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漢唐小說觀念主要以說理性為核心特征。目前可見最早對(duì)小說進(jìn)行集中著錄及學(xué)術(shù)體系構(gòu)建的，是漢代班固根據(jù)劉向、劉歆的《別錄》《七略》修訂而成的《漢書·藝文志》。漢人確立了小說以言說理、以事說理的獨(dú)特性質(zhì)與特征，將能否宣揚(yáng)“小道”作為小說的核心評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而小說的創(chuàng)作來源、傳播方式與表現(xiàn)手段這些技藝層面的構(gòu)成因素，則被儒家思想主導(dǎo)下的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)否定與摒棄。《漢書·藝文志》所表達(dá)的漢代小說觀念構(gòu)建了中國(guó)古代小說理論體系的基礎(chǔ)框架，這樣的理論認(rèn)知一直延續(xù)到唐代。從唐人編修的《隋書·經(jīng)籍志》中，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，唐人沿著漢人開辟的方向，并未對(duì)小說的表現(xiàn)形式與特征范疇進(jìn)行過多開拓，而是更加關(guān)注對(duì)小說核心特征的深入挖掘與持續(xù)強(qiáng)化，完成了小說觀念的理論改造與價(jià)值強(qiáng)化。

宋元小說觀念開始凸顯敘事性特征。唐代以降，隨著文學(xué)各領(lǐng)域的不斷豐富與發(fā)展，小說盡管在觀念層面依然嚴(yán)謹(jǐn)恪守漢唐小說觀念的主干，在創(chuàng)作層面卻出現(xiàn)了越來越多非說理性特征的分化，其敘事性的傾向也日漸突出。尤其是在大量吸收了史學(xué)體系中雜傳類的史傳敘事性特征后，相關(guān)作品越來越呈現(xiàn)出以事娛人的特征。在這種強(qiáng)調(diào)敘事之技的背景下，以歐陽(yáng)修為代表的宋人，終于重新對(duì)小說觀念加以審視，并做出了折中與創(chuàng)新的重構(gòu)，將原屬史部的諸多雜傳作品歸入小說。宋人第一次正式將主觀的虛構(gòu)敘事納入小說觀念的理論范疇，也為小說創(chuàng)作贏得了一種標(biāo)志性的敘事文體。與此同時(shí)，通俗表演藝術(shù)范疇內(nèi)的說唱文學(xué)領(lǐng)域中，隨著娛樂屬性的增強(qiáng)，說話（即近代的說書）四家中，敘事性較強(qiáng)的小說一類逐漸成為說話伎藝中的主要代表，一定程度上成為說話伎藝的代名詞。

明清小說觀念呈現(xiàn)固守說理與發(fā)揚(yáng)敘事兩脈分化的特征。自宋代起，小說的發(fā)展實(shí)際分化成兩支脈絡(luò)。其一，繼續(xù)在漢唐小說觀念范疇內(nèi)外做適時(shí)增減。雖然史傳的敘事手法在小說表現(xiàn)技藝中所占的比重越來越大，但在學(xué)理層面，小說依然固守“小道”的核心價(jià)值。這類作品和前期小說作品一樣，穩(wěn)定地占據(jù)著四部分類中子部小說類的位置。其二，隨著通俗曲藝中說話的廣泛影響以及對(duì)敘事之技的強(qiáng)調(diào)，話本的敘事形式逐漸成為大眾認(rèn)知中的小說特征。尤其是后來的明清章回小說，其敘事性特征完全顛覆了說理性特征。至此，以敘事性為核心特征的小說觀念不僅在讀者層面完全取代了傳統(tǒng)的以說理性為核心特征的小說觀念，其在理論層面也對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)知造成了巨大沖擊。這時(shí)，講故事實(shí)際上已經(jīng)取代了說道理，成為小說觀念的主要內(nèi)容與代表性特征，但是傳統(tǒng)學(xué)者還在理論的最后高地固守著小說本位。因此，宋代以來的正史藝文志中，我們并未發(fā)現(xiàn)這些講故事的小說的著錄。這些新興的小說陷入了一個(gè)非常尷尬的境地，即其雖深受大眾喜愛，卻無法得到理論層面的認(rèn)同。

（摘編自2023年11月20日《光明日?qǐng)?bào)》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.漢代班固的《漢書·藝文志》是目前可見最早對(duì)小說進(jìn)行集中著錄及學(xué)術(shù)體系構(gòu)建的著作。

B.漢人確立了小說以言說理、以事說理的特征。若小說中涉及“小道”，則會(huì)被評(píng)價(jià)為好的小說。

C.從《隋書·經(jīng)籍志》中可以發(fā)現(xiàn)，唐人沿著漢人開辟的方向，更加關(guān)注小說的核心特征，同時(shí)完成了小說觀念的理論改造與價(jià)值強(qiáng)化。

D.唐代以降，小說創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)敘事之技。宋人第一次正式將主觀的虛構(gòu)敘事納入小說觀念的理論范疇。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（ ）

A.第一段舉《漢書·藝文志》的例子，論證了中國(guó)小說觀念的理論一直在經(jīng)歷改造，價(jià)值一直在得到強(qiáng)化。

B.第三段列舉自宋代起小說發(fā)展的兩支脈絡(luò)，是為了表達(dá)明清小說觀念與宋代小說觀念相比更加復(fù)雜。

C.文章呈現(xiàn)的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度十分明確。作者對(duì)宋代以來在理論層面固守小說本位的傳統(tǒng)學(xué)者進(jìn)行了批判。

D.文章運(yùn)用舉例論證的方法，列舉典型事例，幫助讀者理解中國(guó)古代小說觀念的變化。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.相較于小說的表現(xiàn)形式與特征，唐人更關(guān)注小說的核心特征，并對(duì)其進(jìn)行深入挖掘與持續(xù)強(qiáng)化。

B.唐代以降的相關(guān)小說在大量吸收了史學(xué)體系中雜傳類的史傳敘事性特征后，越來越呈現(xiàn)出以事娛人的特征。

C.明清章回小說的敘事性特征完全顛覆了說理性特征，這代表著以敘事性為核心特征的小說觀念完全取代了傳統(tǒng)的以說理性為核心特征的小說觀念。

D.研究中國(guó)古代小說觀念的變化，可以看出宋代以來深受大眾喜愛的新興小說面臨著無法得到理論層面的認(rèn)同的問題。