；推動(dòng)農(nóng)民轉(zhuǎn)向“社會(huì)化小農(nóng)”。社區(qū)養(yǎng)老還幫助農(nóng)民提高組織能力，將農(nóng)民從弱勢困境中解脫出來，幫助農(nóng)民更好控制資源，提高社會(huì)行動(dòng)能力；在農(nóng)民間盡量縮小社會(huì)差距，強(qiáng)化人際的信任度[3]。

3 農(nóng)村社區(qū)文化養(yǎng)老路徑的建立

3.1 社區(qū)娛樂自我式文化養(yǎng)老

3.1.1 文化養(yǎng)老宣傳服務(wù)

當(dāng)前，我國農(nóng)村整體未出現(xiàn)系統(tǒng)的養(yǎng)老風(fēng)尚，老年人思想相對(duì)保守，對(duì)新型養(yǎng)老理念多持質(zhì)疑態(tài)度，加上老一輩農(nóng)村人勤儉節(jié)約的習(xí)慣，在養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)追求中未產(chǎn)生普遍的消費(fèi)習(xí)慣，他們更傾向給子女節(jié)省，而不愿接受文化養(yǎng)老。所以，社區(qū)在文化養(yǎng)老宣傳時(shí)要培養(yǎng)老人文化養(yǎng)老的理念。

第一，利用社區(qū)廣播或其他宣傳方式，努力傳播健康的文化養(yǎng)老理念，借知識(shí)講壇、文化探討和真實(shí)案例，引導(dǎo)老人形成積極的養(yǎng)老思想；在社區(qū)內(nèi)開展文化養(yǎng)老的專業(yè)知識(shí)講壇，推動(dòng)農(nóng)村老人的文化進(jìn)步；借政策信息與免費(fèi)咨詢，鼓勵(lì)農(nóng)村老人掌握文化養(yǎng)老的實(shí)現(xiàn)方法。第二，基于傳統(tǒng)養(yǎng)老模式與道德理念，農(nóng)村老人形成了根深蒂固的血緣或子女養(yǎng)老思想，社區(qū)要開展一系列心理咨詢、心理援助和心理講座等活動(dòng)，培養(yǎng)農(nóng)村老人的獨(dú)立自主意識(shí)。其中，要消除農(nóng)村老人對(duì)子女的依賴心理，令其盡快走出因子女缺位而產(chǎn)生的孤獨(dú)陰影，使其構(gòu)建積極面對(duì)人生暮年的樂觀心態(tài)，養(yǎng)成“住在家里、養(yǎng)在社區(qū)”的養(yǎng)老觀念[4]。第三，要努力宣傳，帶領(lǐng)和激發(fā)社區(qū)所有人員投入社區(qū)老人文化養(yǎng)老服務(wù)，打造良好的敬老氣氛。

3.1.2 文化養(yǎng)老情趣培養(yǎng)

一是發(fā)揮社區(qū)組織的作用設(shè)計(jì)大量文體活動(dòng)，如文藝娛樂、健身活動(dòng)、興趣協(xié)會(huì)等，鼓勵(lì)老人踴躍參與，發(fā)現(xiàn)自己的興趣點(diǎn)，獲得真正的友誼，進(jìn)一步減輕對(duì)子女的過度依賴。二是邀請(qǐng)專家、社會(huì)人員、社區(qū)工作人員及有才藝的老人，提供輔導(dǎo)服務(wù)，使老人養(yǎng)成文化養(yǎng)老情趣及開發(fā)個(gè)人興趣。對(duì)那些文化水平非常低且無任何情趣需求的老人，采取吸收或招募義工的方法，使他們?cè)诳臻e時(shí)間內(nèi)與人交流，在文化養(yǎng)老方面使老人進(jìn)行一幫一帶動(dòng)。三是建立老年人興趣小組，如舞蹈、秧歌、合唱等，使老人恰如其分地融入文化養(yǎng)老，對(duì)文化特色顯著的興趣小組，社區(qū)可推動(dòng)其“走出去”，即在社區(qū)間開展文藝比賽活動(dòng)，擴(kuò)大他們的生活范圍，提高老人的自信心。在經(jīng)濟(jì)條件許可的情況下，社區(qū)用媒體和其他宣傳渠道，深入、全面地進(jìn)行宣傳，打造樂觀向上的老人形象，最大限度彰顯模范的作用。最后，采取各種方式規(guī)劃社區(qū)老人的文化養(yǎng)老的層級(jí)，有效整合農(nóng)村傳統(tǒng)文化生活與現(xiàn)代城市文化生活，如組織老人開展合唱比賽活動(dòng)，促使老人提高學(xué)習(xí)能力。

3.1.3 文化養(yǎng)老平臺(tái)服務(wù)

社區(qū)文化養(yǎng)老平臺(tái)是不可缺少的硬件，為老人養(yǎng)老社區(qū)構(gòu)建提供了巨大支持，故采取不同的方式建設(shè)社區(qū)文化養(yǎng)老平臺(tái)。如圍繞社區(qū)建設(shè)棋牌室、健身房、聲樂器活動(dòng)室、臺(tái)球室、舞蹈室、圖書閱覽室等，為老人提供更多選擇。同時(shí)，依據(jù)老人身心特點(diǎn)，對(duì)人口多、居民居住分散的社區(qū)建設(shè)各種文化活動(dòng)室。在文化設(shè)施建設(shè)時(shí)，要突出社區(qū)的文化傳統(tǒng)，以村民活動(dòng)場地搭建老人活動(dòng)平臺(tái)，有利于為社區(qū)文化養(yǎng)老集合各種人力資源，如經(jīng)調(diào)查研究，建設(shè)適合本社區(qū)文化的體育設(shè)施等。最后，建立醫(yī)療服務(wù)中心，為老人提供醫(yī)療保健服務(wù)。

3.2 社區(qū)社交滿足式文化養(yǎng)老

3.2.1 學(xué)習(xí)交流活動(dòng)

學(xué)習(xí)交流活動(dòng)有利于農(nóng)村老人開展社交活動(dòng)，提高了文化養(yǎng)老的水平。為了創(chuàng)造更多學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)，在社區(qū)區(qū)域內(nèi)，第一，開展宣傳教育活動(dòng)，將本社區(qū)老人學(xué)習(xí)交流與文明社區(qū)創(chuàng)建緊密聯(lián)系在一起，經(jīng)所有社區(qū)成員的努力創(chuàng)建最佳氛圍，在社區(qū)文明建設(shè)中發(fā)揮文化養(yǎng)老工作的作用。第二，利用雜志報(bào)紙、影視廣播、網(wǎng)絡(luò)多媒體等強(qiáng)化宣傳，為社區(qū)老年人提供社區(qū)文化養(yǎng)老的發(fā)展新理念。恰當(dāng)運(yùn)用宣傳欄、文體衛(wèi)生等硬件資源，為老人打造最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境。第三，優(yōu)化社區(qū)老年人學(xué)習(xí)設(shè)備和師資環(huán)境，條件允許的情況下設(shè)置老年人學(xué)習(xí)班，滿足其對(duì)知識(shí)的需求。第四，強(qiáng)化社區(qū)與非政府組織和公益機(jī)構(gòu)的合作，通過開放的理念吸引外部優(yōu)勢關(guān)注，在為老年人開展教育指導(dǎo)的過程形成文化養(yǎng)老理念。

3.2.2 文化培訓(xùn)活動(dòng)

對(duì)培養(yǎng)農(nóng)村老年人文化養(yǎng)老來講，也要求老年人不斷努力。因此，社區(qū)積極構(gòu)建文化養(yǎng)老平臺(tái)，為老年人組織不同的文化培訓(xùn)活動(dòng)，使他們獲得文化技能等。第一，發(fā)揮社區(qū)內(nèi)熱衷文化養(yǎng)老人員的作用，開拓文化宣傳途徑。如組織熱愛社區(qū)文化的積極分子，建立宣傳社區(qū)老年文化團(tuán)隊(duì)，進(jìn)一步吸引社區(qū)老年人踴躍參與文體活動(dòng)；借助思想積極分子的力量，推動(dòng)文體團(tuán)隊(duì)的可持續(xù)發(fā)展。第二，對(duì)社區(qū)老年人文藝活動(dòng)進(jìn)行集體輔導(dǎo)，最大限度發(fā)揮互動(dòng)交流的作用，訓(xùn)練老年人的社交技巧。第三，對(duì)身體健康、有一定文化技能且希望發(fā)揮余熱的老年人，要鼓勵(lì)他們加入社區(qū)志愿活動(dòng)，或?yàn)槠浒才艑W(xué)習(xí)課程，令其在社區(qū)文化養(yǎng)老中發(fā)揮帶動(dòng)作用，如為他們建立辦公間等。第四，邀請(qǐng)專家進(jìn)入社區(qū)講解文化養(yǎng)老的知識(shí)，全面宣傳典型的文化養(yǎng)老案例，以培養(yǎng)社區(qū)老年人的獨(dú)立意識(shí)。

3.2.3 農(nóng)村文化事業(yè)

農(nóng)村有著大量傳統(tǒng)文化資源，不同的民間工藝、民間舞蹈、地方戲曲等在歷史長河中持續(xù)發(fā)展，這些也是組成老年人生活的主要內(nèi)容。第一，隨著工業(yè)化發(fā)展加快和城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，這些具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的民俗文化遺產(chǎn)被邊緣化。但不能否認(rèn)的是，其中一些農(nóng)村老年人得到了不少內(nèi)容。對(duì)此，社區(qū)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村文化時(shí)，鼓勵(lì)這部分傳承民族藝術(shù)的老年人參與農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)，引導(dǎo)承載了文化資源的老年人推進(jìn)文化養(yǎng)老。如組織秧歌隊(duì)、龍燈隊(duì)，發(fā)展剪紙、編織等工藝項(xiàng)目，在對(duì)傳統(tǒng)文化傳承中實(shí)現(xiàn)文化養(yǎng)老。同時(shí)，有傳統(tǒng)技藝的帶領(lǐng)其他人完成文化養(yǎng)老，這些活動(dòng)不只有利于這些有技藝的農(nóng)村人，還能保護(hù)優(yōu)秀的農(nóng)村文化遺產(chǎn)，在老年人之間加快交流。第二，社區(qū)還可以結(jié)合本地區(qū)特色設(shè)計(jì)一部分民間表演節(jié)目、傳統(tǒng)文化節(jié)日，更好與老年人生活貼近。第三，圍繞民俗文化打造培訓(xùn)基地，努力培養(yǎng)民間文化傳承者，設(shè)立民俗文化補(bǔ)習(xí)班，培育大量愛好民俗文化的粉絲，并以口傳身授的方法建立農(nóng)村業(yè)余表演團(tuán)隊(duì)等，促進(jìn)有技藝的老年人完成社會(huì)交往，幫助其實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

3.3 社區(qū)價(jià)值創(chuàng)造式文化養(yǎng)老

3.3.1 參與社區(qū)文化養(yǎng)老互助

基于社會(huì)學(xué)方面分析，互助以合作方式達(dá)到雙方目標(biāo)的生物關(guān)系。而我國的傳統(tǒng)養(yǎng)老文化存在著互助思想，因此，近年來互助養(yǎng)老成為一種新興的養(yǎng)老方法。對(duì)此，社區(qū)文化養(yǎng)老可添加互助思想，讓老年人享受文化養(yǎng)老服務(wù)時(shí)以互助方式提供養(yǎng)老，甚至老年人與其他社會(huì)個(gè)人間采取互相扶持的方式實(shí)現(xiàn)情感寄托?；ブ髨F(tuán)體成員形成統(tǒng)一的價(jià)值理念，這與農(nóng)村老年人的現(xiàn)實(shí)情況相符。在社區(qū)文化養(yǎng)老互助方面，還可以采取不同的方法完成，如以地緣和血緣的親朋好友互助、以性別差異的男女互助、以年齡區(qū)別的青老互助等?；ブ^程要高度匯總社區(qū)文化養(yǎng)老資源，培育老年人的自助意識(shí)，在社區(qū)成員間傳遞知識(shí)和技術(shù)，達(dá)到服務(wù)要求的同時(shí)滿足情感需要，根據(jù)老年人身心特點(diǎn)設(shè)計(jì)文化活動(dòng)，輔助他們走出單位家庭進(jìn)入社會(huì)家庭，積極融進(jìn)其他群體，以更好適應(yīng)社會(huì)文化環(huán)境。

3.3.2 參與社會(huì)生活

文化養(yǎng)老把參與社會(huì)生活作為最高級(jí)別的追求，有利于老年人收獲友誼、獲得精神慰藉、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。首先，社區(qū)將有一定技能、身體健康、活動(dòng)靈活的老年人集中在一起，讓他們結(jié)合自身積累的生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，收獲的經(jīng)濟(jì)收入可以保障今后的文化養(yǎng)老生活。其次，社區(qū)結(jié)合本地文化資源設(shè)計(jì)一些民間工藝品，開展民間文化表演等，如此不僅保護(hù)了傳統(tǒng)民族文化，還帶動(dòng)其他人投入社會(huì)生活，提高參與社會(huì)的能力。

3.3.3 發(fā)展農(nóng)村老年文化產(chǎn)業(yè)

由目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平分析，我國文化產(chǎn)業(yè)包括核心層、外圍層和相關(guān)產(chǎn)業(yè)層。這三個(gè)層次對(duì)應(yīng)的內(nèi)容不相同。其中，老年文化產(chǎn)業(yè)是一種滿足老年人文化層次要求且?guī)в酗@著營利特點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)。農(nóng)村老年文化產(chǎn)業(yè)一定程度彌補(bǔ)了農(nóng)村文化事業(yè)的缺陷。故基于農(nóng)村老年人的持續(xù)增多和不斷提高的晚年生活要求，要求農(nóng)村文化事業(yè)迎合老年人的共同需求，憑借文化產(chǎn)業(yè)達(dá)到市場需要；還要積極爭取注入社會(huì)資本，結(jié)合市場制度達(dá)到老年人的個(gè)性化需求，以對(duì)農(nóng)村文化全面發(fā)展。條件允許的社區(qū)安排各種受歡迎的體育活動(dòng)、休閑娛樂活動(dòng)、地方戲曲等，并將其發(fā)展為盈利性產(chǎn)業(yè)；或依托農(nóng)村民俗文化實(shí)施開發(fā)，以服務(wù)為目的設(shè)計(jì)盈利產(chǎn)業(yè)鏈，全面推廣這一文化養(yǎng)老方式。

4 結(jié)語

農(nóng)村社區(qū)文化養(yǎng)老模式的歷史文化傳統(tǒng)十分深遠(yuǎn)及有著雄厚的社會(huì)資本，與我國鄉(xiāng)土社會(huì)的理性選擇高度契合，體現(xiàn)出明顯的文化適應(yīng)性。以執(zhí)行農(nóng)村社區(qū)文化養(yǎng)老為基礎(chǔ)，建立一種符合社會(huì)養(yǎng)老需求的全新農(nóng)村養(yǎng)老文化，是社會(huì)文明進(jìn)步的象征，也完全實(shí)現(xiàn)了“老有所養(yǎng)”。