宮長瑞 卜凡欽

收稿日期：20230108

基金項(xiàng)目：共青團(tuán)中央實(shí)踐育人工作課題：新時代青年學(xué)生社會化能力的內(nèi)涵及其提升研究（2022SJLX28）；中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金優(yōu)秀青年支持項(xiàng)目：數(shù)智化時代思想政治教育機(jī)制創(chuàng)新研究（21LZUJBKYJH005）

作者簡介：

宮長瑞，教授，博士，博士生導(dǎo)師，主要從事思想政治教育理論與實(shí)踐研究，Email：gongchr@lzu.edu.cn。

摘要：

人工智能催生了新型勞動，不僅深刻改變了人類勞動的既有樣態(tài)和形式，同時也使勞動教育的內(nèi)在意蘊(yùn)和實(shí)踐路徑發(fā)生了新的變化，推動勞動教育智能化轉(zhuǎn)型。人工智能與勞動教育在目標(biāo)追求、發(fā)展訴求、優(yōu)勢資源方面有著內(nèi)在的契合性，人工智能賦能勞動教育創(chuàng)新發(fā)展，既是對勞動教育發(fā)展趨勢的積極回應(yīng)，也是促進(jìn)勞動教育提質(zhì)增效的必然選擇，更是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的必由之路，其能夠豐富勞動教育形態(tài)、拓展勞動教育場域、優(yōu)化勞動教育話語、完善勞動教育評價，推動勞動教育呈現(xiàn)出智慧化、協(xié)同化、可視化、個性化的理想圖景。但是，由于物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等技術(shù)的發(fā)展隱含一定的工具理性和技術(shù)理性，人工智能不斷融入勞動教育中，也會使勞動教育面臨價值消減、主體錯位、內(nèi)容失衡、場域窄化等風(fēng)險和挑戰(zhàn)。因此，人工智能時代的勞動教育要進(jìn)一步厘清和明晰“冷”與“暖”、“破”與“立”、“本”與“末”、“虛”與“實(shí)”間的理論關(guān)系，推動構(gòu)成以價值導(dǎo)向、重要保障、內(nèi)容支撐和方法選擇為重點(diǎn)的勞動教育創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)進(jìn)路，從而不斷規(guī)避人工智能所帶來的潛在風(fēng)險和負(fù)面影響，促進(jìn)勞動教育與人工智能融合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)新時代勞動教育高質(zhì)量發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人工智能；勞動教育；應(yīng)然邏輯；圖景展現(xiàn)

中圖分類號：G40015

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：16738268（2024）01008409

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上指出，要“全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”［1］。在德智體美勞全面培養(yǎng)體系中，勞動教育具有更基礎(chǔ)、更根本、更原初的意義和價值。當(dāng)前，在國家“深入實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，積極開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，不斷塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢”［1］的背景下，移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、超級計算、腦科學(xué)等新理論、新技術(shù)驅(qū)動人工智能加速發(fā)展，在深入推進(jìn)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的同時，也為勞動教育打開了深度學(xué)習(xí)、跨界融合、人機(jī)協(xié)同等新的發(fā)展空間。但是，目前多數(shù)教育工作者仍然不清楚如何發(fā)揮人工智能的教育優(yōu)勢，且國內(nèi)學(xué)界對此方面的專題性研究成果較少。因此，分析人工智能作為勞動教育創(chuàng)新發(fā)展資源的可能性和必要性，積極推動人工智能新理念、新技術(shù)、新方法賦能勞動教育，具有重要的理論價值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、人工智能賦能勞動教育的應(yīng)然邏輯

當(dāng)前，人工智能迅猛發(fā)展，并逐漸與相關(guān)產(chǎn)業(yè)深度融合，使得相當(dāng)比例的勞動項(xiàng)目逐漸被機(jī)器所替代，勞動教育有被邊緣化的傾向。但實(shí)際上，人工智能與勞動教育在價值目標(biāo)、發(fā)展訴求、優(yōu)勢資源方面具有內(nèi)在契合性。人工智能融入勞動教育，不但不會削減勞動教育的重要價值，反而會形成疊加效應(yīng)，助力勞動教育轉(zhuǎn)型升級。

（一）人工智能與勞動教育價值目標(biāo)一致

人工智能作為當(dāng)前最先進(jìn)的技術(shù)手段之一，是人的物質(zhì)器官的延伸或投影，目的在于解放人類的雙手，與人類智能進(jìn)行互補(bǔ)，讓人類過上自由美好的生活。馬克思曾指出：“自然科學(xué)卻通過工業(yè)日益在實(shí)踐上進(jìn)入人的生活，改造人的生活，并為人的解放做準(zhǔn)備?！保?］作為“工業(yè)4.0的重要支柱性技術(shù)和人類面向未來的重要牽引性技術(shù)”［3］，人工智能的發(fā)展使整個社會生產(chǎn)力得到了大幅度提高。這意味著在相同的時間里，人工智能能夠生產(chǎn)出更多的勞動產(chǎn)品，滿足更多人的物質(zhì)文化需求和基本生活需要。在此基礎(chǔ)上，投入生產(chǎn)過程的必要勞動時間被不斷縮短，剩余勞動時間逐漸延長，人們的自由閑暇時間得到增加。這使得人們無需再為了維持肉體生存而被迫勞動，而是可以按照自己的意愿從事發(fā)展自己的活動，人的自由全面發(fā)展成為可能。同樣，新時代勞動教育的核心價值也是以勞促“全”，即通過勞動教育樹德、增智、強(qiáng)體、育美，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。馬克思指出：“實(shí)在的自由見之于活動恰恰就是勞動。”［4］作為人的“自由、自覺”的意志行動的勞動，為“每一個人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部的即體力和腦力的能力的機(jī)會”［5］681，因而是人類擺脫外界壓迫和自身本能限制的最佳方式，是自由存在的基礎(chǔ)和前提。因此，勞動教育有利于讓學(xué)生在實(shí)踐活動中追求“真”的價值規(guī)律、體會“善”的倫理目的、擁有“美”的情感體驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)智性、德性和審美性的有機(jī)統(tǒng)一，促進(jìn)人的“自由個性”的生成。由此可見，在目標(biāo)追求方面，人工智能與勞動教育具有一致性，都是為了推動人的自由全面發(fā)展。

（二）人工智能與勞動教育發(fā)展訴求契合

人工智能作為新興學(xué)科，只有不斷進(jìn)行自我優(yōu)化、自我更新，才能適應(yīng)日益廣闊的應(yīng)用場景，保持旺盛的生命力。自1956年約翰·麥卡錫在達(dá)特茅斯學(xué)會上首次提出人工智能這一概念以來，經(jīng)過60多年的探索，特別是隨著大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，以深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)為代表的人工智能技術(shù)突破了科學(xué)與應(yīng)用之間的技術(shù)鴻溝［6］，使得人工智能逐漸成為一門具有廣泛應(yīng)用前景、發(fā)展前途遠(yuǎn)大的高新科學(xué)技術(shù)，并滲透到人類生活的方方面面。在此基礎(chǔ)上，“智能+”成為人工智能應(yīng)用的新趨勢。這一趨勢表明人工智能未來會與交通、醫(yī)療、金融、教育、安防等領(lǐng)域深度融合。可見，技術(shù)創(chuàng)新、智能教育是人工智能未來發(fā)展的重要著力點(diǎn)，而此理念也與新時代的勞動教育不謀而合。2020年3月20日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，強(qiáng)調(diào)勞動教育“要體現(xiàn)時代特征，要緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展變化和學(xué)生生活實(shí)際廣泛開展”［7］。因此，在人工智能時代，當(dāng)社會發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步使得勞動對象的知識結(jié)構(gòu)不斷改變、勞動工具的種類形式不斷豐富、勞動關(guān)系日益復(fù)雜、勞動價值日益升華時，勞動教育就必須因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新，充分利用人工智能技術(shù)，推動跨學(xué)科融合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，從而幫助學(xué)生掌握科學(xué)知識、樹立創(chuàng)新思維、提高技術(shù)能力，適應(yīng)人工智能時代的勞動力需求，在人工智能時代的新型勞動中創(chuàng)造自我價值?？梢?，人工智能賦能勞動教育，不僅彰顯了新時代中國共產(chǎn)黨對勞動教育的新要求，有助于勞動教育轉(zhuǎn)型升級；而且展示了人工智能在更寬廣領(lǐng)域應(yīng)用的潛力，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者，促進(jìn)人工智能蓬勃發(fā)展。

（三）人工智能與勞動教育資源優(yōu)勢互補(bǔ)

人工智能作為數(shù)字資源與智能技術(shù)的集大成者，最大的特點(diǎn)就在于它是一種新型通用性技術(shù)，其能量幾乎可以輻射到所有行業(yè)領(lǐng)域中。隨著生物技術(shù)、智能技術(shù)的綜合發(fā)展，

機(jī)器的感知、理解與反應(yīng)能力得到了空前提高，機(jī)器在一定程度上可以代替人類進(jìn)行活動，

家用機(jī)器人、養(yǎng)老機(jī)器人、情侶機(jī)器人等服務(wù)性機(jī)器人開始出現(xiàn)。智能機(jī)器人不僅模糊了人與機(jī)器之間的傳統(tǒng)界限，而且會弱化人的主體能力，給人帶來了一定的沖擊和挑戰(zhàn)?？梢?，單單是停留在人工層面的智能機(jī)器，其智能的發(fā)展就已經(jīng)超乎人類的想象。但是，科學(xué)是對未知領(lǐng)域的探索，科學(xué)技術(shù)本身就具有不確定性，特別是像人工智能這種涉及多學(xué)科多領(lǐng)域的高新技術(shù)，其不確定性更不會隨著技術(shù)的發(fā)展、信息的更新而消失。因此，國務(wù)院于2017年7月發(fā)布《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》指出，“人工智能發(fā)展的不確定性帶來新挑戰(zhàn)……在大力發(fā)展人工智能的同時，必須高度重視可能帶來的安全風(fēng)險挑戰(zhàn)”［8］。然而，由于目前的人工智能均不具備思維和意識，人工智能的技術(shù)治理就需要人類具備人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)群诵乃仞B(yǎng)，超越技術(shù)本身，從人的角度為機(jī)器立“心”，對機(jī)器的理性進(jìn)行補(bǔ)充。而勞動作為大自然賦予人類的生命活動、生產(chǎn)生活，蘊(yùn)含著豐富的人文要素，是最有效最快速培養(yǎng)這種核心素養(yǎng)的途徑。在勞動過程中，人們不僅會為了解決某一問題、突破某個環(huán)節(jié)而進(jìn)行溝通合作，而且會深入自然、社會，在具身的勞動實(shí)踐中感知生命、品味心靈?？梢?，勞動教育有利于對教育對象進(jìn)行道德引導(dǎo)、人格培養(yǎng)和人文精神培育。因此，人工智能在賦能勞動教育的同時，更會與勞動教育形成一種互補(bǔ)效應(yīng)，既能推動勞動教育轉(zhuǎn)型升級，又能確保人工智能安全、可靠、可控發(fā)展。

二、人工智能賦能勞動教育的育人圖景

人工智能賦能勞動教育是基于“智能+教育”技術(shù)的融合深化和廣泛應(yīng)用，具有創(chuàng)新驅(qū)動、模式重塑、服務(wù)智能等特點(diǎn)，將從表現(xiàn)形態(tài)、實(shí)踐場域、話語表達(dá)、評價方式等方面推動勞動教育發(fā)生根本性變化，促使勞動教育育人方式轉(zhuǎn)型升級，使得勞動教育日益展現(xiàn)出智慧化、協(xié)同化、可視化、個性化的理想圖景，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的發(fā)展。

（一）勞動教育表現(xiàn)形態(tài)智慧化

勞動教育形態(tài)是勞動教育具體的存在狀態(tài)和表現(xiàn)樣式。準(zhǔn)確認(rèn)識和把握勞動教育形態(tài)的時代特征，是區(qū)分勞動教育和其他“四育”的重要標(biāo)識，是實(shí)現(xiàn)勞動教育綜合育人價值的關(guān)鍵。作為人類社會最基本、最重要的實(shí)踐活動，勞動不只是以人為載體的活動，往往還會涉及事、物、境、勢等眾多要素，這些要素在歷史與現(xiàn)實(shí)交織的網(wǎng)絡(luò)中呈現(xiàn)客觀性、開放性、復(fù)雜性等特點(diǎn)，不斷影響著勞動的存在狀態(tài)，塑造著勞動教育的樣式。當(dāng)下，腦力勞動、服務(wù)性勞動、復(fù)合型勞動的比重不斷增加，勞動教育表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)和趨勢。但是，受傳統(tǒng)教育思維的影響，許多教育工作者還保持著“舊式勞動教育”習(xí)慣，簡單地將勞動等同于體力勞動或生產(chǎn)勞動，將勞動教育降級為簡單粗暴的懲罰手段或降低學(xué)分手段。這種認(rèn)識使得勞動教育的表現(xiàn)形態(tài)仍然停留在簡單化、機(jī)械化、重復(fù)化階段，與時代和社會嚴(yán)重脫節(jié)，勞動教育的價值被弱化。

而在人工智能時代，隨著智能技術(shù)被廣泛應(yīng)用于人類的勞動活動中，在技術(shù)與智慧的賦能下，人類勞動形態(tài)逐漸向智能化和智慧化演變。智能勞動是“以人工智能技術(shù)為手段， 創(chuàng)造出智能產(chǎn)品或產(chǎn)品中包含人工智能技術(shù)的勞動方式”［9］，而智慧勞動則是指“依賴于人腦智力從事的具有復(fù)雜性和創(chuàng)造性的智能勞動”［10］。智能勞動和智慧勞動不僅是人類勞動的高級形式，更是未來勞動教育的主要表現(xiàn)形態(tài)。在智慧勞動和智能勞動中，由于智能機(jī)器已經(jīng)代替人類完成了機(jī)械性、重復(fù)性、標(biāo)準(zhǔn)化的勞動任務(wù)，因此勞動教育的注意力就可以轉(zhuǎn)到更為精深、更具創(chuàng)造性、更有價值的勞動活動上。借助先進(jìn)的技術(shù)手段，采取智慧化的教育方式，引導(dǎo)學(xué)生與智能機(jī)器協(xié)同勞動，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力、溝通力和創(chuàng)造力，以適應(yīng)未來智能化、智慧化勞動的需要?？梢?，在人工智能的耦合協(xié)同下，勞動教育不再拘泥于傳統(tǒng)的表現(xiàn)形態(tài)，而是呈現(xiàn)智慧化的教育新貌，日益釋放強(qiáng)大的生命力。

（二）勞動教育實(shí)踐場域協(xié)同化

勞動教育作為身心合一、身體力行的實(shí)踐活動，既需要人們投入體力，又需要融入人類智慧。因此，勞動教育的有效開展離不開由一定空間和情境所構(gòu)成的場域的支持。場域是貫徹勞動教育過程的重要載體，是實(shí)現(xiàn)勞動教育目標(biāo)的關(guān)鍵因素。但是，勞動教育不同于其他教育，勞動教育的本質(zhì)是生活，是一種“為了生活實(shí)踐、通過生活實(shí)踐”［11］的教育。因此，家庭和社會等生活場所是勞動教育至關(guān)重要的實(shí)踐場域。但是，在傳統(tǒng)勞動教育中，勞動教育被視為教師單向的傳道、授業(yè)、解惑的過程，因而被局限于學(xué)校范圍，定格在固定化的課堂中，這導(dǎo)致了教學(xué)與實(shí)踐之間的鴻溝越來越深。但隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，移動學(xué)習(xí)終端的出現(xiàn)突破了傳統(tǒng)教學(xué)、科研、管理的時空限制，使得學(xué)習(xí)和生活緊密融合，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校學(xué)習(xí)、專業(yè)實(shí)習(xí)與產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的深度對接。

在這種情況下，勞動教育不再是封閉的孤島，也不再是學(xué)校和教師的獨(dú)角戲，而是包含了師生交互、家校合作和社會的廣泛參與，日益呈現(xiàn)出協(xié)同化特征。人工智能時代，勞動教育的功能逐漸呈現(xiàn)去中心化趨勢，勞動教育與社會的關(guān)系正在去邊界化。這使得家庭、政府、社會等各方力量能夠廣泛參與到勞動教育中，勞動教育逐漸在家庭、學(xué)校、政府、社會之間建立了一體化的協(xié)同教育機(jī)制，形成了家校聯(lián)合、校企共育、政校合作的良好局面。此外，基于人工智能支持的互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)系統(tǒng)，打破了地區(qū)和學(xué)校之間的勞動教育資源壁壘，使優(yōu)質(zhì)勞動教育資源可以實(shí)現(xiàn)跨時空的整合、配置和流轉(zhuǎn)，有效促進(jìn)了邊遠(yuǎn)地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)勞動教育的協(xié)同發(fā)展?？梢姡谌斯ぶ悄艿闹С窒?，勞動教育不僅有效整合了家庭、學(xué)校、政府、社會等各方面的教育合力，而且突破了地域限制，勞動教育的實(shí)踐場域被日益擴(kuò)展，協(xié)同育人格局正在形成。

（三）勞動教育話語表達(dá)可視化

話語是師生之間信息傳遞、思想交流和情感共振的紐帶，能夠開啟知識分享的大門，提升教育的親和力，對于提高教育效果具有重要的促進(jìn)作用。在勞動教育中，由于勞動教育具有實(shí)踐性、體驗(yàn)性、融入性特點(diǎn)，使得“勞動教育的重點(diǎn)是在系統(tǒng)的文化知識學(xué)習(xí)之外，有目的、有計劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動”［7］。但是，受主客觀條件的限制，教育者無法經(jīng)常組織學(xué)生參加各類實(shí)踐活動。那么，能否通過生動形象的話語表達(dá)將他們在過往實(shí)踐中對勞動的認(rèn)識和體悟，以及積累的勞動精神財富傳遞給學(xué)生就成為實(shí)施勞動教育的關(guān)鍵。對于學(xué)生而言，其對圖像的記憶和注意程度遠(yuǎn)大于冰冷、僵硬的文字。而當(dāng)下，勞動教育的話語表達(dá)雖然呈現(xiàn)出靈活性、多樣性等特質(zhì)，但仍然完全沒有擺脫干巴巴的理論說教，不能引起學(xué)生的情感共鳴，很難使其達(dá)成對教育內(nèi)容的認(rèn)同。

人工智能時代，人工智能技術(shù)實(shí)際上營造出了一種獨(dú)特的景觀社會。世界逐漸變成影像的集合，人與人之間的社會關(guān)系多通過圖像而建立。反映到勞動教育上，教育者不僅可以借助計算機(jī)圖形學(xué)和圖像處理等大數(shù)據(jù)可視化技術(shù)，“利用圖形、圖像處理、計算機(jī)視覺及用戶界面技術(shù)，通過表達(dá)、建模及對立體、表面、屬性、動畫的顯示”［12］，對數(shù)據(jù)進(jìn)行更為深入的分析，并加以可視化解釋，進(jìn)而將復(fù)雜枯燥的勞動技能流程制作成各種清晰明了、高精度的三維模型及動畫進(jìn)行講解。同時，隨著虛擬現(xiàn)實(shí)以及增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，教育者還可以將現(xiàn)實(shí)世界中難以體驗(yàn)到的勞動場景，通過虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)進(jìn)行模擬仿真并疊加到真實(shí)世界中，使原來只停留在書本、教師口頭描述或?qū)W生頭腦中的勞動場景變得真實(shí)可感，從而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更為生動、形象、活潑的勞動教育氛圍?？梢?，人工智能與勞動教育的融合，可以將抽象、生硬的勞動教育話語轉(zhuǎn)換成圖片、圖像、視頻、虛擬情境等學(xué)生容易理解、愿意接受的可視化的形式，從而優(yōu)化勞動教育的話語表達(dá)，增強(qiáng)勞動教育的吸引力、影響力和實(shí)效性。

（四）勞動教育評價方式個性化

勞動教育評價是勞動教育實(shí)施的重要環(huán)節(jié)，是勞動教育實(shí)踐的指揮棒。人工智能時代，勞動教育的目標(biāo)“不再限于對勞動情感、勞動知識和勞動價值觀的單向培養(yǎng)，而是以整體的、綜合的、協(xié)同的素養(yǎng)形式呈現(xiàn)”［13］，勞動教育評價不僅要關(guān)注學(xué)生在基本生產(chǎn)知識和勞動技能方面的習(xí)得和掌握情況，更要注意學(xué)生勞動觀念、勞動意志以及勞動習(xí)慣的變化和發(fā)展。因此，勞動教育評價應(yīng)該是動態(tài)發(fā)展、循序漸進(jìn)的，是貫穿于整個勞動教育全過程的形成性評價。但是，反觀目前我國的勞動教育評價體系，盡管在以學(xué)生為中心、提倡自主合作學(xué)習(xí)等理念的導(dǎo)向下，有了一定的轉(zhuǎn)變，但主要還是以分?jǐn)?shù)為中心、以考試為主導(dǎo)、以教師為權(quán)威，教育評價信息化程度較低，缺乏現(xiàn)代性特質(zhì)，無法根據(jù)學(xué)生的個體情況做到個性評估、精準(zhǔn)評價，以至于勞動教育評價被定勢和固化，不利于全面衡量學(xué)生的勞動素養(yǎng)，難以凸顯勞動教育評價的價值旨?xì)w。

人工智能技術(shù)的應(yīng)用正好可以彌補(bǔ)勞動教育定性式評估、粗放式評價的不足。依托大數(shù)據(jù)、云計算等人工智能技術(shù)，勞動教育不僅能夠全面觀照“過去、現(xiàn)在、未來”三個向度，而且能夠大規(guī)模、低成本、全方位地獲取學(xué)生的海量信息，提高信息獲取的精準(zhǔn)度，更能夠充分吸納學(xué)生、家長、校外勞動教育基地社會人士等獨(dú)立的第三方評價主體的意見，綜合運(yùn)用問卷、作業(yè)、考試、訪談、觀察、實(shí)踐等多種評價方法，構(gòu)建全局觀照、全員參與、全域覆蓋、全時貫通、全程推進(jìn)的勞動教育評價體系，及時、全面、深層次地了解每一位學(xué)生，實(shí)現(xiàn)勞動教育評價個性化的目標(biāo)，從而精準(zhǔn)定位每一個學(xué)生的個體勞動需要，提高勞動教育傳導(dǎo)的及時性。總之，人工智能時代，在人機(jī)交互、數(shù)據(jù)分析、算法推薦等多項(xiàng)技術(shù)的幫助下，勞動教育實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)教育目標(biāo)、思維、方式、場域的突破，逐漸從應(yīng)試本位轉(zhuǎn)向人的發(fā)展本位，邁進(jìn)與人工智能協(xié)作的開放性、個性化、終身制時代。

三、人工智能賦能勞動教育的實(shí)踐策略

勞動教育是在利用一定科學(xué)技術(shù)手段的基礎(chǔ)上，將教育與生產(chǎn)勞動這兩個獨(dú)立的系統(tǒng)統(tǒng)一起來，讓學(xué)生動手實(shí)踐、出力流汗、磨煉意志、收獲知識的教育。其與思想政治教育和德育等有著本質(zhì)不同，不僅蘊(yùn)含著知識傳授、技能鍛造、價值培育的顯著特點(diǎn)，而且面臨著工具技術(shù)與科學(xué)精神相匹配的應(yīng)用難點(diǎn)。因此，利用人工智能開展勞動教育，既要發(fā)揮人工智能的科技紅利，助力勞動教育革新升級，又要主動進(jìn)行價值反思和倫理調(diào)節(jié)，從而規(guī)避人工智能的風(fēng)險和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)人工智能與勞動教育的深度合作。

（一）堅(jiān)持“冷”“暖”交融，厚植勞動教育的人文精神底蘊(yùn)

隨著科技化產(chǎn)品技術(shù)的突飛猛進(jìn)，人工智能逐漸從幕后移步至市場化應(yīng)用的舞臺。未來了解高科技產(chǎn)品、學(xué)習(xí)使用智能技術(shù)以適應(yīng)勞動力市場的變化將成為勞動教育的重要內(nèi)容。在這種教育需求的導(dǎo)向下，教師和學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)會越來越聚焦于勞動教育的技術(shù)能力維度，逐漸忽視勞動教育立德、育美的情感功能，這使得復(fù)雜勞動被簡化為單一的技能勞動，勞動教育被降格為某種職業(yè)技能訓(xùn)練活動。由此，勞動教育的價值僅僅表現(xiàn)為幫助學(xué)生掌握固定知識和技能的外在價值，其促進(jìn)學(xué)生“德智體美”自由全面發(fā)展的內(nèi)在價值將被日益消減。但是，勞動作為生命的本能、生活的樂趣，其本身就具有審美價值和正向力量，閃爍著人文精神的光輝，是生產(chǎn)性與審美性的統(tǒng)一。因此，利用人工智能賦能勞動教育，既要充分發(fā)揮人工智能的技術(shù)優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生過硬的勞動技能，又要在此過程中凸顯勞動教育的精神內(nèi)涵和人文關(guān)懷，注重培養(yǎng)學(xué)生的勞動情感和勞動精神面貌，使學(xué)生成長為兼具科學(xué)技術(shù)手段與人文情懷的人工智能時代的合格勞動者。

一方面，要減少工具理性的“冷”，增強(qiáng)人文情感的“暖”。隨著人工智能技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們可以越來越輕松地學(xué)習(xí)技術(shù)、體驗(yàn)生活，這使得工具理性的作用被無限放大，甚至凌駕于價值理性之上。但是，勞動教育與其他實(shí)踐領(lǐng)域不同，其始終以人的自由全面發(fā)展為核心價值，觀照每一個生命個體成長的價值實(shí)現(xiàn)過程。如果一味地追求利用技術(shù)提升學(xué)生技能而忽略生命的情感和溫度，那么勞動教育的獨(dú)特價值和基礎(chǔ)性地位將受到猛烈沖擊。因此，在利用人工智能開展勞動教育的過程中，教育者要在傳授理論知識、培養(yǎng)理性思考的基礎(chǔ)上，不斷傾注人文情感和關(guān)懷，不斷肯定學(xué)生的主體特性和自我價值，不斷增加情感性交流，進(jìn)行分享性溝通，以情動人、以理服人，不斷賦予技術(shù)以情感和溫度，從而避免“只見技術(shù)不見人”“只認(rèn)數(shù)據(jù)不認(rèn)人”的工具理性主義偏向，正確處理好“冷”的技術(shù)和“暖”的情感之間的關(guān)系，不斷培養(yǎng)學(xué)生的社會性情感，豐富和完善人的本性。另一方面，要堅(jiān)持技術(shù)為“用”，回歸育人之“本”?？茖W(xué)技術(shù)形成發(fā)展于人類改造自然的勞動實(shí)踐中，是人類對自我有機(jī)身體進(jìn)行修正和完善的外在工具。因此，在人工智能賦能勞動教育的過程中，教育者要堅(jiān)持技術(shù)為“器”、育人為“道”的理念，充分認(rèn)識到人工智能驅(qū)動勞動教育的創(chuàng)新發(fā)展并非靠生搬硬套，更不是讓人工智能凌駕于勞動教育之上，而是以學(xué)生為中心，堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，不斷地吸納發(fā)展，從而借助人工智能的技術(shù)優(yōu)勢，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（二）堅(jiān)持“破”“立”并舉，劃定勞動教育的技術(shù)倫理邊界

隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，語音識別、機(jī)器翻譯、自動回答問題等人工智能技術(shù)已經(jīng)在教育領(lǐng)域得到應(yīng)用，智能教學(xué)系統(tǒng)、虛擬現(xiàn)實(shí)教育、機(jī)器人支教等新興人工智能的教育前景也被廣泛看好，這使得“人工智能成為連接教師與學(xué)生不可或缺的中介，‘教師人工智能學(xué)生三維主體交往互動成為人工智能時代教學(xué)實(shí)踐的基本形態(tài)”［14］。這雖然能在一定程度上加快了教學(xué)方法的改革，提高了教學(xué)效率，但也很容易淡化教學(xué)的道德屬性。特別是對于勞動教育而言，其不單單是傳授勞動知識和勞動技能，還包括培養(yǎng)學(xué)生的勞動精神和熱愛勞動的情感，隱含一種道德教化功能，而這種道德教化功能的實(shí)現(xiàn)依賴于師生間的雙向或多向互動。因此，當(dāng)人工智能加強(qiáng)了人機(jī)之間的相互融合和相互協(xié)作，使得本應(yīng)該作為技術(shù)工具輔助教育的機(jī)器變得幾乎可以模仿人類的一切時，教師就會逐漸由教育教學(xué)的主導(dǎo)者變成學(xué)生學(xué)習(xí)的陪伴者。在此基礎(chǔ)上，以傳道授業(yè)解惑為核心的教書育人理念將被逐漸消解，勞動教育的道德教化功能也會隨之淡化。為此，要打破人工智能無界限進(jìn)入勞動教育的狀態(tài)，為勞動教育劃定技術(shù)倫理邊界，以求真、求善、求美的倫理精神規(guī)范人工智能在勞動教育中的應(yīng)用，從而使教師和人工智能都能發(fā)揮各自的優(yōu)勢，協(xié)同實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的勞動教育。

首先，堅(jiān)持“真”的技術(shù)倫理邊界，確保人工智能應(yīng)用于勞動教育的真理性。人類社會的一切實(shí)踐活動都必須以“真”為基礎(chǔ)，沒有真，沒有真理性，就沒有人類一切有價值的教育和科技活動?！罢妗钡募夹g(shù)倫理邊界是確保人工智能應(yīng)用于勞動教育具有價值的前提。為此，勞動教育首先要著重培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、追求真理的科技情感和實(shí)事求是、尊重規(guī)律的科學(xué)態(tài)度，以彌補(bǔ)人工智能的缺陷。其次，堅(jiān)持“善”的技術(shù)倫理邊界，確保人工智能應(yīng)用于勞動教育的道德性。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日益普遍化、日常化的背景下，遵循一定社會的道德標(biāo)準(zhǔn)和要求是人工智能賦能勞動教育的基礎(chǔ)。因此，勞動教育要著重培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，使學(xué)生具備“善”的道德品質(zhì)，進(jìn)而能夠選擇“善”的道德內(nèi)容，踐行“善”的道德行為，履行前瞻性的道德責(zé)任。最后，堅(jiān)持“美”的技術(shù)倫理邊界，確保人工智能應(yīng)用于勞動教育的價值性。人工智能的工具理性使得現(xiàn)代一切科技實(shí)踐活動都具有很強(qiáng)的功利性，而堅(jiān)持“美”的技術(shù)倫理邊界，其目的就是將人工智能技術(shù)本身的工具性轉(zhuǎn)換為服務(wù)師生的福祉性，進(jìn)而體現(xiàn)人工智能賦能勞動教育創(chuàng)新發(fā)展的價值性。因此，勞動教育要始終堅(jiān)持以人為本的價值取向，更好地發(fā)揮立德、增智、強(qiáng)體、育美的功能，促進(jìn)人的自由解放和全面發(fā)展。

（三）堅(jiān)持“本”“末”相順，重視勞動教育的創(chuàng)新創(chuàng)造本質(zhì)

隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)有的勞動形態(tài)發(fā)生了巨大改變，賦予了勞動教育更寬廣的內(nèi)涵，促進(jìn)了勞動教育的與時俱進(jìn)。但在此過程中，隨著家政、烹飪、手工、園藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等相關(guān)課程被納入勞動教育，勞動教育的內(nèi)容變得空前豐富和龐雜。再加上以遠(yuǎn)程勞動、共享勞動、人機(jī)協(xié)同勞動等為代表的非典型勞動形態(tài)與傳統(tǒng)勞動形態(tài)在融合過程中的沖突，使得“勞動教育內(nèi)容的淺薄化和沖突化，將成為未來勞動教育面臨的一大關(guān)鍵問題”［15］。然而，對于人類勞動而言，不論是遠(yuǎn)古時代的采集狩獵，還是農(nóng)耕文明的手工勞作，抑或是工業(yè)社會的流水作業(yè)，乃至人工智能時代的制造自動化，創(chuàng)造性始終是人類勞動特有的本質(zhì)。因此，面對龐雜的教育內(nèi)容和有限的課時數(shù)，勞動教育在內(nèi)容的選擇與安排上，就要堅(jiān)持“本”“末”結(jié)合，拒絕淺薄，堅(jiān)持深度引導(dǎo)，以創(chuàng)造性勞動為主要內(nèi)容，輔之必要的生產(chǎn)勞動、服務(wù)性勞動和虛擬勞動等，從而充分調(diào)動學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生在生產(chǎn)中革新、在服務(wù)中創(chuàng)新、在實(shí)踐中創(chuàng)造，使其成為能夠與機(jī)器協(xié)調(diào)工作并且富有想象力和創(chuàng)造力的復(fù)合型人才。

一方面，要加強(qiáng)價值觀引領(lǐng)，深化學(xué)生對創(chuàng)造性勞動的認(rèn)識。人工智能時代，人類智能應(yīng)對人工智能的總體策略是“既競爭又合作”［16］6，即人類在發(fā)展、利用人工智能技術(shù)能力的同時，也要培養(yǎng)人工智能不擅長的能力——創(chuàng)造力。因此，未來的勞動教育，不僅要教授學(xué)生一定的勞動知識和勞動技能，而且要發(fā)揮其獨(dú)特優(yōu)勢，使學(xué)生在真切的勞動實(shí)踐中感受“人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來，勞動是推動人類社會進(jìn)步的根本力量”［17］的意義，明白創(chuàng)造力是人類最主要的特點(diǎn)和優(yōu)勢，進(jìn)而樹立正確的勞動價值觀，主動培養(yǎng)創(chuàng)造意識，提升創(chuàng)造思維能力，掌握創(chuàng)造技術(shù)技巧，形成對創(chuàng)造性勞動的真摯情感。另一方面，要創(chuàng)設(shè)積極的勞動環(huán)境，為學(xué)生提供創(chuàng)造性空間。勞動教育要充分利用人工智能技術(shù)，建造多個勞動技能實(shí)驗(yàn)室，開展面向未來的校本課程。同時，結(jié)合不同年級學(xué)生的興趣和勞動教育目標(biāo)，在年級建設(shè)創(chuàng)客實(shí)驗(yàn)室，并配以錘子、剪刀、手鋸等傳統(tǒng)工具及3D打印機(jī)、激光雕刻機(jī)、焊接設(shè)備等現(xiàn)代工具，為學(xué)生的創(chuàng)造性勞動提供個性化的操作空間。此外，還要統(tǒng)籌社會資源，充分利用學(xué)校周邊的現(xiàn)代農(nóng)場、工廠、服務(wù)業(yè)等社會場所，創(chuàng)建更多的勞動教育基地，在良好的勞動氛圍中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性勞動的內(nèi)驅(qū)力，在現(xiàn)代技術(shù)的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，提升學(xué)生創(chuàng)造性勞動的表達(dá)力，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

（四）堅(jiān)持“虛”“實(shí)”相依，貫徹勞動教育的具身教育方法

人工智能時代，勞動教育的大部分實(shí)踐場所將被遷移至線上虛擬空間，這雖然在一定程度上拓展了勞動教育的實(shí)踐場域，但也很容易讓學(xué)生身心分離，使得勞動教育被窄化為心的問題，僅以大腦為主體，更多地關(guān)注學(xué)生勞動價值觀的養(yǎng)成以及創(chuàng)新思維的培育等精神層面，身體變得可有可無。但是，勞動是“在一個人的身體即活的人體中存在的，它耗費(fèi)人的一定量的肌肉、神經(jīng)、腦等，是體力和智力的總和”［18］，因而是身心合一、身體力行的實(shí)踐活動，身體是實(shí)施勞動教育不可或缺的要素。去身體化的勞動教育容易忽視身體在認(rèn)知、意志、情感生產(chǎn)和再生產(chǎn)中的重要作用，不利于培養(yǎng)完整的人。因此，在人工智能賦能勞動教育的過程中，必須正確處理好“虛擬”和“現(xiàn)實(shí)”之間的關(guān)系，貫徹身心合一的具身教育方法，使得學(xué)生在更自由、更多元、更開放、更智能的勞動空間中解放身體、深化體驗(yàn)，獲得更加充盈的生命和情感的體悟。

一方面，要積極利用人工智能技術(shù)，打造一個虛實(shí)結(jié)合的新環(huán)境，鼓勵學(xué)生全身心投入。隨著智能勞動、虛擬勞動等嶄新勞動形態(tài)的不斷涌現(xiàn)，未來虛擬空間對于勞動教育的開展愈加重要。因此，勞動教育要積極利用人工智能技術(shù)，提供直觀、形象的多重感官刺激的視聽覺材料，打造“虛”“實(shí)”結(jié)合的勞動教育新環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生積極參加人機(jī)協(xié)作的智能化勞動實(shí)踐，通過手腦配合的方式激發(fā)身體的潛能，調(diào)動思維的積極性。另一方面，要回歸現(xiàn)實(shí)的生活世界，在生活勞動中培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識、勞動情感和勞動技能，提升學(xué)生生活的幸福感。盡管未來學(xué)校的教育活動將愈發(fā)依托于互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)營造的虛擬環(huán)境，但是勞動教育的本質(zhì)仍是生活的。馬克思指出，“當(dāng)勞動已經(jīng)不僅僅是人類謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要”［5］365時，人們便可以利用人工智能代替自己完成不能做或不愿意做的事情，從而獲得物質(zhì)享受和精神滿足。此時，勞動就不再僅僅是人類謀生的手段，而是成為了生活的樂趣?？梢?，人工智能時代，勞動教育的目的是增強(qiáng)人們幸福生活的能力。因此，勞動教育需要回歸社會、家庭等真實(shí)的生活，在生活的實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的勞動情感，使學(xué)生身心獲得解放，指導(dǎo)學(xué)生邁向幸福生活。

“無論愿意與否，人工智能時代都必將到來，或者說已經(jīng)到來。”［16］4隨著國家《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》的出臺，以及國家政策對勞動教育的高度重視，未來的勞動教育必將與人工智能走向深度融合。因此，應(yīng)抓住人工智能給勞動教育帶來的巨大發(fā)展機(jī)遇，借助人工智能的技術(shù)紅利，實(shí)現(xiàn)對勞動教育的價值重塑、理念重組、模式重構(gòu)，逐步形成促進(jìn)人的全面發(fā)展與個性自由的勞動教育新生態(tài)，構(gòu)建智慧化、系統(tǒng)化、個性化、人性化的勞動教育體系，引領(lǐng)勞動教育現(xiàn)代化，充分發(fā)揮勞動教育樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價值，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，積極又不失謹(jǐn)慎地走好人工智能與勞動教育的未來之路。

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（編輯：段明琰）