羅勝利的工筆花鳥畫來自宋人傳統(tǒng)??偟膩碚f,其畫風(fēng)精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn),格調(diào)優(yōu)美工致,意境清新脫俗具有一種典雅卓異的藝術(shù)精神。羅勝利的工筆花鳥畫大多采用“折枝式”構(gòu)圖,這種“截?cái)喾ā睒?gòu)圖在作畫的過程中往往適當(dāng)刪減,只取自然景物的最精妙之處,即所謂“剪頭去尾,寫其精英,不落全相”,其目的在于給觀者留下想象的余地和再造的空間。
羅勝利的工筆花鳥畫用筆極為精湛,體現(xiàn)出深厚的白描功底和線描造詣。她的線描汲取書法的用筆技巧,線條力透紙背而又富于變化,注重傳達(dá)表現(xiàn)對象的情態(tài),這種“以線存形”的“線性”造型手法既注重展示物象的客觀真實(shí)感,又具備了線條的自律性美感,真正做到了“不施丹青而光彩動(dòng)人”的藝術(shù)效果;羅勝利的工筆花鳥畫在設(shè)色上亦極為講究,其花鳥畫在施色上既有濃重艷麗之美也有淡雅素潔之妙。
很顯然,羅勝利并不是一個(gè)因循守舊者,她不滿足于對宋人工筆花鳥畫精髓的承繼與賡續(xù),而是大膽地予以解構(gòu)和創(chuàng)新,著力另辟蹊徑,自成一家,這主要體現(xiàn)在五個(gè)方面 :其一,她的工筆花鳥畫打破了傳統(tǒng)花鳥畫的“留白”之法,而是以背景色取而代之,這樣做的目的是增強(qiáng)視覺沖擊力,使作品在色彩上更加豐富,以消解傳統(tǒng)工筆花鳥畫在設(shè)色上的單一與狹隘;其二,她的花鳥畫在造型并沒有一味使用傳統(tǒng)線描因多點(diǎn)透視而形成的平面性,而是積極地將西畫中的焦點(diǎn)透視引入其中,進(jìn)而使畫面具有了立體感和空間性;其三,她在題材上也突破了傳統(tǒng)工筆花鳥畫慣用的花草、禽鳥、走獸、蟲魚等題材,將玉米、公雞等頗具生活氣息的物象植入畫面,從而拓展和擴(kuò)大了工筆花鳥畫的表現(xiàn)范疇;其四,她打破花鳥畫與山水畫的界科局限,將山水畫與花鳥畫二者整合于同一畫面;其五,她善于將設(shè)計(jì)等因素吸納到花鳥畫的構(gòu)圖之中,使作品更加具有現(xiàn)代性和時(shí)尚感。
我格外喜歡《憩》這幅作品。該作以山水畫的格局和意境來描繪群鳥,它們或在水中嬉戲,或在巨石上休憩,鳥類有長有幼,品類和神態(tài)不一而足,讓人頓生憐愛之情。該作用筆精細(xì)圓潤,設(shè)色雅致,施墨濃淡有序,虛實(shí)相間,群鳥和圓石的造型在堅(jiān)持傳統(tǒng)線描的同時(shí),又加入了西畫的焦點(diǎn)透視使其看起來更具體塊感,尤其是水中的倒影借鑒了西畫的空氣透視法,并具有隱約的光感,一派生機(jī)盎然、和諧怡人之境油然而生。
《聞雞起舞》描畫前后兩只頭頂粉紅色雞冠的公雞隱匿于木柵欄之中,其中一只面部向左,一只面部向右,兩個(gè)鐵鎖懸浮其上。左邊的豎條木柵欄、雙雞和一根立柱運(yùn)用了工筆語言,木紋的肌理和公雞的羽毛歷歷在目,而右邊影影綽綽的樹木和花卉則采用了寫意手法,二者形成了虛實(shí)對比。豎立的木樁顯然借鑒了西畫中的素描語言,具有明顯的立體感,而兩只公雞故意以局部加以體現(xiàn),充分地顯示了中國畫“露其要處而隱其全”美學(xué)原則,讓讀者不由想起宋代畫家李唐的名作《竹索橋邊賣酒家》,二者確有異曲同工之妙。讓人匪夷所思的是左下角的一雙枯葉,使觀者頓生疑竇,不知畫家用意何在。也許是以此點(diǎn)明秋天季節(jié),也許起到豐富畫面的作用。“聞雞起舞”這個(gè)題目也使觀者大惑不解,這個(gè)成語說的是西晉名將祖逖和劉琨晨起練劍的故事,但是畫面始終沒有出現(xiàn)任何人物,這又無形中給讀者留下懸疑。左側(cè)的題跋“寥寂山林深院鎖秋,不歇黎明冷門自破”似乎有所解題但還是讓人有“神龍見首不見尾”之感。總之,兩片枯葉和“聞雞起舞”構(gòu)建出來的多義與含糊不得不令人浮想聯(lián)翩、遐思無限,這正是畫家構(gòu)思巧妙所在。
《雨后》將山水畫的意境和花鳥畫的比興予以貫通,畫面的主體是山水畫,右邊的幾道瀑布沿階而下,左邊的一道瀑布垂直而降,有意地借鑒了西畫中的光感。與遠(yuǎn)景的汪洋恣肆、動(dòng)感十足不同,近景中的一對水鳥安然棲居于巖石之上,二者構(gòu)成動(dòng)靜對比。由于作者將山水畫的格局與趣味引入花鳥畫,這就使畫面更加博大雄偉、陽剛挺拔。巖石的造型使用了焦點(diǎn)透視,這與寫意化的水流與竹葉形成虛實(shí)對比,由此可知作者的匠心獨(dú)運(yùn)來自苦心孤詣。
《粟粟有情》描畫兩簇金黃色與淡粉色相間的玉米懸掛于頗有設(shè)計(jì)感的暗灰色門窗之上,兩只小鳥一右一左紛至沓來,形成對角線式的構(gòu)圖,其中一只鳥正要啄食,一只鳥焦急鳴叫,似乎已經(jīng)急不可耐,雙鳥的動(dòng)勢可謂栩栩如生、形神兼?zhèn)洹4朔N畫面使人油然聯(lián)想到北宋畫家崔白的《雙喜圖》,二者雖然時(shí)空不同,但是在寓意和情境上則一脈相承,該幅作品立意不俗,頗得宋畫堂奧。
北宋《宣和畫譜》“花鳥敘論”說:“詩人六義,多識(shí)于鳥獸草木之名,而律歷四時(shí),亦記其榮枯語默之候,所以繪事之妙,多寓興于此,與詩人相表里焉?!边@里,將“詩人六義”比況于“鳥獸草本”,“律歷四時(shí)”對應(yīng)“榮枯語默”,認(rèn)為花鳥畫以“寓興”手法來表達(dá)畫家的情操,這與“六義”同功。接著《宣和畫譜》又云:“故花之牡丹芍藥,禽之于鸞鳳孔雀,必使之富貴;而松竹梅菊,鷗鷺雁鶩,必見之幽閑。至于鶴之軒昂,鷹隼之擊搏,楊柳梧桐之扶疏風(fēng)流,喬松古柏之歲寒磊落,展張于圖繪,有以興起之意者,率能奪造化而移精神,遐想若登臨覽物之有得也。”此處,將牡丹、芍藥、鸞風(fēng)、孔雀和“富貴”聯(lián)系到一起,因而自宋代開始,這些花卉與禽鳥便具有了富貴的象征意味,同時(shí),又將松竹梅菊、鷗鷺雁鶩與“幽閑”相鏈接,再將鶴與“軒昂”相喻,鷹隼和“擊搏”相比,楊柳、梧桐與“扶疏風(fēng)流”相況,喬松、古柏與“歲寒磊落”相比,而花卉和禽鳥的目的都是為了“興起之意”“奪造化而移精神”,“登臨覽物”之舉亦是為了“遐想之有得”。至此,花鳥畫便有了“比德”之妙,古今花鳥畫家所追求的正是這種比興之美。羅勝利的工筆花鳥畫并不是對物象的簡單臨摹與復(fù)制,而是以花鳥為媒介,通過比興手法,著意表達(dá)她的個(gè)性化審美情感與藝術(shù)理想,這是她花鳥畫最重要的特征。
工筆花鳥畫的當(dāng)代性并不只體現(xiàn)于外在語言形式與構(gòu)圖樣式的創(chuàng)新,關(guān)鍵在于構(gòu)思與立意。須知,任何名作的誕生都是反復(fù)積累、屢次推敲的結(jié)晶。所謂花鳥畫的當(dāng)代感,主要體現(xiàn)于藝術(shù)家對表現(xiàn)對象、審美取向以及情感結(jié)構(gòu)具有時(shí)代風(fēng)采。我們在學(xué)習(xí)古人時(shí),要努力掌握花鳥畫中體現(xiàn)的內(nèi)在藝術(shù)精神,在發(fā)揚(yáng)光大這種藝術(shù)精神時(shí),必須具有個(gè)性化的審美建構(gòu)。只有以此反觀當(dāng)代的工筆花鳥畫創(chuàng)作,才能找到最為直接的藝術(shù)啟迪,并在這個(gè)反思過程中覓得解決當(dāng)下藝術(shù)問題的正途。毫無疑問,羅勝利就是這條創(chuàng)新之路上的一位勇毅前行者,她以自己的藝術(shù)實(shí)踐詮釋了“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的精神和藝術(shù)當(dāng)代化之審美理念。
今天,我們作為工筆花鳥畫家具有前所未有的機(jī)遇和條件,同時(shí)也面臨著更多的困惑和挑戰(zhàn)。我們要清楚這個(gè)時(shí)代對我們的審美訴求,并且努力完成時(shí)代賦予我們新的歷史使命。我們的作品不僅要反映我們的時(shí)代精神,而且也要堅(jiān)持我們的民族精神,在不斷吸收外域文化的同時(shí),必須堅(jiān)持中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),進(jìn)而樹立文化自信。當(dāng)代花鳥畫家要從傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng),更好地立足于新時(shí)代樹立美學(xué)自信和藝術(shù)自信,錘煉畫家的自我心性,使當(dāng)代工筆花鳥畫在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中再鑄輝煌。羅勝利在她的花鳥畫中承載了滿滿的個(gè)性化創(chuàng)意,具有鮮明的時(shí)代精神,這就是她對當(dāng)代花鳥畫的卓越貢獻(xiàn)所在。
總之,羅勝利的工筆花鳥畫繼承了古今藝術(shù)的優(yōu)長,吸納了中外藝術(shù)的精髓,她徜徉在古今中外的審美長河中守正創(chuàng)新,在“凝神遐想”中“妙悟自然”,于“外師造化”中“中得心源”,進(jìn)而創(chuàng)作出別具一格、卓爾不群的審美視覺圖像,這的確非同凡響,令人贊賞。
羅勝利女士與我同庚,花甲之年是國畫家變法的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。臨近“耳順之年”的她,在客觀條件和主觀機(jī)遇上均具有了成為大家的潛質(zhì)。我衷心希望她“以一管之筆,擬太虛之體”,早至“心悟于至道,書契于無為”之神境,日臻“萬象生筆端,一畫立太極”之彼岸,果如是,則幸甚!欣聞勝利的畫冊即將付梓,此乃她藝術(shù)旅途上的又一個(gè)里程碑。雖未曾謀面,但鑒讀作品之后,似覺知音已久,以此拙文略表慶賀之意,是為序也。
癸卯年盛夏于北京潛龍居
作者簡介:黃丹麾,中央美院博士、中國美術(shù)館研究員、榮寶齋畫院教授、中國傳媒大學(xué)博士生導(dǎo)師。