樊明君

今又清明春草綠，復(fù)緬先人寄哀思。2023年初夏6月27日的那個(gè)傍晚，著名川劇凈角表演藝術(shù)家何伯杰先生駕鶴仙逝。八十四個(gè)春秋，藝術(shù)一生、一身藝術(shù)，回顧何伯杰先生為川劇事業(yè)鞠躬盡瘁的藝術(shù)人生，藝術(shù)上精益求精，工作中勤勉認(rèn)真，生活里悲憫善良。何伯杰老師的一生，起源于川劇，成長(zhǎng)于川劇，輝煌于川劇，德藝雙馨的一生最終也謝幕于川劇。

作為一名川劇花臉，何伯杰老師很早便聞名遐邇。20世紀(jì)70年代后期，全省剛剛恢復(fù)傳統(tǒng)川劇演出。1979年秋，正值舞勺之年的筆者考入合江縣川劇團(tuán)戲訓(xùn)班學(xué)習(xí)川劇表演。在那個(gè)黑白電視機(jī)也還是奢侈品的年代，我們那批改革開放后的第一代川劇學(xué)員就從四川電視臺(tái)播放的川劇節(jié)目中知道了省上有兩個(gè)“對(duì)紅星”花臉，一個(gè)是唱《五臺(tái)會(huì)兄》的徐壽年，一個(gè)就是演《張飛審瓜》的何伯杰。何伯杰老師在我這個(gè)當(dāng)時(shí)年僅十四歲的少年川劇學(xué)員心目中就是神一般的存在，高高在上的川劇名角帶給我的始終都是膜拜和向往。十年之后的1989年，同樣是一個(gè)秋天，由四川省川劇學(xué)校史論導(dǎo)演班畢業(yè)分配到省川劇院工作的筆者，與后來擔(dān)任省川劇院副院長(zhǎng)的廖天麟等同事一起住進(jìn)了位于成都市古臥龍橋57號(hào)省川劇院職工宿舍水泵房旁邊的那排“瓦片平房”，那排平房轉(zhuǎn)角處就是被稱為“高知樓”的五層樓房，陳書舫等省上的川劇名家當(dāng)年就悉數(shù)住在那棟“高知樓”里，何伯杰老師剛好就住在那棟的一樓，我們從那排平房宿舍進(jìn)出都要從何伯杰老師的門前陽臺(tái)旁邊經(jīng)過，于是，我與何伯杰老師的一世戲緣也就由此開始。

初見何老師，他那雙炯炯有神的明眸之上那一道劍眉不怒而威，再加上心里一直充滿著的對(duì)川劇名家的崇敬之心，根本就不敢接何老師的任何話頭，每次都是低著頭靜靜聆聽。后來漸漸地遇上的次數(shù)多了，聽他擺過許多的川劇龍門陣后就慢慢地熟悉起來，這才知道原來在威嚴(yán)的外表后面卻是一顆慈善與友愛之心。愛憎分明的何老師在他的學(xué)生心目中其實(shí)都有著這樣一個(gè)由敬畏到喜愛的過程，更有甚者，何老師的得意弟子、省川劇院的花臉名家譙紹富直到2015年在向何老師學(xué)習(xí)排演經(jīng)典名作《包公賠情》時(shí)，依然對(duì)何老師的嚴(yán)苛心生余悸。2015年8月那次《包公賠情》傳承復(fù)排，用譙紹富的話來說，就是自己是抱著學(xué)不好就要等著挨老師批評(píng)的心理走上《包公賠情》排練場(chǎng)的。果然，排練場(chǎng)上的何老師第一次排練就給所有參與排練的人約法三章：這個(gè)戲在我沒有點(diǎn)頭前，不準(zhǔn)演出，要做就要做好，必須要達(dá)到可以演出的水平才能公開演出，我們要對(duì)川劇負(fù)責(zé)。何老師從一板一眼練唱，到一手一腳練做，再到一鼓一點(diǎn)練演，一絲不茍，傳道授業(yè)。何老師在排練場(chǎng)給譙紹富講戲時(shí)也是一臉嚴(yán)肅與認(rèn)真：這出戲不僅要把這板襄陽梆子給唱圓唱好，更為重要的是還要唱出包拯對(duì)情與法的尊重和分明，要唱出包拯對(duì)嫂娘的情，更要唱出包拯對(duì)黎民百姓的愛，同時(shí)還要唱出包拯為民執(zhí)法、不徇私情的天地正氣。這樣才能感動(dòng)觀眾，觀眾才會(huì)認(rèn)可你這個(gè)包拯。

川劇界都知道何伯杰老師是一個(gè)以嚴(yán)格和認(rèn)真著稱的“性情中人”，筆者當(dāng)年受老師邱明瑞導(dǎo)演恩惠、提攜和教導(dǎo)得以進(jìn)入川劇最高殿堂四川省川劇院。與何伯杰老師一樣很早就名滿梨園的川劇導(dǎo)演邱明瑞老師，在我剛到省川劇院上班時(shí)就在宿舍給我講過，說省川劇院有幾大“歪人”惹不得，當(dāng)然，筆者的老師邱明瑞自己也是幾大“歪人”之一，但是，這里說的“歪人”是個(gè)褒義詞，指的是技藝高、品德好、藝術(shù)成就斐然，但做事認(rèn)真、要求嚴(yán)苛、愛憎分明的大藝術(shù)家，其實(shí)都是特別心慈、和藹的高人。以嚴(yán)格和認(rèn)真著稱的“性情中人”何伯杰先生也自然就是“邱老漢”口中所說的“歪人”之一。省川劇院這樣的“歪人”，生旦凈丑每行都有，而且代有傳人。一方面是因?yàn)槭〈▌≡捍心苋顺觯硪环矫娈?dāng)然也是更重要的方面，是省川劇院的這些大“歪人”用他們的言傳身教和口傳心授，把他們的德與藝、愛與情都傳給了他們的學(xué)生，于是省川的“歪人”也就由此有了傳統(tǒng)與傳承。

老一輩川劇表演藝術(shù)家們對(duì)學(xué)生的愛那是深入骨髓里的真愛，何伯杰老師1987年在四川省川劇學(xué)校給青年川劇花臉演員上課時(shí)的學(xué)生之一劉衛(wèi)國(guó)，在去年何老師辭世后所寫的《我的老師何伯杰》祭文中也對(duì)何老師語重心長(zhǎng)勸他多學(xué)點(diǎn)文化的教導(dǎo)作了深情的回顧：何老師給我說“你既然不想唱戲，就要早點(diǎn)作轉(zhuǎn)行的準(zhǔn)備，你娃喜歡看書，就多學(xué)點(diǎn)文化嘛……”何伯杰老師對(duì)學(xué)生的愛也轉(zhuǎn)而成了學(xué)生們對(duì)他在天之靈的緬懷，著名川劇花臉演員李喬松也在何老師去世后用“黑白韻”川腔賦詩一首悼念一代名凈何伯杰：川劇名凈一代杰，粉墨舞臺(tái)名烈烈；唱念做打文武勝，永留光彩花臉絕；霸王項(xiàng)羽虞美人，張飛審瓜斷案明；黑臉鄭三瓜園打，法海法度護(hù)天庭；秦檜東窗暗修本，包公賠情淚灑熱；栩栩如生眾生相，永傳梨園凈行學(xué)；老師一路且走好，學(xué)生永遠(yuǎn)銘心徹。這首詩里的項(xiàng)羽、張飛、鄭三、法海、秦檜和包公等都是何伯杰老師在川劇舞臺(tái)成功塑造過的歷史人物，李喬松師兄將這些舞臺(tái)藝術(shù)人物融入詩中以銘記和緬懷何老師，由此也可窺見何老師在他的弟子們心目中的崇高地位和聲望。

在筆者與何伯杰老師的學(xué)與教的一世戲緣中，何老師給我留下深刻印象的也是他的和藹與真心，2015年8月省川劇院復(fù)排他的經(jīng)典代表作《包公賠情》時(shí)，何老師給我的劇本和曲譜竟然是手寫的，每個(gè)字、每句詞、每段曲譜、每個(gè)音符，都傾注著何老師的心血。在我向他請(qǐng)教演唱及人物塑造方面的知識(shí)與問題時(shí)，何老師總是說“小樊，藝術(shù)上我們相互探討哈”，每每到此，我在趕緊說“何老，您是老師，我聽您的”的同時(shí)，也總是要在心里對(duì)何老師的虛懷若谷由衷感慨。

何老師的言傳身教不僅把他高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)追求傳承給了我們下一輩，同時(shí)他高超的技藝也有了代代傳承。何老師的弟子譙紹富2023年為合江縣川劇團(tuán)優(yōu)秀中青年花臉演員帥應(yīng)能排導(dǎo)的川劇《包公賠情》，也在去年的四川省首屆川劇匯演中取得佳績(jī)，獲得四川省委省政府領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)頒發(fā)的獲獎(jiǎng)榮譽(yù)證書。

又是春草綠，又到清明時(shí)。往事依稀，淚眼蒙朧。千言萬語，道不盡我們對(duì)何伯杰先生的思念和緬懷。包公戲是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲寶庫中的一朵炫麗奇葩，川劇《包公賠情》是何伯杰老師的代表劇作之一，他在劇中以渾厚醇凈的嗓音、字正腔圓的唱腔、細(xì)膩傳神的表演和純樸的情感成功塑造了“為民執(zhí)法而又愛民愛家”的包拯舞臺(tái)藝術(shù)形象，受到廣泛而良好的社會(huì)反響。堅(jiān)守傳統(tǒng)，又不拘泥傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新傳承川劇花臉表演技藝的何伯杰老師，一生自律勤勉，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，生前在川劇舞臺(tái)上塑造的眾多鮮活舞臺(tái)藝術(shù)形象，是他留給我們的寶貴藝術(shù)財(cái)富。這些鮮活舞臺(tái)人物形象也將同何伯杰先生的音容笑貌一樣，永遠(yuǎn)活在我們心中。何伯杰先生，人間的川劇舞臺(tái)，你是著名花臉，天宮中的萬年臺(tái)上，您依然是“對(duì)紅星”，仍然站C位，還是唱中心子。

（作者為何伯杰學(xué)生、同事，四川省川劇院院長(zhǎng)助理、二級(jí)編劇。）