孑弦難奏五音，孤音不成曲章。雖有“自私的基因”刻在雙螺旋上，作為社會(huì)成員的我們也往往傾向于選擇利他主義行為。這一行為或許是本能所使、基因所驅(qū)，但我更傾向于，利他的同時(shí)能利己和利社會(huì)，才是“利他主義行為”的根本動(dòng)機(jī)。唯有個(gè)人鳴利他之音，才有社會(huì)奏出和諧曲章。[1]

利他之于利己，如落紅饋養(yǎng)土壤，浪潮推動(dòng)槳舟，兩者常常相得益彰?！霸?shī)詞的女兒”葉嘉瑩一生躬耕于詩(shī)詞的經(jīng)緯，“續(xù)易安燈火，得唐宋薪傳”，守護(hù)文化的夢(mèng)想也生根發(fā)芽；女大法官金斯伯格高舉正義之劍，為飽受欺凌與歧視的人們撥開(kāi)黑暗不公的迷霧，也讓自己成為美國(guó)歷史中的一顆璀璨星辰，成為人們心中正義的象征。誠(chéng)如韋伯所言： \"人是懸掛在自我編織的意義之網(wǎng)上的動(dòng)物。”利他行為不總是能為我們帶來(lái)物質(zhì)上的收益，但精神層面上的獲得是由個(gè)人錨定的，引領(lǐng)著我們攀上馬斯洛需求層次金字塔的頂端。[2]

而利他后利己，又推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展，更適合個(gè)體生存。不同于螺絲釘之于機(jī)器的統(tǒng)一，社會(huì)是一曲結(jié)構(gòu)復(fù)雜的樂(lè)章，唯有高低快慢各不相同的個(gè)體之音互相配合，才能成為和諧之音。日常行為中利他，“尊老愛(ài)幼”“文明禮讓”造就秩序井然之社會(huì)，濡染健康和諧之風(fēng)氣；國(guó)際交往中利他，“一帶一路”的蜿蜒延伸與“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的鏗鏘之音昭彰著新時(shí)期同舟共濟(jì)的大國(guó)風(fēng)范，引領(lǐng)全球化的時(shí)代浪潮。唯有每一個(gè)個(gè)體、每一個(gè)國(guó)家，用利他之音和鳴時(shí)代，與世界同頻共振，人類(lèi)社會(huì)才能音韻和諧，響黃鐘大呂之聲。[3]

然而，觀如今社會(huì)，“精致的利己主義”之風(fēng)盛行，利己的喧囂遮蔽了利他的星光，于是道德離席、底線(xiàn)崩塌，滿(mǎn)目皆是利益的鐵桿擁躉。而吾儕青年芝蘭秀發(fā)，萬(wàn)不可成為此等鼠目寸光之輩，而應(yīng)目及星辰大海，踏上利他的浩然征途，于利他中得到成長(zhǎng)，托舉起時(shí)代的巍巍氣象。[4]

鳴利他之音，融和諧曲章。唯愿每一根個(gè)體之弦校準(zhǔn)自己，統(tǒng)一于國(guó)家、社會(huì)之琴，用飽滿(mǎn)的人生之音與他人之音和鳴，共同奏響時(shí)代華章！[5]

[1] ①善用比喻，化用《抱樸子》中“比之琴瑟，不可以孑弦求五音也”起興， 并用音樂(lè)演奏來(lái)比喻人生，同時(shí)暗示本文的中心論點(diǎn)。②對(duì)題目中“親族選擇說(shuō)”和“互惠利他說(shuō)”淺帶一筆，繼而拋出自己的中心論點(diǎn)，觀點(diǎn)鮮明，邏輯清晰。

[2]①善用比喻，借兩組比喻闡釋了“利他”和“利己”之間相得益彰的關(guān)系，文采斐然且生動(dòng)形象。②事例典型，中外結(jié)合，將抽象概念具象化。運(yùn)用葉嘉瑩和金斯伯格兩個(gè)利他同時(shí)利己的事例，充分論證“互惠利他說(shuō)”，語(yǔ)言詩(shī)意典雅，富有美感。③巧妙引用韋伯的名言和“馬斯洛需求層次金字塔”的專(zhuān)業(yè)淺概念為此段作結(jié)，論證嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)。

[3]①巧用類(lèi)比，將人和社會(huì)的關(guān)系與音符和樂(lè)曲的關(guān)系類(lèi)比，貼合恰當(dāng)。②善舉實(shí)例，用事例具象化表達(dá)，運(yùn)用社會(huì)生活和國(guó)際交往兩個(gè)層面的例子論證“群體利他說(shuō)”，同時(shí)語(yǔ)言?xún)?yōu)美，句式整齊，沖擊力強(qiáng)。

[4]觀照當(dāng)下，正反相襯。批判當(dāng)今社會(huì)“利己”現(xiàn)象的同時(shí)提出青年應(yīng)當(dāng)如何行動(dòng)，對(duì)比強(qiáng)烈，發(fā)人深思。

[5]結(jié)尾照應(yīng)標(biāo)題和前文，續(xù)用“音樂(lè)”的比喻進(jìn)行呼吁，使文章渾然一體，文氣暢通。