【摘 要】城市廣場不僅是城市對外窗口，也是城市面貌與形象的真實反映。在城市生活中，城市廣場不僅可以推動居民交流，增強(qiáng)居民親密關(guān)系，還能豐富城市居民生活，為居民提供休閑娛樂場所。然而，當(dāng)前城市廣場設(shè)計大多千篇一律，人文性缺失?；诖耍梢試L試在城市廣場設(shè)計中融入中國山水畫審美觀，以提升城市廣場設(shè)計質(zhì)量。現(xiàn)文章針對山水畫審美追求在城市廣場設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行分析，從城市廣告設(shè)計現(xiàn)狀以及中國山水畫的審美追求與特點入手，分析了中國山水畫審美追求在城市廣場設(shè)計中的應(yīng)用，探索了城市廣場設(shè)計中的挑戰(zhàn)與解決方案，以期為增強(qiáng)城市廣場藝術(shù)設(shè)計人文性提出參考與借鑒。

【關(guān)鍵詞】城市廣場；空間形態(tài)；山水審美觀；設(shè)計應(yīng)用

【中圖分類號】TU984.18 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）03—202—03

城市廣場不僅是一個文化領(lǐng)地，同時也是城市進(jìn)步發(fā)展的更新之地。城市廣場要打造一個生活美學(xué)，文化體驗，文化交流與傳播為一體的多功能空間。在這片承載之地需要呈現(xiàn)和凝聚我們的民族特色，堅持我們的文化自信，深入探索研究高品質(zhì)文化形態(tài)空間，將本土文化，民族文化相結(jié)合，衍生出文化的枝蔓，深入城市發(fā)展的愿景中。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展城市化進(jìn)程不斷壯大，城市廣場設(shè)計要求也在不斷的升級，將中國山水畫審美追去與城市廣場設(shè)計相結(jié)合增強(qiáng)城市廣場的人文氣息，拓展新的設(shè)計理念思路，使廣場空間形態(tài)更具有詩意性和鮮明的主題性。中國山水畫審美追求是我國山水畫的重要組成部分，城市廣場融入山水審美觀是我們崇尚自然的一種追求，也是賦予廣場設(shè)計新的價值意義，將山水審美主球中的想象力和塑造手法依托廣場這個載體實現(xiàn)出來。

一、城市廣場設(shè)計現(xiàn)狀

我國城市廣場風(fēng)格受到西方影響較大，呈現(xiàn)出單一模仿、文化缺失、盲目建設(shè)等特點，這種趨勢導(dǎo)致城市廣場千篇一律無鮮明主題。城市廣場是一個具有文化特征的多功能的空間。城市廣場包括廣場規(guī)模、文化活動、商業(yè)和購物設(shè)施、歷史和紀(jì)念物、綠化和公共設(shè)施以及與交通的連接，城市廣場的發(fā)展?fàn)顩r因城市而異，取決于城市的發(fā)展和政策方向。隨著我國城市人口的不斷增加，城市廣場的空間規(guī)模也在不斷擴(kuò)大 ，廣場的空間形成了一個有機(jī)的整體，將各種適合于人民群眾需求的業(yè)態(tài)整合在了一起逐漸成為了當(dāng)今的一種主流。城市空間隨著時間的推移在不斷的進(jìn)行跟新，就的空間被不斷改造，比如一些大的廢舊的工廠被改造成文化藝術(shù)區(qū)，帶有文化地標(biāo)的地區(qū)規(guī)劃成文化商圈，城市的水系區(qū)域進(jìn)行各種小型廣場優(yōu)化，大型綜合體建筑頂層和地下做空間廣場連廊等。我們生活的城市由一個個細(xì)胞單元組成，他具備不斷優(yōu)化和更新的能力，將不太適合的空間整合出來進(jìn)行空間二次重組，并賦予新的文化藝術(shù)理念。目前我們類似這樣的城市病普遍存在，我們需要在一個長期發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃下進(jìn)行系統(tǒng)的部署，在大廣場規(guī)劃引領(lǐng)下與中型廣場布局相互聯(lián)合，并不斷整合舊空間拓展出新的小型廣場，廣場的存在形式也進(jìn)行全方位轉(zhuǎn)變，從平面空間向立體性空間轉(zhuǎn)變。一個城市的廣場空間在這樣的系統(tǒng)梳理下更具有實效性和多樣性，并在此基礎(chǔ)上我們統(tǒng)一定本土文化和設(shè)計理念，使我們的城市廣場在任何角落有統(tǒng)一的文化氛圍，具備高標(biāo)準(zhǔn)的人文理念，給城市精神文明建設(shè)注入新的發(fā)展活力。

二、中國山水畫的審美追求與特點

（一）中國山水畫的審美觀

中國山水畫的審美觀來自于自然山川的感悟和意象創(chuàng)造，將自然山川的心靈感悟進(jìn)行藝術(shù)想象轉(zhuǎn)換形成具有詩意性的意境空間，山水審美觀的表達(dá)是藝術(shù)家對自然山川的藝術(shù)升華，努力追求詩意般的美妙境界，將自己的所想所感通過山川傳情達(dá)意形成具有獨特的藝術(shù)境界，追求自然的真實和深動的人文情感。中國山水畫審美追求離不開詩詞歌賦，山水藝術(shù)創(chuàng)作中更多的融入詩詞創(chuàng)作，作品體現(xiàn)詩中有畫畫中有詩的詩意感覺。藝術(shù)家通過山川河流、林木花草等元素的運用，表達(dá)出大自然的壯麗和寧靜、高遠(yuǎn)和深邃、寧靜和浩渺。此外，藝術(shù)家通過構(gòu)圖、色彩和筆墨的運用，將自己的情感和思想融入到作品中，使觀者能夠感受到藝術(shù)家的內(nèi)心世界和對自然的獨特理解。這種意境的表達(dá)常常是抽象的、隱晦的，需要觀者有一定的藝術(shù)修養(yǎng)和想象力才能領(lǐng)悟到其中的深意?？侦`是中國山水畫審美追求的重要組成部分，空靈之美與道家的思想緊密相聯(lián)系，道家認(rèn)為自然界萬物與人都具有靈氣，同樣具有生命的價值，藝術(shù)家通過筆墨技巧對自然山水進(jìn)行描繪營造美妙的豐富意境。

（二）中國山水畫的審美價值與文化內(nèi)涵

現(xiàn)代廣場與中國山水畫之間存在著密切的關(guān)系?，F(xiàn)代廣場作為城市中的公共空間，提供了人們交流、休閑、觀賞等活動的場所，其設(shè)計與布局也常常體現(xiàn)出對自然美的追求和對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重。盡管廣場以城市建筑和現(xiàn)代景觀為主題，但其審美體驗與山水畫中的自然景觀描繪有所共通。在文化內(nèi)涵方面，現(xiàn)代廣場常常融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，如池塘、園林、雕塑等，以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念。同時，在藝術(shù)表達(dá)方面，廣場上的藝術(shù)作品和裝置也常受到山水畫的影響，向觀眾傳達(dá)自然之美與人文情感。社會功能上，現(xiàn)代廣場不僅是藝術(shù)欣賞和文化交流的場所，還承載著社會活動、政治集會等功能，與山水畫所傳達(dá)的人文情感有著相似之處。綜上所述，現(xiàn)代廣場與中國傳統(tǒng)山水畫在審美、文化、藝術(shù)和社會功能等方面相輔相成，共同構(gòu)成了城市文化和人類精神生活的重要組成部分。

三、中國山水畫審美追求在城市廣場設(shè)計中的應(yīng)用

（一）中國山水畫審美追求與城市廣場的融合

將中國山水畫審美追求融合到城市廣場中可以創(chuàng)造出獨特而富有創(chuàng)意的城市景觀。通過在廣場中設(shè)計山水景觀，如小山丘、池塘、石頭、植被等，以模仿山水畫中的自然元素，不僅可以豐富城市景觀，還能傳達(dá)深厚的文化內(nèi)涵和審美價值。這些景觀提供了一個寧靜的場所，供市民休憩、觀賞和沉思。同時，廣場設(shè)計中集成傳統(tǒng)中國建筑元素，如曲橋、亭子、廊道等，增加了傳統(tǒng)山水畫的文化氛圍，形成了文化符號統(tǒng)一的設(shè)計風(fēng)格。這些建筑也可用來展示藝術(shù)品、主持文化活動，甚至進(jìn)行重點突出的主題展示。在廣場的墻壁、地面或其他適當(dāng)?shù)奈恢蒙线M(jìn)行繪畫和壁畫，展示傳統(tǒng)山水畫的圖像，不僅可以是傳統(tǒng)的中國山水畫，也可以是當(dāng)代藝術(shù)家的現(xiàn)代演繹。引入自然元素，如植被、瀑布、溪流等，以模仿傳統(tǒng)山水畫中的自然景觀，使城市廣場成為一個綠色、寧靜的自然空間。城市廣場作為一個文化活動載體可以舉辦一系列文化藝術(shù)活動，普及藝術(shù)欣賞和藝術(shù)實踐，增強(qiáng)大眾的藝術(shù)欣賞水平。利用燈光營造出日出、日落的效果，以及月光的柔和光線，讓廣場在不同時間呈現(xiàn)出山水畫般的變化。廣場地面鋪裝也可通過不規(guī)則的圖案和紋理，模擬出山水中的地形，使人在行走中感受到自然之美。這些創(chuàng)意手法不斷進(jìn)步，使城市廣場的空間意境達(dá)到更加理想的效果，為城市居民提供了一個藝術(shù)與自然完美融合的場所。

（二）中國山水畫審美追求在城市廣場設(shè)計中的效果與影響

將中國山水畫審美追求融入城市廣場設(shè)計，能夠創(chuàng)造出獨特而富有創(chuàng)意的城市景觀。這種融合不僅為現(xiàn)代城市增添了自然、宜人的氛圍，也突破了傳統(tǒng)城市廣場的硬質(zhì)感，為城市居民提供了更為舒適、休閑的空間。城市廣場不再僅僅是交通節(jié)點和商業(yè)中心，而是一個融合了自然與現(xiàn)代設(shè)計理念的社交場所，為人們的生活增添了色彩。引入中國山水畫審美追求不僅僅是為了美觀，更是對文化傳承的一種表達(dá)。在城市廣場中感受到傳統(tǒng)山水畫的元素，有助于引導(dǎo)人們關(guān)注歷史、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并加深對自身文化根基的認(rèn)知。這種文化的滲透有助于建立城市居民對本土文化的認(rèn)同感，促使人們更加關(guān)注和保護(hù)城市的歷史遺跡。同時，自然元素的引入也與身心健康息息相關(guān)，綠色植被、流動的水景等能夠緩解城市生活的壓力，提供一個寧靜的休憩場所，促使人們更好地放松身心，改善生活質(zhì)量。

在城市廣場設(shè)計中融入中國畫審美觀，可以通過合理靈活的方式，將水景、綠植、雕塑、空間結(jié)構(gòu)、燈光效果等元素貫穿起來，形成統(tǒng)一的文化氛圍。這種設(shè)計不是單一的符號表現(xiàn)，而是通過高超的藝術(shù)手法實現(xiàn)，使廣場不斷提升文化藝術(shù)品味，提高城市居民的精神文明水平。通過大中小三個層次的城市廣場定位，可以更清晰地明白城市廣場在城市功能中所扮演的角色，構(gòu)成了城市豐富的空間形態(tài)，承載著城市的精神面貌、民族特色、文化傳承。

這種融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市建設(shè)理念的設(shè)計有助于打破單一化的城市風(fēng)貌，形成更具個性和魅力的城市形象。城市廣場作為城市品質(zhì)的代表，融入山水畫意境能夠提升城市整體形象，促進(jìn)社區(qū)凝聚力，形成一個更加和諧、共榮的社會。在城市發(fā)展的進(jìn)程中，這種設(shè)計理念有助于創(chuàng)造一個讓人們愿意停留、交流的空間，為城市的發(fā)展注入更多人文關(guān)懷和文化內(nèi)涵。

四、城市廣場設(shè)計中的挑戰(zhàn)與解決方案

（一）城市環(huán)境與社會文化的差異性

城市環(huán)境與社會文化之間的多樣性在城市發(fā)展中扮演著重要角色。首先，城市的空間結(jié)構(gòu)和布局深受社會文化的影響，不同地域和文化背景的城市展現(xiàn)出各異的城市格局。例如，西方城市常采用規(guī)整的城市規(guī)劃，而亞洲城市可能在城市中保留著復(fù)雜的老城區(qū)，同時發(fā)展了現(xiàn)代化的新區(qū)，反映了城市歷史和文化傳承的多樣性。其次，城市的建筑風(fēng)格和景觀設(shè)計直接反映了社會文化的特色，建筑作為文化的載體，展現(xiàn)了城市的文化底蘊和傳統(tǒng)。不同文化的城市在交通、商業(yè)和社會組織方面也呈現(xiàn)出顯著的差異，體現(xiàn)了不同社會對便捷、效率以及消費和社交的態(tài)度多樣性。綜上所述，城市環(huán)境與社會文化的多樣性豐富了城市的特色，為城市居民提供了更廣闊的選擇和更多元的體驗。在城市規(guī)劃和發(fā)展中，充分考慮社會文化的多元性，融合本土文化與現(xiàn)代需求，將有助于打造更具活力和吸引力的城市空間。

（二）設(shè)計與實施的可行性與可持續(xù)性

城市廣場設(shè)計與實施的可行性與可持續(xù)性中的文化性因素不僅僅是為了美化城市空間，更是為了傳承和弘揚當(dāng)?shù)氐臍v史文化，增進(jìn)市民的文化認(rèn)同感和自豪感。在設(shè)計階段，考慮到城市的文化特色可以幫助打造獨具魅力的廣場，吸引游客和市民前來參觀和體驗，從而帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如，將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝品、民俗文化等元素融入廣場設(shè)計中，既可以提升廣場的文化內(nèi)涵，也可以促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮。此外，通過舉辦文化節(jié)慶、藝術(shù)展覽、傳統(tǒng)表演等活動，廣場不僅成為了市民日常生活的一部分，也成為了城市文化交流的中心，為城市增添了無限魅力。

在實施階段，文化可持續(xù)性需要通過持續(xù)的文化活動和項目來保障。城市廣場的管理者可以與當(dāng)?shù)匚幕瘷C(jī)構(gòu)、藝術(shù)團(tuán)體等合作，定期舉辦各類文化活動，例如民族音樂會、傳統(tǒng)工藝展示、文化講座等，以豐富廣場的文化內(nèi)涵，滿足市民對文化生活的需求。同時，通過數(shù)字化技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)平臺，可以將城市廣場打造成為一個線上線下結(jié)合的文化空間，為市民提供更多元化、便捷化的文化體驗和服務(wù)，提升廣場的吸引力和影響力。通過這些舉措，城市廣場不僅可以成為文化傳承的載體，也可以成為城市文化軟實力的重要窗口，為城市的可持續(xù)發(fā)展注入源源不斷的文化動力。

五、結(jié)語

綜上所述，中國山水畫人文追求在城市廣場設(shè)計中的應(yīng)用，既保留了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，又為城市注入了新的活力。這種設(shè)計不僅通過文化傳承、藝術(shù)提升和空間改善的方式，為城市廣場賦予了豐富的內(nèi)涵，同時也在城市居民的心中建構(gòu)起一座文化之城。這樣的城市廣場不僅僅是一個公共空間，更是一個承載著歷史記憶和文化情感的城市之心。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊豐伃，崔志華.基于環(huán)境行為學(xué)的城市公共開放空間設(shè)計研究——以南京市鼓樓廣場為例[J] .建筑與文化，2016（4）.

[2]周奎，曹登基.淺談城市休閑廣場景觀規(guī)劃設(shè)計——以鹽城鶴翔廣場為例[J] .綠色科技，2010（12）.

[3]曹陽.人文視角下綠色生態(tài)城區(qū)規(guī)劃策略研究——以河南省鶴壁新區(qū)空間規(guī)劃設(shè)計為例[J].建筑與文化，2017（3）.

[4]朱喜鋼，著.城市空間集中與分散論[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002.

[5]曾黎蒙，張紫薇，陶月瑩，等.中小城鎮(zhèn)中心廣場使用人群行為模式與空間形態(tài)研究——以孝感市中小城鎮(zhèn)廣場為例[A].第七屆湖北省土木工程專業(yè)大學(xué)生科技創(chuàng)新論壇[C].2016.

[6]葉綿源，周建華，張穎.功能復(fù)合型城市廣場規(guī)劃設(shè)計探索——以巫溪馬鎮(zhèn)壩新區(qū)休閑廣場規(guī)劃設(shè)計為例[J].西南師范大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2011（5）.

[7]（美）柯林·羅，弗瑞德·科特，著.拼貼城市[M].童明，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2003.

[8]鄭宏，著.北京城市藝術(shù)設(shè)計發(fā)展戰(zhàn)略研究[J].北京：清華大學(xué)出版社，2013.

[9]戈紅衛(wèi).談城市廣場的規(guī)劃與設(shè)計[J].北京規(guī)劃建設(shè).2003（2）.

[10]劉秀晨.建筑形象·城市設(shè)計·城市廣場[J].中國園林，2001（1）.

作者簡介：康峰（1979—），男，漢族，甘肅金昌人，韓國牧園大學(xué)美術(shù)學(xué)院，造型藝術(shù)專業(yè)2023級博士研究生在讀，研究方向為山水畫。