素材基本法——詳略得當

一篇考場作文中，素材運用得當與否，決定了文章論證是否充分有力，文章主題是否鮮明突出。組織安排材料，如加工“琢磨”考場作文，應合理安排素材，詳略得當展風采。素材是論述文中重要的“佐料”，素材的巧妙搭配，應能夠充分表現(xiàn)主題，豐富觀點。

素材詳略與否的基本原則是需根據(jù)表達主題的需要，樹立主次意識、安排材料的詳略。與中心思想關系密切的是重點材料，詳寫；此外則是次要材料，略寫。議論文要明確主要觀點與分論點，寫好主要論據(jù)，不惜潑墨；善于簡要概括事實，以極其簡省的筆墨寫好次要論據(jù)，惜墨如金。

示范一2023年新課標11卷《以安靜為底色，積淀多彩人生》

初心未改，當懂得在安靜處沉淀人生底色。人生不會總是風和日麗，上天不會因為天寒難耐就取消冬季，我們能做的只有讓自己的心沉淀下來。熬過了苦寒，你就能看到梅開滿枝，芳香滿樹；熬過了冬天，你才能穿過眼前灰白的世界，邂逅明媚的春光。鄧清明在2022年之前，是我國首批航天員中唯一一位依然在役、卻從未執(zhí)行過航天任務的航天員。在備份的二十多年里，他從未松懈訓練，不斷沉淀自己，終于登上太空一睹我們美麗的藍色家園。我們也當如鄧清明一般，戒驕戒躁，于安靜中沉淀自我，方能成就一番事業(yè)。

歲月靜好，當立足新時代繪成長之亮色。蘇軾在數(shù)次貶官的路途中看遍世界，終有“一蓑煙雨任平生”的樂觀豁達；宋濂面對同學的榮華富貴毫不動搖，甘守清貧，仍吟“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”；史鐵生在荒蕪幽靜的地壇公園里直面生命的灰色，寫下對生命的獨到見解……無論是“外靜”還是“內靜”，總能使我們動心忍性，收獲成長，走向更美好的未來。

作者對素材的選取和組合方式，堪稱詳略得當?shù)姆侗?，值得借鑒。第一段在分析說理時選用了時鮮素材“鄧清明”，事例典型，頗具代表性。第二段不再使用單個事例，而是使用多個事例排比，增強了說理的氣勢。

示范二2023年全國乙卷《獨弦難成調，“和”弦譜新章》

尊重包容，是“和”之大道。

一本由天竺求得的佛經，一尺經羅馬商人販去的綢緞，一首胡琴之聲的序曲，一襲印滿云霧與松鶴之姿的華服……張騫從絲綢古道上帶回的種子，至今仍在華夏的土地上茁壯生長。林紓先生所譯外國小說之精粹，又曾啟迪過多少“五四青年”？更不要說詞壇巨擘葉嘉瑩先生海外詩詞授課之潤澤?！耙M來”和“走出去”讓我們既見識、欣賞了別人的燦爛文化，又擴展、豐富了自己的精神花園。海納百川，有容乃大，相互交流，積極悅納，方是“和”之大道。

在論述觀點時，素材的使用上詳略得當，既有張騫的繁例，又有林紓、葉嘉瑩的點例，事例精妙，用法多樣。

示范三2022年全國新課標1卷《積“本手”之跬步，行千里得“妙手”》

“本手”是基礎，是每一個初學者理應研習的根本，扎實的積累以及不怠的練習方能求得“妙手”。書圣王羲之之子王獻之以筆墨染十八缸清水，每日書帖萬張作為“本手”的積累，夯實基礎，方留得《玉版十三行》的丹穴凰舞，清泉龍躍，堪稱“妙手”。他也因此實現(xiàn)了自己的鴻志，與自己的父親并稱“二王”，青史留名。任何遠大的追求都離不開扎實的基己礎，初學者切忌浮躁，切忌眼高手低。無視“本手”的積累，執(zhí)著“妙手”的創(chuàng)造只會如無根之木，無源之水。根深方能葉茂，本固才可枝榮，跬步之積，方能筑千里之行。

但若只有渾厚的“本手”積累，而缺少創(chuàng)新式的靈感，只會讓人成為一名名副其實的“棋匠”，不得“妙手”。若鄭板橋只是一味地臨摹別人的碑帖，而不摸索著把畫竹的技巧滲透在書法藝術中，就不會有后來名揚天下的“板橋體”；若蘇炳添只是一味地苦練而不創(chuàng)新起跑技術，就不會有9秒83的突破；若航天人只是一味地“特別能吃苦”，而沒有“特別能攻關”的航天精神，就不會一次次地引領中國航天事業(yè)達到新高度。擁有渾厚的“本手”積累，而后敢于突破陳規(guī)，敢于追求創(chuàng)新，就能“妙手”達通途。

對素材的精準剪裁是文章的另一突出優(yōu)勢。作者對王獻之、鄭板橋等素材的處理，不是傳統(tǒng)的泛泛而談，而是細化到《玉版十三行》、“板橋體”等與論點密切相關的細節(jié)，使其精準服務于論證，從而收到論證精當、說服力強的效果。

示范四2020年全國新課標1卷《雄才當如仲》

雄才當如管仲。試問如果管仲沒有出眾的才能、謀略，鮑叔舉仲的佳話將不復存在，齊桓公“九合諸侯，一統(tǒng)天下”的偉業(yè)又將從何談起？歷史浩浩東去，能留名于史的必是有能力的雄才?？v觀古今，諸葛亮、曹操、南仁東、袁隆平誰不是靠一技之長、蓋世之能聞名于世？放眼東西，錢學森、普朗克，誰不是憑才能留名青史？

略寫可以是對素材的一句話闡釋，也可以是不同素材濃縮之后的疊加，正如上文所引素材，不同維度的人物集中在一個點上，既有“放眼東西”的廣度，又有“縱觀古今”的深度。

在一篇文章中，詳寫和略寫是對立統(tǒng)一、相輔相成的。沒有“詳”，就無所謂“略”；沒有“略”，也無所謂“詳”。詳略得當可以使文章點面結合，詳略得當，主次分明，重點突出。詳?shù)木o扣論點，豐富文章內容，略的言有盡而意無窮，兩者結合，素材出彩，給讀者以深刻的印象。

素材基本法——敘議結合

白居易描述琵琶女演奏，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！辈煌囊舴袡C結合，奏出絕妙的樂章。作文亦如是，有效地處理素材與議論之間的關系，做到敘與議有機結合，便會“大珠小珠落玉盤”，清脆悅耳，賞心悅目。

只有鮮明的觀點和豐富的論據(jù)還難以成為一篇佳作。作者應該理清觀點與論據(jù)、論據(jù)與論據(jù)、中心觀點與分論點之間的關系，將素材有條理地展示出來，精心建成一座宏偉精美的文字大廈。敘議結合，要處理好素材與觀點之間的事理關系，特別是善于進行辯證思考，透過現(xiàn)象深入本質。

示范一2023年新課標11卷《從容心性，厚積薄發(fā)》

安靜的空間是平和內心的從容與淡泊，時代之下亦是厚積薄發(fā)的沉淀與積累。

采菊東籬，悠然南山，菩提本無繁雜樹，回首南山自采薇。星霜荏苒，煙水微茫，退求其道是古之先賢寓形于內的良方。黃庭堅醉舞下山，明月逐人，是內心的豪放與灑脫；孟浩然寄情山水，懷望楚云，是內心的安穩(wěn)與平和；王維明月松間，清泉石上，是內心的淡泊和釋然；王羲之洗筆墨池，終成大師，是內心的沉靜與積淀。唯有將情感著眼于內心，方能挖掘自己的欲與求。他們于世俗的嘈雜中尋得自身的平靜，尋求自己的本心，走向長青之業(yè)。于天地之遠，見其堅定背影。

艱難困苦，玉汝于成。寒窗十載唯此意，起為蒼生試一鳴。翻開現(xiàn)世卷軸，若無沉默無言的沉淀，又怎能有如今浩浩功成？南仁東幾十年青絲白發(fā)，終望見天眼落成，星耀大地；李萬君三十載寂寥春秋，終成大國工匠，感動中國；塞罕壩若無三代人執(zhí)著堅守，怎能有萬畝林場勾勒祖國青山；喀喇昆侖若無英雄守衛(wèi)百年，又怎得山河無恙萬家燈火熠熠？世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，更需跨過險遠，歷經沉淀，方得流光華表，史載千年。唯有度過漫長無言的積淀，才能積跬步以至千里，凌絕頂而覽眾山。

本文圍繞中心論點精選了多個素材。這些素材跨越不同時代，涵蓋不同領域，既觀照歷史，如黃庭堅、孟浩然、王維、王羲之；又落筆現(xiàn)實，如塞罕壩人、駐守喀喇昆侖的官兵們。素材人物由個體到群體，從名留史冊之人，到默默奉獻的堅守者，點面結合，敘議結合，多角度、多側面論證了中心論點。

示范二2022年新課標11卷《跨越永不停歇》

雄心壯志，讓困難在其面前低頭。“故天將降大任于是人也，必先苦其心志”，奮斗之路不會平坦。磨煉自己的意志，高昂自己的志氣，樂觀地面對奮斗中遇到的困難，用雄壯的心志書寫壯麗的歷程。蘇翊鳴、全紅嬋、谷愛凌……他們心懷壯志，他們艱苦訓練，他們用堅韌不拔的意志和敢于爭先的志氣，戰(zhàn)勝了一個又一個困難，跨越了一道又一道難關，書寫了比賽場上的輝煌成績。15位00后奧運冠軍用雄壯的心志，給予了我們“少年強則國強”的自信和力量。從懵懂兒童走向有為青年，跨越奮斗中的困難，自我的榮耀和國家的強盛必將如期而至。

充滿熱愛，讓人生在忘我之中卓越。實現(xiàn)跨越，需要有一種忘我的精神或境界。何以忘我？唯有熱愛！中國工程院院士錢七虎，年輕時學成歸國，懷揣對國家深深的熱愛之情，以身許國，忘我工作，勇攀科技高峰，為我國防護工程發(fā)展做出巨大貢獻，讓自己的人生也為之卓越。排雷英雄杜富國，懷揣對邊界人民和戰(zhàn)友的熱愛之情，忘我排雷，為邊境百姓掃除了危急，在危急時刻用自己的身體保護了戰(zhàn)友的安全。他們之所以能夠讓自己的人生如此卓越，是因為他們對所從事事業(yè)的無比熱愛。忘我前行，則卓越無止境，跨越不停歇。

文章內容豐富，既緊扣題目材料，又拓展發(fā)散，入于題料而出于題料，以奧運冠軍、中國工程院院士、排雷英雄、中國跳水隊的訓練等典型人物、事例為論據(jù)，由體育延伸至其他領域，內容豐富，論證有力。

示范三2021年全國乙卷《修身循義，不忘初心》

修身如強弓，更得踐之以專注和實干。揚雄說“矯思以為矢”，“矯思”表面指矯正思想，實指心無旁騖，心神專注。魯迅專注于“打破鐵屋子”，以筆為槍，針砭時弊，被世人尊為“民族魂”；北大助理教授韋東奕，十多年專注于數(shù)學研究，全網封神，被人直稱“韋神”。無數(shù)的事例都告訴我們，既要有“獨上高樓，望斷天涯路”般的專注態(tài)度，又要有“為伊消得人憔悴”般的實干精神。唯有如此，那理想實現(xiàn)的絢爛燈火才會在燈火闌珊處出現(xiàn)。

本段可作為敘議結合的一個范例，特別是作者在人物素材的剪切方面，既能想到經典素材——魯迅的“鐵屋子理論”，又能緊跟時代——以北大助理教授韋東奕十多年研究數(shù)學的事例指出新青年應行事專注。豐富的名言與事例，為文本的說理論證提供了更廣闊的空間。

示范四2020年浙江卷《平衡落差行道仍我》

倘若歷經磨難的周樹人平衡不了自己與信仰之間的落差，任憑他言一生行醫(yī)，風雨如晦中又由誰來挺起中國的脊梁，“我以我血薦軒轅”？倘若歷經生死的司馬遷堅定不了自己的意志，恪守陳規(guī)引刃自決，茫茫塵世中又由誰來拿起如椽大筆，成就“史家之絕唱”？無論是古代還是現(xiàn)在，中國從來不缺少平衡落差，行道仍我的人。史鐵生最后終懂得“聆聽”母親的箴言，在日漸偏移的地壇中找到了自己的位置；“時代楷?！秉S文秀面對無數(shù)的選擇和評價，借鑒了他言，平衡了來自家庭、社會與自己想法的落差，最終選擇踏上“扶貧攻堅”的不凡之道，完成了她一生的光榮使命。

余華在《我們生活在巨大的差距里》提到，這就是我們今天的生活，不平衡的生活。區(qū)域的不平衡，經濟的不平衡，生活的不平衡等，最后連夢想也不平衡了。我們應永遠避免這種情況，在萬千變化的世界中，平衡落差，找到屬于自己的道路。

事理結合。文章將理性論據(jù)和感性論據(jù)很好地結合起來，既講事實，又講道理。名言警句對于論述起到很好的理論支撐，豐富的事實論據(jù)使得文章內容充實。

對于一篇考場作文而言，有兩種極端情況需要避免：一是全篇只有論點的反復闡釋解說，缺乏事例的支撐；二是論點后疊加不同的素材，缺乏有效的剖析和論證。針對這兩種情況，同學們可以通過學習素材運用中的“敘議結合”，找到議論文論證的捷徑。

素材基本法——對比論證

對比論證，即運用求異思維，從事物的相反或相異屬性的比較中凸顯需要論證的論點。這種方式往往能使論證更充分、鮮明，給人留下深刻印象。該論證形式上是一正一反，內容上可以是真與假、好與壞、美與丑、善與惡等的對比，也可以是其他對立兩方的對比。

對比論證要緊扣論題，明確“對比點”，選用的素材性質應該是相反或相對的，要具有鮮明的對比性。論證時，可用語言標志引導段落，用現(xiàn)實事例與前文構成對比；也可用關聯(lián)詞語引導構成前后對比，如“然而……”“但是……”。

需要注意的是：對比必須是在同一邏輯層面展開，即對比雙方屬于同一范疇，如“真”“假”構成對比，但“真”“壞”不能構成對比；對比必須強調其鮮明性，即正反事物應帶有情感地表達，這樣才能產生強烈的對比論證效果。

示范一2023年全國乙卷《合作共贏行致遠，美美與共向未來》

美美與共，勠力同心，攜手描繪人類愿景。揀盡寒枝，歌盡桃花。讓我們把目光投向當下世界，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”！面對氣候變化，各國齊心協(xié)力，團結互助，充盈著情意，播撒著溫暖，古道柔腸天下共，惠風吹雨世間及，絲綢之路上楮墨遺珍，萬里同風，中國以自身新發(fā)展給世界帶來新機遇……這些無一不是“人類命運共同體”理念的詮釋?！皼]有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每個人都是廣袤大陸的一部分?！敝袊岢龅娜祟惷\共同體，絕非一紙空文，而是雷霆萬鈞的莊嚴承諾和兼濟天下的堅定情懷，其也必將成為世間正道，引領人類共商共建共享，讓文明之花姹紫嫣紅，創(chuàng)造更加繁榮美好的未來！

斑駁光年，暗影零亂，合作共贏的成功范例背后，一意孤行者也時有出現(xiàn)。古有項羽獨斷專行、剛愎自用，致韓信離棄、范增寒心，最終落得烏江自刎的下場。今有某些國家奉行霸權主義，揮起制裁大棒，四處挑起爭端，讓戰(zhàn)爭的陰霾覆于人類上空久久不散……逆歷史潮流者必將被歷史車輪碾碎。慘痛的教訓，也讓緊握筆桿的我深刻認識到合作共贏的重要意義。

為了論證“合作共贏行致遠，美美與共向未來”這個觀點，考生先從正面論述，再以“斑駁光年，暗影零亂，合作共贏的成功范例背后，一意孤行者也時有出現(xiàn)”一句，將目光轉向反面，正反對比，論證有力。

示范二2022年全國甲卷《以創(chuàng)新之姿，舞時代之魂》

我們對詩歌中典故的化用并不陌生，典故便是一種繼承，但這種繼承并不是“照著說”，而是“接著講”?！靶氖潞剖庍B廣宇，于無聲處聽驚雷”，在魯迅先生的詩句中，我們分明聽到了孟子“尸居而龍見，淵默而雷聲”的偉大回聲。中國如此，西方亦然。當翻譯的中國詩歌呈現(xiàn)在龐德眼前時，這位極富有創(chuàng)造力的美國現(xiàn)代詩人，大受啟發(fā)，大膽借鑒?！叭巳褐羞@些面孔幽靈一般顯現(xiàn)，濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣”，這首名為《在一個地鐵車站》的意象派名作橫空出世，呼應著中國古代詩歌中如水晶球般立體流動的形象組合的靈思。

在論證過程中，由點到面，古今中外縱橫議論，思路清晰澄澈，論據(jù)充分，且具有均衡對稱的美感意識。

示范三2021年上海卷《大浪淘沙，時過金現(xiàn)》

事物貴在其內在價值，而正如樂天詩云“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，內在價值往往區(qū)別于外在觀感，絕非一朝一夕就可品得，需要長時間的觀察與分析。君不見，發(fā)表時無人問津的自由組合定律，經時間沉淀，開啟了現(xiàn)代遺傳學大門；君不見，剛出版時不被認可的《平凡的世界》，經時間遴選，被奉為一代經典；君不見，唐代未流行的杜詩，經時間沉淀，成為萬人傳誦的詩史。

時間是檢驗價值最有力的武器，浮于表面、華而不實的泡沫價值在時間的過濾下，丑陋的本性暴露無遺，只有具備“分量”的真正價值，才會被人記住，在時間打磨下愈發(fā)閃光，永不過時。而若是不等待時間的“審判”，倉促地給事物的價值下定義，最后的結果也只能是把石頭當成美玉，把美玉當成石頭。

事物如此，人亦是如此。路遙知馬力，日久見人心。七十始出仕的姜太公、耳順之年成就霸業(yè)的重耳、打完大學四年才被發(fā)掘的籃球巨星巴特勒，從無人識到天下知，價值被發(fā)現(xiàn)的過程中，他們經歷了漫長的等待。而時間作為檢驗他們的試金石，就像那洶涌的浪——大浪淘沙，淘去了沒有真才實學之流、耐不住寂寞之徒，留下的，便是那些德智雙全的有著真正價值的精英。

考生在論據(jù)的選用上得心應手，古今中外的事實論據(jù)和理論論據(jù)都信手拈來，如白居易的詩句等理論論據(jù)，姜太公、重耳、巴特勒等事實論據(jù)，不僅十分得當，并且析理深入，值得稱道。行文由此及彼，對比論證，深化主旨。文章由物的價值，聯(lián)想到人，過渡自然。

示范四2020年天津卷《有一種面孔叫中國》

“中國面孔”是中國青年充滿創(chuàng)新精神的面孔。正所謂“少年志，則國志；少年強，則國強”，青年，是國家的希望和未來。無論是十天開發(fā)出網上授課功能的“90后釘釘團隊”，還是提出共享單車理念，為國人打開方便之門的00后女孩，他們代表著中國最年輕一代的創(chuàng)新精神。也可以說他們是“中國面孔”的“眼睛”，用渴求探索的目光，望向更開闊的空間，探索更前沿的世界。

“中國面孔”是每個中國人堅毅勇敢的面孔?；鹕裆结t(yī)院僅用了十天十夜就拔地而起，那白熾燈下數(shù)千名工人夜以繼日辛勤勞作的臉，展現(xiàn)的是令世人驚詫的中國速度。也可以說他們是“中國面孔”上的“鼻梁”，挺拔不屈，以堅毅的線條書寫出中華民族最古老的勤勞勇敢的民族精神。

當然，“中國面孔”不僅限于黃皮膚、黑眼睛，還包括每一個鐘情于中華文化的友人。他們是詩詞大會上熟讀唐詩宋詞的外國小伙，是致力于研究保護敦煌文化的外國學者，是書寫“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的日本民眾。他們身上帶有中國烙印的部分匯聚成了“中國面孔”，他們深受中國文化的熏陶，他們也是我們的兄弟姐妹。

文章緊扣“中國面孔”這一話題，列舉從古至今歷史上的典型人物及歷史事件，進而揭示出面孔背后凝聚的中國精神。結尾宕開一筆，論述范圍由“中國人”擴展到熱愛中國文化的“世界友人”，將“中國面孔”與中國文化、中國精神交融在一起，深化主題。