一、閱讀下面兩文，完成題目。

（甲）（選文略，見課文《得道多助，失道寡助》）

（乙）孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。故為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅(qū)矣。雖欲無王，不可得已?！?/p>

（選自《孟子》）

[注]①桀紂：夏桀、商紂，古代的暴君。②與：替。③爾也：如此而已。④壙：同“曠”，曠野。⑤鹯（zhan）：一種猛禽，似鷂鷹。

1.下列選項中加點(diǎn)詞語意思都相同的一項是（ ）

A.三里之城 環(huán)而攻之 寡助之至 桀紂之失天下也

B.得道者多助 得天下 得其民 得其心

C.寡助之至 多助之至 每至晴初霜旦 至于夏水襄陵

D.得道者多助 失道者寡助 得其心有道 行天下之大道

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

（2）民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。

3.下列說法正確的一項是（ ）

A.甲、乙兩文都采用了舉例論證和比喻論證，論證形象而有力。

B.甲文的寫作目的是告訴人們一代明君如何才能在戰(zhàn)爭中取得勝利。

C.乙文強(qiáng)調(diào)的是“得民心者得天下”，與甲文所強(qiáng)調(diào)的“人和”，共同體現(xiàn)了孟子的仁政思想。

D.乙文中“桀紂之失天下”的原因是甲文所說的“天時不如地利”：甲文中“多助之至，天下順之”的情形是乙文所說的“猶水之就下、獸之走壙也”。

4.《孟子》中的文章以雄辯著稱，說服力極強(qiáng)。請結(jié)合兩文的語言特色，分析這一特點(diǎn)。

二、閱讀下面兩文，完成題目。

（甲）（選文略，見課文《得道多助，失道寡助》）

（乙）子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！?/p>

（選自《論語》）

1.下列說法不正確的一項是（ ）

A.甲文中的“米粟”和乙文中的“食”都是“糧食”的意思。

B.甲文中“委而去之”的“去”和乙文中“去食”的“去”都是“離開”之意。

C.甲文中“戰(zhàn)必勝矣”、乙文中“必不得已而去”的“必”都是“一定”的意思。

D.甲文中“兵革”的“兵”和乙文中“去兵”的“兵”都是“兵器”之意。

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

（2）自古皆有死，民無信不立。

3.對比兩文，填寫下面表格。

4.甲、乙兩文都采用了對比的寫作手法，請分析其在兩文中的作用。