文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值。若哭喪著臉挨過(guò)幾十年，生活便成沙漠，要他何用。凡趣味的性質(zhì)，總要以趣味始，以趣味終。能為趣味之主體者，莫如下面的幾項(xiàng)：一、勞作；二、游戲；三、藝術(shù)；四、學(xué)問(wèn)?！?/p>

以上材料，你有何感想？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

寫(xiě)作指導(dǎo)

梁?jiǎn)⒊@段話(huà)中，關(guān)于趣味給出了兩個(gè)思路。一是要以趣味的眼光和心態(tài)去對(duì)待生活。二是要找到有意義的、有趣味的主體，也就是要找到自己覺(jué)得有意義并在這個(gè)過(guò)程中能夠甘之如飴的人生目標(biāo)和方向。

梁?jiǎn)⒊岢龅乃姆N趣味來(lái)源分別是“一、勞作；二、游戲；三、藝術(shù)；四、學(xué)問(wèn)”。這些方面都有一個(gè)共同點(diǎn)：就是較少功利心、好勝心與虛榮心。如果勞作疲于謀生，游戲讓人空虛，藝術(shù)為了沽名釣譽(yù)，學(xué)問(wèn)為了爭(zhēng)名奪利，趣味也就很少了，歷史中現(xiàn)實(shí)中這樣的人不在少數(shù)。

所以，考生們可以從以下角度入手：

角度一：生活的趣味，應(yīng)該是有益身心的高級(jí)趣味，而非有害身心的低級(jí)趣味。（適用對(duì)照式結(jié)構(gòu)）

所謂高級(jí)趣味，是可以愉悅身心、提升素養(yǎng)、陶冶情操，增加學(xué)識(shí)的趣味，可以給人以積極向上的力量，這是個(gè)人、群體、社會(huì)進(jìn)步的正向力量；低級(jí)趣味，是低層次的，容易讓人沉溺于其中，消磨意志，削弱進(jìn)取心，產(chǎn)生貪欲妄念。

語(yǔ)段示例：“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一”，那些“重口味”的網(wǎng)紅們“自我物化”，刻意扮丑，使一部分獵奇的年輕人沉迷于簡(jiǎn)單粗暴的“低級(jí)趣味”。然而，有趣并不能用惡搞來(lái)實(shí)現(xiàn)，變異的搞笑只會(huì)讓我們的審美畸形化，模糊美丑之間的界限，降低辨別美丑的能力。這樣下去，只會(huì)“縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽”。

角度二：生活有趣味，少些功利心、好勝心與虛榮心。（適用并列式結(jié)構(gòu)）

物有實(shí)用功能，但夸大實(shí)用功能，就會(huì)陷入功利主義，唯利是圖，刺激人性的種種貪欲惡念；好勝心過(guò)重，容易讓人為了目的而不擇手段，變得無(wú)所不為；虛榮心過(guò)重，讓人將注意力集中于外界而非內(nèi)心，忽略人的本質(zhì)。這三種心態(tài)，無(wú)論是主動(dòng)還是被動(dòng)，控制不好都會(huì)嚴(yán)重影響人生趣味，容易變得焦慮、無(wú)聊、空虛。

語(yǔ)段示例：被稱(chēng)為“最后一位大儒家”的梁漱溟先生在《這個(gè)世界會(huì)好嗎？》一書(shū)中這樣說(shuō)：“人類(lèi)社會(huì)有三個(gè)要解決的問(wèn)題，順序錯(cuò)不得。先要解決人和物之間的問(wèn)題，接下來(lái)要解決人和人之間的問(wèn)題，最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問(wèn)題?！痹谖铱磥?lái)，這三個(gè)問(wèn)題分別是物質(zhì)層面的生存、溫飽問(wèn)題，社會(huì)層面自尊、歸屬感問(wèn)題與人生層面的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。了解了這些，我們才能拋卻功利心、好勝心與虛榮心，靜坐下來(lái)，于浮世喧囂中，品一杯香茗，讀一卷詩(shī)書(shū)，賞一場(chǎng)秋雨，夢(mèng)一世繁華，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)生活原來(lái)可以這樣美麗。

角度三：生活的趣味=可愛(ài)之物+明察之目+智慧之心。（適用并列式結(jié)構(gòu)）

生活中的趣味往往難以憑空產(chǎn)生，需要有所依托。我們要有一雙明察之眼，從看似平凡的地方發(fā)現(xiàn)可愛(ài)的人與事，以欣賞之心去品味，這樣才會(huì)產(chǎn)生趣味。這個(gè)過(guò)程中，物是外部因素，目與心是內(nèi)部因素，內(nèi)因是關(guān)鍵，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。生活的趣味在于發(fā)現(xiàn)生活的可愛(ài)，欣賞生活的有趣。

語(yǔ)段示例：約翰·肖爾斯在《許愿樹(shù)》中這樣說(shuō)：“沒(méi)有不可治愈的傷痛，沒(méi)有不能結(jié)束的沉淪，所有失去的，會(huì)以另一種方式歸來(lái)。”在火堆里丟失的金子，可以從灰燼中找回來(lái)；在冬天里消失的種子，會(huì)在春天的大地上冒出頭來(lái)。你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，處處可感恩；你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。擦亮雙眸，去發(fā)現(xiàn)生活的趣味，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這世界真的很美麗。

推薦素材

黃庭堅(jiān)《登快閣》：

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。

朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。

化用例段

做一個(gè)有趣味的人，要懂得給自己的心留點(diǎn)空間。要想讓生活有趣味，不妨給自己的心放放假、減減壓、除除塵，你才能聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴，聞到花香，看到云白山青，感到惠風(fēng)和暢。就像黃庭堅(jiān)那樣，“了卻公家事”后，讓自己的心閑下來(lái)，便能看到“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”，這是何等的愜意！能這樣生活，難道不是充滿(mǎn)味趣的人嗎？

例文

于趣味之中，體趣味珍貴

□河北省唐山一中" 王佳

“凡人必常常生活于趣味之中生活才有價(jià)值。若哭喪著臉挨過(guò)幾十年，生活便成沙漠，要他何用?！痹诹?jiǎn)⒊磥?lái)，趣味應(yīng)作為人生長(zhǎng)河中的主體之一，陪伴著我們。而作為新時(shí)代青年，我們當(dāng)于趣味之中，健全豐富人格。那么如何做到以趣味始，以趣味終，體會(huì)趣味之珍貴呢？

體趣味之珍貴，享勞作中的趣味。所謂勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，創(chuàng)造趣味，創(chuàng)造生活，絕對(duì)不只是個(gè)口號(hào)?！半s交水稻之父”袁隆平將自己畢生的時(shí)間與精力獻(xiàn)給田地，是他在田間勞作時(shí)的汗水，澆灌了每一根幼苗。若問(wèn)他一生都專(zhuān)注于農(nóng)田之中，是否會(huì)感到無(wú)聊？他一定會(huì)告訴你，每一株穗都是他的孩子，它們的成長(zhǎng)帶給他無(wú)限的樂(lè)趣，那勞作的辛苦、付出與收獲，構(gòu)成了勞動(dòng)的價(jià)值與趣味。

體趣味之珍貴，享藝術(shù)中的樂(lè)趣。于趣味之中，為藝術(shù)獻(xiàn)身又何妨？在冬奧會(huì)賽場(chǎng)上備受關(guān)注的羽生結(jié)弦，為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，毅然地挑戰(zhàn)史無(wú)前例的難度，超越了勝負(fù)心，哪怕失敗，這也一定是一場(chǎng)有趣味的旅途?！盀槭裁此难壑谐：瑴I水，因?yàn)樗麑?duì)這花滑愛(ài)得深沉”。于熱愛(ài)中體會(huì)到了趣味，便竭盡全力去實(shí)現(xiàn)這趣味的價(jià)值，哪怕粉身碎骨。

體趣味之珍貴，享學(xué)問(wèn)中的樂(lè)趣。汲取朱熹“問(wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)”的思想活力，涵養(yǎng)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的浩然之氣。學(xué)問(wèn)的魅力是巨大的，探索知識(shí)的世界永無(wú)止境，而這其中的趣味則可以讓我們用一生去咀嚼品味。小時(shí)候，我們讀了很多書(shū)，而大多數(shù)現(xiàn)在都已經(jīng)不記得了，又有什么用呢？不，我們?cè)哌^(guò)的每一座山，看過(guò)的每一處水，愛(ài)過(guò)的每一個(gè)人，讀過(guò)的每一本書(shū)，都將長(zhǎng)成身體中的一部分，讓我們歡樂(lè)、愉悅、欣然，而這其中的趣味，則會(huì)陪伴我們，到達(dá)理想的彼岸。

紀(jì)伯倫曾“七次鄙視自己的靈魂”，有兩次便是“當(dāng)它本可進(jìn)取時(shí)卻故作謙卑”“當(dāng)它側(cè)身于生活的污泥之中，雖不甘心，卻又畏首畏尾”。生活如此不易，我們何不用趣味點(diǎn)綴人生，以趣味始，以趣味終，于趣味之中，體趣味之珍貴。

評(píng)點(diǎn)

文章標(biāo)題以整句形式緊緊扣住“趣味”，開(kāi)頭部分開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地將“新時(shí)代青年”與趣味聯(lián)系在一起，以“如何做到”來(lái)設(shè)置問(wèn)題，引后文闡釋。文章主體采用了并列式結(jié)構(gòu)，第一部分“享勞作中的趣味”以袁隆平為例，體現(xiàn)“每一株穗都是他的孩子”給他帶來(lái)的樂(lè)趣；第二部分“享藝術(shù)中的樂(lè)趣”以羽生結(jié)弦為例，體現(xiàn)他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，因?yàn)樗囆g(shù)給他帶來(lái)趣味；第三部分“享學(xué)問(wèn)中的樂(lè)趣”，突出學(xué)問(wèn)“讓我們歡樂(lè)、愉悅、欣然”的趣味特點(diǎn)。結(jié)尾以紀(jì)伯倫《七次鄙視自己的靈魂》結(jié)尾，照應(yīng)標(biāo)題與開(kāi)頭，深化了主旨。

（編輯：于智博）